Šaltinis: Counterpunch
Sarwat Malik, Naujojo Džersio pažangiųjų demokratų vykdomoji direktorė ir mūsų Centrinio Džersio Amerikos demokratų socialistų skyriaus organizatorė, paaiškino, kaip ji vos neatsisakė vakcinos. Nebuvo teisinga, kad ji bus paskiepyta, tikėjo Sarwat, kai tiek daug kitų, pavyzdžiui, jos tėvas, mirė nuo viruso.
„Tu tiesiog jautiesi toks kaltas, kad tas žmogus, kuris tris savaites neišėjo iš namų, buvo tas, kuris pasidavė Covidui“, – pasakė ji man, kai prispaudžiau telefoną prie ausies ir žiūrėjau lauke į minias žmonių. gretimame parke esantys žmonės keliais aukštais žemiau.
Saulė atrodė dvigubai didesnė už skaisčiai mėlyną dangų. Grupė senjorų juokėsi kartu atlikdami ča-ča čiuožimą. Kiti parke bėgiojo, šokinėjo akmenis per upę arba greitu žingsniu ėjo, o Whitney ir The Temptations ūžė iš automobilių radijo. Kaukės kabojo žmonėms po smakru ir aplink riešus.
Praėjo daugiau nei metai nuo tada, kai Covid-19 tapo kasdiene mūsų gyvenimo dalimi, todėl daugumą iš mūsų reikia įvertinti savo saugą ir sveikatą tokiais būdais, kurių dar nedarėme anksčiau, pavyzdžiui, pirkti veiksmingiausias kaukes darbui ar svarstyti. kaip efektyviai atlikti karantiną mūsų butuose.
Atšaukus kaukių mandatus ir visiškai atsidarius įmonėms, pamažu atsiranda „palengvėjimo“ jausmas, grįžtama prie „normalumo“, kurį skatino politikos formuotojai ir įvairūs interesai. Savo neseniai prezidento kreipimasis į liepos 4 dth Savaitgalį Bidenas pareiškė: „Jei tai padarysime kartu, iki liepos 4 d., yra didelė tikimybė, kad jūs, jūsų šeima ir draugai susibursite jūsų kieme arba kaimynystėje, išsikepti ar išsikepti ant grotelių ir švęsti Nepriklausomybės dieną“.
Tačiau daugelis iš mūsų norėtų tikėti, kad galime tiesiog „sugrįžti“ į savo gyvenimą tokį, koks jis buvo, įskaitant organizatorius, kurie nekantrauja belstis į žmonių duris ir palaikyti asmeninius pokalbius su žmonėmis, tai nerealu ir supaprastinta. tikėti, kad kažkaip galime sugrįžti į savo „įprastą“ gyvenimą. Trumparegiška neapmąstyti ir neatsižvelgti į tai, kaip praėjusieji metai COVID-19 paveikė žmones tiek materialiai, tiek emociškai.
Šerifas Ibrahimas, kitas bendražygis iš mano organizavimo laikų, per pandemiją neteko darbo. Nors Sherifas dabar randa daugiau laiko dirbti su filmų kūrimu ir menu, kurie buvo seniai jo aistros, jis vis dar išreiškia baimę ir pesimizmą, kai su mumis diskutavome apie vadinamąją „post-covid“ erą.
„Normalus dalykas yra siaubas“, - sakė jis. „Normalus yra besitęsianti nesibaigianti tragedija. Normalu yra liūdesys ir depresija, ir aš nemanau, kad jie praeis, nebent bus organizuotas ir imtasi veiksmų, kad su jais būtų kovojama, arba bent jau apie tai kalbėsime ir neparašysime.
Norėdami efektyviai organizuoti mišias, turime emocingai apmąstyti praėjusius metus. Kad galėtume organizuoti ir atremti naratyvus, kuriuos stumia neoliberalai, kurie pripažins Covid-19 „tragediją“, bet darys tai taip, kad politikos nurodymai būtų apriboti „investicijomis“, o ne restruktūrizuojant ekonomiką, turime nustatyti, kokie jausmai veikia. žmonės gali patirti šią tebesitęsiančią krizę (kuri yra amžinai susijusi su medžiaga).
KARTU AMŽINAI
Tam tikrais atžvilgiais tikrai tiesa, kad pandemija buvo atsparumo ir ryšių tarp žmonių, ypač tų, kurie sunkiai išgyvena, stiprinimo laikas.
Kai tik Trumpo administracija atsisakė turėti federalinę valdžią žmonių poreikiams tenkinti, savitarpio pagalbos tinklai atsirado visoje šalyje, įskaitant mūsų pačių DSA skyrių centriniame Naujojo Džersio regione. Prekybos centrai ir prekybos centrai yra visur šioje valstijos dalyje, tačiau žmonėms trūksta pinigų arba jie bijo susirgti ir sugrąžinti virusą į savo šeimas.
Savitarpio pagalbos tinklai gelbėjo gyvybes – savanoriai bakalėjos prekes atiduodavo prie žmonių durų, o už bakalėjos prekes dažnai sumokėjo mūsų donorų tinklai. Be to, šie tinklai suartino žmones, skyrių nariai siunčia vieni kitiems, o savanoriai daugiau susipažino su vietove per pristatymus.
Marisa Jimenez organizavosi skyriuje ir dirba kaip slaugytojų sąjungos dalis. Ji ir jos mergina dalyvavo savitarpio pagalbos tinkluose Naujajame Džersyje, kurie buvo bendruomenės ir pasipriešinimo susvetimėjimui ir apatijai, kilusiam per pandemiją, šaltinis.
„Manau, kad abipusė pagalba buvo svarbus įveikimo su pandemija aspektas, – paaiškino ji, – tai taip pat meilės ir emocinės paramos, supratimo ir patvirtinimo galimybė tuo metu, kai visi esame apkalbami ir meluojami. “
Dėl COVID-19 žmonės buvo priversti pasikliauti vieni kitais ir atpažinti, kuo iš tikrųjų galima pasitikėti, ir tikėtis solidarumo, o tai galėjo būti ne taip aišku iki pandemijos.
„Covidas apšvietė ribas, kurių nebuvo, bet turėjo būti. Kokius santykius verta turėti“, – paaiškino Kristen Smith, mūsų skyriaus neįgaliųjų teisių organizatorė.
Kristen, kurios imunitetas nusilpęs, pandemijos pradžioje buvo nėščia ir po kelių mėnesių pagimdė savo pirmąjį vaiką, o virusas vis dar siautėja.
Jų šeimos konservatyvi politika visada buvo problema jiems ir jų partneriui. Tačiau pandemijos metu toksiškumas pasiekė lūžio tašką, priversdamas Kristeną ir jų partnerį nutraukti ryšius su atitinkamomis biologinėmis šeimomis. Vietoj to jie kreipėsi į bendruomenes, kuriose žmonės supranta iššūkius, su kuriais jie susiduria.
„Man tai pabrėžė, kad jaučiuosi patogiausiai su kitais neįgaliais žmonėmis“, – sakė Kristen ir pridūrė: „Kai užklupo Covidas, jie suprato, kaip su juo susidoroti, kaip susitvarkyti. Tai buvo žmonės, su kuriais galėjau pasikalbėti, ir jie tikrai palaikė.
Marksas suprato, kad pačiomis slegiančiomis sąlygomis engiamiems ir išnaudojamiems atsiras daugiau galimybių susirasti panašių į juos, kuriuos vargina panašios išgyvenimo dilemos.
Laurence'as Coxas ir Alfas Gunvaldas Nilsenas rašo Kuriame savo istoriją: marksizmas ir socialiniai judėjimai neoliberalizmo prieblandoje,
Pirma, pati kapitalistinė pasaulio sistema sukuria sąlygas pasaulinei populiariai agentūrai per jos sukuriamą tarpusavio ryšį, nesvarbu, ar tai būtų ankstyvojo moderniojo Atlanto jūreiviai ir migrantai, ar dvidešimt pirmojo amžiaus IT technikai ir migrantai. Kapitalizme labai daug žmonių patiria save kaip tam tikru laipsniu susijusius su kitais dideliais atstumais, dalijasi tam tikra operacine ryšio, transporto, koordinavimo ir tt priemonių kontrolė ir kuria bendrą tapatybę (ar radikalios-demokratinės ideologijos, arba Che Guevaros ar Bobo Marley vaizdai).
Praėjusią vasarą šalį apėmę sukilimai yra vienas ryškiausių šios spaudimo ir galimybių dinamikos pavyzdžių, kai krizė privertė žmones daug greičiau susikalbėti tokiais svarbiais klausimais kaip policijos darbas. Žvelgiant plačiau, pandemija privertė žmones atsidurti tokioje situacijoje, į kurią jie kitu atveju nebūtų patekę, pavyzdžiui, staiga praradę darbą arba dabar susidūrę su realia galimybe mirti dėl būtinybės tęsti darbą. Nepaprastas nesaugus, kurį patiria daugelis žmonių, kurių didžiąją dalį pandemija tik dar labiau pablogino, daugelį žmonių išjudino iš savo kasdienybės ir tendencijos racionalizuoti esamą padėtį.
Nevilties ir pykčio jausmai, kuriuos sukėlė krizė, kaip rašė italų marksistas Antonio Gramsci. Kalėjimo sąsiuviniai beveik prieš šimtmetį, gali sukurti atstumą tarp valdančiųjų ideologijų ir masių ir to, kaip kiekvienas žiūri į juos supantį pasaulį.
Jei valdančioji klasė prarado sutarimą, t. y. nebėra „vadovaujanti“, o tik „dominuojanti“, taikydama vien prievartą, tai būtent reiškia, kad didžiosios masės atitrūko nuo savo tradicinių ideologijų ir nebetiki tuo, ką naudojo. tikėti anksčiau ir pan.
Pandemijos metu dauguma žmonių pradėjo remti progresyvius tokias pozicijas kaip minimalaus atlyginimo didinimas arba už vyriausybei mokėti atlyginimus žmonėms. Naujajame Džersyje nemažai žmonių ir toliau remia darbuotojų teisė jungtis į profesines sąjungas alternatyvas policijos veiklai visuomenės saugumo klausimais.
Dėl pandemijos aš taip pat išbandžiau savo įsitikinimus, buvau priverstas apmąstyti svarbias problemas, tokias kaip socialistų poreikio sukurti masinę nuo Demokratų partijos nepriklausomą rinkimų apygardą arba suvokti, kad labai svarbu nutraukti JAV imperializmą.
Svarbiausia, kad praėję metai paskatino mane perorientuoti savo prioritetus į tuos, kurie man rūpi, įskaitant savo merginą, su kuria dabar gyvenu nuo tada, kai pirmą kartą įsivyravo pandemija. Prieš Covid-19 turėjome važiuoti pasimatyti savaitgaliais. Laikui bėgant darėsi vis sunkiau rasti laiko pailsėti kartu, atsižvelgiant į visus rašinius, kuriuos turėjome įvertinti, ir visą pamokų planavimą, kurį turėjome atlikti. Kadangi pamokos buvo perkeltos internetu į Zoom, pagaliau galėjau likti nuošalyje ir žiūrėti su ja nešvankias televizijos laidas, pabusti ryte ir kartu gurkšnoti kavą bei mėgautis akimirkomis, kurias turėtų patirti visos poros.
Nors pandemija išbandė žmonių ryžtą ir padėjo kai kuriems vystytis bei subręsti jų mąstymui, daugeliui tai buvo nelaimių ir nusivylimo metas. Tai buvo žmonių metas, kai pyktis užleido vietą apatijai ir susvetimėjimui, ypač kai esame persunkti neoliberalizmo suformuotoje visuomenėje, kai mūsų „lyderiai“ ir žiniasklaida nuolat verčia mus vartoti ir konkuruoti, kad galvotume tik apie save. kitų. Gramsci tvirtino, kad yra blogų įpročių, kuriuos sunku atsikratyti, nebent su jais susiduriama.
Vivakas Patelis yra draugas (tas, kurį laikau broliu), su kuriuo užaugau Naujojo Džersio centro priemiestyje, tarp žiedadulkių ir taršos bei vešlios žalios vejos, kuri atrodo netikra. Kaip statistikos profesorius Vidurio Vakaruose (jis visada buvo protingiausias mūsų draugų rate), jis buvo įdarbintas dirbti su projektu, suteikiančiu valstybės vyriausybei įžvalgos, kaip įsikišti į Covid-19.
Tačiau greitai jis suprato, kad daugelis žmonių nenori prisitaikyti, net jei tai reikštų gyvybių gelbėjimą.
„Tai buvo naivumas iš mano pusės teikti pagrįstus pasiūlymus, žmonės darys tai, ką nori“, – prisipažino jis, o balse skverbiasi kartėlio ir nusivylimo.
PASAULIO PABAIGA, VISADA
Kartėlis ir pasipiktinimas, kurį, suprantama, jautė daugelis, yra traumos, kurią patyrėme neoliberalizmo ir COVID-19 metu, rezultatas. žmonės žiūrėjo jų santaupos išnyksta per kelis mėnesius, nes žmonės buvo priversti laukti mylių ilgio eilėse prie maisto sandėlių. Žmonės ne tik pereina nuo šios patirties, kai jie pasiskiepija arba kai panaikinami apribojimai. Nepaisant to, kad šiek tiek sumažėjo žmonių, kurie yra santykinai optimistiškesni ateitis, nemaža dalis žmonių vis dar praneša apie didelį nerimo ir kančios lygį. Didžioji dalis Amerikiečiai mano, kad šalis vėl atsidaro per anksti.
Akivaizdu, kad mūsų pagrindinių institucijų nenoras ir nesugebėjimas reaguoti į krizę būdais, kurie padėtų daugumai dirbančių žmonių, paliko pėdsaką daugeliui iš mūsų. Vyriausybės politikos formuotojų nenoras ginti verslo interesus tokios krizės akivaizdoje atėmė iš žmonių vilties jausmą ir tikėjimą sotesne savo ir kitų ateitimi.
„Tai tiesiog užgriuvo mus“, - sušuko Sarwatas, o „tai“ yra pagrindinės mūsų politinės institucijos.
Žiniasklaidos, verslo ir politikos lyderiai, kurie tikrai žino apie pablogėjusias gyvenimo ir darbo sąlygas bei traumą, kuri išliks, skubėjo į savo pasakojimą apie pandemiją ir kaip žmonės turėtų į ją reaguoti.
Pirmas žingsnis tiems, kurie užima valdžią, yra pripažinti žalą ir traumas, su kuriomis susidūrė žmonės, ir įtraukti tam tikrą rasės / rasizmo ir kitų nelygybės formų kritiką. Tikslas – užbėgti už akių diskusijoms apie nelygybę, leisti žmonėms žinoti, kad jų susirūpinimas yra išgirstas.
Neseniai surengtoje spaudos konferencijoje gubernatorius Philas Murphy pripažino kaip Covid-19 smarkiai paveikė juodaodžių bendruomenes Naujasis Džersis.
„Siekdami išspręsti šį sudėtingą visuomenės sveikatos iššūkį, turime sutelkti visas reikiamas žinias ir perspektyvas, kad galėtume įgyvendinti savo misiją siekti teisingumo sveikatos priežiūros srityje“, – pareiškė Murphy, pripažindamas problemą ir ją užtemdydamas. .
Neoliberalūs politikai, verslo „bendruomenė“ ir viduriniosios klasės interesų grupės (dažniausiai baltaodžiai, bet turi nemažai nebaltųjų „pavyzdinės mažumos“ atstovų) nori, kad visuomenė žinotų, jog jie vertina tai, kas atsitiko. Bus atliekami tyrimai. Bus sušauktos komisijos. Bus sakomos kalbos. Tačiau svarbu atkreipti dėmesį į tai, kad tokios „diskusijos“ ir „Covid-19“ pasekmių „tyrimai“ bus susiję su „atstatymu“, o ne apie kraštutinį „apmąstymą“. Ir kai bus apmąstymų, jis bus apribotas tik praėjusiais metais pandemijos metu.
Žmonės bus priversti patikėti, kad iš tiesų yra era iki Covid, į kurią galime sugrįžti daugiau „investuodami“ į „stipriai nukentėjusias“ bendruomenes, o ne tai, kas būtina – mūsų ekonomikos galios ir išteklių perskirstymas. Vietoj to, „atsigauti“ vis dar įmanoma kapitalizme. Privati pramonė išlieka mūsų gelbėtojas, taip pat pavaizduotas „smulkaus verslo“ savininkas kaip nebalta, iškils aukščiau ir nutieskite kelią į geresnį rytojų, paremtą sena.
Nors demokratai teigia prieštaraujantys ypatingam GOP žiaurumui, jie taip pat nori, kad Amerikos žmonės grįžtų į darbą ir vėl taptų aistringesni vartotojais. Jie taip pat suvokia atsigavimą kaip galimybę susigrąžinti mūsų amerikietišką „išskirtinumą“.
„Amerika juda – juda į priekį, bet dabar negalime sustoti“, – pareiškė Bidenas savo kalboje pas Anksčiau šiais metais vykusiame kongrese „Mes konkuruojame su Kinija ir kitomis šalimis, kad laimėtume XXI a. Esame dideliame istorijos lūžio taške.
Atsigavimas tapo nacionalinio pasididžiavimo, nacionalinio gydymo, o ne susidūrimo su pagrindinėmis priežastimis reikalu. Turime švęsti gimtadienius su JAV vėliavėlėmis aplink mus, padėti vietiniams restoranams užpildyti vietas viduje ir užsisakyti didžiausią lėkštę nachos, net jei sūris yra sintetinis. Turime ir toliau žiūrėti į savo darbą, nepaisant atlyginimo, kaip „būtiną“ mums nugalėti kinus, įrodyti pasauliui, kad Amerika sugrįžo ir skuba išvykti. Taip, kiekvienais metais minėsime žuvusiuosius, kelsime rankas virš širdies ir lenksime galvas prieš visas slauges, prekybos centro darbuotojus, visus bevardžius veidus, kurie kentėjo ir buvo užgesinti. Bet tada grįšime į darbą, grįšime prie savo sielvarto ir netekčių nukreipimo į pasididžiavimą savo šalimi.
Kai kurie iš šio neoliberalų ir dešiniųjų propaguojamo naratyvo kūrimo tam tikrą laiką išties įtikins pakankamai žmonių, kad dabar viskas grįžta į savo vėžes, ypač atsižvelgiant į tai, kokie pavargę ir išsekę žmonės ir kaip labai jie nori stabilumo. Dauguma amerikiečių jau žiūri į tokias šalis kaip Kinija kaip konkurentė, nusipirkusi į JAV imperijos naratyvą, kad visos kitos tautos kelia grėsmę jų gerovei. Bidenui ir kitiems politikams nebus sunku kai kuriuos populiarius nusivylimus nukreipti į Kiniją ar bet kurią kitą šalį, kuri tarptautiniu lygiu yra JAV konkurentė.
Bet svarbios materialinės jėgos. Nors kai kurie iš tikrųjų gali manyti, kad atsigauti nuo COVID-19 reiškia priklijuoti jį Kinijai, o ne savo šeimininkui ar viršininkui, kiti bus priversti dėl didėjančių skolų, nesugebėjimo susimokėti nuomos, dėl atlyginimo mažinimo. pergalvok, kas jiems buvo pasakyta. Kai kurie bus per daug užsiėmę arba per daug pavargę kasdienės kovos už išlikimą, kad galėtų rūpintis.
Kadangi atsistatydinimo alternatyvų yra nedaug, šie žmonės pasitrauks į save ir pasitrauks į pažįstamą rutiną. Jie tiesiog pabus, eis į darbą, grįš namo, valgys vakarienę ir kartos iki savaitgalių, kai bandys rasti laiko susitikti su draugais bare ar lankyti religinę šventę, o gal lankys terapiją, kol darbas neužtruks. iškelkite juos iš lovos, kai lauke dar tamsu. Kai kurie jausis verčiami pasakojimų apie „asmeninį augimą“ dirbti ilgiau ir sutelkti dėmesį į tai, ką gali kontroliuoti individualiai, ty padėti sau ir savo šeimai, o gal ir draugams.
Mes jau matome, kad tai vyksta per pastaruosius kelis mėnesius, ypač nuo protestų praėjusią vasarą. Šiuo metu, vienas iš keturių žmonių JAV negali kad apmokėtų sąskaitas, o vienam iš šeštų teko skolintis pinigų iš draugų ar šeimos, kad išlaikytų savo veiklą, tačiau dabar gatvės dažniausiai tuščios. Darbo statistikos biuro duomenimis, skaičius pasiektų streikų pernai buvo istorinis žemumas.
„Mes nesame visuomenė, kuri palaiko ryšį su savimi“, – man pasakė Sherifas. „Esame individai, klajojantys patys, bandydami rasti kažkokį ryšį ir pabėgti nuo susvetimėjimo, kuris galiausiai būna laikinas.
Politikos teoretikas Markas Fisheris puikiai žinojo, kaip žmonės, kol niekas struktūriškai nepasikeitė, gali interpretuoti sistemines problemas taip, kad palaikytų kapitalistinį pragaro vaizdą, kuriame esame įstrigę. Net kai pykstame dėl įsisteigimo, daugelis Kaip mes buvome per pastarąją krizę, žmonės kuria įveikos strategijas, kurios niekada neužpuls pagrindinių priežasčių. Kol labai trūksta kolektyvinės erdvės, skirtos kurti naratyvus kartu, kurie galėtų paaiškinti, ką jie išgyvena, dauguma žmonių bus įstrigę streso, pykčio, rezignacijos ir individualistinių strategijų, kaip atsikratyti vieno. dieną į kitą.
Kaip teigia Fisheris Kapitalistinis realizmas,
Dabartinė valdančioji ontologija neigia bet kokią psichikos ligos socialinio priežastingumo galimybę. Psichikos ligų cheminis-biologizavimas, žinoma, griežtai atitinka jos depolitizavimą. Atsižvelgiant į psichinę ligą, individuali cheminė ir biologinė problema turi didžiulę naudą kapitalizmui. Pirma, tai sustiprina sostinės siekį atominės individualizacijos (jūs sergate dėl savo smegenų chemijos). Antra, tai yra nepaprastai pelninga rinka, kurioje tarptautinės farmacijos įmonės gali prekiauti savo vaistais (mes galime jus išgydyti savo SSRI). Savaime suprantama, kad visos psichinės ligos yra neurologinės instantiuota, bet tai nieko nesako apie juos priežastinis ryšys.
Harvardo medicinos mokyklos duomenimis, alkoholis vartojimas išaugo tarp moterų pandemijos metu. Kol visuomenė nesuteiks prioritetų moterų poreikiams, moterys ir toliau spręs individualiai, o tai sukels sveikatos problemų ir traumų. Kaip pastebėjo Frantzas Fanonas kolonijiniame Alžyre, kai engiamiems žmonėms trūksta politinės sistemos, kuri padėtų jiems kontekstualizuoti savo patirtį ir kovas, jų pyktis, sielvartas ir beviltiškumas kaupsis, o paskui bus nukreipti ant kitų žmonių, kenčiančių daug to paties. negalavimų.
Savo esė „Apie smurtą“, Fanonas pastebėjo, kad nors „kolonistas ar policijos pareigūnas gali kasdien mušti kolonizuotą subjektą, jį įžeidinėti ir parversti ant kelių, neretai kolonizuotas subjektas traukia peilį prieš menkiausią priešiškumą ar agresyvumą. pažvelgti iš kito kolonizuoto subjekto.
Vadinasi, geriausia, ko galima tikėtis, yra apmokamas darbas, stogas virš galvos ir galbūt tik tiek pinigų, kad karts nuo karto užtektų nakvynei.
TIESA PASKUMOJE
Kad judėtų į priekį, kairieji turi sukurti naratyvus, kurie būtų veiksmingi prieš pasakojimus, kurie palaiko kapitalistinę politinę sistemą, nesvarbu, ar tai būtų naudojami politikai, tokie kaip Bidenas, GOP nariai, ar kiti religinėse ir kitose politinėse institucijose, kurioms naudinga, kad amerikiečiai dirba ir daugiausia tylėti.
Tačiau norėdami tai padaryti, pirmiausia turime pripažinti savo padėties tikrovę ir vengti supaprastintų formulių. Turime daryti tai, ką padarė kiti revoliucionieriai, nuo Markso iki Du Bois, ty apmąstyti visuomenę tokią, kokia ji yra. Tam reikia susidurti su praradimu ir niokojimu ir, savo ruožtu, apie tai kalbėti su tais, su kuriais norime organizuoti.
„Kitaip tariant, negalime išvengti savo pralaimėjimo, apibūdinti ar analizuoti jo iš išorės“, – aiškina Enzo Traverso Kairioji melancholija: marksizmas, istorija ir atmintis. „Kairioji melancholija yra tai, kas lieka po laivo katastrofos; jos dvasia formuoja daugelio „išgyvenusiųjų“ raštus, ištrauktus iš jų gelbėjimosi valčių po audros.
Praėję metai sergant COVID-19 buvo mirties, didžiulių netekčių ir politinės nesėkmės metai. Tokios įmonės kaip „Amazon“ gavo naudos iš „Covid-19“, gaudamos istorinį pelną, o dauguma dirbančių žmonių, įskaitant tuos, kurie kadaise buvo paskelbti „būtinais“, vis dar kovoja dėl išteklių.
„Matydami, kaip prabėga metai, matydami jų kančias ir sielvartą, jie vis dar gedi savo draugų ir artimųjų“, – apie medicinos seseris ir kitus fronto darbuotojus sakė Marisa, „Jie vis dar kovoja ir pasisako už save, o yra vadinami didvyriais ir negauna jokios tikrosios pagarbos, naudos ir galių, kai elgiamasi su didvyriu.
Dešiniosios ir kitos slegiančios jėgos, nebent joms būtų veiksmingai kovojama, yra daugiau nei pajėgios pasinaudoti krize, kad išlaikytų ir sustiprintų savo padėtį visuomenėje. Rašydamas iš fašistinės kalėjimo kameros XX a. 1920-ajame dešimtmetyje, Gramsci pastebėjo, kaip:
Tradicinė valdančioji klasė, turinti daugybę apmokytų kadrų, keičia vyrus ir programas ir greičiau, nei pasiekia pavaldžios klasės, vėl sugeria iš jos gniaužtų išslydusią kontrolę. Galbūt ji gali aukotis ir demagogiškais pažadais atsidurti neaiškiai ateičiai; tačiau ji išlaiko valdžią, kol kas ją sustiprina ir panaudoja ją sutriuškinti savo priešui ir išsklaidyti jo vadovaujančius kadrus, kurių negali būti labai daug ar labai gerai parengti.
Daugeliui žmonių reikalai pablogės, kol jie nepradės gerėti. Daugiau žmonių jausis nualinti dėl išgyvenimo traumos. Daugiau žmonių, ypač prispaustų, jausis palikti ir skeptiškai žiūrės į visus, kurie žada „reformą“, jau nekalbant apie revoliuciją. Nusivylimas bus dar vienas virusas, kurį reikia suvaldyti.
Taigi, kai vėl bendraujame su žmonėmis, kuriuos tikimės organizuoti, nes panaikinami apribojimai, būtina pripažinti situaciją tokią, kokia ji yra. Labai svarbu pripažinti, kokiomis slegiančiomis sąlygomis žmonės yra, klausytis, užduoti klausimus apie tai, kaip jie jaučiasi darbe, apie tai, kur gyvena, apie „grįžimą į normalų gyvenimą“. Amerikiečiai dėl to baiminasi, bet reikia žmogaus ar kažko, kam jie galėtų išreikšti savo susirūpinimą.
Šie pokalbiai bus nepatogūs, nes tai reiškia, kad žmonės verčia susimąstyti apie situacijas, kurių jie tikriausiai nenorėtų. Tačiau užduodami žmonėms klausimus, palaikydami su jais ryšį ir suteikdami jiems galimybę imtis kolektyvinių veiksmų, galime padėti jiems įveikti sielvarto ir bejėgiškumo jausmą.
Kai kalbamės su savo bendradarbiais ir kaimynais ir organizuojamės su jais, turėtume kelti visuomenės, kuri nepatirtų žmonių tiek daug nereikalingo streso, nerimo ir liūdesio, viziją. Tai labai svarbu, nes tai leidžia žmonėms pradėti galvoti apie tai, ko jie iš tikrųjų trokšta, o ne apie tai, kokie verslo interesai ar žiniasklaida jiems sako, ko jie turėtų norėti. Tai darydami per kampaniją ar politinį švietimą, galime pradėti ugdyti žmonių gebėjimą mąstyti prieš kančias ir kovą. Atėjo laikas įtraukti socialistinę teoriją ir diskusijas apie istoriją ir apie šiuolaikinius judėjimus visame pasaulyje.
Rūpinimasis žmonių emocine gerove yra labai svarbus mūsų organizaciniam darbui, ypač per daug sielvarto ir netekčių. Tai yra kažkas, ką per pastaruosius kelis mėnesius turėjau padaryti dėl savęs ir kitų, siekdamas nuslopinti. pandemija nustumiama į šalį.
Nuo tada, kai gavome vakciną, mes su mergina kaupėme užkandžius iš vietinių H Martas ir greitos išvykos po darbo pasiimti burbulinės arbatos. Savo bute kimšomės krevečių traškučiais ir žuvies pyragais, kol netekome suprasti, kas vyksta laidoje, kurią bandėme žiūrėti, kokio namo kažkas nori, kurį žmogų jie iš tikrųjų myli, kuris žmogus yra žudikas. Tam tikru momentu mes dažnai atsigręžiame vienas į kitą, laikomės už rankų ir spindi vienas į kitą, dėkingi. Tai suteikia tam tikrą paguodą, bet neįmanoma pabėgti nuo to, kas vyksta už mūsų durų. Kartkartėmis gaunu žinių, kad Indijoje nuo COVID-19 mirė šeimos narys. Mano mergina kartais patikrins savo banko sąskaitą ir supras, kad turi tiek, kad sumokėtų nuomą, ir padarys viską, kad atsikratytų didėjančio nerimo.
„Senoji normalumo samprata nepasitaikys“, – pasakė man draugas Vivakas. "Mes tam per toli."
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti