Tei, yra thrasher, punk ir politinis. Beveik 20 metų muzikinėje scenoje Kanados pankroko grupė „Propagandhi“ susikūrė ne tik muzikinį vardą. Propagandhi nuėjo ilgą politinį ir meninį kelią nuo grupės įkūrimo devintojo dešimtmečio viduryje, kai Chrisas Hanahhas paskelbė skelbimą: „Progresyvi thrasher grupė ieško bosisto“ vietinėje įrašų parduotuvėje. Grupės nariai – dainininkas / gitaristas Hanahh, bosistas Toddas Kowalski ir būgnininkas Jordas Samolesky nusprendė paskirti grupę socialiniams pokyčiams, kurie įkvėpė jų dainų tekstus, laidas ir savanorišką darbą gimtajame Vinipege, Ontarijo valstijoje. .
Spalio mėnesį grupė pradėjo savo pirmąjį turą po Lotynų Ameriką. Būdamas Buenos Airėse, Propagandhi apsistojo BAUEN viešbutyje, kurį pastaruosius ketverius metus valdė darbuotojai pačiame miesto centre. Entuziastingai apsistoję 19 aukštų viešbutyje be viršininko ar savininko, jie klausinėjo įvairiausių klausimų, kaip organizuojamas kooperatyvas. Daugelis klausimų kilo iš jų pačių, vadovaujant grupei ir įrašų kompanijai, G7 sveikinimo komitetui, patirtimi. Ilgametis Parecon [Participatory Economics] propaguotojas ir Z skaitytojai Hanahh ir Kowalski susėdo BAUEN viešbučio rūsyje, vaizdo kolektyvo Grupo Alavío biure, kad pakalbėtų apie Propaghandi politinį augimą ir meninę ateitį.
TRIGONA: Kas yra Propagandis?
HANAHH: Vardas yra tik kažkas, ką mes sugalvojome, kai mums buvo 16 metų. Galbūt jis vis dar turi prasmę, bet iš esmės tai yra mūsų vardas. Juosta paremta vertybėmis.
KOWALSKI: Aš galvoju apie tai, kas yra grupė – dainos, žodžiai, dalykai, kuriuos palaikome, nauda, kurią grojame.
Kaip kuriate muziką?
HANAHH: Grupei nėra konkretaus darbo kompleksų rinkinio. Tai gana natūrali evoliucija, kaip viskas vyksta. Stengiamės, kad viskas būtų bendradarbiaujama. Stengiamės gauti visų indėlį, kai tai darai taip, kad galutinis produktas būtų geresnis, kai visi prisideda. Laimei, taip yra natūraliai, mums nereikėjo priverstinai to proceso. Manau, kad tai kalba apie natūralią tendenciją, kaip viskas gali būti. Viskas gali būti geriau, kai visi prisideda, o ne vienas žmogus visiems pasako, ką daryti, o jūs gaunate jų produktą, o ne visų produktą.
Kokia yra G7 pasveikinimo komiteto įrašų filosofija?
HANAHH: Visų pirma, bendrauti su menininkais ar muzikantais, kurie mums iš tikrųjų patinka ir kurie, mūsų manymu, yra ignoruojami muzikos industrijos, kuri labiau siekia pelno nei vertė. Tai tam tikras aspektas. Kitas aspektas buvo darbo vietos struktūra, kad visada būtų užtikrinta, jog ji neatkartotų, mano nuomone, nesubrendusio būdo organizuoti savo darbo vietą, ty turėti prezidentą ar viršininką. Tada visi kiti vadovaujasi komandų grandine, kur nurodymai ateina iš viršaus į apačią. Mes tai matėme su mūsų buvusia JAV leidyba „Fat Records“ ir kitomis leidyklomis. Yra karalius, tada visi daro, ką liepia.
Mano vertinimu, tai sužlugdė projektus, už kuriuos buvo atsakinga etiketė. Tuo tarpu G7 – nepaisant to, kas vyksta su muzika, kur įrašai neparduodama, o atsisiuntimas yra populiaresnis – išliks dėl mūsų darbo vietos struktūros. Jis yra atsparesnis daugeliu atžvilgių. Visi – na, dabar yra tik du vaikinai, – bet net tada, kai dirbo penki žmonės, žmonės buvo ten, nes domėjosi vertybėmis, o ne greitai atsukdavo pinigus. Tai mums svarbu.
Kaip buvimas grupe, kuriai priklauso nuosava etiketė, paveikė platinimą?
HANAHH: Vienam gyventojui mes atlikome geresnį darbą nei turtingos įmonės iš viršaus. Darbo vietos struktūra – tai vidinis, praktinis idėjos pritaikymas. Be to, mes platintojams pateikiame įrašus laiku. Už savo darbo vietos struktūros mes vis dar esame rinkos vergai.
Kokie socialiniai ir politiniai judėjimai įkvėpė Propagandžio kūrybą?
KOWALSKI: Pastaruoju metu Sisters in Spirit įsikūrusi Vinipege. Mes žaidėme jiems naudos. Sisters in Spirit dirba su Kanados aborigenų moterimis. Jie bando rasti Kanadoje dingusias aborigenų moteris, kurios buvo nužudytos, o policininkai nedaro pakankamai pastangų, kad jas surastų. Taip pat informuoti apie aborigenų moterų prievartą Kanados visuomenėje. Taip pat man yra vieta, pavadinta Welcome Place, neseniai atvykusių pabėgėlių į Kanadą centras, kuriame daug laiko praleidau savanoriaudamas. Rodyti žmones, gauti bibliotekos korteles, parodyti jiems, kaip naudotis Y.
HANAHH: Iš tiesų, per pastaruosius 15 ar 20 metų, kai dirbame su organizacijomis, mūsų ausis džiugina grupės, kurios daro kažką kitaip nei esamos institucijos, kurios akivaizdžiai žlugdo visus beveik visais lygmenimis. Kai buvome vaikai, mūsų ausys traukdavo apie anarchizmą ar socializmą, apie viską, kas atrodė daugiau apie vertybes, o ne gryną pelną. Tai atvedė mus ten, kur esame šiandien, ir vis dar bandome rasti, kas yra efektyvu ar efektyvu, kai žmonės tai daro realu.
Dabar, kai esate Lotynų Amerikoje, kas jus įkvepia?
KOWALSKI: Kai kurie meno kūriniai, kuriuos matome gatvėje.
HANAHH: Kalbant apie žmonių socialines institucijas, šis [BAUEN viešbutis] tikriausiai yra gana unikalus, palyginti su tuo, ką matėme iki šiol. Kitas dalykas, kuris mane sužavėjo, ne visai teigiamai, ypač Centrinėje Amerikoje, buvo tai, kiek daug žmonių žinojo apie Šiaurės Amerikos kultūrą. Tikėjausi, kad atvyksiu į Centrinę Ameriką ir būsiu užtvindytas įvairių garsų ir žmonių, kurie nežino, kas vyksta Šiaurės Amerikoje, ir parodys mums, kas čia vyksta su grupėmis. Tai labai amerikietiška. Tai mane tikrai nustebino. Tai vienpusė gatvė – Šiaurės Amerikos kultūra į Lotynų Ameriką. Nesveika turėti vienpusę gatvę su kultūriniais mainais.
KOWALSKI: Ateini čia ir nenori apiplėšti žmonių. Taip pat baiminatės, kad jei turas klostysis pakankamai gerai, atveriate duris vabzdžių grupėms, kurios nori atvykti ir bandyti užsidirbti pinigų iš vaikų. Taigi tai gali būti dviašmenis kardas.
Koks menininko vaidmuo socialiniuose pokyčiuose?
HANAHH: Aš nesigėdiju scenoje pasakyti ką nors, kas laikoma politine, arba naudoti sceną kaip politinę platformą. Mes dažniausiai ką nors sakome parodose.
Asmeniškai, ir mes tikriausiai dalijamės šia perspektyva, aš esu atsakingas kaip žmogus, gimęs šiame pasaulyje ir tam tikru būdu matontis pasaulį. Ir kas pasaulį mato taip beprotiškai neteisingai [turiu] tai pakomentuoti. Per grupę tai mažiausia, ką galime padaryti, kad būtume atsakingi už... kaip tu gali eiti per pasaulį ir pamatyti tai, ką matai, nesvarbu, ar tai per žinias, ar gatvėje, ir susitikti su daugybe žmonių ir komentuoti tai. apsimesti, kad jo nėra.
KOWALSKI: Manau, kad žmonės reaguoja, kai klausosi, jie reaguoja į tai, su kuo gali susieti. Skirtingos minios reaguoja į skirtingus dainų tekstų segmentus. Jei gausite šią dalį, jei ne, tai ne.
HANAHH: Mes nesakome dalykų, norėdami skirtis nuo visų. Mūsų idėja yra ta, kad galioja vidutinybės principas. Daugelis žmonių gali susitaikyti, pavyzdžiui, jei manau, kad viršininko ir darbuotojo santykiai yra neteisingi. Jei jaučiu, kad kažkas iš esmės negerai, kad man asmeniškai niekada nepatiko tie santykiai per visą savo darbinį gyvenimą, tada darau prielaidą, kad dauguma žmonių taip pat dalijasi neigiamų viršininko ir darbuotojo santykių patirtimi. Nesu ypatingas žmogus. Taigi, kai iškeliate tas idėjas ir pradedate matyti, kad taip, visi yra patyrę panašią patirtį. Jei dėl ko nors panašaus paprašai pakelti ranką, visos rankos pakyla. Tiesiog dauguma žmonių neorganizuoja arba jaučiasi nemokantys organizuoti. Visi jaučiasi izoliuoti, todėl atrodo, kad niekas per daug nesikeičia.
Ar manote, kad muzika gali siųsti žinutę geriau nei kitos medijos?
HANAHH: Gali, bet ne, nes daugelis grupių – ypač pankų muzikos scenoje – nusprendžia to nedaryti. Jie džiaugiasi egzistuojančiais socialiniais santykiais, mėgaujasi atotrūkiu tarp turtingųjų ir vargšų, kuriuos gali panaudoti savo naudai. Nepaisant to, ką jie sako, manau, kad dauguma Šiaurės Amerikoje įsitvirtinusių punk grupių nėra suinteresuotos keistis. Muzika gali būti galinga priemonė.
KOWALSKI: Muzika yra ta, kad ji verčia jus kažką jausti arba galite suprasti, kaip kažkas kitas dėl ko nors jaučiasi. Išgirsti tai ir tada sakai: „Taip.
HANAHH: „Pasidaryk pats“ kultūra neabejotinai ją informavo nuo pat pradžių. Kai Toddas dalyvavo Eye Spy, jo ankstesnėje grupėje, o Propagandhi ir Eye Spy augo kartu, DIY buvo ta etika, kurios mes siekėme. Iki šiol kiekvieną praktišką, nepraktišką aspektą stengiamės sukurti savo sferoje.
KOWALSKI: Vieną kartą turėjome 5,000 kompaktinių diskų ir sėdėjome ir pjaustėme kartono gabalėlius kiekvienam kompaktiniam diskui, bandydami pagaminti dėklus.
HANAHH: „Pasidaryk pats“ kai kuriais atvejais iki absurdo.
KOWALSKI: Tada rašalas nusitrina nuo kartono ant kompaktinio disko ir jį sugriauna.
HANAHH: Tačiau logiškas „pasidaryk pats“ išplėtimas yra tai, kad žmonės bendradarbiauja, o ne kas nors primetinėja savo idėjas visiems kitiems.
Kokie yra bendri politiniai tikslai?
KOWALSKI: Vienas iš pagrindinių mūsų, muzikantų, tikslų yra grįžus namo sukurti kuo kokybiškiausias dainas. Sukurkite gerus žodžius ir geras dainas. Norėčiau, kad tai, ką darome, darytų didesnį poveikį mūsų svetainei. Kartais mes žengiame kartu ir išnykstame šešėlyje. Būtų gerai, kad visą laiką būtų naujų idėjų ir dar daugiau dalykų.
HANAHH: Laikai keičiasi muzikai ir grupėms. Kurti dainas, kurios daro mus nepaprastai laimingus – negalite prarasti, nes žmonės išgirs ir sakys: „Taip, aš galiu tai iškasti“. Ir tada tai taip pat svarbu idėjoms ir muzikai. Galite turėti puikių idėjų, bet jei turite visiškai niūrią muziką, žmonės jos visai neperka.
Kaip augote meniškai ir politiškai?
KOWALSKI: Meniškai mes juokingai išaugome. Kai galvoju apie savo tikrąjį grojimą bėgant metams, negaliu patikėti, kad susidūrėme su minia kokia nors forma. Turiu savo senų grupių vaizdo įrašus ir akivaizdu, kad mes tapome geresni.
Kuo jūs, kaip pankroko veteranai, labiausiai didžiuojatės savo karjeroje?
KOWALSKI: Sunku pasakyti. Tam tikros dainos ar dainų dalys.
HANAHH: Galbūt net išliksime tikra tol, kol turime. Stebėti, kaip daugelis mūsų bendraamžių arba išparduoda, arba tiesiog darosi vis šiurpesni. Mes niekada nesirinkome iškrypėlių žalvario žiedo. Mes išlaikėme tai tikrą. Tai keturi draugai, kurie tiesiogine prasme yra rūsyje ir kuria muziką, kuri patinka kiekvienam vaikinui.
KOWALSKI: Kartais tu turi didžiuotis, kad žinai, kad grupė, kurioje esi, yra tokia, kokia tau patiko vaikystėje, bet vaikystėje nebūtum galėjęs įsivaizduoti savo kuriamos muzikos, nes garsų ir stilių nebuvo, kai buvai vaikas. Jūs paėmėte muziką ir sukūrėte ją nauja.
HANAHH: Abstraktesniu ir labiau klišiniu lygmeniu gauti grįžtamąjį ryšį iš žmonių, net ne tik iš jaunimo, žmonių apskritai. Jie teigia, kad grupė turėjo įtakos jų gyvenimui taip, kad atspindėtų mūsų vertybes, tai yra didžiulis dalykas. Prieš visą sistemą, kuri moko tam tikrų vertybių, grupė sugeba paversti žmogų vertybėmis, kurios, jūsų nuomone, yra kur kas prasmingesnės. Galima sakyti, kad tai jūsų gyvenimo pateisinimas, net jei tai tik anekdotas.
Kokia daina tau artimiausia?
KOWALSKI: Jei norėčiau pasirinkti savo sukurtą „Bringer of Greater Things“, kuriam parašiau dainų tekstus. Aš užaugau Reginoje. Tai buvo taip rasistiška. Mano šeima buvo rasistė. Kad galėčiau tai pakeisti savo gyvenime ir suvokti, kai man buvo 17-18 metų, mes visi pakliuvome. Pamatyti, kaip mama užsikabina ir sako „Taip, mes pakliuvome“, o mano brolis užsikabina ir sako „Taip, mes pakliuvome“. Parašyti apie tai dainą, kuri nėra šlykšti ir turi man tam tikrą reikšmę ir turi svarbą, kurią galėčiau žiūrėti savo galvoje kaip visą vaizdą. Daina pasakoja apie Saskatūno policininkus, kurie išveda aborigenus iš miesto ir verčia juos eiti namo esant 40 laipsnių žemesniam orui. Keli vaikinai nuo to mirė. Jūs žinote, kad taip atsitinka. Didžiuojuosi, kad kažką iš krūtinės atsikračiau tokiu būdu, kuris man yra meniškai malonus.
Kas laukia ateityje?
KOWALSKI: Kaip tik galime, grįžome namo ir norime „thrash“.
HANAHH: Dar vienas įrašas bet kokiu formatu, kurį leidžia rinkos jėgos. Daugiau groti, sūpuoti rūsyje, išlaikyti tikrovę, dainų tekstus su grupėmis susieti su tuo, ką darome realiame gyvenime. Stengiamasi palaikyti žmones, darančius dalykus, susijusius su grupės išpažįstamomis vertybėmis. Didžiulė grupės dalis remia žmones, iš tikrųjų atliekančius nešvarų darbą.
KOWALSKI: Mes stengiamės atlikti tą patį darbą. Yra grupė ir bando atlikti tokį darbą. Visa tai malonu. Niekas neatrodo kaip darbas. Nė vienas iš jų taip pat nėra apmokamas darbas.
Marie Trigona yra rašytoja, radijo prodiuserė ir filmų kūrėja.