Ar eilinis amerikietis žino, ką Amerikos vyriausybė padarė kitoms pasaulio tautoms?
Yra trys būdai sužinoti, kas vyksta pasaulyje. Asmuo gali turėti miglotą supratimą apie tai, kas vyksta, arba gali turėti informacijos, kuri daro vaizdą suprantamesnį, arba, galiausiai, gali turėti visą viešai prieinamą informaciją, kuri suteikia (pagrįstai) aiškų pasaulio vaizdą.
Amerikiečių, turinčių (pagrįstai) aiškų supratimą apie tai, kas vyksta pasaulyje, yra mažuma. Amerikiečių, turinčių gana aiškų pasaulio vaizdą, yra daugiau, tačiau jie taip pat yra mažuma.
Dauguma amerikiečių turi (bent jau) miglotą supratimą apie tai, kas vyksta. Neišmanančių žmonių nėra. Arba geriau – kvailų (ar naivų) žmonių šiame pasaulyje nėra, išskyrus tuos, kurių smegenys yra biologiškai pažeistos; gana retas atvejis.
Tačiau ką reiškia turėti „neaiškią idėją“? Pabandykime tai paaiškinti papasakodami kai kuriuos faktus, kurie yra Amerikos tikrovės dalis:
Paprastas amerikietis miglotai suvokia makartizmą ir jo neigiamus aspektus. Tas pats pasakytina apie J. Edgarą Hooverį iš F.B.I.
Dauguma amerikiečių turi bendrą supratimą apie JAV vyriausybės dešimtmečius Nevadoje vykdytus branduolinius bandymus ir apie vėžį, nuo kurio žuvo dešimtys tūkstančių amerikiečių, civilių ir kariškių. (Tai liudija dvi knygos „American Ground Zero“, Carole Gallagher, MIT Press, 1993 ir „Justice Downwind“, Howardas Ball, Oxford U. Press, 1986).
Vietnamas yra daugiau nei miglotas prisiminimas, jis yra Amerikos psichikos dalis. „My Lai“ žudynės, nors ir nedidelis incidentas iš daugybės panašių žiaurumų, negali būti ignoruojamos paprastų amerikiečių.
Tas pats pasakytina ir apie defoliantą „Agentą Orange“, nes yra tūkstančiai amerikiečių karių ir jų palikuonių, kurie yra Amerikos vyriausybės naudojamų nuodų aukos. Į nepaprastai didesnį vietnamiečių aukų skaičių paprastai nepaisoma.
Galbūt dauguma amerikiečių turi labai neaiškią idėją apie Danielio Ellsbergo „Pentagono popierių“ turinį, tačiau jie žino apie („nepatinka“) šių dokumentų egzistavimą.
Ką apie „Amerikos mokyklą“ (SOA)? „Nuo 1946 m. SOA apmokė daugiau nei 60,000 01 Lotynų Amerikos karių ir policininkų. Tarp jos absolventų yra daug žinomiausių žemyno kankintojų, masinių žudikų, diktatorių ir valstybinių teroristų. (George Monbiot, lapkričio 01, XNUMX komentaras).
Galbūt ne kiekvienas amerikietis žino apie SOA egzistavimą, tačiau tikėtina, kad apie tai „girdėjo“ nemažai amerikiečių.
Ar dauguma amerikiečių nežino apie Noriega atvejį ir CŽV reikšmę ir t. t., kad ir kokios dalinės šios žinios būtų?
Ar kelis mėnesius visoje JAV žiniasklaidoje nebuvo Oliverio Northo, „Iran-gate“ ir kt.? Ar paprastam amerikiečiui reikia detalių apie atvejį, kad jis jaustų, jog JAV vyriausybės elgesys yra kažkas negerai (ir amoralu).
Ar Persijos įlankos karas ir jo padariniai, kai dėl JAV embargo žuvo šimtai tūkstančių vaikų, JAV gyventojams nežinomi?
Ar paprasti amerikiečiai tikrai tiki, kad Bosnijos ir Kosovo atvejai buvo JAV „humanitarinė intervencija“?
Kad ir kiek žalos padarė Holivudas ir kt., kaip oficialios propagandos kanalai, ar amerikiečiai neturi prieigos prie (gerai dokumentuotų) istorijų apie JAV „poelgius“ Čilėje (Džekas Lemmonas filme „Dingusi“), Graikijoje, Lotynų Amerika ir tt (per Gavraso filmus ir kitus filmų kūrėjus)?
Daugumos amerikiečių „neaiškių žinių“ atvejų sąrašą būtų galima tęsti ir tęsti. Tai nebūtina.
Tačiau pagrindinė paprasto amerikiečio pasaulėžiūros yda nėra žinios, „neaiškios“ ar kitos, tai yra tikėjimas, priešingai nei paprastų amerikiečių žinojimas, įskiepytas nuo vaikystės, kad Amerikos vyriausybė negali būti tik GERONINGA. , kad Amerika yra „GERA“ (pagal Bushą).
Nors šiam įsitikinimui prieštarauja (net ir nepilnų) žinių faktų racionalumas, atrodo, kad žmonės gali tas žinias užgniaužti ir likti prie tikėjimo.
Vėlgi, šį teiginį galime patikrinti pavyzdžiu iš tikrovės: 1974 m. pabaigoje, praėjus kelioms savaitėms po (JAV remiamos) „1967 m. diktatūros“ Graikijoje žlugimo, Atėnų centre įvyko didelis mitingas. Pagrindinis kalbėtojas buvo didysis graikų kompozitorius Mikis Theodorakis.
Stovėjau sausakimšos zonos pakraštyje. Kažkuriuo metu du amerikiečiai vyrai, įkopę į šeštą dešimtį, ėjo link tos vietos, kur aš stovėjau, kai jie ėjo gatve, praėję pro minią. Abu garsiai juokėsi ir su džiaugsmu mėgdžiojo garsiakalbio garsus.
Kai jie pasiekė tašką, kuriame aš stovėjau, aš kalbėjausi su jais ir pasakiau, kad tai, ką jie girdi, yra labai rimtas dalykas, nes tai susiję su diktatūra ir kad ne tik Teodorakis, bet ir didelė dalis minios buvo žmonių, kurie buvo kankintas Amerikos remiamos diktatūros.
Vienas iš jų, gana švelnus ir malonus žmogus, mandagiai ir užtikrintai pasakė: „Amerikiečiai žmonių nekankina“. Atrodė, kad jo tikėjimas Amerikos gerumu buvo gilus.
Štai ko aš negalėjau perpasakoti tam amerikiečiui dėl vietos ir aplinkybių:
„Po to, kai man buvo atliktas „falanga“ (bastinado) gydymas, buvau įmestas į izoliavimo kamerą, kurioje buvau laikomas penkiolika dienų... Tai nėra maisto, vandens, cigarečių ir galimybės patekti į kamerą. tualetas…
„Dažniausiai žmogus nesijaudina dėl maisto trūkumo, tačiau vandens trūkumas yra nepakeliamas, ypač po kankinimų, dėl kurių organizme nebelieka nė lašelio drėgmės...
„Man pasisekė, kad antrą rytą užkliuvau (turėjau) sargybinį, kuris buvo arba pusiau žmogus, arba dar negavo dienos įsakymų ir leido man nueiti į tualetą, kur pavyko išgerti. vandens vamzdis, vedantis į turkišką (tipo) tualetą, mano rankos ir lūpos liečia ekskrementus, kuriuos paliko ten plūduriuoti kiti, tokie kaip aš...
(Jameso Becketo „Barbarizmas Graikijoje“, senatoriaus Claiborne'o Pello pratarmė, Walker and Company, Niujorkas, 1970, p. 63, 64. Becket yra Harvardo teisės mokyklos absolventas.)
Minėto teksto autorius yra Yiannis Leloudas, graikų poetas ir archeologas. Kai 1967 m. buvo kankinamas, jam buvo dvidešimt aštuoneri. Anglų kalba yra jo paties (išskyrus du skliaustus, pridėtus paaiškinimui). Tekstas buvo įtrauktas į Becket knygą kaip priesaika. Su Leloudu susipažinau 1975 m., per jo kankintojų teismą. Mane sužavėjo vyro kuklumas ir gerumas.
Vienas iš Leloudo kankintojų buvo Saugumo policijos inspektorius Basilis Lambrou, „sėdintis už savo stalo, ant kurio pavaizduotas raudonas, baltas ir mėlynas surištų rankų simbolis, simbolizuojantis Amerikos pagalbą. Jis bando parodyti kaliniui absoliutų pasipriešinimo beprasmiškumą: „Jūs darote save juokingą manydami, kad galite padaryti bet ką. Pasaulis padalintas į dvi dalis. Toje pusėje yra komunistai, o iš kitos – laisvasis pasaulis. Rusai ir amerikiečiai, niekas kitas. Kas mes esam? amerikiečių. Už manęs yra (Graikijos) vyriausybė, už vyriausybės yra NATO, už NATO yra JAV. Jūs negalite su mumis kovoti, mes esame amerikiečiai.
(Beketas, p. 16). Žinoma, tai, ką Lambrou turėjo omenyje sakydamas „amerikiečiai“, buvo JAV vyriausybė, o ne paprasti amerikiečiai. Paskutinį kartą apie Lambrou girdėjau prieš kelerius metus. Jis gyveno patogiai išėjęs į pensiją Eubėjos saloje, maždaug 50 mylių į šiaurės rytus nuo Atėnų.
(PASTABA: „Bastinado: bausmė, kurią sudaro kojų padų mušimas lazda“ – Merriam Webster. Mikio Theodorakio dešiniajai pėdai reikia specialiai sukurtų batų, nes jo pėda buvo visam laikui sužalota per bastinado seansą 40-ųjų pabaigoje m. graikų kankintojų rankos, globojamos JAV armijos generolo Jameso Van Fleeto.
Beje, iš garsiakalbių skambanti muzika, kai mėlynos spalvos autobusas įvažiuoja į Kabulą su švenčiančiais Šiaurės aljanso žmonėmis, kaip prieš porą dienų rodė žinios, yra viena iš Theodorakio „Baladės“ dainų. Mauthauseno“.
Baladė pasakoja „gyvenimo ir mirties istoriją nacių koncentracijos stovykloje Mauthausene, Austrijoje, kur paskutiniojo (pasaulinio) karo metu buvo laikoma daug žydų ir kai kurie politiniai kaliniai“.
Viena iš dainų išreiškia „žydo kalinio sielvartą sužinojus, kad jo mylima moteris buvo nuvežta į dujų kamerą“. Šią galingą Mikio muziką, skirtą žydų kančioms, Kabule grojo musulmonai! Tai iš tikrųjų yra sumaišties pasaulis. PASTABA PABAIGA)
Taigi šis paprastų amerikiečių tikėjimas JAV vyriausybės geranoriškumu išreiškiamas kaip PATRIOTIZMAS, mojuojant mažomis popierinėmis vėliavėlėmis ir pan. Pulti patriotizmą yra labai sunkus ir rizikingas reikalas. Kai 1775 m. daktaras Samuelis Johnsonas savo draugų kompanijoje Londono tavernoje „staiga stipriu ryžtingu tonu ištarė apotegmą“, Johnsono draugas Jamesas Boswellas mums pasakė, kad šiuo apotegmu „daugelis norės pradžia“.
Apotegma: „Patriotizmas yra paskutinis niekšų prieglobstis“. („The Life of Samuel Johnson“, James Boswell, The Folio Society, London, 1968, I tomas, p. 527)
Apibendrinant: ar paprasti amerikiečiai, net remdamiesi neaiškiomis žiniomis, gali atsakyti į didžiulį klausimą: „Kodėl pasaulio tautos nekenčia Amerikos (t. y. JAV vyriausybės)? (Žodį „neapykanta“ pavartojo pats Bushas!)
Atsakymas yra: taip, jie gali.
Ką gali padaryti paprasti amerikiečiai, kad šis pasaulis būtų moraliai geresnis? Mažiausia, ką jie gali padaryti, tai NEskatinti JAV elito naudoti smurtą, mojuodami mažomis popierinėmis vėliavėlėmis.