Chandra Prakash Gajurel, dar žinomas kaip CP Gajurel arba Gaurav, nurodo straipsnyje, importuotame iš Kasama žemiau, tikroji paskutinė kliūtis. Mažai tikėtina, kad trečiųjų tautų sukilimas gatvėse atkurs maoistų vadovaujamą vyriausybę ir engiamų klasių koaliciją demokratinio centralizmo pavidalu, įgyvendinančią tai, ką būtų galima vertinti kaip diktatūrą engėjų klasėms, kurioms atstovauja tokios partijos kaip Nacionalinis Kongresas ir prieš oportunistines ir revizionistines tendencijas, kurių pavyzdys yra UML. Mano interviu su Gauravu rastas čia (nuotrauka yra viena iš kelių tuo metu darytų).
Įėjimas į Kasama:
Šis straipsnis buvo paskelbtas WPRM Britanijos svetainė.
Klausimas: Ar po Naujosios demokratinės revoliucijos įsivaizduojate Nepalo Kongreso ir CPN (Jungtinių marksistinių-leninistų) vaidmenį?
Atsakymas: Jeigu jie nepakeis savo ideologinės-politinės linijos, neįsivaizduojame, kad jie galės dalyvauti tuose rinkimuose. Naujoji demokratinė sistema to neleis, jei nepakeis savo ideologinės-politinės linijos ir elgesio.
***
Nepalas: draugas Gauravas kalba apie demokratiją ir kultūrinę revoliuciją
Gauravas neseniai buvo paskirtas vienu iš naujosios Nepalo Vieningosios komunistų partijos (Maoistų) (UCPN[M]) vadovavimo struktūros sekretorių. Pasaulio tautų pasipriešinimo judėjimo aktyvistai susitiko su juo partijos biure Paryžiaus Dande, Katmandu, kur bandėme įsigilinti į demokratijos klausimą, ypač į UCPN(M) XXI amžiaus demokratijos koncepciją, surengti rinkimus pagal Naująją demokratiją, ir kaip tai susiję su Didžiosios proletarinės kultūrinės revoliucijos Kinijoje teorija ir praktika.
WPRM: Esant dabartinei situacijai, kai UCPN(M) yra nusitaikęs į Naująją demokratinę revoliuciją, atrodo svarbiau nei bet kada anksčiau suprasti partijos idėją apie 21-ojo amžiaus demokratiją, konkurencingus rinkimus pagal Naująją demokratiją ir socializmą. Ar galite paaiškinti šią koncepciją mums?
Draugas Gauravas: Taip, mes dabar esame naujosios demokratinės revoliucijos užbaigimo stadijoje. Naujoji demokratinė sistema nėra socialistinė sistema. Tai buržuazinė demokratinė sistema. Skirtumas tas, kad revoliucija vyksta vadovaujant proletariatui.
Senojo tipo buržuazinė demokratinė revoliucija įvyko vadovaujant buržuazijai, tačiau Naujoji demokratinė revoliucija vyks vadovaujant proletariatui. Kai jai vadovaus proletariatas, jis ves socializmo ir komunizmo link. Kita vertus, jei buržuazinei demokratinei revoliucijai vadovauja kapitalistinė klasė, ji arba konsoliduos kapitalizmą, arba, jei išvis vystysis, vystysis imperializmo link. Tai ir yra skirtumas. Taigi Naujoji demokratinė revoliucija šia prasme nėra socialistinė revoliucija, tai buržuazinė demokratinė revoliucija, bet jai vadovauja proletariatas. Ir kai proletariatas vadovaus šiai revoliucijai ir revoliucija bus baigta, tada jis iškart pajudės socializmo link. Ji nekonsoliduos buržuazinės demokratijos, ji judės socializmo link.
Šios diskusijos buvo rimtai surengtos 1956 m. Kinijos komunistų partijoje (KKP). Tokie žmonės kaip Dengas Siaopingas sakė, kad kadangi tai yra buržuazinė demokratinė revoliucija, atėjo laikas konsoliduoti kapitalizmą. Tačiau Mao sakė, kad ji neturėtų būti konsoliduota, ji turėtų eiti į socializmą. Tai yra pagrindinis naujosios demokratijos ir socializmo padalijimas. Ir klausimas, kuri klasė pirmauja, yra pagrindinis klausimas.
Kalbant apie rinkimus, naujojoje demokratinėje sistemoje bus platus antifeodalinis ir antiimperialistinis aljansas. Tai bus klasikinis Naujosios demokratinės revoliucijos pobūdis. Tikrai tiesa, kad ne visos antifeodalinės ir antiimperialistinės jėgos yra komunistės.
Tačiau turėtų būti platus UCPN(M) aljansas su skirtingomis politinėmis jėgomis, kurios yra antifeodalinės ir antiimperialistinės. Turime pripažinti šių kitų politinių jėgų egzistavimą, nes jos yra proletariato sąjungininkės Naujosios demokratinės revoliucijos metu. Todėl turime garantuoti jų politinę laisvę, o tų partijų politinė laisvė jau buvo įgyvendinta ir Kinijoje.
Kinijoje, išskyrus KKP, buvo dar devynios politinės partijos, kurios visos buvo antifeodalinės ir antiimperialistinės. Jie varžėsi ir dalyvavo rinkimuose su KKP, kai kurie iš jų tapo vyriausybės ministrais. Mūsų atveju taip pat turime pripažinti tas jėgas. Jie nėra komunistai, bet yra antifeodalinių ir antiimperialistinių jėgų sąjungininkai ir jiems turėtų būti užtikrinta politinė laisvė.
Kai mūsų partija kalba apie daugiapartinę konkurenciją arba demokratiją, mes kalbame apie savo „XXI amžiaus demokratijos“ koncepciją.
Tačiau skirtumas yra tas, kad Kinijoje buvo sąlyga, kad visos antifeodalinės ir antiimperialistinės jėgos turėjo bendradarbiauti su KKP. Tai buvo išankstinė sąlyga. Bet dabar mūsų partija kalba apie tai, kad leisime toms politinėms partijoms konkuruoti net su UCPN(M).
Kinijoje buvo išankstinė sąlyga, jiems nebuvo leista konkuruoti, bet turėjo bendradarbiauti. Rinkimuose jie padarė kažkokį kompromisą ar derėjosi ir kandidatus fiksavo bendru sutarimu. Kai kuriose apygardose kitos partijos siūlė savo kandidatą, o CKP – ne. Ir daugumoje kitų vietų jie neturėjo kandidato, bet palaikė KKP kandidatą.
Tačiau čia, Nepale, šiandien kalbame apie konkurenciją. Visoms šioms politinėms partijoms bus leista konkuruoti su UCPN(M). Mes galime surengti tiesioginius rinkimus su tomis partijomis ir maoistais. Tai ir yra skirtumas. Mes formuluojame tokius dalykus, nes imperialistai ir kapitalistai, kurie yra socializmo ir komunizmo priešai, kaltina komunistines partijas, kad jos neleidžia kitoms partijoms konkuruoti. Sako, nėra konkurencijos, nėra demokratijos. Ir iš tikrųjų senuoju būdu tos politinės partijos galėjo suklaidinti mases. Pavyzdžiui, yra rinkimai, bet yra tik vienas kandidatas, ir jei visi turi balsuoti už tą patį kandidatą, kokia to prasmė? Tai kažkas panašaus į atranką. Tačiau aiškiai pasakysime, kad žmonės gali balsuoti už savo kandidatus ir kad žmonės galės rinktis iš daugiau nei dviejų kandidatų.
Be to, turėtume suteikti žmonėms atšaukimo teisę. Jei jų išrinktas kandidatas nėra kompetentingas arba eina prieš tautą keliu, žmonių atšaukimo teisė bus užtikrinta.
Tai yra toks dalykas, kurį turime įdiegti rinkimų sistemoje. Tik tada galime užtikrinti mases, kad jos gali balsuoti už patinkantį kandidatą ir tai yra tikri rinkimai, kuriuose kandidatų daug. Rinkimai turės tam tikrą prasmę. Jei yra tik vienas kandidatas, balsavimas yra beprasmis.
Štai ką turime omenyje sakydami „XXI amžiaus demokratija“.
WPRM: Kaip vystysis ši demokratija ir rinkimų panaudojimas, kai Naujoji demokratinė revoliucija peraugs į socializmo stadiją. Ar šiuo metu bus daugiau nei viena komunistų partija?
Draugas Gauravas: Mes neįsivaizduojame daugiau nei vienos komunistų partijos, nes kiekviena politinė partija turi klasinį pobūdį. Proletariatas turėtų turėti savo partiją.
Ilgainiui skirtingų politinių partijų nebus. Kai tokiu atveju pasieksime socializmą, manome, kad kitoms politinėms partijoms nebereikės, nes visuomenė bus labai pasikeitusi. Kitų užsiėmimų tuo metu nebus.
WPRM: Ar po Naujosios demokratinės revoliucijos įsivaizduojate Nepalo kongreso ir CPN (Jungtinių marksistinių leninistų) vaidmenį?
Draugas Gauravas: Jeigu jie nepakeis savo ideologinės-politinės linijos, mes neįsivaizduojame, kad jie galės dalyvauti tuose rinkimuose. Naujoji demokratinė sistema to neleis, jei nepakeis savo ideologinės-politinės linijos ir elgesio.
WPRM: bendražygis Basanta knygoje „Darbininkas Nr. 12“ neseniai rašė, kad Didžioji proletarų kultūrinė revoliucija Kinijoje yra iki šiol dialektinio materializmo, revoliucijos mokslo, praktikos taikymo viršūnė. Ar galite mums apibendrinti kultūrinės revoliucijos pamokas, kurias suformulavo UCPN(M)?
Draugas Gauravas: Manome, kad kultūrinė revoliucija yra marksizmo-leninizmo-maoizmo raidos viršūnė.
Kadangi marksizmas-leninizmas-maoizmas yra besivystantis mokslas, tai nėra kažkas statiško. Jis vystosi ir šis vystymasis yra susijęs su revoliucine praktika. Iš šios praktikos kyla mūsų ideologija. O iš revoliucinės praktikos, Rusijos ir Kinijos revoliucijų patirties bei kontrrevoliucijos tų šalių pavyzdžių Mao susintetino visa tai ir sukūrė Kultūrinės revoliucijos teoriją.
Tai, ką Mao sukūrė savo gyvenime, buvo daugiau nei tai, ką savo laiku padarė Leninas, nes Leninui nebuvo įmanoma įvykdyti kultūrinės revoliucijos ar įsivaizduoti kultūrinės revoliucijos. Per savo gyvenimą, revoliucijos laikotarpiu ir po to jis bandė plėtoti visą revoliuciją. Jis suformulavo tiek daug idėjų ir teorijų apie revoliuciją. Tačiau Mao atveju Kinija tuo metu nebuvo kapitalistinė, tai buvo pusiau feodalinė pusiau kolonijinė šalis.
Taigi KKP pareiga buvo tęsti buržuazinę demokratinę revoliuciją ir taip pat tęsti socialistinę revoliuciją. Abi šias užduotis vykdyti KKP buvo istorinė būtinybė. KKP, pajėgiai vadovaujama draugo Mao, vadovavo šioms dviem revoliucijoms ir, vystydamas socializmą, išmoko pamokas, kurias Mao pasisėmė iš kapitalistinės atkūrimo SSRS ir daugybės bandymų pakeisti revoliuciją pačioje Kinijoje. Tai buvo medžiaga, skirta bendražygiui Mao Dzedongui plėtoti kultūrinę revoliuciją. Su visomis šiomis medžiagomis Mao išplėtojo mūsų ideologiją į kokybiškai aukštesnį lygį. Ir mes manome, kad kultūrinė revoliucija yra viršūnė, ji išsprendžia revoliucijos problemą, nes gali užkirsti kelią kontrrevoliucijai. Daugelis žmonių sako, kad kultūrinė revoliucija buvo Kinijos reiškinys,
tai buvo padaryta Kinijoje, nesvarbu, ar tai teisinga, ar neteisinga, todėl tai yra Kinijos klausimas.
Bet mes manome, kad tai ne Kinijos klausimas, tai teorijos ir ideologijos klausimas. Taigi tai yra universali teorija. Ir mes palaikome kultūrinę revoliuciją kaip visuotinę komunizmo teoriją. Tai tinka Kinijai, taip pat Nepalui.
WPRM: Iš tiesų, Mao sakė, kad buržuazija yra ne tik už partijos ribų, bet ir jos viduje. Kaip rinkimai padės atskleisti buržuaziją partijoje?
Draugas Gauravas: Rinkimai šiuo klausimu nepadės. Per rinkimus negalima išnaikinti buržuazijos partijoje.
Norėdami išnaikinti buržuaziją partijoje, turite įvykdyti Kultūrinę revoliuciją, kad išsiaiškintumėte, kas yra partijos kapitalistiniai kelininkai. Rinkimų procesas visų šių dalykų nenulems. Rinkimų procesas susijęs su laiku, kai yra kitos politinės partijos, kurios yra proletariato sąjungininkės.
Mes konkuruosime tik su tomis partijomis, o ne su feodalizmo ir imperializmo marionetėmis. Nėra prasmės konkuruoti su reakcionieriais. Konkurencija reiškia konkuruoti su sąjungininkais, tik draugiška konkurencija. Taigi diktatūra vis tiek bus taikoma reakcingoms politinėms partijoms, profeodalinėms ir pro-imperialistinėms partijoms.
Kalbant apie kapitalistinius komunistų partijos kelininkus, šis klausimas nebus išspręstas per rinkimus. Tai yra kitaip. Rinkimai yra susiję su vyriausybės formavimu ir kai kuriais valstybės klausimais.
Tačiau proletariato partija partijos viduje esančius prieštaravimus turėtų išspręsti kitaip. Tokiu atveju turime taikyti kultūrinę revoliuciją. Kultūrinė revoliucija reiškia, kad partija turi būti susieta su masėmis. Masėms bus suteiktos visos teisės atskleisti komunistų partijos lyderius. Jei jie iš tikrųjų yra kapitalistai, jie turi būti atskleisti. Tai masės linija, kurią suformulavo Mao. Jis paskelbė šūkį „bombarduoti būstinę“. Štabas reiškia savo būstinę, o ne kitų partijų būstinę, o komunistų partijos būstinę. Kadangi būstinėje yra daug kapitalistinių kelininkų, todėl žmonės turi visas teises bombarduoti tą būstinę. Žmonės turėtų būti sutelkti, kad atskleistų kapitalistinius kelininkus. Tik per kultūrinę revoliuciją galime išrauti kapitalistus kelininkus.
WPRM: Kultūrinė revoliucija apėmė daug demokratijos praktikos pavyzdžių, tokių kaip teisė bombarduoti būstinę, keturios didžiosios laisvės, dideli plakatai, Raudonosios gvardijos formavimas, trys viename komitetai ir net Šanchajaus komunoje, jau nekalbant apie sveikatos priežiūros, švietimo ir plėtros perorientavimą į kaimo vietoves. Kodėl, jūsų manymu, rinkimai pagal Naująją demokratiją gali geriausiai suteikti žmonėms demokratiją?
Draugas Gauravas: Demokratija, kaip apibrėžė kapitalistai arba imperialistai, pagal jų pačių apibrėžimą yra tik politinė laisvė arba konkuravimas rinkimuose.
Tačiau mums tai nėra vienintelė demokratijos savybė. Demokratija reiškia žmonių teises į maistą, sveikatos priežiūrą, išsilavinimą, visus ekonominius reikalavimus. Tai esminiai dalykai mūsų demokratijai. Taigi mums labiau patinka kitoks demokratijos apibrėžimas.
Tai, ką Mao iškėlė per kultūrinę revoliuciją, neabejotinai yra demokratijos dalykai. Mes palaikome visus šiuos dalykus. Tačiau nepaisant visų šių reikalavimų, manome, kad rinkimai taip pat būtini. Rinkdami atstovus mes teikiame pirmenybę konkurencijai, tačiau tik Naujosios demokratijos etape. Kai visuomenė visiškai pereis į socializmą, rinkimų gal ir neprireiks. Kalbame apie Naująją demokratiją. Kai visuomenė bus pakeista į socializmą, situacija bus kitokia.
Dabar negalime tvirtinti, kad socializmo laikais bus taikomas toks pat rinkimų metodas. Kai Naujosios demokratijos etape yra įvairių politinių partijų, tarp politinių partijų vyksta konkurencija. Tačiau socializme visuomenės klasinis pobūdis bus pasikeitęs, iš esmės pasikeitęs. Tokiu atveju nereikės įvairių politinių partijų. Ir akivaizdu, kad politinių partijų egzistavimas iš tikrųjų nebus būtinas. Jų nebus. Tokiu atveju rinkimų nereikės.
WPRM: Kaip kultūrinės revoliucijos praktika ir rinkimų organizavimas užkirs kelią kapitalistiniam atkūrimui? Kuris bus lemiamas?
Draugas Gauravas: Kaip jau sakiau, socializmo sąlygomis negalime numatyti rinkimų formos. Tačiau rinkimų būdas tikrai nebus lemiamas siekiant užkirsti kelią kapitalistiniam atkūrimui. Tai gali padaryti tik kultūrinė revoliucija.
WPRM: Anot Mao, socializmo laikotarpiu, kuris tęsis daugelį kartų, reikės ne vienos, o daugybės kultūrinių revoliucijų.
Draugas Gauravas: Taip, mes labai sutinkame su šiuo principu, kad kultūrinė revoliucija turi tęstis.
Kai Kinijoje buvo nutraukta kultūrinė revoliucija, rezultatas buvo kapitalistinis atkūrimas.
Šią istoriją gali pamatyti visi. Po Mao mirties revizionistai sakė, kad kultūrinė revoliucija nebuvo būtina. Tuos dešimt metų jie vadino katastrofos dešimtmečiu, revizionistai, tai buvo jų suvestinė. Tačiau Mao laikais kultūrinė revoliucija ne visada buvo tiesiogiai vykdoma. Mao buvo beveik prikaustytas prie lovos, o iškart po jo mirties viskas buvo pakeista. Jei kultūrinė revoliucija būtų buvusi vykdoma toliau, ji neabejotinai būtų užkirtusi kelią kapitalizmo atkūrimui. Taigi iš Kinijos praktikos galime suprasti, kad norėdami užkirsti kelią kapitalistiniam atkūrimui, turime tęsti kultūrinę revoliuciją. Kinijoje kultūrinė revoliucija buvo vykdoma dešimt metų, tačiau to nepakako. To užteko tik tam laikotarpiui. Turime tiesiogiai vykdyti nenutrūkstamą kultūrinės revoliucijos procesą.
WPRM: rinkimai imperialistinėse šalyse šiuo metu yra biurokratinė procedūra, slepianti kapitalistinės visuomenės diktatorišką prigimtį. Kaip rinkimai Naujosios demokratijos sąlygomis suteiks nuolatinės masių revoliucijos ir mobilizacijos prieš kapitalistinės atkūrimo pavojų mechanizmą?
Draugas Gauravas: Manome, kad kalbant apie tai, kokio tipo rinkimai ir kaip jie bus vykdomi, kyla vienas esminis klausimas: kas vadovauja valstybei? Kuri klasė vadovauja valstybei?
Dabar rinkimai į Steigiamąjį Seimą buvo įmanomi tik todėl, kad valstybėje buvo kažkoks pereinamasis laikotarpis. Tačiau mes ne visada esame pereinamuoju laikotarpiu. Tai laikinas laikotarpis.
Šiuo laikotarpiu valstybė nėra tokia galinga. Mūsų partija galėjo tuo pasinaudoti dėl revoliucinio masių įsikišimo per Liaudies karą ir 2006 m. Liaudies judėjimą. Mūsų partijai buvo įmanoma laimėti, laimėti rinkimus. Tačiau ta pati situacija ilgai nesitęs. Valstybė įtvirtins save ir savo klasinį charakterį. Tokiu atveju jis negali būti pereinamasis laikotarpis. Taigi viskas priklauso nuo to, kuri klasė yra valdžioje. Tai yra esminis klausimas.
Tai bus apibrėžta konstitucijoje, todėl dabar mūsų kova sutelkta ties konstitucijos klausimu. Kokio tipo konstitucija bus? Iš esmės yra dvi pozicijos: ar tai bus Liaudies Federacinė Respublika, trumpai tariant Liaudies Respublika, kaip Kinijoje, bet atsižvelgiant į kai kuriuos Nepalo ypatumus, ar buržuazinė respublika, kapitalistinė respublika.
Mūsų kova yra sutelkta į šį tašką, pagrindinį kovos tašką mūsų šalyje šiuo metu. Mūsų partija – už Liaudies Respubliką, kitos – už buržuazinę respubliką. Jei laimės Liaudies Respublika, vadinasi, laimės proletariatas, jie bus valdžioje ir surengs savo rinkimus tokiomis sąlygomis. O kadangi jie jau bus valdžioje, bus laisvė žmonėms balsuoti pagal savo pasirinkimą. Bet jei proletariatas bus nugalėtas, jei valdžioje bus buržuazinė respublika, tada kapitalistinė klasė bus nugalėjusi ir tikrai naudos tą patį metodą, kurį naudoja pasaulio kapitalistai per rinkimus. Esame pereinamasis laikotarpis ir konstitucija apibrėžs, kokia sistema bus Nepale ir kuri klasė bus valdžioje. Rinkimų sistemos tipas taip pat priklausys nuo šios kovos ar kovos dėl naujos konstitucijos rezultatų.
WPRM: Dabar, kai vis daugėja kalbų apie trečiąjį liaudies judėjimą ir artėjantį sukilimą, ar galite paaiškinti, kaip UCPN(M) įsivaizduoja, kad vyks Naujoji demokratinė revoliucija? Ar tai įmanoma padaryti per rinkimus?
Draugas Gauravas: Kai kalbame apie Jana Andolan (Liaudies judėjimas) 3, mes kalbame apie masių sutelkimą. Mobilizuodami mases turime atsižvelgti į keletą dalykų.
Šiuo metu Nepale vykstančioje revoliucijoje kalbėjimas apie Liaudies Respubliką nėra neteisėtas dalykas, neteisėtas politinis klausimas siekiant revoliucijos. Tai teisėtas klausimas. Kitos politinės partijos gali kovoti už savo respubliką, kodėl maoistų partija negali kovoti už Liaudies respubliką?
Mes turime visas teises kovoti už liaudies revoliucijos pasiekimą.
Liaudies respublika reiškia naują demokratiją, nes kai Kinijoje buvo įvykdyta Naujoji demokratinė revoliucija, valstybė buvo vadinama Naująja Demokratine Respublika. Naujoji demokratinė revoliucija ir Liaudies Respublika yra tas pats. Yra tikimybė, kad konstitucijos kūrimo proceso metu galime parašyti naują Liaudies Respublikos konstituciją. Tačiau to negalima pasiekti be masinio pakilimo.
Taip yra todėl, kad šioje situacijoje maoistų partija pasisako už Liaudies Respubliką, bet mes neturime pakankamai paramos Steigiamojoje Asamblėjoje, kad galėtume parašyti mūsų tipo naują konstituciją. Kita vertus, visos kitos politinės partijos, išskyrus maoistus, taip pat neturi pakankamai paramos, kad savo respublikos tipą įrašytų į konstituciją.
Šioje specifinėje situacijoje Nepale tik Jana Andolan 3 gali išspręsti konstitucijos rašymo problemą. Naujoji konstitucija negali būti rašoma tik Steigiamajame Seime. Tai neįmanoma nei mums, nei jiems.
Kai turime rašyti naują konstituciją, tik Jana Andolan, žmonių pakilimas, gali daryti spaudimą ir sukurti situaciją, kai visos kitos jėgos, išskyrus reakcines jėgas, palaikytų maoistų pasiūlymą. Taigi yra tam tikra Liaudies Respublikos galimybė. Bet visais atvejais tik liaudies pakilimas arba liaudies judėjimas užbaigs revoliuciją. Ir mūsų partija yra už Jana Andolan 3.
Dabar tai vadiname žmonių maištu arba žmonių maištu. Tačiau tik liaudies revoliucija gali atlikti lemiamą vaidmenį kuriant Naująją demokratinę revoliuciją.
WPRM: Kaip manote, kokį vaidmenį visame pasaulyje gali atlikti maoistai ir antiimperialistai šiais demokratijos ir socializmo kūrimo bei sėkmingos Naujosios demokratinės revoliucijos Nepale klausimais? Kaip galime pakelti diskusijas šiais klausimais tarptautinėje arenoje į aukštesnį lygį?
Draugas Gauravas: Šiuo metu mes neketiname vykdyti socialistinės statybos. Dabartinė revoliucijos užduotis yra įvykdyti naują demokratinę revoliuciją. Tik tada galime vykdyti socialistinę pertvarką. Dabar esame naujosios demokratinės revoliucijos stadijoje.
Ir tarptautinis proletariatas turėtų remti maoistų judėjimą Nepale, kad įvykdytų Naująją demokratinę revoliuciją. Manome, kad revoliucijos negalima pakartoti, ją galima tik išvystyti. Tai negali būti kitų revoliucijų kopija. Tai nebus revoliucijos stereotipas. Nepalo revoliucija remiasi tam tikrais pagrindiniais marksizmo-leninizmo-maoizmo principais, tačiau ji turės specifinį pobūdį.
Kinijos atveju Mao tai pavadino „marksizmo sinifikacija“. Turime įvykdyti revoliuciją, remdamiesi ne tuo, kas įvyko su bet kuria kita pasaulio revoliucija, kuri istorijoje įvyko vadovaujant komunistų partijai. Nors pagrindiniai ir pagrindiniai pagrindiniai principai išlieka tie patys, yra daug skirtingų aspektų, įskaitant tos šalies saugumą, tarptautinę situaciją ir kitus pastarųjų dešimtmečių įvykius.
Mūsų partija mano, kad esamoje situacijoje dabartinė partijos kryptis gali lemti Naujosios demokratinės revoliucijos užbaigimą. Taigi mūsų klasė tarptautiniu mastu turėtų remti mūsų partijos pateiktas formas revoliucijai įvykdyti. Jie gali pateikti pasiūlymus. Bet mes formuojame taktiką, kaip pasiekti revoliuciją ir tai visiškai neatitinka kitų revoliucijų. Mūsų bendražygiai yra skirtingose šalyse. Jie skaito laikraščius, dokumentus ir visus kitus dalykus, suranda silpnąsias vietas ir pradeda sakyti, kad mes jau nebe komunistai, kad esame revizionistai.
Iš išorės analizės jie ras skirtumų. Bet kokia yra tikrovė? Situacijos tikrovė visai kitokia. Ir dabartinėje realybėje turime įvykdyti revoliuciją. Tai yra pagrindinė UCPN(M) užduotis.
Savo liniją suformulavome remdamiesi konkrečia Nepalo tikrove, dabartine nacionaline ir tarptautine situacija. Manome, kad kiti bendražygiai gali pasiūlyti, nes yra pavojus. Kai patiriame naują patirtį, taip pat yra rizika, taip pat pavojus, kad nukrypsime į dešinę.
Mūsų bendražygiai turėtų pateikti savo nuoširdžius pasiūlymus, kuriuos mes priimsime. Tačiau jie neturėtų smerkti revoliucijos. Jei ši revoliucija bus pasmerkta arba su ja nebendradarbiaus mūsų klasė tarptautiniu mastu, mums bus sunku. Ir mes manome, kad komunistai nepadės šiais klausimais.
Tiesą sakant, mes tikimės iš savo bendražygių tarptautiniu mastu, kad jie pateiktų pasiūlymus, išsakytų savo politinį susirūpinimą dėl to, ar nebuvo nukrypta nuo partijos ar linijos. Tačiau jų pareiga visada mus palaikyti. Smerkti revoliuciją kaip visumą arba nepridėti jokio teigiamo indėlio prie revoliucijos – tai nėra gerai. Tai nėra proletarinis internacionalizmas.
Ir jei mums pasiseks, komunistai visame pasaulyje turėtų pasveikinti mūsų revoliuciją, o mūsų bendražygiai turėtų švęsti. Tačiau svarbiau yra galvoti apie tai, koks yra jūsų paties indėlis? Revoliucijos kūrimas – tai jūsų indėlis. Komunistai turi toliau vykdyti savo revoliuciją. Ir mes labai nuolankiai to prašome iš pasaulio bendražygių.
Mes atliekame savo pareigą įvykdyti revoliuciją Nepale. Neturime kitų tikslų, kaip tik įvykdyti revoliuciją. Mes stengiamės dėl to ir tikime, kad mums pavyks padaryti revoliuciją Nepale. Esame įsitikinę.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti