TTriqui žmonės iš San Chuano Kopalos autonominės savivaldybės vakarinėje Meksikos Oachakos valstijoje ir toliau blokuojami, žudomi ir dingo. Rugsėjo pabaigoje padėtis paaštrėjo – žuvo ir dingo daugiau žmonių, rašo laikraštis naujienos, kuris San Chuaną Kopalą pavadino „Meksikos Gaza“.
Rugsėjo 20 d. dešimt moterų ir devyni vaikai, sugebėję prasiskverbti per kalnus, pro San Chuaną Kopalą supančias sukarintas grupes į Oachaca City Zocalo, pradėjo bado streiką.
Ketvirtadienį, rugsėjo 23 d., per miestą vyko eitynės, kurios reikalavo teisingumo San Chuano Kopalos žmonėms. Žmonės skandavo tokius šūkius kaip „De Copala a Palestina, la lucha no termina“ (nuo Kopalos iki Palestinos, kova tęsiasi).
Kalbėjausi su kai kuriais dalyviais iš jų stovyklos. Vaikai gulėjo ant kilimėlių, o sienas puošė laikraščių iškarpos, kuriose buvo užfiksuotas šis tarptautiniu mastu pripažintas konfliktas. Mano pirmasis interviu buvo su Fausto iš San Chuano Kopalos.
MOROzinas: Šiandien pradėjote bado streiką, ar tiesa?
FAUSTO: Taip. Stovykla čia buvo maždaug 40 dienų. Tačiau nesulaukę atsakymo apie problemas mūsų bendruomenėje, kompanionai per susirinkimą nusprendė įkurti šią bado streiko stovyklą, reikalaudami teisingumo ir nedelsiant nutraukti sukarintų ir kitų grupių kišimąsi į regioną.
Sakote, kad yra ir kitų grupių, be Triqui susivienijimo ir kovos judėjimo (MULT)?
MULT ir UBISORT iš esmės yra bendruomenės spąstuose esančios grupės, ir tai turi būti nedelsiant nutraukta.
Ar galite pakalbėti apie sąlygas San Chuano Kopaloje? Kiek gyventojų yra autonominėje savivaldybėje? Kaip ten kasdienybė?
Kai 2007 metais ji pasiskelbė autonomine savivaldybe, gyvenimas buvo labai geras. Buvome labai taikūs. Viskas buvo normalu, ramu. Nebuvo daug smurto ar mirčių. Žmonės galėjo lengvai eiti pirmyn ir atgal. Tačiau maždaug 2009 m. lapkričio mėn. aš nežinau, kas vyksta su šia sukarinta grupe UBISORT, bet tuo metu, kai prasidėjo karo veiksmai, jie pradėjo žudyti žmones.
Kieno interesus gina ši sukarinta grupė?
Jie gina korumpuotus regiono lyderius, saugomus valstybės vyriausybės ir su ja sutampančius.
O kaip dėl ekonominių interesų regione? Ar yra žemės ūkis? Didelės įmonės?
To nėra daug. Tai, kas yra, yra savininkų grupė.
Kokias kultūras jie augina?
Iš esmės „Copala“ gamina nedaug. Jį supančios bendruomenės yra tos, kurios gamina bananus, kavą, apelsinus, citrinas.
Eksportui?
Ne, jie neeksportuoja. Didžioji dalis parduodama regioninėse rinkose.
Ar darbuotojai yra padieniai darbininkai?
Ne, beveik kiekvienas dirba savo žemę per savo šeimas.
Caciques neveikia šio aspekto?
Ne. Caciques kaupia tai, ką gamina compañeros, ir parduoda už kitą kainą. Jie kaip tarpininkai.
Ir jie susiję su vyriausybe ir sukarintomis grupuotėmis?
Taip ir yra. Sukarintos grupuotės yra tam, kad skleistų baimę tarp gyventojų ir priverstų juos daryti tai, ko reikalauja.
Ar žinote, kiek piliečių žuvo šiame konflikte?
Skaičius begalinis. Ir dar daugiau praėjusią savaitę. Daug mirčių, daug sužeistųjų. Tai labai sunku. Pirmiausia jie apsupo autonominę bendruomenę, o paskui neleido žmonėms praeiti. Jie neleidžia žmonėms išeiti nusipirkti maisto ar laisvai keliauti pirmyn ir atgal. Po truputį jie patenka ir žudo žmones.
Ar jie vis dar neįleidžia gydytojų? Žurnalistai?
Nieko iš to. Copala yra aptverta teritorija.
Kiek valandų ar kilometrų nuo čia yra Kopala?
Maždaug septynios su puse valandos.
Vadinasi, jie leidžia jums visus praeiti?
Ne. Mes atėjome per kalnus, per bendruomenę, kuri mums simpatizuoja. Ir iš ten atvažiavome automobiliu. Bet iš Kopalos tu negali išvykti. Tai buvo maždaug dvi valandos pėsčiomis.
Ar Kopaloje yra elektra?
Anksčiau čia buvo elektra, sveikatos centras, vidurinė mokykla. Viskas veikė normaliai. Bet dabar nieko nėra. Tai tarsi miestas-vaiduoklis.
Koks buvo oficialus atsakymas?
Vyriausybė keletą mėnesių kalbėjo apie dialogą, tačiau ji nesilaikė mūsų pateiktų pasiūlymų – saugumo ir grįžimo į Kopalą. Atvirkščiai, atrodo, kad valdžia nori padaryti galą autonominei bendruomenei.
Kokie yra autonominės bendruomenės politiniai ir ekonominiai pasiūlymai?
Mes norime, kad būtų gerbiami visi papročiai, kasdienis piliečių gyvenimas ir visi mūsų žemėse turintys turtai. Nenorime investuotojų, kurie ateina iš išorės ir bando Kopaloje įvesti monopolį.
Kokiais ištekliais domisi investuotojai?
Iš esmės stambieji kapitalistai nori įsitraukti į kasyklas. Yra sidabro, platinos ir kitų kasyklų. Atėjo daug žmonių, kurie nori šių kasyklų. Tačiau šios įmonės nieko gero neduoda. Priešingai, jie sukelia problemų. Štai dėl ko mes kovojome.
Kaip į jūsų kovą atsiliepė „Oaxacans“ Oachaka mieste?
Čia, mieste, žmonės mus labai palaikė. Jie atnešė daug solidarumo. Taip pat yra žmonių, kuriuos trikdo mūsų buvimas čia, tačiau kovoje yra gerų ir blogų žmonių.
Kaip tarptautinė bendruomenė gali padėti? Ar turite konkrečių reikalavimų, būdų, kaip galime padėti populiarinti jūsų poreikius?
Pagarba čiabuvių, ne tik Triquis, autonomijai ir apsisprendimui. Ir kad jie neįtraukia svetimų žmonių, kad imtų manipuliuoti kompanionais keistomis idėjomis. Kodėl? Kadangi tu juos įsileidi, duodi tam tikrus dalykus, ir mes pradedame tarpusavyje kovoti. Tai išprovokuoja užsieniečiai, atvykę į bendruomenes.
Kaip dar gali padėti tarptautinė bendruomenė?
Tarptautinės organizacijos gali siųsti pranešimus. Jie gali būti budrūs, labiau už viską. Jie gali siųsti pareiškimus nacionalinėms vyriausybėms ir imtis tolesnių veiksmų dėl visų šių klausimų, kad jie būtų įvykdyti. Nes dažnai atsitinka taip, kad dalykai yra pateikiami į priekį ir į juos nesiimama; atsitinka kiti dalykai, o gyvenimas praeina. Turi būti tęstinumas. Taigi jūs iš Kalifornijos?
Taip. Kova taip pat buvo labai sunki.
Imigrantai, tiesa?
Taip.
Kas atsitiko su tuo įstatymu?
Arizonos įstatymas? Jie tai įgyvendino.
Prakeiktas.
Tačiau jie deportavo daug žmonių net ir be įstatymo. Su grupe kompanijų iš Kalifornijos į Arizoną nuvykau į milžinišką žygį gegužės mėnesį. Buvo daug šeimų, daug kovingo jaunimo, norinčio kažką veikti. Žmonės ėmėsi veiksmų, studentų streikai, ekonominis Arizonos boikotas. Galbūt tai būtų galima padaryti ir Oachakos valstijoje. Bet taip, mes kuriame revoliucinį judėjimą, kad padarytume galą šioms sąlygoms.
Taip. Tai būtina. Jau laikas. Kažkas šiandien man pasakė: „Atėjo laikas revoliucijai“. To reikia, nes visoje šalyje tiek daug diskriminacijos, tiek daug neteisybės. Mes ne vieninteliai. Yra žmonių, kurie kenčia tuos pačius dalykus. Būtina padaryti revoliuciją.
Ar daug žmonių iš jūsų bendruomenės yra įkalinti?
Ne šiuo metu. Šiuo atžvilgiu išlaikėme tam tikrą atsargumą ir bendražygiai nebuvo įkalinti už šią kovą. Liūdniausia, kad jie krito nuo priešo kulkų.
Sukarintos pajėgos gyvena kalnuose?
Copala yra centras. Sukarintos pajėgos ateina per kalnus. Jiems nesunku matyti, kur žmonės vaikšto, kur eina. Iš esmės iš jų atsiveria Kopalos panorama. Jie mus lengvai mato ir nustato. Kai kurie iš mūsų nenukentėjo. Tačiau kiti turi gerą tikslą ir pataiko į daugybę kompanionų.
Taigi San Chuano Kopalos žmonių požiūris yra aiškus, kad jie nori tęsti autonomiją, tiesa?
Taip. Tai buvo aišku nuo pat autonominės savivaldybės paskelbimo momento.
Kiek kitų Triqui savivaldybių yra regione?
Yra dar du. MULT buvo Triquis organizacija, įkurta 1981 m., bet, deja, dėl to sukelto godumo ir galios daugelis išpardavė ir įkūrė politinę partiją PUP-Partido de Unidad Popular. Jie nėra valdžioje, bet galima sakyti, kad tai darydami jie yra vyriausybės pusėje.
Taigi jų požiūris į kovą nėra palankus.
Jie to nepalaiko. Anksčiau, taip. Jie buvo gera organizacija.
Ar vis dar girdite kalbas apie Mesoamerikos planą? Planuoti Puebla Panamą?
Planuoti Puebla Panama, taip. Mes vis dar apie tai girdime.
Ir ar tai paveikė jūsų sritį?
Taip, bet nieko nepadaryta.
Ar jūsų vietovėje buvo kova prieš PPP?
Taip, tikrai.
Kaip, jūsų nuomone, šie klausimai yra susiję su kova su neoliberaliais megaprojektais, už vietinių autonomiją prieš korumpuotų vietinių šeimininkų ir viršininkų valdžią?
Tai labai sunku, nes žinome, kad šios kovos vyksta tuo pačiu keliu prieš primetimą, kurį vyriausybės nori imtis prieš čiabuvius, kad įvykdytų planą, su kuriuo žmonės nesutinka.
* * *
Kitas interviu yra su Reyna, bado streikuojančia moterimi iš Triquis, kuri tą dieną kalbėjosi su spauda.
MOROzinas: Koks yra jūsų tikslas, kokio tipo pasaulį norite matyti ir kaip ši bei kitos problemos gali būti išspręstos jūsų kovoje?
reyna: Mes nežinome, kas tiksliai gali nutikti, bet dabar visi šie sunkumai, kuriuos išgyvename, visi šie konfliktai, vykstantys mūsų pueblo mieste, esame labai susirūpinę. Ten vis dar turime daug žmonių. Mūsų šeimos nariai ten yra užsidarę. Norėtume, kad jie galėtų išvykti. Jei jie negali išvykti greitkeliu, norime, kad vyriausybė juos išvežtų oru. Tai padaryti yra jų rankose, jie tiesiog to nenorėjo. Mes norime teisingumo. Norime, kad šie žudikai, sukarintos pajėgos būtų pasodinti į kalėjimą, kad į pueblo sugrįžtų teisingumas ir ramybė, kad vaikai galėtų laimingai gyventi savo namuose.
Ar medicinos paslaugos pasiekia bendruomenę? Sveikatos centras?
Ne. Ten buvo sveikatos centras. Buvo CDI, sacerdotal, vidurinė mokykla. Bet jie visa tai sunaikino ir nėra nieko, nieko, nieko. Dabar jie žudo mūsų žmones, kurie ten yra uždaryti.
Jie sugriovė sveikatos centrą?
Taip, viskas. Jie išvarė gydytojus, CDI ir kunigą. Liko tik keli žmonės, namas, kuriame yra mūsų žmonės, yra apsuptas. Jie negali išeiti. Yra keletas namų, kuriuos jie sudegino. Ten negražu ir nieko negalime padaryti. Valdžia į mus nekreipia dėmesio. Mums nepavyko ten bendrauti su savo žmonėmis. Tikiuosi, kad vėliau galėsime gauti daugiau naujienų ir priimti kitą sprendimą.
Taigi, jei grįši, grįši…
…miręs.
Jūs visi?
Taip. Jei grįšime atgal, jie mus nužudys.
Pastaba: Šie interviu buvo atlikti 20 m. rugsėjo 2010 d. Rugsėjo 25 d. Oachakano naujienų agentūros ir aktyvistai pranešė, kad visos likusios San Chuano Kopalos šeimos paliko bendruomenę ir liko tik sukarintos MULT ir UBISORT grupės.
Z
Alessandro Morosin yra Kalifornijos universiteto Santa Barbaroje pasaulinių ir tarptautinių studijų magistrantas. Nuotraukos taip pat yra jo.