Sėklos yra pirmoji maisto grandinės grandis ir būsimos gyvybės evoliucijos saugykla. Todėl mūsų neatskiriama pareiga ir atsakomybė yra juos apsaugoti ir perduoti ateities kartoms. Sėklų auginimas ir laisvas keitimasis jomis tarp ūkininkų yra biologinės įvairovės palaikymo ir aprūpinimo maistu pagrindas. Man „sėklos laisvė“ yra sėklos laisvė toliau vystytis savo autopoetine laisve, pagrįsta saviorganizacija, savęs atsinaujinimu ir savęs atkūrimu koevoliucijoje su visomis būtybėmis, kurios priklauso nuo sėklos ir prisideda prie jų gyvenimo. sėkla. Tai apima ūkininkus, kurie tūkstantmečius protingai išlaikė turtingą sėklų įvairovę.
Sėkla – tai gyvenimo potraukis išreikšti save įvairiomis išraiškomis, gausa, nuolatiniu atsinaujinimu ir atjaunėjimu. Visas gyvenimas prasideda sėkloje. Sėkla yra ne tik gyvybės šaltinis, bet ir pats mūsų būties pagrindas. Milijonus metų sėklos vystėsi laisvai, kad suteiktų mums planetos gyvybės įvairovę ir turtingumą. Tūkstančius metų ūkininkai, ypač moterys, evoliucionavo ir laisvai veisė sėklas bendradarbiaudami tarpusavyje ir su gamta, kad toliau didintų įvairovę to, ką gamta mums davė, ir pritaikytų ją skirtingų kultūrų poreikiams. Biologinė įvairovė ir kultūrinė įvairovė suformavo viena kitą. Mes turime sėklų įvairovę dėl gamtos ir ūkininkų koevoliucijos ir bendros kūrybos daugiau nei 10,000 XNUMX metų.
Sėkla yra milijonus metų trukusios gamtos evoliucijos ir tūkstančius metų ūkininkų evoliucijos bei veisimo įkūnijimas. Jame yra milijonų metų ateities evoliucijos potencialas. Todėl sėklos yra šimtmečių biologinės ir kultūrinės evoliucijos saugykla. Jie saugo praeitį ir ateities potencialą.
Sėklos saugo ne tik laiko, evoliucijos ir istorijos atmintį. Jame saugoma erdvės atmintis, sąveika gyvybės tinkle, apdulkintojai, tokie kaip bitės ir drugeliai, kuriems sėklos žiedai davė savo žiedadulkes, kurie vėliau apvaisino augalą, kad jis galėtų daugintis ir atsinaujinti. Sėklos taip pat yra milijonų dirvožemyje esančių organizmų, kurie maitina sėklas ir augalus, o savo ruožtu yra maitinami augalų gaminamomis organinėmis medžiagomis, dovana.
Sėkla yra daugiau nei metafora. Ji iškyla kaip etinės, ekologinės, ontologinės, mokslinės, teisinės, ekonominės ir politinės konkurencijos tarp dviejų pasaulėžiūrų ir ontologijų vieta. Viena pasaulėžiūra remiasi korporacijomis kaip „asmenimis“, turinčiais protą, kurie kuria „gyvenimą“ ir gali turėti gyvenimą kaip intelektinę nuosavybę, siekdami pelno. Alternatyvi pasaulėžiūra grindžiama gyvybės formų, įskaitant žmonių, kurie dalijasi žeme su gyvybės formų ir būtybių įvairove, kaip „žemės šeima“, sėklų, savaime besiorganizuojančios ir save kuriančios prigimties pripažinimu.
Pareiga saugoti sėklas ir ginti sėklų laisvę – Bija Swaraj – yra etinė ir ekologinė būtinybė. Štai kodėl aš įkūriau Navdanya ir pasaulinį sėklos laisvės judėjimą ir pasėjau žemės demokratijos sėklas - Vasudhaiva Kutumkam.
Ne visos sėklos yra vienodos. Yra ūkininkų išvestų veislių, kurios dar vadinamos vietinėmis, vietinėmis sėklomis ir paveldo sėklomis. Šios sėklos yra „atvirai apdulkintos“, o tai reiškia, kad jas apdulkintojai apvaisina atviro apdulkinimo būdu, todėl jos yra atsinaujinančios. Todėl jie gali būti išgelbėti.
„Atvira apdulkinta sėkla“ atsinaujina. Ūkininkai visada taupydavo sėklas iš savo derliaus, kad išaugintų kitą derlių. Tausodami sėklas, jos atrenka ir veisiasi ne tik dėl skonio, bet ir dėl kokybės, įvairovės, atsparumo kenkėjams ir ligoms, taip pat sausroms ir potvyniams.
Tačiau sėklų taupymą kaip problemą laiko agrochemijos pramonė, kuri prasidėjo kaip karo pramonė, o dabar genetiškai modifikuoja save į biotechnologijas ir vadinamąją gyvybės mokslų pramonę. Pramonė pavertė sėklą iš savaime organizuojamo atsinaujinančio šaltinio į neatsinaujinančią prekę, kurią reikia nusipirkti kiekvienais metais. Sėklų patentai yra esminiai siekiant sukurti sėklų monopolį. Dabar apie 95 procentus medvilnės sėklų Indijoje kontroliuoja Monsanto.
„Monsanto“ nuo 1992 m. rinko nelegalius honorarus kaip „technologinius mokesčius“, todėl ūkininkai įsiskolino ir net nusižudė. Dauguma 300,000 1995 ūkininkų savižudybių Indijoje nuo XNUMX m., kai įsigaliojo PPO, susitelkia medvilnės dirže.
Kai Indija iš dalies pakeitė savo Patentų įstatymą, buvo įvestos moksliškai pagrįstos apsaugos priemonės, atitinkančios TRIPS. 3 straipsnyje apibrėžiama, kas nėra patentuotinas dalykas. 3 straipsnio j punkte patentabilumas netaikomas „visiems augalams ir gyvūnams arba bet kuriai jų daliai, išskyrus mikroorganizmus, bet įskaitant sėklas, veisles ir rūšis, ir iš esmės biologinius augalų ir gyvūnų auginimo ar dauginimo procesus“.
Indijos patentų biuras pasinaudojo 3 straipsnio j punktu, kad atmestų Monsanto patentą dėl klimatui atsparių sėklų.
„Monsanto“ bandė užginčyti 3 straipsnio j punktą Delio aukštajame teisme. 3 m. gegužės 2017 d. įstojau į aukštojo teismo bylą, o 11 m. balandžio 2018 d. Aukščiausiasis teismas paskelbė labai reikšmingą sprendimą planetos ateities, ūkininkų laisvės ir visuomenės laisvės nuo korporacinės valdžios kontekste.
Aukščiausiasis teismas atmetė Monsanto bylą ir patvirtino Indijos suverenitetą, Indijos įstatymus dėl sėklų suverenumo, ūkininkų teisių ir viešosios tvarkos. Kai kurie teisėjai nemeluoja.
Teismai tvirtino, kad sėkloms taikoma 3 straipsnio j punkto išimtis, o „Monsanto“ neturi Bt Cotton sėklų patento. Teismai taip pat patvirtino Indijos bendrovės „Nuzeevedu“ teiginį, kad sėklas saugo Augalų veislių apsaugos ir ūkininkų teisių įstatymas, o „Monsanto“ turėtų registruotis pagal šį įstatymą.
Buvau paskirtas tuometinio žemės ūkio ministro sudarytos ekspertų grupės, kuri rengė 2001 m. augalų veislių apsaugos ir ūkininkų teisių akto projektą, kad būtų įgyvendinta TRIPS sutarties 27.3 straipsnio XNUMX dalies b punkte nustatyta sui generic parinktis, nariu.
Įvedėme išlygą dėl „ūkininkų teisių“: laikoma, kad ūkininkas turi teisę taupyti, naudoti, sėti, atsėti, keistis, dalytis ar parduoti savo ūkio produkciją, įskaitant pagal šį įstatymą saugomos veislės sėklą tokiu pačiu būdu. kaip jis turėjo teisę iki šio įstatymo įsigaliojimo.
Sėklų laisvė, įtvirtinta Indijos įstatymuose, yra mūsų laikų swaraj pagrindas. Bija Swaraj yra gyvybiškai svarbi sprendžiant bado, prastos mitybos ir ūkininkų savižudybių krizę.
Labai svarbu sugrąžinti mūsų maisto skonį, maistingumą ir kokybę. Tai labai svarbu norint užbaigti užburtą ir smurtinį skolų ir savižudybių ratą. Be mūsų sėklų biologinės įvairovės išsaugojimo ir evoliucijos negalėsime prisitaikyti prie klimato kaitos.
Todėl Delio aukštojo teismo sprendimas, patvirtinantis 3 straipsnio j punktą, yra evoliuciškai svarbus planetai ir žmonijai.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti