Įvairių įstaigų veikėjų ir institucijų išreikštas pasipiktinimas Kembridžo universiteto sprendimas surengti dvejų metų trukmės tyrimą istorinių sąsajų su vergų prekyba parodo temos temos jautrumą ir aktualumą.
Tyrimo kritikai tvirtina, kad toks dėmesys vergovei yra tiesiog nusilenkimas tendencijai, teigiant, kad nėra ko gailėtis ir atsiprašyti. "The Times" turi lyderį, turintį nepaprastą titulą „Mados vergas“, teigiamai cituodamas konservatorių istoriką Elie Kedourie, sakantį, kad bendra didžiųjų valstybių kaltė yra „įsivaizduojama kaltė“.
Daugybė laiškų tame pačiame laikraštyje pateikia panašius teiginius apie tyrimą, vienam rašytojui kyla klausimas, ar šis klausimas keliamas „tuo metu, kai Vakarų netinkamas elgesys su „kolonizuotais“ yra naujiena“. Kiti mano, kad daug ką galima atleisti, nes rasistinės nuomonės buvo paplitusios praeityje, kaip pavyzdį nurodydami Charlesą Darwiną.
Pats piktnaudžiavimo Kembridžu dėl jo tyrimo apimtis ir nuodai yra įrodymas, jei to reikia, kad britų vaidmuo vergų prekyboje tebėra labai ginčytina tema, kuri kelia gilius jausmus. Žinoma, nuostabu, nors ir absurdiška, prieštaringa sau, jei komentatoriai, kaltinantys Kembridžą be reikalo iškėlus mirusią problemą, rašo tūkstančius įnirtingų žodžių, argumentuodami, kodėl Didžiosios Britanijos vaidmuo prekyboje vergais šiuolaikiniame pasaulyje neturi reikšmės. Beveik isteriškos reakcijos paaiškinimas tikriausiai yra tas, kad kritikai Didžiosios Britanijos praeities vaidmenį pasaulyje vertina kaip geranorišką ir priešiškai reaguoja į visus, kurie, jų manymu, jį šmeižia. Atsarginė pozicija jiems yra sakyti, kad nors vergija ir buvo bloga, visa tai įvyko seniai, tad kam grėbti negyvas praeities žarijas?
Šis gynybinis gambitas veikiau priklauso nuo tų, kuriuos siekiama įtikinti, kad jie būtų prastai informuoti apie vergijos siaubą ir nesuvoktų, kodėl ji paliko gyvą palikimą, turintį didelę įtaką šiuolaikiniam pasauliui.
Vienas iš būdų priminti siaubingą vergijos blogį yra prisiminti, kad jos nusikaltimus visai neseniai pakartojo Isis, kai pavergė, išprievartavo ir nužudė tūkstančius jazidų bendruomenės narių, kuriuos jie paėmė į nelaisvę Irake 2014 m.
Sąlygos Karibų jūros ir Amerikos pietų vergų plantacijose buvo labai panašios į jazidų. Įžeidimas, paaiškinamas, bet nepateisinamas nežinojimu, apsimesti, kad Kembridžo rūpestis dėl to, kas gavo naudos iš jų kančių, yra mados užgaida, tokia pat nereikšminga kaip Romos imperatorių ar Henriko VIII politika.
Vienas geriausiai informuotų ir labiausiai šokiruojančių šiuolaikinių pasakojimų apie tikrąją vergijos prigimtį XVIII amžiuje yra Jameso Ramsay, škotų chirurgo, buvusio Karališkajame laivyne, tapusio dvasininku Sent Kitse ir Nevyje, kur jis gydė vergus cukrumi. plantacijos. Pirmą kartą apie jį išgirdau ir pradėjau skaityti jo raštus maždaug prieš 18 metų, kai vienas giminaitis man pasakė, kad Ramsay buvo mano tiesioginis protėvis prieš septynias kartas. Prieš grįždamas į Angliją, jis praleido 12 metų Sent Kitse, kur išsamiai rašė apie siaubingas vergų sąlygas knygoje, kurią 19 m. išleido apgaulingai švelniu pavadinimu. Esė apie Afrikos vergų gydymą ir konversiją Britanijos cukraus kolonijose. Jis buvo plačiai skaitomas, Nacionalinės biografijos žodynas pavadindamas Ramsay „vienintelė svarbiausia įtaka vergų prekybos panaikinimui“.
Jis įtikinamas, nes daugelį metų buvo ekspertas, liudijantis, kaip negailestinga žiaurumas buvo netinkamai elgiamasi su vergais cukraus plantacijose. Jis rašė, kaip „pusbadį negras, nulaužęs vieną nendrą, kurią tikriausiai jis pats pasodino, gali būti sulaužytas į gabalus“. Jis kalba apie savo sielvartą, kad tiek mažai gali padėti pusbadžiu pervargusiems vyrams, moterims ir vaikams, apsirengusiems skudurais, kurie buvo priversti dirbti cukranendrių laukuose. Jis aprašo, kaip patyrusio vergų vairuotojo vežimo botagas „kiekvienu smūgiu nupjauna odos ir mėsos dribsnius“.
Knygoje pasakojama apie nenumaldomą pervargimo ir bausmių kasdienybę plantacijose, kuriose vergai buvo dirbami tol, kol jie mirė arba tapo neįgalūs. Ramsay rašo, kad „plantacijos disciplina yra tiksli kaip pulko; ketvirtą valandą ryto suskamba plantacijos varpas, kad iškviestų vergus į laukus“.
Vergai, kurie buvo nupirkti už 60 svarų sterlingų, tada dirbdavo 16 ar daugiau valandų, kad supjaustytų cukranendrių, atneštų į malūną ir virtų, kol pavirs cukrumi. Retkarčiais malūno mašinos „nuima ranką ar ranką tų apsnūdusių nusidėvėjusių būtybių“.
Bausmės, skirtos vergams britams priklausančiose plantacijose Karibų jūroje, buvo pernelyg panašios į tai, kaip Isis žudė ar žalojo savo vergus jazidus.
Vieno chirurgo teisėjas paprašė amputuoti vergo galūnę, tačiau, pasak Ramsay, jis atsisakė tai padaryti, atsakydamas „kad jis neprivalo būti kito žmogaus žiaurumo įrankiu. Tada jo garbė pavedė tai atlikti kuperio adze, o vargšas buvo paliktas mirtinai nukraujuoti, be dėmesio ir apsirengimo.
„Isis“ išprievartavo ir pardavinėjo kaip sekso vergės jezidų moteris, ir tai vėl buvo būdinga Sent Kitso plantacijų gyvenimui. Ramsay sako, kad vergės moterys „buvo paaukotos baltųjų vyrų geismui; kai kuriais atvejais jų pačių tėvai“, o jų meilužės užsidirbdavo pinigų, samdydamos jas globojančias vergas kaip prostitutes.
Verta įvertinti, žiūrint romantišką vergovės vaizdą tokiame filme kaip Vėjo nublokšti, kad tikroji Scarlett O'Hara vergų plantacijoje gali papildyti savo pajamas samdydama savo vergę seksui.
Ramsay gimė 1733 m. Freizerburge netoli Aberdyno ir, prieš pradėdamas dirbti Karališkajame laivyne, buvo baigęs gydytojo išsilavinimą. Pirmą kartą jis iš arti pamatė vergiją 1759 m., kai karo žmogus, kuriame jis buvo, įlipo į vergų laivą, vadinamą „Swift“. plaukia iš Afrikos į Barbadosą. Įlipęs į laivą, jis buvo pasibaisėjęs, kai rado 100 sergančių vergų, gulinčių kraujo, vėmalų ir išmatų mišinyje.
Grįžęs į Didžiąją Britaniją, Ramsay mokėsi kaip anglikonų dvasininkas, o po trejų metų perėmė du gyvenimus Sent Kitse. Plantacijų savininkai palankiai įvertino jo, kaip gydytojo, įgūdžius, bet buvo įniršę sužinoję, kad jis priešinasi vergovei ir įleido vergus į savo bažnyčią. Stipriai remiamas karinio jūrų laivyno draugų, jis liko Sent Kitse iki 1781 m., kai grįžo į Didžiąją Britaniją, kur tapo nedidelės bažnyčios vikaru Testone, už Maidstono Kente, kur parašė savo knygą.
Priešingai nei teigia dabartiniai Kembridžo tyrimo kritikai, kad rasistinis požiūris į vergus praeityje buvo paplitęs, Ramsay rašė, kad intelekto požiūriu vergai „nerodo nepilnavertiškumo europiečiams ženklų“. Yra daug kaltės, kurią reikia ištirti, ir nė viena iš jų nėra įsivaizduojama.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti