Sonia Shah
Ar
tu pasiilgai manęs? Jūs buvote užsiėmęs, pasaulį sukrėtusiais socialiniais pokyčiais pirmajame puslapyje
įvykius. Miego netekusiame rūke net aš pastebėjau, kad viskas klostėsi
įdomu, ir aš tavęs pasiilgau. Mano šešių mėnesių atostogos nuo darbo, kad galėčiau prižiūrėti savo 2
vaikai, atitinkamai 3 ir 10 savaičių amžiaus, kelia savų iššūkių.
Visą darbo dieną dirbančių tėvų pasaulis gali tapti labai mažas, nes jis yra visiškai
gyvena iš esmės žemiškos, iš esmės beprasmės užduotys ir reikalavimai
eidamas prieš kitą tolygiai mušdamas. Tu gyveni savo vaikystėje,
su savo unikalia kalba ir kultūra, praktiškai neįveikiama išorei
pasaulis. Tačiau tame pasaulyje, kartu su visais akivaizdžiais dalykais, meile, šiluma,
poreikis ir pan. yra apimantis ryšio jausmas. Aš susimąsčiau, kaip mano smegenys
pamažu suminkštėjo nuo pieno, kraujo ir ašarų, ar galiu toliau galvoti
ir rašai apie politiką? Ko reikia, kad išlaikytum įsipareigojimą kairėje
idėjos ir veiksmai? Tokie terminai kaip „patriarchalinis kapitalizmas“, „korporacija“.
globalizmas“ ir „supremacistinės ideologijos“ atrodo neįmanomai svetimos, kai jūsų
diena praleidžiama skaitant daktaro Seuss istorijas, apsimetant pabaisa ir niūniuojant
teminė daina „Teletabiams“ (ir iš tikrųjų ja mėgaujasi.) Be to
asmeninis įsitraukimo į suaugusiųjų visuomenę ir atitolimo nuo jos jausmas,
be mano troškimo užmegzti gilesnį ryšį, ar man būtų įmanoma išlaikyti
kritinis kraštas?
tai
į tą ryšio jausmą, apie kurį neseniai buvo paskelbtas Harper žurnalo straipsnis
anarchistai Eugenijuje priskiria ir apolitinį vartotojiškumą, ir radikalumą
aktyvizmas. Abu, rašo autorius, kyla iš „nebuvimo jausmo ir
prievarta, kuri mus visus vienu ar kitu gyvenimo momentu užvaldo ir yra
ne mūsų kaltė“. Tai reiškia, kad žmonės „negali nenorėti Nike sportbačių“, bet
„Noras išdaužyti Niketown langus taip pat yra prasmingas“. Nors šis
Straipsnis yra nuolaidus ir niekinantis, sąsajų išdėstymas kaip a
motyvuojanti jėga man atrodo teisinga, ir man įdomu, ar tai kažkas kairiojo
remiasi gana lemiamai.
vienas
beveik gali išgirsti skundžiamą tų kairiųjų trokštančiųjų neviltį, kurios trokšta
ryšį. Neseniai lankiau politinę paskaitą feministės ir
aplinkosaugininkė Vandana Šiva. Po aistringos kalbos, nusėtas
užuomina apie artėjančius mokymus, mitingus ir politinius susitikimus, stovėjo moteris
iki užduoti klausimą. "Bet ką mes galime padaryti?" ji norėjo žinoti. aš juokiausi
viduje, nes visa Šivos kalba ir iš tikrųjų visas jos darbas yra
ginčytina apie tai, ką galime padaryti. Šiva maloniai pakartojo save, vieną kartą užsimindama
vėl į artėjančius susirinkimus ir renginius, kuriuose gausu informacijos apie tai, kur,
kada ir už jos esančioje lentoje užrašyti URL. Klausėjas atsisėdo, bet aš
įsivaizdavo, kad ji tikrai nėra patenkinta. Ji žinojo apie visus tuos dalykus. Ji
klausimas buvo apie kazka kita. Ne ką ji gali padaryti kaip anonimas
dalyvis, įsitraukė į iš anksto suplanuotas veiklas ir su savomis
impulsas ne jos sukurtas. Įsivaizduoju, kad tai buvo apie tai, ką ji gali padaryti, kad tik ji
gali padaryti, koks gali būti jos unikalus indėlis, toks, kuris būtų apgaubtas a
atpažinimo jūrą, o tai lemia tiesioginį asmeninį ryšį su
skurdo kamuojami, nusiaubti ūkininkai už vandenynų? Įsivaizduoju, kad tai buvo ne apie
kaip ji gali veikti solidariai, o kaip ji iš tikrųjų gali JAUSTI solidarumą?
Kai kurie žmonės gali patirti tą intensyvų ryšio jausmą minioje. Įsivaizduoju
kad įmonių globalizacija kai kuriems neturėjo tiesioginių asmeninių pasekmių
didelė dalis žmonių, protestavusių prieš jį Sietle ir
Vašingtonas. Turėjo būti žmonių, kurie neprarado savo darbo ar savo
ūkiai, ar jų namai, bet kurie ten vis tiek buvo, vedami kažkokių filosofinių
suprasti, kas yra gerai ir kas blogai pasaulyje. Kai juos supo
Iš pažiūros bendraminčiai, skanduodami giesmes ir dainuodami dainas, tai darė
tada jie jaučiasi susiję su kažkuo didesniu už save? Be to
jausmas, ar jie vis tiek būtų pasirengę įveikti įvairias gyvenimo kliūtis
ir sudėtingumas – konkuruojantys darbo, šeimos ir kito gyvenimo reikalavimai
interesus – ten patekti?
Klajojo
Kitą dieną aplink akvariumą trismetis, sužavėtas jūros žvaigždžių, aš
klupdama skaudančiais pečiais nuo kūdikio stropoje sustojau ties a
paroda apie mokyklines žuvis. Žuvys turi specialų organą šonuose
specialiai tam, kad aptiktų kitų būryje esančių žuvų buvimo vietą. Tai
suteikia jiems galimybę plaukti kartu tobulai sinchroniškai, masiškai lėkti
į tą pusę, su susidūrimu ar smūgiu. Koks jausmas būtų,
tuštuma, kai kiti yra per toli, tobula zvimbianti šiluma, kai
jie arti? Beveik galiu įsivaizduoti.
Bet
bėda, susijusi su pasitikėjimu socialiniu ryšiu siekiant motyvuoti savo socialinį teisingumą
aktyvizmas yra tai, kad jį taip lengva užgniaužti. Keli nuobodūs susitikimai ir jūs išeinate
ten. Vienas ar du įkyrus komentaras ir viskas. Akivaizdu, kad įsipareigoję aktyvistai
yra motyvuoti aukštesniais dalykais, moraline vizija, ideologiniu įsipareigojimu ir
Kaip. Tačiau idealiu atveju žmogus neturėtų būti asmeniškai, socialiai nuniokotas
susvetimėjęs arba neįprastai doras būti taikaus, teisingo kūrimo dalimi
visuomenė. Idealiu atveju tai būtų taip paprasta, būtina ir gera, kaip slaugyti alkaną
kūdikis, uždėjęs antklodę ant miegančio vaiko. Tai būtų tavo darbas, tavo gyvenimas,
jūsų ryšys ir visa kita. Tada nebūtų taip svarbu, jei
buvai laimingas ar apgailėtinas, susvetimėjęs ar patenkintas, morališkai stiprus ar silpnas. Tu
gali būti trūkčiojimas, tinginys, mėšlungis ar gulėjimas, netgi pieno pridėjimas
bemieganti mama ir vis tiek būkite teisingumo, demokratijos ir taikos pusėje.
In
po kelių mėnesių grįšiu į ne visą darbo dieną ne pelno siekiantį darbą – kurti knygas
apie teisingumą. Man pasisekė, kad jį turiu, nes juos nelengva išlaikyti pas mus
prekybos centro ekonomika. Gerai, kad man patinka darbas, bet net jei nemyčiau,
Grįžčiau, nes man reikia darbo. Ir kadangi tai yra konstruktyvus darbas
daugiau padeda nei trukdo, gyvena draugiški, šilti žmonės, tai lygiai taip pat
na, manau.