ຊ້າຍ Hook ຂອງ Derek Seidman ສໍາພາດ Michael Yates, ຜູ້ຂຽນຫນັງສືໃຫມ່ ການຕັ້ງຊື່ລະບົບ: ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບແລະການເຮັດວຽກໃນເສດຖະກິດໂລກ. Yates ເປັນນັກເສດຖະສາດຫົວຮຸນແຮງ, ການສຶກສາແຮງງານມາດົນນານ, ແລະເປັນອະດີດອາຈານສອນເສດຖະສາດຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Pittsburg. ລາວເປັນຜູ້ຂຽນຫນັງສືຈໍານວນຫລາຍ, ລວມທັງ . ໃນປັດຈຸບັນລາວເປັນບັນນາທິການຮ່ວມຂອງການທົບທວນຄືນປະຈໍາເດືອນ. ຍັງໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າໄດ້ອ່ານ Seidman's ການທົບທວນຄືນຂອງປື້ມໃຫມ່ຂອງລາວ.
ຂໍຂອບໃຈທ່ານສໍາລັບການຕົກລົງເຮັດໃຫ້ສໍາພາດ Mike ນີ້. ປື້ມ, ບົດຄວາມ, ແລະກິດຈະກໍາຂອງທ່ານຈັດການກັບຄວາມກັງວົນທີ່ຕິດພັນ: ວຽກງານແລະປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ເຮັດມັນ, ສະຫະພັນ, ການຫວ່າງງານ, ການວິພາກວິຈານທາງດ້ານເສດຖະກິດທີ່ຮຸນແຮງ, ແລະຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຕ້ານການທຶນນິຍົມ. ທ່ານສາມາດບອກພວກເຮົາເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງແລະວິທີການແລະເປັນຫຍັງທ່ານມາເປັນຫ່ວງກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້?
ຂ້ອຍເກີດຢູ່ໃນບ້ານຂຸດຄົ້ນຖ່ານຫີນຂະຫນາດນ້ອຍປະມານ 40 ໄມທາງເຫນືອຂອງ Pittsburgh, Pennsylvania, ຕາມແມ່ນ້ໍາ Allegheny. ແມ່ຂອງຂ້ອຍມີວຽກເຮັດເມື່ອລາວອາຍຸໄດ້ປະມານ 14 ໜ່ວຍ ຂຸດຖ່ານຫີນຢູ່ບໍ່ຖ່ານຫີນເພື່ອໃຊ້ໃຫ້ຄົນງານບໍ່ແຮ່ທີ່ໃຊ້ລະເບີດຂອງຕົນເອງເພື່ອເອົາຖ່ານຫີນໃໝ່. ນາງ, ອ້າຍຂອງນາງ, ແລະແມ່ຂອງພວກເຂົາ (ແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍ) ໄດ້ເຮັດວຽກນີ້ເພື່ອຊ່ວຍ eke ດໍາລົງຊີວິດຫຼັງຈາກພໍ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍເສຍຊີວິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າທຸກຄົນເປັນພະຍາດຫືດຮ້າຍແຮງ ແລະລົ້ມລົງເທິງພື້ນເມື່ອກັບມາຮອດເຮືອນ. ເຮືອນ, ເຊິ່ງເປັນເຮືອນທີ່ຂ້ອຍຢູ່ມາໄດ້ 44 ປີ, ບໍ່ມີທັງທໍ່ປະປາ ຫຼືນໍ້າຮ້ອນ, ມີພຽງບ່ອນເກັບເຄື່ອງຂອງບໍລິສັດບໍ່ແຮ່ເທົ່ານັ້ນ. ບໍ່ດົນພວກເຮົາໄດ້ຍ້າຍຂຶ້ນແມ່ນ້ຳບໍ່ເທົ່າໃດໄມໄປຫາເມືອງໜຶ່ງທີ່ພໍ່ຂອງຂ້ອຍເຕີບໃຫຍ່. ລາວໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ໃນໂຮງງານແກ້ວໃຫຍ່ທີ່ເຮັດດ້ວຍແຮງງານດ້ວຍມືຫຼາຍຊະນິດເປັນເວລາ 75 ປີ. ລາວພັດທະນາ emphysema ຈາກຢາສູບ, asbestos, ແລະຂີ້ຝຸ່ນຊິລິກາແລະເສຍຊີວິດໃນອາຍຸ XNUMX ປີ.
ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າປະສົບການຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນແລະການຮຽນຮູ້ຈາກພໍ່ແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນຈາກແມ່ຕູ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ (ຜູ້ທີ່ຍັງເຮັດວຽກຢູ່ໃນເຮືອ barge ເປັນປຸງແຕ່ງອາຫານແລະຜູ້ຮັບໃຊ້ສໍາລັບຄົນອຸດົມສົມບູນໃນ Manhattan, Newport, Grosse. Point, ແລະ Sewickley, all havens of the very rich), ຊີວິດທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາໂດຍສະເພາະແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ບໍ່ດີ, ໄດ້ຊ່ວຍສ້າງອະນາຄົດຂອງຂ້ອຍໃຫ້ມີຊີວິດ. ແລ້ວສິ່ງທີ່ຫັນຄວາມຄິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນສົງຄາມຢູ່ຫວຽດນາມ ແລະ ພະຍາຍາມເປັນຄູສອນທີ່ດີ. ສົງຄາມແມ່ນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ແລະ ສ້າງຄວາມເດືອດຮ້ອນຢ່າງໜັກໜ່ວງຕໍ່ກັບໄວໜຸ່ມຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ ຈົນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດເຖິງເລື່ອງທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າທີ່ເຄີຍມີມາ. ມັນ disillusioned ຂ້າພະເຈົ້າຫມົດແລະຕະຫຼອດໄປກ່ຽວກັບລັດຖະບານ. ແລະມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າສື່ມວນຊົນແລະລັດຖະບານຂີ້ຕົວະເກືອບເປັນເລື່ອງທີ່ແນ່ນອນ. ແຕ່ມັນຍັງເປີດຕາຂອງຂ້ອຍກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນແທ້ໆໃນປະເທດນີ້. ກ່ຽວກັບການສອນ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເສດຖະກິດຕົ້ນຕໍໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງສອນມັນໃຫ້ນັກສຶກສາວິທະຍາໄລ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຂ້ອຍສາມາດເຫັນໄດ້ໃນໂຮງຮຽນວ່າມີຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທັງຫມົດ. ບໍ່ມີຄວາມເຄົາລົບທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍສໍາລັບ "ການຮຽນຮູ້ທີ່ສູງຂຶ້ນ." ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອຜູ້ດູແລແລະຄົນງານບຳລຸງສ້າງຢູ່ໂຮງຮຽນເລີ່ມຂະບວນການສະຫະພາບ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກະໂດດເຂົ້າໄປຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າໃຫ້ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ. ຂ້ອຍພະຍາຍາມຈັດຄູຄືກັນ ແຕ່ບໍ່ເຄີຍປະສົບຜົນສຳເລັດ. ທັງໝົດນີ້ເບິ່ງໃນການເຮັດວຽກ, ບວກກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຮຽນການສອນ, ບວກກັບສົງຄາມ, ທັງໝົດໄດ້ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອກ້າວໄປສູ່ທັດສະນະທີ່ຮຸນແຮງ. ເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີສົງຄາມທີ່ຫນ້າຢ້ານນີ້? ເປັນຫຍັງໂຮງຮຽນຈຶ່ງຂັດຂືນຄົນງານ? ເປັນຫຍັງອາຈານບາງຄົນຈຶ່ງໂງ່ຫຼາຍ? ເປັນຫຍັງເສດຖະສາດກະແສຫຼັກຈຶ່ງງຽບຢູ່ໃນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້? ທັດສະນະທີ່ຮຸນແຮງເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ດີຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ທັງຫມົດ.
ໃນທີ່ສຸດຂ້ອຍຮູ້ສຶກຜິດໃຈກັບວິຊາການທັງໝົດ, ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງເລີ່ມສອນຄົນງານ, ແລະ ຂ້ອຍເຮັດວຽກນີ້ມາແຕ່ປີ 1980. ຂ້ອຍຕ້ອງສືບຕໍ່ສິດສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລເພື່ອຈ່າຍຄ່າໃບບິນຄ່າ, ແຕ່ໃນປີ 2001 ຂ້ອຍມີເງິນບໍານານພໍທີ່ຈະເຊົາ. ນັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າແລະພັນລະຍາໄດ້ມອບຊັບສິນທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາໃຫ້ລູກສີ່ຄົນຂອງພວກເຮົາ, ຫ້ອງສະຫມຸດ, ຫມູ່ເພື່ອນ, ແລະການກຸສົນ, ແລະເອົາໄປ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ ພວກເຮົາໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນອຸທະຍານແຫ່ງຊາດ Yellowstone, Manhattan, Miami Beach, ແລະ Portland, Oregon.
ໃນຕົ້ນປີນີ້ Staughton Lynd ໄດ້ຈັດພິມບົດໜຶ່ງໃນບົດທົບທວນປະຈຳເດືອນທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ “ນັກຮຽນ ແລະ ພະນັກງານໃນການຫັນປ່ຽນໄປສູ່ສັງຄົມນິຍົມ”. ໃນເດືອນມີນາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນລາວໃຫ້ການສົນທະນາກ່ຽວກັບບົດຄວາມນີ້ຢູ່ໃນກອງປະຊຸມນັກວິຊາການສັງຄົມນິຍົມ, ບ່ອນທີ່ທ່ານກ່າວວ່າ "ນັກຮຽນແລະຜູ້ອອກແຮງງານແມ່ນແຕກຕ່າງກັນແຕ່ແມ່ນນັກສະແດງແລະກໍາລັງສັງຄົມທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນເທົ່າທຽມກັນ". ທ່ານຄິດວ່າຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານການເມືອງຂອງໄວຫນຸ່ມເປັນກໍາລັງສັງຄົມແນວໃດ? ໃນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອການປ່ຽນແປງ, ຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຊາວໜຸ່ມໃນກຸ່ມໃດໜຶ່ງແລະຊົນຊັ້ນກຳມະກອນເປັນແນວໃດ?
ຂ້ອຍຢູ່ໃນຄະນະບັນນາທິການທີ່ຕັດສິນໃຈຕີພິມບົດຄວາມຂອງ Lynd, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບລາງວັນທີ່ຕັ້ງໂດຍຊັບສິນຂອງ Daniel Singer, ນັກຂ່າວແລະນັກຂຽນທີ່ປະເສີດ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຊື່ອໝັ້ນວ່າຄົນງານຕ້ອງເປັນກຳລັງພື້ນຖານທີ່ຕ້ອງຈັດຕັ້ງ ແລະ ຫັນສັງຄົມໃນທີ່ສຸດ (ພ້ອມກັບຊາວກະສິກອນໃນປະເທດທຸກຍາກ). ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເປັນແຫຼ່ງກໍາໄລທີ່ເຮັດໃຫ້ທຶນນິຍົມແມ່ນຫຍັງ. ພວກເຂົາສາມາດປິດລະບົບໄດ້, ແລະໃນເວລາດຽວກັນພວກເຂົາມີຄວາມຮູ້ທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນເຮັດວຽກຢູ່ໃນຜົນປະໂຫຍດຂອງທຸກໆຄົນ.
ໂດຍກ່າວວ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີໃນຫຼັກການກັບ Lynd. ຫນ້າທໍາອິດ, ໄວຫນຸ່ມມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນອຸດົມການຫຼາຍແລະຄິດວ່າການປ່ຽນແປງຮາກແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນແລະເປັນໄປໄດ້. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະບໍ່ຕິດຢູ່ໃນຊີວິດປົກກະຕິແລະເປັນຫມັນທີ່ການເຮັດວຽກແລະອາຍຸມັກຈະນໍາມາ, ຫຼືຕິດຢູ່ໃນປະເພດຂອງແນວຄິດທີ່ເຄັ່ງຄັດ. ເຂົາເຈົ້າມີພະລັງງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະສາມາດເຮັດສິ່ງຕ່າງໆໄດ້. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄົນໜຸ່ມສ່ວນຫຼາຍຈະກາຍເປັນຄົນງານ. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ມີພະລັງງານແລະ radicalize ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຄົນງານ. ແລະການປະຕິວັດອັນໃດທີ່ເຄີຍປະສົບຜົນສໍາເລັດໂດຍບໍ່ມີໄວຫນຸ່ມ?
ແນ່ນອນ, ອາດຈະມີບັນຫາ. ບາງທີໄວໜຸ່ມບໍ່ຢາກໃຊ້ເວລາເພື່ອຮຽນຮູ້ສິ່ງຕ່າງໆ. ແລະບາງທີຄົນເຖົ້າຈະປະຕິເສດບໍ່ໃຫ້ໂອກາດແກ່ໄວໜຸ່ມ. ມັນອາດຈະຟັງຄືວ່າຂີ້ຕົວະ, ແຕ່ຂ້ອຍດີໃຈທີ່ໄດ້ລາອອກຈາກວຽກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນຂ້ອຍບໍ່ເພີດເພີນກັບການເຮັດມັນອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຍັງເປັນຍ້ອນເວລາທີ່ຈະໃຫ້ຄົນຫນຸ່ມສາວເຮັດເຄື່ອງຫມາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ທັງຫມົດຂອງການຫມັກຊາວຫນຸ່ມຢູ່ໃນວິທະຍາເຂດເປັນສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍ. ຫຼາຍໆຄົນໄດ້ຖືກປ່ຽນແປງຢ່າງຖາວອນແລະຈະເຮັດສິ່ງທີ່ດີຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວຫນຸ່ມຕ້ອງລະມັດລະວັງບໍ່ໃຫ້ຖືກ cooped, ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍສະຫະພັນແຮງງານແລະສິ່ງອື່ນໆ. ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຮັກສາຕາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການຫັນເປັນຮາກຂອງສັງຄົມ.
ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບທ່າແຮງຂອງໄວຫນຸ່ມ. ແຕ່ຢູ່ໃນສະຫະລັດກໍຍັງເປັນກໍລະນີທີ່ຊາວໜຸ່ມສ່ວນໃຫຍ່ເປັນຄົນອະນຸລັກນິຍົມ ແລະບໍ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈພວກຄົນງານ.
ສີ່ສ່ວນຫ້າຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນໃນສະຫະລັດ ໃນປັດຈຸບັນນີ້ ມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກງານບໍລິການ. ການເປັນສະມາຊິກສະຫະພັນແມ່ນຢູ່ໃນລະດັບຕໍ່າຕະຫຼອດເວລາ. ຈໍານວນຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍແມ່ນຄົນອົບພະຍົບຮຸ່ນທໍາອິດຈາກປະເທດອື່ນແລະຖືກແຍກອອກຈາກຄົນງານອື່ນໆໂດຍມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ, ພາສາ, ປະເພດຂອງວຽກທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດ, ແລະບາງຄັ້ງສະຖານະພາບ "ຜິດກົດຫມາຍ". ໃນບາງສ່ວນຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນມີຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ການປ່ຽນແປງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ລັກສະນະ, ແລະ/ຫຼືບັນຫາຕ່າງໆໃນການພັດທະນາ ແລະຄວາມເປັນຈິງຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນຍຸກສະໄໝທີ່ຕ້ອງເຂົ້າໃຈແມ່ນອັນໃດແດ່ ເພື່ອໃຫ້ສາມາດຍຶດໝັ້ນກັບຕົວກໍານົດການຂອງການຕໍ່ສູ້ຊົນຊັ້ນໃນປັດຈຸບັນ?
ເສັ້ນແບ່ງຕົ້ນຕໍແມ່ນຍັງເປັນເຊື້ອຊາດ. ນີ້ແມ່ນບັນຫາທີ່ຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ໃນບັນດາອົງການຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ. ຖ້າບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບບັນຫາເຊື້ອຊາດແລະຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະປະເຊີນຫນ້າກັບມັນ, ຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນຈະບໍ່ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງມັນ. ມີບາງສັນຍານທີ່ດີໃນແງ່ຂອງຄວາມເຕັມໃຈອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ລວມທັງຄົນເຂົ້າເມືອງ, ຖືກກົດຫມາຍຫຼືບໍ່, ຈັດຕັ້ງແລະສະຫນັບສະຫນູນສະຫະພັນ. ແລະ ສະຫະພັນກຳມະກອນຈຳນວນໜຶ່ງກຳລັງເຮັດວຽກທີ່ດີໃນການຈັດຕັ້ງຄົນງານເຫຼົ່ານີ້. ແຕ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຮັດຫຼາຍກວ່ານັ້ນ. ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ມີກອງປະຊຸມມະຫາຊົນ, ແລະອື່ນໆໂດຍ AFL-CIO ແລະສະຫະພັນຂອງຕົນເພື່ອປຶກສາຫາລືດ້ານເຊື້ອຊາດຢ່າງກົງໄປກົງມາ? ເປັນຫຍັງບໍ່ມີການສົນທະນາກ່ຽວກັບແຮງງານກ່ຽວກັບການຄຸມຂັງຂອງຜູ້ຊາຍສີດໍາ (ແລະແມ່ຍິງເຊັ່ນກັນ)? ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດເປັນກຳລັງທີ່ແຕກແຍກກັນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ, ສະນັ້ນ ຈົນກວ່າມັນຈະຖືກແກ້ໄຂ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຫວັງໄດ້ຫຼາຍປານໃດ.
ບັນຫາອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານເອີ້ນວ່າ "ລັດທິ chauvinism ແຫ່ງຊາດ." ນີ້ແມ່ນໝາກໄມ້ທີ່ຍາກທີ່ສຸດທີ່ຈະແກ້ໄຂ, ນັບຕັ້ງແຕ່ເຄືອຂ່າຍການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ທີ່ກວ້າງຂວາງຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນງານຕົກຢູ່ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍຮັກຊາດ. ບາງທີນີ້ອາດຈະມີການປ່ຽນແປງ, ແຕ່ຂ້ອຍສົງໃສມັນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນຈະຖືກແກ້ໄຂ. ແນ່ນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າທັງສອງບັນຫາ, racism ແລະ chauvinism, ແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່. ເບິ່ງວ່າການສະໜັບສະໜຸນຕໍ່ການກະທຳຂອງສະຫະລັດໃນປະເທດອີຣັກແມ່ນອ່ອນແອຫລາຍປານໃດໃນບັນດາຄົນຜິວດຳ.
ໃນປຶ້ມຂອງເຈົ້າ ເຈົ້າເວົ້າເຖິງຄວາມຢືດຢຸ່ນຂອງທຶນນິຍົມ. ທ່ານເຫັນຫຍັງແດ່ທີ່ເປັນລັກສະນະທີ່ຢືດຢຸ່ນທີ່ສຸດຂອງທຶນນິຍົມໃນມື້ນີ້ໃນສະຫະລັດ, ບໍ່ແມ່ນໃນດ້ານເສດຖະກິດ, ແຕ່ໃນແງ່ທາງດ້ານການເມືອງແລະສັງຄົມ? ເວົ້າອີກຢ່າງນຶ່ງ, ມັນແມ່ນຫຍັງກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດທີ່ຜ່ານມາແລະການພັດທະນາຂອງທຶນນິຍົມທີ່ຜ່ານມາທີ່ເປັນບັນຫາທີ່ສຸດສໍາລັບຝ່າຍຊ້າຍ, ສໍາລັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງກໍາມະກອນ, ສໍາລັບການຕໍ່ສູ້ຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທຸກຍາກແລະຜູ້ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມແຕກແຍກແລະສະຫງົບທາງດ້ານການເມືອງ? ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນປະຕິບັດການປະເຊີນຫນ້າກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ແນວໃດ?
ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນອໍານາດຂອງຊາດ. ລະບົບດັ່ງກ່າວມີວິທີການຊັກຊວນປະຊາຊົນວ່າຍ້ອນວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນສະຫະລັດອາເມລິກາພວກເຂົາດີກວ່າຄົນອື່ນໆໃນໂລກ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສຸມໃສ່ສິ່ງທີ່ຜິດພາດ, ແນ່ນອນ, ແຕ່ມັນແມ່ນວິທີການທີ່ພະຍາຍາມແລະເປັນຄວາມຈິງຂອງການຂັດຂວາງການຕໍ່ສູ້ໃນຊັ້ນຮຽນ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ຄິດວ່າ Marx ບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງຢ່າງເຕັມທີ່. ລະບົບການສຶກສາ, ແລະວັດທະນະທໍາທັງຫມົດຢ່າງແທ້ຈິງ, ມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານີ້ຖືກສົ່ງໄປຫາຄົນຮຸ່ນໃຫມ່ແຕ່ລະຄົນ. ເມື່ອພໍ່ແມ່ເວົ້າວ່າລູກຂອງພວກເຂົາເປັນວິລະຊົນໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເສຍຊີວິດຍ້ອນບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນອີຣັກ, ເຈົ້າສາມາດເຫັນພະລັງຂອງສິ່ງນີ້.
ນອກຈາກນີ້ລະບົບນີ້ແມ່ນດີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີທາງເລືອກທີ່ແທ້ຈິງກັບສິ່ງທີ່ເປັນ, ສະນັ້ນພວກເຮົາພຽງແຕ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ດີທີ່ສຸດຂອງມັນ. ປະຊາຊົນພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນ (ຢ່າງນ້ອຍພຽງພໍທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດໄດ້ດີ) ເພື່ອໃຫ້ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືກັບຄວາມຄິດ "ຄວາມຝັນຂອງອາເມລິກາ" ແລະນີ້ເສີມສ້າງຄວາມຄິດທີ່ວ່ານີ້ແມ່ນດີເທົ່າທີ່ມັນໄດ້ຮັບ.
ທຶນນິຍົມແມ່ນຜູ້ຜະລິດຜົນຜະລິດທີ່ມີອໍານາດ, ປະເຊີນກັບວິກິດການທາງດ້ານຊ້າຍ, ແລະນີ້ກໍ່ເຮັດໃຫ້ລະບົບເບິ່ງຄືວ່າມີຄໍາສັນຍາຫຼາຍ. ນີ້ແມ່ນວ່າເປັນຫຍັງຈຶ່ງເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະກະຕຸ້ນຕໍ່ຕ້ານລະບົບໃນເວລາທີ່ດີແລະບໍ່ດີ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຂຶ້ນກັບວິກິດການອັນໃຫຍ່ຫຼວງບາງຢ່າງເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນຄິດໄດ້, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຕ້ອງສຸມໃສ່ການຂັດແຍ້ງທັງຫມົດຂອງລະບົບທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ໃນທີ່ສຸດ.
ພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ລືມວ່າບາງຄວາມຢືດຢຸ່ນຂອງລະບົບແມ່ນຍ້ອນຄວາມສາມາດທີ່ຈະ coopt ຄົນທີ່ມີເງິນແລະກຽດສັກສີ. ມັນງ່າຍທີ່ຈະໄດ້ຮັບການດູດຊືມທັນທີ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈລະບົບກໍ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມີພອນສະຫວັນແລະມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະເຮັດໄດ້ດີໃນລະບົບ. ໃຜຈະຫຼຸດເງິນຫຼາຍ? ໃຜບໍ່ມີ ego? ການປະນີປະນອມຢູ່ທີ່ນີ້, ອີກອັນໜຶ່ງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແລະໃນໄວໆນີ້, ເຈົ້າຈະຖືກດູດເຂົ້າໄປ. ເບິ່ງ Christopher Hitchens, Todd Gitlin, ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ເບິ່ງການເຄື່ອນໄຫວແຮງງານສ່ວນໃຫຍ່. John Sweeney ບໍ່ຄວນເປັນຮາກຫຼາຍບໍ? ເປັນຫຍັງບໍ່ແມ່ນລາວ?
ແລະ ຖ້າຫາກເຈົ້າຮັກສາຄວາມເຊື່ອແລະສືບຕໍ່ເປັນຫົວຮຸນແຮງ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ດີຫລາຍກໍອາດເກີດຂຶ້ນກັບເຈົ້າ. ຢ່າງຫນ້ອຍທ່ານຈະຖືກດ້ອຍໂອກາດ. ເຊັ່ນດຽວກັນຖ້າຫາກວ່າທ່ານທຸກຍາກແລະປະທ້ວງອອກ. ຄຸກລໍຖ້າທ່ານຢູ່ໃນສະຫະລັດ. ສຸດທ້າຍ, ທຶນນິຍົມບັງຄັບພວກເຮົາໄປສູ່ວິທີການດໍາລົງຊີວິດທີ່ມີການແຂ່ງຂັນ: "ໄດ້ຮັບຂອງເຈົ້າເພາະວ່າຄົນອື່ນຈະຖ້າເຈົ້າບໍ່ເຮັດ. ເບິ່ງແຍງຕົວເອງເພາະບໍ່ມີໃຜຈະ. ຊີວິດເປັນເຫງົາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເຈົ້າຕາຍ.” ຊີວິດຢູ່ທີ່ນີ້ກາຍເປັນເລື່ອງເລັກໆນ້ອຍໆ ແລະຕົກໃຈຈົນເຈົ້າເອົາທັດສະນະທີ່ເຫັນແກ່ຕົວນີ້ເປັນກົນໄກການຢູ່ລອດ.
ບັນດາອົງການກຳມະກອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ສາກົນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19/ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ແມ່ນບັນດາຜະລິດຕະພັນຂອງການລຸກຮື້ຂຶ້ນ, ການຕໍ່ສູ້ອັນຍາວນານ, ແລະ ການຈັດຕັ້ງທີ່ຍືນຍົງ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍທົດສະວັດເພື່ອພັດທະນາກາຍເປັນກຳລັງທີ່ແຂງແຮງທີ່ຮາກຖານຢູ່ໃນຂະບວນການຕໍ່ສູ້ຢ່າງຈິງຈັງໃນສະໄໝນັ້ນ. ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າພວກເຮົາພວມດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນຍຸກໃໝ່ຂອງລະບອບທຶນນິຍົມທົ່ວໂລກ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນແມ່ນກໍລະນີທີ່ປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ມາຈາກຮາກຖານກຳລັງເລີ່ມຕໍ່ສູ້ຄືນສູ່ລະດັບໂລກ, ໂດຍມີການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສົມມຸດວ່າມີການປະສານງານສາກົນຫຼາຍຂຶ້ນ. ແລະຄວາມສາມັກຄີ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງປື້ມຂອງທ່ານ, ທ່ານສົນທະນາບາງປະເພດໃຫມ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນເພື່ອທ້າທາຍລັດທິທຶນນິຍົມ. ຫົວຂໍ້ການໂຮມກັນອັນໃດເປັນອັນໜຶ່ງອັນທີ່ໃຫ້ເຫດຜົນໃນການເອີ້ນການເຄື່ອນໄຫວຍຸຕິທຳທົ່ວໂລກເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ແທ້ຈິງ? ແມ່ນຫຍັງຄືບັນຫາຕົ້ນຕໍທີ່ມັນຕ້ອງປະເຊີນ ໜ້າ ເພື່ອທ້າທາຍລັດທິທຶນນິຍົມຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ?
ແມ່ນແລ້ວ, ຫົວຂໍ້ລວມອັນໜຶ່ງກໍຄືຊີວິດດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມັນບໍ່ພໍໃຈໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຮູ້ສຶກວ່ານີ້ເປັນຄວາມຈິງ. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າຊີວິດຂອງການບໍລິໂພກທີ່ບໍ່ມີຈຸດຫມາຍບໍ່ແມ່ນຫຼາຍຂອງຊີວິດ. ແລະການເຮັດວຽກເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມພໍໃຈພຽງເລັກນ້ອຍຫຼາຍ. ບວກກັບການເຮັດວຽກແລະການບໍລິໂພກຂອງພວກເຮົາແມ່ນທໍາລາຍສິ່ງແວດລ້ອມ. ແລະນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນປະເທດທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ຕື່ມຄວາມອຶດຫິວ, ແລະອື່ນໆໃນການປະສົມ, ແລະທ່ານມີຈໍານວນຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນໃນໂລກບໍ່ພໍໃຈກັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເປັນ. ການສື່ສານທີ່ທັນສະໄຫມເຮັດໃຫ້ສິ່ງທັງຫມົດນີ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັບຄົນໄກແລະກວ້າງ, ແລະພວກເຮົາເຫັນຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາພື້ນຖານຂອງມັນທັງຫມົດ. ພວກເຮົາທັງຫມົດ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພຽງແຕ່ເປັນມະນຸດ, ແລະພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ມີຫຼາຍຄືກັນ.
ແຕ່ເປັນເພງທີ່ເວົ້າວ່າ, "ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງເກີດຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນີ້, ສິ່ງທີ່ມັນບໍ່ຊັດເຈນ." ສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຂົ້າໃຈແມ່ນວ່າລະບົບຕົວມັນເອງເປັນສາເຫດຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານໃນໂລກ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ງ່າຍດາຍແຕ່ມີອໍານາດ. ແຕ່ນັກເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍຄົນບໍ່ຢາກໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຄຳບັນຍາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງບາງອັນ, ອັນໜຶ່ງທີ່ສາມາດລວມເອົາການຕໍ່ສູ້ຂອງພວກເຮົາທັງໝົດ. ດັ່ງນັ້ນບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂແມ່ນເຮັດແນວໃດເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນເຫັນວ່າມີຄໍາບັນຍາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ເກີດຂື້ນເປັນຄວາມຈິງແທ້ໆ. ທຶນນິຍົມແມ່ນ, ໃນພາສາຂອງ Mao, ກົງກັນຂ້າມຕົ້ນຕໍໃນໂລກມື້ນີ້ແລະດັ່ງນັ້ນຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ສຸມໃສ່ການສິ້ນສຸດລະບົບນີ້ແລະສ້າງໃຫມ່. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າການຕໍ່ສູ້ອື່ນໆຕ້ອງໄດ້ວາງຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງໃນເງື່ອນໄຂນີ້. ໄກຈາກມັນ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າປະສົບການທີ່ຜ່ານມາວ່າໃນເວລາທີ່ທ່ານເອົາບັນຫາຂອງແມ່ຍິງຫຼືປະເຊີນກັບບັນຫາກ່ຽວກັບ burner ຫລັງ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. ສະນັ້ນ ການຕໍ່ສູ້ທັງໝົດຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂພ້ອມໆກັນ, ແຕ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດຕ້ານນາຍທຶນ. ວຽກງານທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງ, ແຕ່ບໍ່ມີຫຍັງຫນ້ອຍທີ່ຈະເຮັດ.
ທ່ານໄດ້ເຮັດວຽກງານຫຼາຍຢ່າງກັບການສຶກສາດ້ານແຮງງານ, ໃຫ້ຊັ້ນຄົນງານ. ທ່ານໄດ້ໃຫ້ຫ້ອງຮຽນຄຸກ. ມື້ນີ້ພວກເຮົາເຫັນຕົວເລກເຊັ່ນ Michael Moore-a ລົງສູ່ໂລກທີ່ຮຸນແຮງຈາກຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນຜູ້ທີ່ສາມາດເວົ້າພາສາຂອງຕົນໄດ້ - ດຶງດູດຜູ້ຊົມຢ່າງແທ້ຈິງ. ຈາກປະສົບການຂອງເຈົ້າ, ຄົນທົ່ວໄປສ່ວນໃຫຍ່ເຂົ້າໃຈບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຜິດພາດກັບສັງຄົມຂອງພວກເຮົາບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າໃນເວລານີ້ມັນເປັນການຍາກສໍາລັບຝ່າຍຊ້າຍ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນເຫຼົ່ານີ້ແນວໃດ?
ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ບາງທີພວກເຮົາບໍ່ຄວນເວົ້າວ່າ "ຄົນເຫຼົ່ານີ້." ພວກເຮົາຄວນສົມມຸດວ່າ, ດັ່ງທີ່ Moore ເຮັດ, ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນມີຫຼາຍຢ່າງດຽວກັນ. ເວົ້າຄືກັບວ່າທັດສະນະຂອງພວກເຮົາແມ່ນພຽງແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກເທົ່ານັ້ນ. ນີ້ resonates ກັບປະຊາຊົນທົ່ວໄປ, ຕາບໃດທີ່ພວກເຮົາເວົ້າພາສາທໍາມະດາແລະບໍ່ໄດ້ມາໃນທົ່ວເປັນ elitist. ນັບຕັ້ງແຕ່ຂ້ອຍມາຈາກຫ້ອງຮຽນ, ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍມີບັນຫາກັບເລື່ອງນີ້ຫຼາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີຮົບຫຼາຍ. ທ່ານບໍ່ສາມາດຖືເອົາທັດສະນະຂອງບາງພັກຝ່າຍນິກາຍທີ່ບໍ່ສາມາດປະເຊີນໜ້າກັບບັນຫາຫຍຸ້ງຍາກໄດ້ໃນເວລາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນງານ. ຖ້າເຈົ້າບໍ່ປະເຊີນກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້, ຈະມີການປ່ຽນແປງແນວໃດ? ບາງຄັ້ງ Moore ຫຼົງໄຫຼຢູ່ທີ່ນີ້. ລາວບອກພວກເຮົາໃຫ້ໄປທີ່ເດີ່ນໂຖໂຖໂລງແລະການແຂ່ງລົດເພື່ອພົບປະກັບຜູ້ຄົນ. ເອີ, ຂ້ອຍເປັນນັກໂຖປັດສະວະທີ່ດີຫຼາຍ ແລະຂ້ອຍໄດ້ຫ້ອຍອອກຢູ່ໃນຊອຍໂຖປັດສະວະແມ້ແຕ່ຕອນຂ້ອຍເປັນຄູສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ. ທ່ານພົບຫຼາຍຂອງເກືອທີ່ດີຂອງ folks ແຜ່ນດິນໂລກ, ແຕ່ທ່ານຍັງໄດ້ພົບກັບຫຼາຍ assholes ແລະ bigots. ມີຊາຍຄົນໜຶ່ງເຄີຍຂູ່ຈະຕີຂ້ອຍໃນຕອນບ່າຍມື້ໜຶ່ງຢູ່ເດີ່ນໂບລິງທ້ອງຖິ່ນ ເພາະຂ້ອຍເວົ້າແບບບໍ່ມີຕົວຕົນວ່າ Michael Jordan ເປັນນັກກິລາບ້ວງທີ່ດີ. ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນທາງດ້ານເຊື້ອຊາດຕໍ່ໜ້າລູກຊາຍໜຸ່ມຂອງລາວ. ຂ້ອຍບອກລາວວ່າ ລູກຂອງລາວຈະໃຫຍ່ຂຶ້ນເປັນຄົນຫົວໃຫຍ່ຄືກັບລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, hell ທັງຫມົດແຕກອອກ. ບາງທີ Michael Moore ອາດຈະຈັດການກັບສິ່ງນີ້ແຕກຕ່າງກັນ. ສະນັ້ນ ເຈົ້າຕ້ອງພິຈາລະນາຄົນງານທັງໝົດວ່າເຈົ້າເທົ່າທຽມກັນ ແລະເວົ້າຄວາມຈິງກ່ຽວກັບສິ່ງຕ່າງໆ. ຄົນເຮົາຢາກເຂົ້າໃຈສິ່ງຕ່າງໆ ແລະໃຫ້ກຽດເຈົ້າ ຖ້າເຈົ້າຮູ້ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຮູ້. ແລະເຈົ້າຕ້ອງເຄົາລົບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າເຈົ້າເຮັດບໍ່ໄດ້. ແລະທ່ານມີເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບອອກໃນໂລກແລະຕອບສະຫນອງສາມສຸດ turf ຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຫຼາຍຂອງສິນທາງປັນຍາຮາກໃນຕົວເມືອງບໍ່ຄ່ອຍຈະເຮັດ. ແລະຢ່າຖາມຫາບັນຫາ (ຂ້ອຍໄປກິນເບຍຢູ່ໃນເກມເຕະບານເພື່ອວ່າຂ້ອຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຢືນເພງຊາດ, ແທນທີ່ຈະມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການປະເຊີນຫນ້າຖ້າຂ້ອຍນັ່ງຢູ່ໃນບ່ອນນັ່ງຂອງຂ້ອຍ). ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຈື່ໄວ້ວ່າປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະເທດນີ້, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ພໍໃຈກັບສິ່ງຕ່າງໆ, ຍັງມີຄວາມໂງ່ຈ້າທີ່ບໍ່ຮູ້ເຖິງຫຼາຍສິ່ງ. ບາງຄັ້ງຄົນເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ໄດ້, ແຕ່ເວລາອື່ນເຂົາເຈົ້າຕ້ອງປະເຊີນໜ້າ. ຕອນທີ່ຂ້ອຍເຮັດວຽກໃຫ້ສະຫະພັນກຳມະກອນໃນລັດຄາລິຟໍເນຍ ແລະຕົກໃຈໃນຄ້າຍພັກເຊົາ, ແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍບອກໃຫ້ຂ້ອຍຈື່ໄວ້ວ່າໃນບັນດາຄົນທຸກຍາກກໍມີຫຼາຍຄົນບໍ່ດີ!
ຂ້ອຍຊົມເຊີຍ Moore ແທ້ໆ. ບໍ່ວ່າລາວຈະມີຂໍ້ບົກພ່ອງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວແນ່ນອນເອົາຊະນະນັກວິຊາການຝ່າຍຊ້າຍສ່ວນໃຫຍ່, ນັກວິຊາການແລະນັກວິຊາການທີ່ບໍ່ຄືກັນ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນໂລກທີ່ຫ່າງໄກຈາກຄົນທໍາມະດາແລະບໍ່ຢາກເຂົ້າໃກ້ຝູງຊົນທີ່ບໍ່ໄດ້ລ້າງຫຼາຍເກີນໄປ. ບໍ່ມີນັກວິຊາການຈໍານວນຫຼາຍເຮັດການສຶກສາແຮງງານ. ເປັນຫຍັງບໍ່? ຄວາມຕ້ອງການແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຊາວຫນຸ່ມມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ. ຖ້າຄະນະວິຊາມີສ່ວນຮ່ວມຄືກັບນັກສຶກສາຫນຸ່ມຢູ່ໃນຂະບວນການຕ້ານ sweatshop, ການໂຄສະນາຄຸກ, ແລະອື່ນໆ, ມັນຈະເປັນສິ່ງທີ່ດີ.
ທ່ານມີສ່ວນຮ່ວມກັບການທົບທວນຄືນປະຈໍາເດືອນ. ເຈົ້າມີສ່ວນຮ່ວມກັບເຂົາເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ? ທ່ານສາມາດບອກຜູ້ອ່ານໄດ້ຫນ້ອຍຫນຶ່ງກ່ຽວກັບການທົບທວນປະຈໍາເດືອນແລະບ່ອນທີ່ທ່ານເຫັນວ່າມັນຈະໄປໃນອະນາຄົດ?
ການທົບທວນຄືນປະຈໍາເດືອນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1949, ໃນລະດັບຄວາມສູງຂອງສົງຄາມເຢັນໂດຍ Paul Sweezy (ນັກເສດຖະສາດຝ່າຍຊ້າຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ - ອາຍຸ 93 ປີ) ແລະນັກຂຽນທີ່ນິຍົມແລະການສຶກສາແຮງງານ Leo Huberman.
ຫຼັງຈາກ Leo ເສຍຊີວິດ, Harry Magdoff ໄດ້ກາຍເປັນບັນນາທິການ, ແລະລາວຍັງແຂງແຮງຢູ່ທີ່ 90. ບັນນາທິການທີ່ຍັງນ້ອຍເກີນໄປໃນປັດຈຸບັນຢູ່ໃນຄະນະ: John Bellamy Foster ແລະ Robert McChesney. MR ແມ່ນຕາມທີ່ມັນເວົ້າຢູ່ເທິງຫນ້າປົກ "ວາລະສານສັງຄົມນິຍົມເອກະລາດ." ມັນມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະຫນອງການວິເຄາະແລະວິຈານທຸກດ້ານຂອງລັດທິທຶນ, ສັງຄົມນິຍົມ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານນາຍທຶນ. ເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີຢູ່ນອກສະຫະລັດກ່ວາມັນຢູ່ທີ່ນີ້. ເກືອບທຸກນັກຂຽນທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີໃນໂລກໄດ້ຂຽນຢູ່ໃນຫນ້າເວັບຕ່າງໆ, ລວມທັງ Albert Einstein ຜູ້ທີ່ຂຽນບົດຄວາມທໍາອິດ (ເປັນຫຍັງສັງຄົມນິຍົມ, ເດືອນພຶດສະພາ 1949). ພວກເຮົາມັກຄິດວ່າມັນເປັນວາລະສານ "ບັນທຶກ." ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງເວົ້າວ່າທ່ານຈະບໍ່ພົບການວິເຄາະທີ່ດີກ່ວາທີ່ດີທີ່ສຸດໃນ MR. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ John Foster ເປັນຫນຶ່ງໃນນັກວິຊາການຊ້າຍທີ່ດີທີ່ສຸດໃນໂລກໃນມື້ນີ້. ລາວໄດ້ຂຽນບາງສິ່ງທີ່ດີກ່ຽວກັບລັດທິຈັກກະພັດສະຫະລັດ, ການກໍ່ສ້າງໃນວຽກງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Harry Magdoff.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຽນສໍາລັບ MR ໃນກາງຊຸມປີ 1970, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໂດຍບັງເອີນ, ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ກ່າວເຖິງໃນປື້ມໃຫມ່ຂອງຂ້ອຍ. ໃນທີ່ສຸດ MR ໄດ້ຈັດພິມປຶ້ມສີ່ຫົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າ (ສາມປະພັນແລະຫນຶ່ງຮ່ວມແກ້ໄຂໂດຍຂ້າພະເຈົ້າ). ຕໍ່ມາຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມແກ້ໄຂບາງບົດຄວາມ MR ແລະຊ່ວຍບັນຫາໃນລະດູຮ້ອນ. ຫຼັງຈາກທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກິນບໍານານຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນບັນນາທິການຮ່ວມ.
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ MR ມີອະນາຄົດທີ່ດີ. ມັນເປັນຫຼັກໝັ້ນຕ້ານລັດທິທຶນນິຍົມທີ່ໜັກແໜ້ນ, ຍຶດໝັ້ນໃນການວິເຄາະຂອງລັດທິມາກ, ແລະ ການສະໜັບສະໜູນການປະຕິວັດຂອງມັນຈະໄດ້ຮັບການຍົກສູງຂຶ້ນໃນຂະນະທີ່ການຕໍ່ສູ້ໃນປະຈຸບັນເລິກເຊິ່ງແລະຂະຫຍາຍຕົວ. ແນ່ນອນພວກເຮົາຕ້ອງການການສະຫນັບສະຫນູນຂອງຮາກ, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນໄວຫນຸ່ມ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຊຸກຍູ້ໃຫ້ໄວຫນຸ່ມທີ່ອ່ານນີ້ສົ່ງບົດຄວາມໄປຫາ MR ແລະຈອງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂ້ອຍຈະໃຫ້ການຈອງຂອງຂວັນຫນຶ່ງປີໃຫ້ກັບ 10 ຄົນທໍາອິດທີ່ອ່ານນີ້ແລະສົ່ງອີເມວຫາຂ້ອຍກັບທີ່ຢູ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ! ອີເມວຂອງຂ້ອຍແມ່ນ [email protected].
ທ່ານສາມາດອ່ານບາງບົດຄວາມຂອງ Mike ອອນໄລນ໌ໄດ້:
"ຄົນງານຂອງທຸກປະເທດສາມັກຄີ": ນີ້ຈະລວມເຖິງການເຄື່ອນໄຫວແຮງງານຂອງສະຫະລັດບໍ?
ພວກເຮົາທຽບກັບພວກເຂົາ: ແຮງງານໃນໂຮງງານວິຊາການ
Working to Live, Living to Work (ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ Mike, ຍັງດຳເນີນຢູ່)
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ