Šaltinis: TomDispatch.com
Tverdokhlib/Shutterstock.com nuotrauka
Žodis jubiliejus kilęs iš hebrajų kalbosyovel“, reiškiantis „laisvės triukšmą trimitu“. Sakoma, kad išvadavimo dieną avino rago garsas skambės per žemę. Šiomis dienomis girdžiu to rago garsą eidamas su savo vaikais Niujorko gatvėmis, o protestai čia tęsiasi net ir pandemijos metu, kaip jau netrukus po gegužės 25 d., kai policijos pareigūnas padėjo George'ui kelius. Floydo kaklą ir atėmė iš jo gyvybę. Girdžiu tai, kai kalbuosi su benamių lyderiais, ginančiais savo stovyklas per Covid-19 košmarą. Išgirstu tai, kai sutinku pavargusius, piktus, bet, stebuklingai, pirmą kartą savo politinį balsą atrandančius žmones. Girdžiu, kai perskaičiau pabėgusio vergo ir abolicionistų lyderio Fredericko Douglasso kalbą Emancipacijos paskelbimo išvakarėse.
Taip pat jaučiu Fredericko Douglasso aštrų priminimą iš tos pačios kalbos apie amžino budrumo poreikį, kai sužinau apie judėjimo, kuriuo siekiama pakeisti šį mūsų pasaulį, lyderių mirtį. Pamela Rush, kuri gyveno Misisipės deltoje su žaliomis nuotekomis savo kieme ir mirė nuo COVID-19 komplikacijų, o artimiausia ligoninė yra beveik valanda kelio nuo jos namų. (Ji palieka dukrą, kuriai reikia nuolatinio teigiamo kvėpavimo takų slėgio, arba CPAP, aparato kvėpuoti, ir sūnų.) Galų gale, tai stulbinamo pavojaus, bet ir didžiulės tikimybės laikai, akimirkos, kurias reikia sutikti su nežabota vaizduote. absoliutus rimtumas, ir tų jubiliejinių ragų muzika. Visų pirma, pasaulyje, kuris yra aiškiai prieš mus, turime tikėti, kad mums gali pasisekti.
¡Sí, se puede! Taip, mes galime!
Kaip išgydyti Ameriką
Birželio 20 d. aiškiai išgirdau tą jubiliejinio rago garsą, kai beveik trys milijonai žmonių prisijungė prie masinės vargšų asamblėjos ir Moralinio žygio Vašingtone, norėdami išreikšti neišpasakytas istorijas, reikalavimus ir galimus sprendimus. augantis socialinis judėjimas į daugybę neteisybių. Kartu su socialine žiniasklaida, radiju ir televizija (anglų, ispanų ir amerikiečių gestų kalba) nemokami numeriai transliuoja programą į benamių stovyklas ir kitas vietas, kurias apleido didžioji šios visuomenės dalis dar gerokai prieš užklupstant Covid-19, ir 300,000 XNUMX klausytojų išsiuntė. vargšų kampanijos darbotvarkę savo gubernatoriams ir Kongresui.
Tuo tarpu tą pačią dieną Talsoje, Oklahomoje, prezidentas Trumpas kalbėjo a suburti kurioje jis, kaip visada, prekiavo aišku rasizmu ir neapykanta, net neigdamas koronaviruso pandemijos niokojimą ir jos sukeltą ekonominę krizę. Tik apie 6,000 žmonės sėdėjo daugiausia be kaukių ir petys į petį toje auditorijoje, kurioje galėjo tilpti 19,000 tūkst. Vis dėlto atrodo, kad jie turi padėjo kibirkštis maždaug po dviejų savaičių tame mieste padaugėjo koronaviruso atvejų.
Taip pat birželio 20 d., Vargšų kampanija (kurios pirmininkė esu aš) pradėjo „Moralinės politikos darbotvarkė išgydyti Ameriką: vargšų žmonių jubiliejaus platforma“. Jame buvo pateiktas ne tik reikalavimų sąrašas, bet ir moralinės visuomenės, kuri dabar atrodo greitai žlunganti, planas. Ji skirta mums visiems priminti, kad panaikinti skurdą ir sisteminį rasizmą, sušvelninti klimato kaitą ir sustabdyti nuolat augantį šios šalies militarizmą šalyje ir užsienyje yra ne tik įmanoma, bet iš esmės žinome, ko prireiks, kad mus pasiektų. ten. Tarp reikalingų politikos krypčių yra universali vieno mokėtojo sveikatos priežiūra, kokybiškas ir nemokamas išsilavinimas koledže, skolų mažinimas, a garantuotas pajamas, teisė į darbą, už kurį mokama už pragyvenimą, tiesa aplinkos apsauga, čiabuvių ir imigrantų teisės ir tinkamas gyvenimo lygis visiems, įskaitant vargšus, šalyje, kurioje Kongresas ir prezidentas daugiausia dėmesio skiria turtingiesiems ir finansuoja Pentagoną vis stulbinamesniuose lygiuose.
Ši jubiliejinė platforma, kaip mes ją vadiname, patvirtina daugelį tiesų, kurias per amžius atrado kovotojai už laisvę, įskaitant gerai saugomą paslaptį Amerikoje, kad jos tikrai užtenka visiems ir kad visi esame verti savo tautos gausos; kad kai keliame iš apačios į viršų, visi pakyla; kad mūsų visuomenei žūtbūt reikia moralinės vertybių revoliucijos, dėl kurios turėsime priklausyti nuo tų, kuriuos labiausiai paveikė neteisybė, lyderystės; ir tai, kaip sakė gerbiamas Martinas Liuteris Kingas jaunesnysis, kartą pasiūlė, mes tikrai „galime priversti valdžios struktūrą pasakyti „taip“, kai jie nori pasakyti „ne“.
Tarp mūsų neturi būti vargšų
Daugelis žmonių sakė, kad ši platforma yra per daug ambicinga, kad tokie reikalavimai yra ir politiškai neįsivaizduojami, ir juokingai per brangūs. Netikėk jais. Vietoj to patikėkite manimi, kad investicijų į gyvenimą, o ne į mirtį nauda yra daug didesnė už išlaidas, kad ir kokios jos būtų.
Juk jau vaikų skurdas išlaidos mūsų šalyje, mažiausiai 700 milijonų JAV dolerių kasmet; rinkėjų slopinimas tik vienoje valstybėje, Floridos, pridėta iki ne mažiau kaip 385 mln. USD kasmet administracinių ir teismo išlaidų; nesugebėjimas tinkamai spręsti klimato kaitos ir sukurti tikros ekologiškos ekonomikos galiausiai gali kaina apytiksliai 15.7 % mūsų bendrojo vidaus produkto per metus, o tai iš mūsų išbraukia 3.3 trilijono USD ekvivalentą. ekonomika — ir jei klimato kaitos padariniai pasireikš greičiau nei tikėtasi, gali būti dar blogiau. Tuo tarpu nesibaigiantys karai, jau nekalbant apie 800 JAV karinės bazės išsibarstę po planetą, kasmet kainuoja šimtus milijardų mokesčių mokėtojų dolerių, nepadarydami nei mūsų šalies, nei pasaulio saugesnių.
Užuot bankroję karą ir karinį-pramoninį kompleksą, amerikiečiai galėtų greitai sumažinti $ 350 mlrd iš metinio Pentagono biudžeto, naudokite jį, kad padidintumėte tikrą saugumą namuose (ypač šios pandemijos metu) ir vis tiek turėtumėte didesnis karinio biudžeto nei Kinija, Rusija ir Iranas kartu paėmus. Vyriausybė galėtų pakelti federalinę minimalus darbo užmokestis į gyvą ir patirkite bangavimo efektą, nes tie pinigai cirkuliavo atgal per ekonomiką ir greičiau, ir toliau nei Kongresas skyrė milijardus. mokesčių mažinimas jau nepaprastai turtingiems ir korporacijoms. Ir JAV galėtų laimėti $ 886 mlrd apskaičiuotų metinių pajamų iš sąžiningų mokesčių tam 1% amerikiečių, galingiausių korporacijų ir Volstrito.
Įsivaizduokite visuomenę, kuri iš tikrųjų pradėjo investuoti į viešąją infrastruktūrą, kurdama vis daugiau ir geresnių darbo vietų, nesusijusių su kariniu-pramoniniu kompleksu, kartu paspartindama švarios energijos perėjimą (ir su tuo susijusias darbo vietas). Įsivaizduokite, ką tai padarytų mūsų šaliai ir mūsų šaliai planeta. Šiame procese Jungtinės Valstijos galėtų užtikrinti sveikatos priežiūrą, būstą ir švietimą visiems. Turtingiausioje pasaulio šalyje iš tikrųjų yra daug išteklių, net jei per ilgai mūsų viešoji politika buvo nukreipta per daug ir per mažai.
Jubiliejus ir teisingumas
Jubiliejaus įtraukimas į tą politikos platformą nėra tik dar vienas retorinis klestėjimas. Jis skirtas kaip susibūrimo šūksnis, žodis, kuris geriausiai atspindi ateities ekonominę ir socialinę teisingumo viziją, mūsų akimirkos politinis gairės ir moralinės engiamųjų judėjimo šioje šalyje išraiška. Iš tiesų, jubiliejus dažnai buvo vadinamas laisvės pažadu šioje šalyje, nuo judėjimo prieš pilietinį karą panaikinimo iki šių dienų.
28 m. gruodžio 1862 d., išvakarėse, kai prezidentas Abraomas Linkolnas paskelbė Emancipacijos deklaraciją, išlaisvindamas vergus, Frederickas Douglassas pasakė kalbą:Artėja jubiliejaus diena“, kurį jis pradėjo taip: „Tai vargu ar prozai skirta diena. Tai poezijos ir dainos diena, nauja daina. Tačiau tada jis perspėjo, kad neprotinga „laisvės draugams susidėti rankas ir laikyti savo darbo pabaigą. Laisvės kaina – amžinas budrumas.
Po pustrečių mirties ir kovos metų, 19 m. birželio 1865 d., Sąjungos armija atvyko į Galvestoną, Teksasą, o pavergti to miesto žmonės – paskutiniai tai padarę – sužinojo, kad jie buvo emancipuotas. Tos dienos atminimas nuo tada turėjo ypatingą reikšmę daugeliui juodaodžių bendruomenių, taip pat kitoms, siekiančioms įvairių laisvių. Kai kurie tai žino kaip Birželio mėn. Kiti ją vadina jubiliejaus diena.
Per 25-erius savo kovos su skurdu organizavimo metus nuo benamių stovyklos į gerovės biurai, mes daugybę kartų paskelbėme jubiliejų, nesvarbu, ar dėl sutriuškintos skolos ir šeimos išsiskyrimo, ar dėl netinkamo būsto ir sveikatos priežiūros sistemų. Supratimas, ką reiškia jubiliejus, ir viltis, kurią jis reiškia, visada buvo pagrįstas istorijos ir teologijos studijomis.
Esu tarnas ir dėstau teologijos seminarijoje, todėl negalėjau geriau žinoti, kad „jubiliejus“ yra visoje Biblijoje, įskaitant Pakartoto Įstatymo įstatymus, dažniausiai cituojamas Senojo Testamento knyga. Tais kodeksais buvo sudaryta sandora su Dievu, kurioje turėjo būti nenutrūkstamas jubiliejinių metų ciklas, kai buvo skolos. atšauktas, vergai išnaikinti, atlyginimai pagaliau išmokėti, vargšams ir alkantiems aprūpinama pašarais, o žemės ūkio paskirties žemė leista palikti pūdymą (ankstyva ekologinio išsaugojimo forma). Kartu tie kodeksai tarnavo kaip šventas įstatymas, o žmonės buvo sakė, kad jei jie būtų sekami, „tarp jūsų neturi būti vargšų“.
Nė vienas iš tų įstatymų nebuvo skirtas labdarai, o žemės ir žmonių pareigoms. Tiesą sakant, jie prilygo raginimui radikaliai pertvarkyti visuomenę. Tiesą sakant, neatsitiktinai pirmą kartą jubiliejus buvo paminėtas dviem knygomis anksčiau Leviticus panašiame rinkinyje. išlaisvinamieji kodeksai perdavė Dievas po to, kai žydų tauta buvo išlaisvinta iš Egipto. Jie turėjo aiškiai atsitraukti nuo pragariško pasaulio, iš kurio ką tik pabėgo žydai, ir sukurti pirmuosius naujo, teisingesnio, statybinius blokus.
Ką visa tai turi bendro su Jungtinėmis Valstijomis šiandien? Viena vertus, dar prieš „Covid-19“ užklupimą tokių buvo 140 mln. neturtingi ir mažas pajamas gaunantys žmonės turtingiausioje pasaulio šalyje, turtingiausioje šalyje, iš tikrųjų istorijoje ir šalyje, kurioje egzistuoja nelygybė ryžiai iki šimtmečio nematyto lygio. Tuo tarpu darbo užmokestis daugumai darbuotojų buvo sustingusius dešimtmečius ir „Covid-19“ akimirką – istorinė nedarbo lygiai pataikyti, kartu grasinant a didžiulė iškeldinimo banga plintant ekonominei krizei. Be to, per pastaruosius kelis dešimtmečius skurdas tapo vis labiau endeminis ir nuolatinis įranga Amerikos gyvenimo.
Šiame kontekste turėtų būti akivaizdu, kad Jungtinėms Valstijoms labai reikia naujos vizijos.
Artėja Jubiliejaus diena
2020 m. problemos akivaizdžiai reikalauja jubiliejinės tautos vizijos, o tai, po Black Lives Matter demonstracijų, dabar atrodo labiau įmanoma nei ištisas kartas. Gerbiamas Williamas J. Barberis II, mano vargšų kampanijos pirmininkas, dažnai sako, kad esame ant Trečioji rekonstrukcija (po pilietinio karo ir Piliečių teisių judėjimo). Kiekvienu iš tų ankstesnių laikotarpių didžiulius socialinius, politinius ir ekonominius pokyčius pagimdė judėjimai nepakenčiamomis sąlygomis ir regresyvių vyriausybių akivaizdoje.
Paskutiniai mėnesiai rodo, kad augantys visuomenės sluoksniai – jei ne Trumpo administracija ir įvairių respublikonų valstijų vyriausybės – nori įsivaizduoti drąsius sprendimus tokioms problemoms kaip skurdas ir sisteminis rasizmas ir yra pasirengę organizuoti naują rekonstrukciją, kad tai padarytų. tikrovė. Praėjus šešiems pandemijos mėnesiams, dešimtys tūkstančių amerikiečių ir toliau tęsiasi nuomos streikai ir įsitraukti į kovos dėl mažo atlyginimo darbuotojai ir bedarbiai, reikalaujantys skubios pagalbos ir nuolatinių teisių į korpusas ir padorų darbą už pragyvenimui reikalingą atlyginimą.
Atgaivinančio darbo judėjimo nariai imasi vis karingesnių veiksmų, įskaitant nacionalinius Streikas už juodųjų gyvenimus liepos 20 d., mažus atlyginimus gaunantys darbuotojai. Tuo tarpu šios vasaros rasinio teisingumo sukilimai pažadino vieną iš didžiausi protesto judėjimai Amerikos istorijoje, pakeisdamas pokalbį apie anksčiau nepaliestas institucijas, tokias kaip policija ir kariuomenė. Šiuo metu prasidėjo precedento neturinčios diskusijos apie tai, kaip visuomenė išleidžia savo išteklius ir kodėl politikai investavo tiek daug pinigų į socialinę kontrolę ir smurtą, tuo pačiu labai nepakankamai finansuodami kertinius sveikos visuomenės akmenis: švietimą ir aplinkos apsaugą, sveikatos priežiūrą, būstą, infrastruktūrą ir maistą. ir vandens tiekimas, be kita ko.
Netinkamai išdėstyti tautos prioritetai ne tik kenkia socialinei struktūrai, bet ir veda mus link iš esmės nestabilios ekonomikos, kurioje tikrai klestės tik tikrai turtingi. Po dažnai besiskiriančiomis akcijų rinkos bangomis slypi bėdų vandenynas: daugiau nei 80 milijono žmonių neapdraustas arba nepakankamai apdraustas, pavyzdžiui, viduje brangiausia sveikatos priežiūros sistema tarp išsivysčiusių šalių. 2019 m. 137 milijonų amerikiečių susidūrė su finansiniais sunkumais dėl didelių medicininių išlaidų ir didėjančių skolų. Tuo tarpu Pentagonas apdovanojo „Boeing“. maždaug toks pat sumos metinėse karinėse sutartyse, nes kainuotų Medicaid plėtra 14 valstijų, kurios dar to nepadarė.
Amerikoje trūkumas yra mitas ir nieko daugiau. Pinigų reikia rasti ir pandemijos metu jų reikia. Praėjusią vasarą Vargšų kampanija ir Politikos studijų institutas išleido „moralinis biudžetas“, kuriame aprašoma, kur gausūs šios šalies ištekliai buvo taip pragaištingai nukreipti ir kaip juos būtų galima nukreipti mūsų likusiems žmonėms.
Kur dingtų tokie pinigai? Įgyvendinant tai, ką Konstitucija visada žadėjo: sukurti tikrą teisingumą (teisė į demokratiją ir vienodą apsaugą pagal įstatymą), skatinti bendrą gerovę (teisė į tinkamą gyvenimo lygį), užtikrinti šeimos ramybę (teisė oriai dirbti), laisvės palaiminimų (teisė į sveikatą ir sveiką aplinką) užtikrinimas ir bendros gynybos užtikrinimas (savo resursų prioritetas ginti gyvybę, o ne pelną, o tikrasis saugumas – prieš nacionalinio saugumo valstybės).
Kad tai padarytų, tauta turėtų įtvirtinti švietimą, sveikatos priežiūrą, būstą ir gerovę kaip visuotines teises; didinti atlyginimus, kartu kuriant naujus darbo standartus ir skatinant teisę burtis į profesines sąjungas ir organizuotis; demilitarizuoti ekonomiką ir mūsų bendruomenes; saugoti balsus, o ne gerrymanderį, investuodami į demokratiją, o ne į prasidedančią Trumpo tipo autokratiją; atleisti skolas, o ne pagerinti bankų galimybes jas išieškoti; paskelbti klimato kaitą nacionaline ekstremalia situacija; ir investuoti į infrastruktūrą kuriant visiškai ekologišką ekonomiką.
Socialiniams judėjimams, ypač kai jie įsitvirtina, dažnai sakoma, kad jie turi būti „praktiški“, kad jų reikalavimai būtų nedideli ir kuklūs. Tačiau verta paminėti, kad to paties niekada neklausiama iš itin turtingųjų, iš 1 proc., tikrai ne per 2007–2008 m. finansinę krizę, kai buvo Wall Street. išgelbėjo beveik ketvirtį trilijono dolerių, nei dabartinės krizės, kai Kongreso stimulo paketas iki šiol iš esmės buvo dar didesnė dovanų programa. Jubiliejinė platforma – tai ne pasiūlymas suktis aplink kraštus. Tai rekonstrukcijos planas, kuriuo tikimasi įveikti milijonų žmonių, kasdien kovojančių vien už teisę gyventi, skausmą ir viltį. Visuomenės atkūrimo, atsižvelgiant į vargšų ir nuskriaustųjų poreikius, projektas reikalauja judėjimo, kuriam vadovauja labiausiai nuo šių laikų ekonominių ir rasinių nelaimių nukentėjusieji.
Kai pakeliame iš apačios, visi pakyla
Jau daugiau nei ketvirtį amžiaus dalyvavau visuomenės atkūrimo judėjime, kuriam vadovauja vargšai ir apleisti. Per tą laiką daugelis teigė, kad neįmanoma panaikinti skurdo, kad tai yra taip gerai, kaip yra, kad nelygybės problemos sprendimas yra tiesiog per didelis. Ypač būdamas įšventintos dvasininkijos nariu ir Biblijos tyrinėtoju, retai praeina savaitė, kai negirdėjau, kad kas nors cituotų Jėzaus eilutę Biblijoje – „vargšai bus su tavimi visada“ – kad pabrėžia, kad žmonija visada žinojo, kad skurdas yra amžinas ir kad jo mažinimas geriausiai tinka labdarai ar filantropijai. Tiesą sakant, ši Biblijos ištrauka tapo dar vienu turtingųjų šalininkų naudotu įrankiu, skirtu nukreipti dėmesį nuo sisteminių mūsų šalies nesėkmių ir padėti jiems dar labiau sustiprinti savo galią – sustiprinti tą socialinį pakilimą yra per brangu įsivaizduoti, o tokie pokyčiai yra neįsivaizduojami. .
A nauja ataskaita Apie didėjančią pasaulinio skurdo krizę Phillipas Alstonas, buvęs JT specialusis pranešėjas ekstremalaus skurdo ir žmogaus teisių klausimais, gerai paaiškino pasekmes: „Didžiulė ideologinės kampanijos, remiančios neoliberalią politiką, sėkmė yra ta, kad jai pavyko įtikinti žmones, kad skurde negali kaltinti nieko kito, tik save pačius, ir palaiko mintį, kad skurdo politika padės tai išspręsti.
Galime gyventi laikais, kai skurdas yra esminis, tačiau Biblijos eilutės apie vargšus ironija yra ta, kad Jėzus iš tikrųjų kritikavo jį (ir turtinguosius), sumaniai remdamasis Pakartoto Įstatymo įstatymų kodeksais. Jo laikais Romos imperija sukūrė visuomenę, kupiną kančių ir mirties, taip pat savo grobuonišką turto kaupimo režimą. Jėzus nurodo bene galingiausią Senojo Testamento teisingumo nurodymą, sakydamas, kad tarp mūsų neturi būti vargšų, ir liepia tautoms atleisti skolas, mokėti žmonėms, ko jie nusipelnė, panaikinti vergiją ir organizuoti visuomenę pagal jų poreikius. vargšai. Toje jubiliejinėje jo ištraukoje iš tikrųjų niekada nebuvo sakyta, kad skurdas yra neišvengiamas, o kad „vargšai visada bus su mumis“, kol rūpinsimės turtingaisiais, o ne kursime visuomenę, kuri rūpintųsi visais. Tai ne mažiau tiesa ir šiandien.
Galime pasirinkti kitą būdą.
Liz Theoharis, nuolatinė „TomDispatch“ darbuotoja, yra teologė, įšventinta ministre ir kovos su skurdu aktyvistė. direktorius Kairoso religijų, teisių ir socialinio teisingumo centras Sąjungos teologinėje seminarijoje Niujorke ir vienas iš jos pirmininkų Vargšų kampanija: nacionalinis raginimas moraliniam atgimimui, ji yra autorė Visada su mumis? Ką Jėzus iš tikrųjų pasakė apie vargšus.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti