Daugeliu atžvilgių istorija yra slegiantis žmonių prievartos prieš žmones tęstinumas. Begaliniai karai, imperijos užkariavimai ir brutalus pavergimas, vergija ir kankinimai. Tokios nuolatinės, pasikartojančios prigimties mirtis ir sunaikinimas, kad atrodo, kad tai yra žmogaus prigimties dalis. Taip, kaip viskas buvo visada. O kaip viskas bus visada? Atsakymas akivaizdžiai taip. Ir ne.
Viskas, kas pasikartojo tokiu reguliariu ir sleginčiu nuoseklumu, aiškiai atspindi „normalų“ žmogaus elgesį. Todėl, nebent pasikeis žmonių socialinė-organizacinė dinamika, galime tikėtis, kad karas ir kita destruktyvi veikla tęsis neribotą laiką arba tol, kol branduolinis karas baigs žmogaus eksperimentą. Tiems, kurie pasisako už taiką ir teisingumą, labai svarbu nustatyti, kokie veiksniai gali sukelti šį pasikartojantį žiaurų ir destruktyvų elgesį, ir, tikėkimės, ką galima pakeisti, kad jis būtų kuo mažesnis.
Žvelgiant į socialinę tikrovę, du dalykai atrodo ypač svarbūs socialinio elgesio atžvilgiu. Pirmasis yra laipsnis, kuriuo valdžia susikoncentruoja santykinai nedidelės savanaudiškų elito (bajorų, oligarchijos, korporatyvinės aristokratijos ir kt.) grupės rankose. Antrasis yra lygis, kuriuo elitas primeta savo požiūrį ir tikslus visai visuomenei. Trumpai tariant, visuomenė tradiciškai atspindi savo elito pasaulėžiūrą, tikslus ir pasaulėžiūrą.
Remiantis paprasta logika, galime daryti išvadą, kad karas, išnaudojimas ir kitos prievartos formos įvyko ir tebevyksta, nes elitas suvokia, kad jiems naudinga paskatinti visuomenę įsitraukti į tokio pobūdžio veiklą. Atrodo, kad karas ir smurtas yra priemonė palengvinti vidinę socialinę-organizacinę kontrolę ir, jei pavyks, įgyti išorinių išteklių kontrolę. Be to, atrodo, kad savavališkas negailestingumas ir žiaurumas jaučiasi iškreiptas psichologinis pasitenkinimas.
Žinoma, ambicingų vyrų galima rasti ne tik galingose valstybėse ir didžiosiose imperijose. Kvislingai, kompradorai ir satrapai paprastai susideda iš pavergtų valstybių ambicijų žmonių. Savarankiškai pradedantys asmenys, kurių galios troškimas geriausiai pasiekiamas tarnaujant savo imperatoriškam rėmėjui. Jie yra esminė sėkmingų imperijų sudedamoji dalis, užtikrinanti būtiną vietinį atitikimą imperatoriškiems projektams, už kuriuos jiems gausiai atlyginama. Iš tiesų, jokia imperija negali ilgai ištverti be jų oportunistinių ambicijų.
Jei kas nors trumpam apie tai pagalvotų, turėtų būti aišku, kad nuolatinis niekšiškas, smerktinas ir destruktyvus elgesys, siekiant kaupti galią, yra iškrypimas. Ambicingi vyrai, turintys didžiulį troškimą pasiekti sėkmės ir niekam neleidžiantys kliudyti. Jų gyvenimas skirtas dominavimui ir kontrolei, jie siekia sunaikinti konkurenciją, o į pasipriešinimą ir pasipriešinimą reaguoja kerštingu ir kerštingu įniršiu. Žmogaus tipas, galintis suvaržyti visą miestą arba sprogdinti kilimais neapsaugotus civilius. Arba masinio bado sukėlimas neoliberaliais struktūriniais pakeitimais. Tai yra mūsų socialinė mitologija giria drebintojai ir judėjai, tačiau, atidžiai išnagrinėjus, jie yra psichologiškai nesubalansuoti sociopatai, nuo kurių visuomenę reikia saugoti. Slegianti realybė yra ta, kad žmonės (dažniausiai vyrai), skambinantys šūviams, yra didžiausia žmonijos problema.
Jaučiuosi pagrįsta vadinti „ambicingus vyrus“, o ne „ambicingus žmones“, nes atrodo, kad valia valdžiai yra daugiausia vyrų manija. Nors ribotas skaičius moterų įsitraukia į istoriškai intensyvią kovą dėl valdžios, žmonių istorija ir šimpanzių tyrinėjimai aiškiai rodo, kad intensyvi valdžios siekimo veikla yra daugiausia tarp patinų. Atrodo, kad tam tikras valdžios siekimo laipsnis egzistuoja daugumoje žmonių, tačiau atrodo, kad intensyvumas skiriasi tarp individų, o tikrai patologinis intensyvumas sutelktas santykinai nedideliam skaičiui vyrų. Atrodo, kad individualią valią valdžiai įtakoja aplinkybės. Valdžia gadina. Vyrai, kurie įgyja valdžią, paprastai nori daugiau ir daug daugiau dėmesio skiria valdžios siekiui nei kitiems sumetimams, tokiems kaip moralė, padorumas ir bendras gėris. Kraštutiniu atveju galios ieškotojai yra trumparegiai, negailestingi ir galiausiai destruktyvūs.
Nors valdžia gadina net santykinai „normalius“ žmones, daugelį galios pozicijų užima žmonės, kurie iš pradžių turėjo stiprų valdžios troškimą. Ilgainiui galios pozicijas dažniausiai užima tie, kurie siekia galios ir sutelkia savo energiją savo galios tikslams pasiekti. Tai akivaizdžiai būdinga atviresnėms visuomenėms, kuriose sunkus darbas, politiniai įgūdžiai, įkyrus valdžios siekis ir negailestingumas yra bendri verslo ir valdžios elito bruožai. Senovėje „silpni“ karaliai buvo arba dominavo „stiprių“ pavaldinių (galia už sosto), arba nuversti, o gal užkariauti ir pavergti. Šiais laikais konkurencinis „sėkmės“ pobūdis (jėgų kaupimas) iš esmės garantuoja, kad daugumą reikšmingos galios pozicijų ilgainiui užims galios geismo apimtas žmogus, ambicingas žmogus.
Nenuostabu, kad šiais ambicingais vyrais mūsų visuomenė labai žavisi. Kadangi galingieji yra pagrindiniai socialinės mitologijos formuotojai, natūralu, kad šie mitai atspindi elitinę pasaulėžiūrą. Gana įprasta žavėtis žmonėmis, kurie yra „sėkmingi“ materialistine šio termino prasme. Žmonės, kurie įgyja aukšto statuso pareigas (įmonių vadovai, aukšto rango kariškiai, aukštesnio lygio politikai ir kt.) ir kurie uždirba daug pinigų. Puikus to pavyzdys yra Aleksandras Makedonietis, žinomas kaip Aleksandras Didysis, nors pagrindinis jo pasiekimas buvo karas ir masinės žudynės. Romos imperija taip pat labai žavisi, nors „Pax Romana“ yra klaidingas sėkmingo, žiauraus pavergtų tautų slopinimo vaizdas. Trumpai tariant, mūsų į elitą orientuota socialinė mitologija linkusi pateikti kaip pavyzdinius žmones ir situacijas, kurios iš tikrųjų yra smerktinos ir neveikiančios. Viena iš to pasekmių yra užgožti tikrovę, kad karas ir dauguma kitų socialinių disfunkcijų yra tiesioginė socialinio valdžios koncentracijos ir daugiau ar mažiau sociopatiškų ambicingų žmonių praktiškai neišvengiamo tos galios pasekmė.
Socialiniu ir organizaciniu požiūriu problema yra gana akivaizdi. Koncentruotą galią reikia kuo labiau sumažinti arba panaikinti. Kitaip tariant, valdžia (ypač ekonominė galia) turi būti paskirstyta daug plačiau. Bent jau turime sumažinti itin turtingas ir milžiniškas korporacijas. Nelengva užduotis, bet būtina. Vietinė autonomija, įmonių globalizacijos mažinimas, progresinis pajamų ir turto apmokestinimas asmenims ir organizacijoms yra būtini žingsniai. Turime stiprinti politinę sistemą ir susilpninti vyriausybę, ypač imperijos kariuomenę. Jei nepadarysime reikšmingų visuomenės valdymo pakeitimų, ateitis tikrai niūri.
Reikia nepamiršti, kad mūsų kapitalistinėje visuomenėje pinigai yra pagrindinis socialinės kontrolės instrumentas, kurį naudoja finansų elitas ir korporacijos, kurios daugiau ar mažiau primeta savo valią visuomenei, kontroliuodamos žiniasklaidą, vyriausybę, ir per rinkos mechanizmus. Šiuo atžvilgiu reikėtų pažymėti, kad rinka visada teikia pirmenybę turtingiesiems, o ne vargšams, ir yra veiksmingiausia socialinės kontrolės priemonė. Marksistinis plekšnojimas apie gamybos priemonių nuosavybę geriausiu atveju yra kliedesys. Oligarchų pakeitimas komisarais nieko nepasiekia ir gali būti neproduktyvus.
Svarbiausia yra suprasti, kad svarbiausia yra tai, kaip visuomenė sprendžia valdžios klausimą ir socialiai disfunkcinius, sociopatinius ambicingus vyrus, kurie jos trokšta. Bet kurioje visuomenėje, siekiančioje taikos, teisingumo ir bendrojo gėrio, valdžia turi būti gana išsklaidyta, su griežtomis apsaugos priemonėmis nuo didelio galios kaupimosi. Visi kiti veiksniai yra antraeiliai. Kai valdžia labai susikoncentruos, galingesni ambicingi vyrai sieks sugriauti konkurenciją ir įtvirtinti savo galios pozicijas. Tada viskas bus kaip visada, o visuomenę ir toliau varys į mirtį ir sunaikinimą pamišę žmonės, kuriuos smerkia galios geismas. Nesuklyskite, jei sėkmingai nesusitvarkysime su imperijos kūrėjais, žmonija susiduria su labai realia išnykimo galimybe.
Taip pat žiūrėkite "Keith's NO EMPIRE tinklaraštį" adresu http://saskck.blogspot.com
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti