Genocidas Australijoje?
Apžvalga ir diskusija apie Australijos veiksmų, nukreiptų prieš vietines tautas, istorinį, kultūrinį ir politinį kontekstą ir kritinis galimybės jį apibūdinti kaip genocidą įvertinimas
Šiame rašinyje bus nagrinėjama Australija ir pabandykite atsakyti į klausimą, ar baltųjų naujakurių nusikaltimai prieš aborigenus yra genocido apibrėžimas. Ji taip pat tvirtins, kad Australijos istorijoje iš tikrųjų yra dvi skirtingos praktikos, kurios gali būti apibrėžtos kaip genocidinės; aborigenų žudymas ir prievartinis aborigenų vaikų pašalinimas iš jų bendruomenių. Šis rašinys prasidės trumpa tariamo genocido istorija Australija. Šis planas iškels preliminarų atvejį dėl įtraukimo Australija kaip genocidą nusiteikusi tauta, kurią tuomet palaiko teorinės diskusijos dėl genocido apibrėžimo, kaip apibrėžta tarptautinėje teisėje, ir jo gyvybingumo bei teisėtumo, kaip žmogaus naikinimo apibūdinimo. Tada šis rašinys bus peržiūrėtas dar kartą Australijaistorija (jau aprašyta) ir dabartinės vyriausybės politika, kad padarytų išvadą.
Australija, sausumos masė, esanti pietiniame pusrutulyje ir apsupta Indijos ir Ramiojo vandenyno Vandenynai, buvo apgyvendinta žmonių maždaug 40 000 metų (2003: 168). Manoma, kad tamsiaodžiai žmonės, šiandien apibūdinami kaip aborigenai, visą tą laiką gyveno šalyje, gyvendami kaip medžiotojai-rinkėjai; gyvena iš žemės, kuri suformavo jų visuomeninę organizaciją, kultūrą ir įsitikinimus. Šie „pirmieji australai“ buvo ir yra žmonės, „kurių socialinės, kultūrinės ir ekonominės sąlygos išskiria juos iš kitų nacionalinės bendruomenės sluoksnių ir kurių statusą visiškai arba iš dalies reguliuoja jų pačių papročiai ar tradicijos arba specialūs įstatymai ar nuostatai“http://www.unhchr.ch/html/menu3/b/62.htm) ir vis dar yra priespaudos ir sistemingo, institucionalizuoto rasizmo aukos.
XVIII amžiuje britų kolonialistai ir imperialistai pradėjo apgyvendinti Islandija su baltais naujakuriais, ieškančiais žemės. Vėliau prie šių žmonių prisijungė baltieji kaliniai, išsiųsti tarnauti Britanijadidžiausia pataisos darbų kolonija. Šie baltieji naujakuriai buvo šiek tiek daugiau nei vergai, kurie išliko tokie 40 metų po to, kai buvo pasakyta, kad vergovė buvo panaikinta m. Britanija (2001: 7). Nors baltojo kalinio likimas buvo siaubingas, pirmųjų australų likimas buvo daug blogesnis. Paimkite, pavyzdžiui, Dharug žmones, kurie gyveno 40 mylių spinduliu nuo to, kas dabar vadinama Sidnėjus ir Hawkesbury rajonas. Pilger (2001) aprašo, kaip pirmieji naujakuriai, atvykę į savo žemę, 22 metus priešinosi invazijai, tai prilygo karui, atnešdami naujakuriams didelių nuostolių, kol galiausiai jie buvo sunaikinti. Represijų pavyzdžiai – 1804 m. paskelbtas pareiškimas, kad kolonialistai turi leidimą šaudyti į aborigenų pasipriešinimą, o XNUMX m. Naujasis Pietų Velsas po susirėmimų tarp naujakurių ir aborigenų 1824 m. ir nepaprasto pasakojimo apie valstijos gubernatorių, vadovaujantį policijos kolonai, kuri užpuolė ir nužudė aborigenų gentį (http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm) . Ne visi kolonialistai buvo sutikti pasipriešinimo, tačiau visi aborigenai buvo sutikti su imperialistinėmis svetimos tautos ambicijomis, ketinančiomis užimti ten žemę.
Sunku pateikti skaičių aborigenų, kurie buvo nužudyti per šį laikotarpį, skaičių, nes tik dvidešimtojo amžiaus viduryje buvo leista atlikti bet kokį aborigenų surašymą. Tačiau 1988 m. antropologas ir istorikas paskelbė ataskaitą, kurioje buvo išsamiai aprašyta, kad iš 750 000 aborigenų, apgyvendintų Australijoje 1788 m., tik 150 000 liko tik po kurio laiko (2003: 199). Vėliau šią ataskaitą palaikė daugybė kitų akademikų, kurie buvo atsakingi už imperijos istorijos nušvietimą Australija, istorija, kuri niekada nebuvo iš tikrųjų pripažinta.
Šis kolonijinės invazijos, okupacijos ir skerdimo laikotarpis yra pirmoji praktika Australijaistorija, kuri gali būti laikoma genocidu. Antras Ši praktika yra susijusi su federalinės ir valstijos vyriausybių politika, pagal kurią aborigenų vaikai buvo atskirti nuo jų tėvų, siekiant sunaikinti jų kaip „aborigenų“ tapatybę ir asimiliuoti juos į baltųjų naujakurių bendruomenes.http://eniar.org/stolen.html). Jau 1869 m. buvo įsteigtos institucinės įstaigos, tokios kaip „Aborigenų apsaugos taryba“, kurios konkretus tikslas buvo atskirti vaikus nuo jų bendruomenių. 1897 m. buvo priimtas „Aborigenų apsaugos ir opijaus pardavimo apribojimo įstatymas“, kuris suteikė „Gimtosios gerovės direktoriui“ visišką visų aborigenų vaikų globą. Ši praktika buvo išplėsta įstatymais „1905 m. aborigenų įstatymu“, įtraukiant „pusės kastos“ vaikus. Šie įstatymai buvo specialiai sukurti siekiant „visiškai absorbuoti“ pusiau kastų aborigenų vaikus į baltųjų bendruomenes (http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm). Ši istorija apie tautų gebėjimo augti bendruomenei, turinčiai savitą kultūrinį ir politinį egzistavimą, kontrolės ir pažeminimo, tęsėsi kai kuriose šalyse. Australija iki pat 1970-ųjų. Vaikai, kurie tapo šios politikos aukomis, vadinami „prarastąja karta“, tačiau atsižvelgiant į šios politikos įgyvendinimo laikotarpį, buvo prarasta ne viena karta.
Apžvelgus tik nedidelį skaičių atvejų, kuriuos būtų galima apibūdinti kaip genocidą, dabar šio esė užduotis yra išsiaiškinti, ar Australija o jos veiksmai prieš aborigenus iš tiesų yra genocidas. Jungtinių Tautų (JT) II straipsnyje „Konvencija dėl genocido nusikaltimo prevencijos ir baudimo už jį“ yra sąrašas, kokie nusikaltimai tiksliai yra genocidas.http://www.ohchr.org/english/law/genocide.htm). Australija, naudodamasis tik trumpais mano panaudotais įrodymais, yra aiškiai kaltas dėl sistemingo genocido vykdymo beveik 200 metų. Iš tiesų, jei atsižvelgsime į I straipsnį, galima sakyti, kad šie genocido nusikaltimai buvo įvykdyti taikos ir karo laikais. Kaip galima kitaip apibūdinti 22 metus trukusią Dharug žmonių kovą už savo žemę? Tik paviršutiniškas žvilgsnis į tarptautinę teisę leidžia suprasti institucionalizuotą praktiką, kuria buvo siekiama sunaikinti atskirus žmones.
Kaip apibrėžiame arba įtraukiame Australijos genocidą į žmonių žiaurumų leksiką? Kaip aborigenai susitaikė su gyvenimu tarp tų pačių žmonių, kurie nusikalto prieš juos? Colinas Tatzas (2003: 199) 1998 m. teigė, kad pagal tarptautines konvencijas Australija buvo kalta dėl mažiausiai dviejų genocido formų; Pirma, XIX amžiuje valstybės tyliai stebėtas naujakurių ir žiaurios policijos įvykdytas fizinis žudymas, antra, sistemingas valstybės inžinerinis vaikų perkėlimas iš vienos grupės į kitą, siekiant sunaikinti jų aborigeniškumą. Tatzas yra aborigenų aktyvistas iš pietų Afrika. Jis yra tarp nedidelės žmonių grupės, kuri iš vidaus Australija yra pasirengę išaiškinti įtėvių tautiečių padarytus nusikaltimus. Į Australija Panašu, kad nenorima pripažinti praeities nusikaltimų, galbūt dėl siaubingų sąlygų, kurias vis dar kenčia aborigenai, galbūt todėl, kad mentalitetas ir sąlygos, dėl kurių pirmiausia buvo įvykdytas genocidas, vis dar yra ryškūs Australijos visuomenėje.
Australijos genocidas gali būti vertinamas kaip tik kolonijinis perteklius, tiesiog imperinės realybės dalis. Jacobsas (1996) teigia, kad Australijos genocidas nėra tik imperinės doktrinos pratęsimas. Į genocidą reikia žiūrėti per naujakurių veiksmus ir ideologiją, kuri išaugo iš jų vidaus jiems atvykus. Ši ideologija daugiausia dėmesio skiria teisėms į žemę. Sąvoka apie terra nullius arba neužimta žemė buvo pagrindinė aborigenų žemės vagystės įteisinimo dalis. Ši koncepcija nebuvo imperinė doktrina, o kaip Jacobsas (1996) paaiškina „besiformuojančios tautos fantaziją, kuri yra kolonistų vykdomos į ateitį orientuotos rekonstrukcijos dalis“ (1996: 18). Nors priimtina nuostata, kad imperinė ideologija skyrėsi individualiu požiūriu, ji nesiskyrė savo pagrindine filosofija; kad socialinė ir ekonominė asimiliacija. Sartre'as (1960) teigia, kad mes negalime peržengti Markso filosofijos, aprašydami kapitalistinę visuomenę. Tai galime pritaikyti kapitalistinei/imperialistinei tikrovei; tikslai tampa priemone. Naujakuriai norėjo užimti savo žemę siekdami pelno, jokie individualūs ar kolektyviniai kreipimaisi dėl aborigenų teisių netrukdytų šiai pamatinei, visuomeninei tikrovei; joks esminis varžovas nebūtų buvęs leidžiamas, kaip yra šiandien. Iš vidaus pasigirdo balsai Britanija reikalavo gerbti aborigenų teises, tačiau tereikia pažvelgti į dabartinę Britanijos užsienio „etinę“ politiką, kad pamatytume, jog politinė būtinybė sukuria kitokią tikrovę.
Aborigenai turėjo gilų ryšį su žeme, kuri maitino visus jų visuomenės aspektus. Visi kultūriniai įsitikinimai kilo iš šio ryšio, ko daugelis australų kartų neįvertino. Nors jos yra labiausiai ištirtos tautos, jos mažai suprantamos (Burridge: 1973). Idėja apie terra nullius konfliktavo su aborigenų įsitikinimais, nes jų įsitikinimai nebuvo susiję su suvoktu teisės racionalumu. Jų racionalumas slypi gamtoje, racionalumas, padėjęs jiems tūkstančius metų išgyventi svetingoje žemėje. Ši erdvinės tvarkos idėja (Jacobs: 1996) yra svarbi norint suprasti aukščiau pateiktas gamtos ir racionalumo sampratas, pagrįstas įstatymais, ir situaciją Australija šiandien. Galima sakyti, kad šiandien egzistuoja Ketvirtasis Pasaulis Pirmojo viduje. XX amžiaus pabaigos miestų raida Australija rodo nerimą keliančius panašios praktikos požymius, kaip aprašyta aukščiau aštuonioliktą ir devynioliktą.
Nerimą kelia ir tai, kad kai kurie šiandien galiojantys įstatymai galėtų neabejotinai tilpti į genocido aprašymą. Vienintelis skirtumas yra tas, kad įstatyme aborigenai nėra aiškiai įvardijami kaip jų numatytos aukos. Vietoj to, tai yra socialinės sąlygos ir diskriminacija, kurią aborigenams daro įstatymai, kurie jiems neproporcingai paveikia. Aborigenų teisininkas Michaelas Mansellas (2003: 203) aprašo, kaip lankydamasis teismuose užmiestyje jis mato gal tik du baltuosius iš šimto. Deja, atrodo, kad ši statistika tik papildo mitą, kad aborigenai yra rasiškai prastesni, kaip kitaip paaiškinti milijonus iššvaistytų Australijos dolerių specialioms programoms? Tai mitas, persmelkęs Australijos visuomenę ir labai padedantis paaiškinti nuolatinį Australijos aborigenų degradaciją. Tiesa ta, kad šiandien aborigenams išleidžiama 25% mažiau nei baltiesiems vienam žmogui (Pilger: 2003). Nelygybė yra institucionalizuota Australija o daugelis politikų ir akademikų mažai stengiasi jiems atremti.
Dabartinė sistema yra Australija sistemingai išlieka rasistinis; ne rasistinis pats savaime, o rasistinis praktiškai. Aš tvirtinu, kad tikrai buvo Australijos genocidas ir kad institucionalizacijos palikimas, įsitvirtinęs žemės įstatymuose, tęsiasi ir šiandien. Nors pagrindiniai genocido įstatymo ramsčiai laikui bėgant buvo panaikinti, o aborigenams buvo suteikta beveik lygiavertė padėtis baltiesiems australams, vis dar yra praktikos, kurioms būdingi imperijos dominavimo požymiai. Pavyzdžiui, nors jis nebėra „vyriausiasis aborigenų vaikų gynėjas“, yra savavališkų įstatymų, kurie atima vaikus iš aborigenų bendruomenės, remiantis įstatymų racionalumu ir mažai atsižvelgiama į aborigenų papročius. Tik 2001 m. buvo panaikintas privalomas nuosprendžio įstatymas – įstatymas, pagal kurį vaikai buvo įkalinti už nedidelius nusikaltimus, tokius kaip maisto ir drabužių vagystė (Pilger: 2003). Kai kas ginčytųsi, kad visi Australijos subjektai turi laikytis šio įstatymo, tačiau kiek baltųjų australų reikia pavogti maistą, kad išgyventų?
Žmogaus teisių grupės, Amnesty International ir net JT pasmerkė Australijos vyriausybę už jos politiką, tačiau egzistuoja neigimo kultūra, kuri vis dar persmelkta: praeities neigimas. ir dabartis. Paimkime JT 1999 m. ataskaitą, „Jungtinių Tautų Rasinės diskriminacijos panaikinimo komitetą“ (http://aboriginalrights.suite101.com/article.cfm/australia_on_uns_black_list) arba „Amnesty International“ 2006 m. ataskaitą, pavadintą „Australija: Žmogaus teisių pažeidimai, kurių šaknys yra sisteminga diskriminacija“ (http://web.amnesty.org/library/Index/ENGASA120081996?open&of=ENG-370). Šios ataskaitos vargu ar galėtų būti aiškesnės.
Taip pat aišku, kad priežastys, dėl kurių aborigenai vis dar persekiojami ir šiandien, yra stulbinamai panašios į praeities priežastis. Žemės nuosavybė yra labai svarbi norint suprasti aborigenų padėtį. Akivaizdu, kad jie yra teisėti vagystės ir nužudymo būdu paimtos žemės savininkai. Iš pradžių žemę iš jų atėmė baltieji naujakuriai, tačiau šiandien žemė priklauso tarptautinėms korporacijoms. Ta pati esminė kapitalistinė paskata neleidžia aborigenams pretenduoti į tai, kas jiems priklauso. Per susitaikymo procesą, kurį aborigenų vardu inicijavo Australijos vyriausybė, teisės į žemę buvo esminis klausimas. „Gimtosios nuosavybės įstatymas“ 1993 m. suteikė aborigenams teisę tam tikromis sąlygomis pareikšti pretenzijas dėl žemės (http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm). Tačiau tai neleido pareikšti pretenzijų į privačią žemę ir tapo sušvelninta politika, iš esmės tuščiu gestu; kaip ir didžioji dalis „susitaikymo proceso“.
Apibendrinant, aborigenams daromi žiaurumai yra stulbinantys. Galbūt dar labiau stebina tai, kaip praeitį neigia akademikai, politikai (įskaitant ministrą pirmininką, pavyzdžiui, Johną Howardą) ir visuomenė apskritai. Šis net genocido neigimas Australija, kaip sako Colinas Tatzas, palyginti su holokausto neigėjais Europa. Tiesa ta, kad genocidas buvo įvykdytas m Australija, genocidas, kuris vis dar atsiliepia šiandieninėje visuomenėje dėl sistemingo piktnaudžiavimo „pirmaisiais australais“.
Bibliografija
Burridge, K (1973) Susitikimas su aborigenais, Oksfordo: Pergamon Press Ltd
Jacobs, M. J. (1996) Imperijos kraštas: postkolonializmas ir miestas, Londonas: Routledge
O'Byrne'as, D.J. (2003 m.) Žmogaus teisės: įvadas, Essex: Pearson Education Ltd.
Pilger, J. (2001) herojai, Didžioji Britanija: Vintage (pirmą kartą išleista 1986 m.)
Pilger, J. (2003) Naujieji pasaulio valdovai, Londonas: Verso (pirmą kartą paskelbta 2002 m.)
Sartre'as, J-P. (1960 m.) Dialektinės priežasties kritika, http://www.marxists.org/reference/archive/sartre/works/critic/sartre1.htm (pasiekta 12/07/06)
Young, E. (1995) Trečias pasaulis Pirmajame, Londonas: Routledge
http://web.amnesty.org/library/Index/ENGASA120081996?open&of=ENG-370 (pasiekta 30/12/06)
http://www.humanrights.gov.au/bth/timeline/index.htm (pasiekta 02/01/07)
http://www.unhchr.ch/html/menu3/b/62.htm (pasiekta 30/12/06)
http://eniar.org/stolen.html (pasiekta 30/12/06)
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti