ບົດຄວາມຂອງ Los Angeles Times 'Masked Marxist, With Marimbas' (ວັນທີ 23 ມັງກອນ 2006) ອະທິບາຍແຄມເປນອື່ນໆຂອງ Zapatistas ຄືກັບ circus ແຂວງທີ່ແປກປະຫຼາດ. ໂດຍການຍົກເວັ້ນຂໍ້ມູນ, ການໃຊ້ delegitimizing ຄໍາອະທິບາຍ, ແລະການສ້າງລັກສະນະທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ນັກຂ່າວແລະບັນນາທິການຂອງ Los Angeles Times ໄດ້ຍົກເລີກການເມືອງຈາກແຄມເປນອື່ນໆແລະປ່ຽນມັນເຂົ້າໄປໃນການສະແດງກາຕູນ.
ການບິດເບືອນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຫົວຂໍ້ຂ່າວ. ກອງທັບ Zapatista ຂອງການປົດປ່ອຍແຫ່ງຊາດ (EZLN) ບໍ່ແມ່ນກອງທັບ Marxist; ມັນແມ່ນກອງທັບ Zapatista. The Zapatistas ໃຊ້ບາງເຄື່ອງມືການວິເຄາະຂອງ Marxism, ແຕ່ພວກເຂົາເອົາມັນໄປໃນທິດທາງອື່ນ, ຍ້ອນວ່າ Zapatista ຄິດວ່າມາຈາກແລະຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂບັນຫາ "ເຊື້ອຊາດ, ເສດຖະກິດ, ວັດທະນະທໍາແລະພາສາ, ການຍົກເວັ້ນທີ່ດິນແລະນ້ໍາ" "ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ຊຸມຊົນປະເຊີນໜ້າຢູ່ໃນເມືອງ Chiapas ແລະທົ່ວເມັກຊິໂກ. ຫຼັງຈາກສິບສອງປີຂອງການຜະລິດ reams ຂອງປະກາດແລະຖະແຫຼງການພັດທະນາຄວາມຄິດທາງດ້ານການເມືອງແລະສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວສໍາລັບຄວາມຜິດພາດນີ້. ນັກຂ່າວເອີ້ນ Marcos ເປັນ Marxist ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຂົາເສື່ອມເສຍຢູ່ໃນກະແສຫຼັກ, ເພື່ອເວົ້າວ່າແນວຄວາມຄິດຂອງລາວແມ່ນລ້າສະໄຫມແລະບໍ່ເປັນຈິງ.
ໜັງສືພິມ Los Angeles Times ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄົນພື້ນເມືອງຫຼາຍກວ່າ 2 ແສນຄົນ ທີ່ປະກອບເປັນຊຸມຊົນ EZLN ແລະ Zapatista ແລະຜູ້ທີ່ Marcos ເປັນຕົວແທນໃນການເດີນທາງຫົກເດືອນຂອງລາວໃນທົ່ວເມັກຊິໂກ ເປັນໄລຍະທໍາອິດຂອງແຄມເປນອື່ນໆ. ຄຳວ່າ "ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ" ແມ່ນໃຊ້ໃນບົດຄວາມພຽງແຕ່ເມື່ອເວົ້າເຖິງຄວາມທຸກຍາກ ແລະດົນຕີ, ສະແດງຄວາມເຊື່ອທີ່ຝັງໃຈວ່າຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແມ່ນຜູ້ຮັບການກຸສົນ ຫຼືຜູ້ຜະລິດສິນຄ້າວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍເປັນຜູ້ນໍາຂອງການເຄື່ອນໄຫວການເມືອງແຫ່ງຊາດ.
ການຕົ້ມ EZLN ແລະຊຸມຊົນ Zapatista ໃຫ້ກັບໂຄສົກຂອງພວກເຂົາແມ່ນວິທີອື່ນທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈການໂຕ້ຖຽງທາງດ້ານການເມືອງຂອງ Zapatistas ໂດຍການລົບລ້າງ Zapatistas ພື້ນເມືອງຈາກຮູບ. ໂດຍການປະຖິ້ມຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ຄວາມຕ້ອງການອັນຈິງຈັງຂອງພວກເຂົາສໍາລັບການປະຕິຮູບລັດຖະທໍາມະນູນເພື່ອປົກປ້ອງສິດທິແລະວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ, ແລະການປະນາມຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຂອງຊັ້ນການເມືອງ Mexican, Los Angeles Times ຫລີກລ້ຽງການເມືອງຂອງແຄມເປນອື່ນໆ, condenses ການເຄື່ອນໄຫວ Zapatista ທັງຫມົດ. ກັບ Marcos, ແລະລັກສະນະແນວຄິດຂອງລາວເປັນ 'ຝ່າຍຊ້າຍ' ໂດຍທົ່ວໄປ.
ບາງທີການບິດເບືອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດມາຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ຍ່ອຍ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຖືກຊ້ໍາຕະຫຼອດບົດຄວາມ. ຫົວຂໍ້ຍ່ອຍອ່ານວ່າ: 'ຜູ້ແທນ Zero ຂອງເມັກຊິໂກ, ເອີ້ນວ່າ Subcomandante Marcos, ເອົາທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງແລະງານບຸນຂອງລາວໄປ Yucatan.' ອະທິບາຍແຄມເປນອື່ນໆວ່າເປັນ 'ການທ່ອງທ່ຽວເວົ້າ' ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງນັກຂ່າວ. ກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະບິດເບືອນ.
ຈຸດປະສົງທັງຫມົດຂອງການໂຄສະນາອື່ນໆແມ່ນເພື່ອຮັບຟັງ, ຮັບຟັງປະສົບການຂອງການຕໍ່ສູ້ທາງສັງຄົມຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແລະຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນ, ຜູ້ດ້ອຍໂອກາດແລະການຍົກເວັ້ນ. ແລະນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ spin, ເຈັດມື້ຕໍ່ອາທິດ Marcos ຮັບຟັງການປະຈັກພະຍານ spontaneous ຊົ່ວໂມງໃນກອງປະຊຸມຂະຫນາດນ້ອຍແລະຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນຕົວເມືອງແລະບ້ານຊົນນະບົດທີ່ໂດດດ່ຽວ. Marcos ບໍ່ໄດ້ເວົ້າຢູ່ໃນກອງປະຊຸມຈົນກ່ວາທຸກຄົນທີ່ຢາກແບ່ງປັນປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເວົ້າ. ໃນເວລາທີ່ລາວກ່າວຄໍາປາໄສໃນບ່ອນເປີດ, ຄືກັບທີ່ Cancun ແລະ Playa del Carmen, ມັນແມ່ນການຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມໃນແຄມເປນອື່ນໆ, ນັ້ນແມ່ນ, ອ່ານຖະແຫຼງການຄັ້ງທີ 6 ແລະເຂົ້າຮ່ວມແລະເວົ້າຢູ່ໃນກອງປະຊຸມສາທາລະນະ. ມັນອາດຈະເປັນສິ່ງຫນຶ່ງສໍາລັບນັກຂ່າວທີ່ຈະສະແດງຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຫຼືຄວາມຈິງໃຈຂອງກອງປະຊຸມຟັງສາທາລະນະ, ແຕ່ Los Angeles Times ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າພວກເຂົາເກີດຂຶ້ນ. ການເອີ້ນແຄມເປນອື່ນໆເປັນ 'ການທ່ອງທ່ຽວເວົ້າທົ່ວປະເທດ' ຂອງ Marcos ແມ່ນການລາຍງານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫຼືການໂຄສະນາການໂຄສະນາຕ້ານ Zapatista ງ່າຍໆ.
ວັນທີຂອງບົດຄວາມ, 'Cancun, ເມັກຊິໂກ,' ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ belies ການຍົກເວັ້ນຂໍ້ມູນໃນບົດຄວາມ. ມາຮອດວັນທີ 23 ມັງກອນ, ເມື່ອບົດຄວາມຖືກຕີພິມ, Marcos ແລະແຄມເປນອື່ນໆໄດ້ເດີນທາງຜ່ານສາມລັດ, ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍມື້ຕໍ່ມື້. ໜັງສືພິມ Los Angeles Times ບໍ່ໄດ້ລາຍງານກ່ຽວກັບຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນຊົນນະບົດ ແລະໝູ່ບ້ານຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ ບ່ອນທີ່ການໂຄສະນາຫາສຽງຢຸດເຊົາ. ແທນທີ່ຈະ, ນັກຂ່າວ Los Angeles Times ໄດ້ໂດດລົງໄປໃນເມືອງ Cancun, ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງໂຮງແຮມຫ້າດາວແລະຮ້ານອາຫານ, ນັ້ນແມ່ນເຄື່ອງຫມາຍຂອງການຍົກເວັ້ນຊາວເມັກຊິໂກສ່ວນໃຫຍ່ຈາກຄວາມຮັ່ງມີຂອງທຶນນິຍົມຂ້າມຊາດ. ແລະໃນ Cancun, Los Angeles Times ຍັງບໍ່ໄດ້ລາຍງານກ່ຽວກັບການປະຊຸມຫ້າຊົ່ວໂມງກັບນັກເຄື່ອນໄຫວຮາກຖານແລະຊາວຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນຢູ່ໃນເຂດນອກເມືອງ.
ເນື້ອໃນຂອງບົດຄວາມຈະຜະລິດລັກສະນະທີ່ຜິດ ແລະເຂົ້າໃຈຜິດທີ່ບັນຈຸຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ຂ່າວ, ຫົວຂໍ້ຍ່ອຍ ແລະເສັ້ນວັນທີທີ່ມີຜົນກະທົບໂດຍລວມຂອງການໂຄສະນາການໂຄສະນາອື່ນໆ. ວັກຕອນຕົ້ນອ່ານວ່າ:
'ໂດຍມີຮູບແຕ້ມຂະໜາດໃຫຍ່ຂອງ Marx, Engels, Lenin, ແລະ Stalin ເປັນສາກຫຼັງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນັກເຕັ້ນລໍາໄດ້ບິດຕົວລະຄອນຕຸກກະຕາຍັກ ແລະນັກຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນຫຼີ້ນາກ .. ຜູ້ນຳຂອງພວກກະບົດທີ່ໃສ່ໜ້າກາກສີດຳ ຊຶ່ງໃນເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າ Subcomandante Marcos ໄດ້ເຂົ້າມາໃນເມືອງ, ແລະລາວກຳລັງໃສ່ຊຸດ marimba ແລະ Marxism extravaganza.'
ຫນ້າທໍາອິດ, ຮູບແຕ້ມທີ່ຫນ້າລໍາຄານຂອງ Marx, Engels, Lenin, ແລະ Stalin ເປັນຂອງກຸ່ມນັກເຄື່ອນໄຫວຫນຸ່ມຈາກແນວລາວປະຕິວັດທີ່ນິຍົມ, ພັກສັງຄົມນິຍົມພັນທະມິດ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບ EZLN. ອັນທີສອງ, 'extravaganza' ທີ່ໄດ້ກ່າວມາໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນໂດຍກຸ່ມທ້ອງຖິ່ນທີ່ລວມເອົາວາລະສໍາລັບການຢ້ຽມຢາມແຄມເປນອື່ນໆໃນລັດ Quintana Roo, ບໍ່ແມ່ນ EZLN. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທຸກໆຂາຂອງແຄມເປນອື່ນໆແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງທ້ອງຖິ່ນ, ການລວບລວມແລະບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ເຊື້ອເຊີນຄະນະກໍາມະການ EZLN ນໍາໂດຍ Marcos. ອັນທີສາມ, ບໍ່ມີຄວາມແປກໃຫມ່ໃນການຊອກຫານັກສິລະປິນແລະນັກດົນຕີໃນເຫດການທາງດ້ານການເມືອງຊ້າຍໃນເມັກຊິໂກ, ຫຼືໃນ Los Angeles. The Los Angeles Times harps ກ່ຽວກັບນັກສິລະປິນເພື່ອດູຖູກການວິເຄາະທາງດ້ານການເມືອງແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງແຄມເປນອື່ນໆ.
ຈາກການປະຊຸມນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ຄົນພື້ນເມືອງ ແລະຊົນຊັ້ນກຳມະກອນໄດ້ໂອ້ລົມຕໍ່ໜ້າ Marcos ແລະຄະນະຜູ້ນຳການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມທ້ອງຖິ່ນ, ໜັງສືພິມ Los Angeles Times ໄດ້ເລືອກລາຍງານສະເພາະກ່ຽວກັບຄອນເສີດ 1960 ຊົ່ວໂມງທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ Marcos ກ່າວໃນ Playa del Carmen ແລະ Cancun. . ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຂົາອ້າງວ່າຈະຫນີໄປດ້ວຍການໂທຫາແຄມເປນອື່ນເປັນ 'XNUMXs-style show and lecture' and a 'month speak tour' in the following paragraphs.
ນັກຂ່າວມັກລາຍລະອຽດແລະຄໍາອະທິບາຍທີ່ຊັດເຈນ. ແຕ່ໃນບົດຄວາມ Los Angeles Times, ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຄໍາອະທິບາຍດັ່ງກ່າວໄດ້ທົດແທນການລາຍງານທີ່ຖືກຕ້ອງແລະເລິກເຊິ່ງຢ່າງສົມບູນ. ດັ່ງນັ້ນ, ນັກຂ່າວຂຽນວ່າ 'ມັນຍາກທີ່ຈະຕ້ານກັບຜູ້ຊາຍໃສ່ຜ້າອັດດັງໃນຫມວກ natty ແລະຄວາມເມື່ອຍລ້າສີດໍາແລະສີນ້ໍາຕານທີ່ສູບຢາຜ່ານຂຸມຂອງ balaclava ຂອງລາວແລະຂີ່ລົດຈັກສີດໍາ' ແລະຍັງບໍ່ສາມາດອ້າງເຖິງຄໍາເວົ້າຫຼືຄໍາຫຍໍ້ມາຈາກຄໍາດຽວ. ຂອງການໂອ້ລົມປະຈໍາວັນຂອງຕົນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ນັກຂ່າວຍັງຈົ່ມໃນບົດຄວາມຕໍ່ມາວ່າ: 'ມັນຍາກທີ່ຈະຮູ້ວ່າ Marcos ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດແທ້ໆເພາະວ່າລາວປະຕິເສດການສໍາພາດແລະບໍ່ໄດ້ເອົາຄໍາຖາມຈາກຜູ້ຊົມ.'ນີ້ແມ່ນໂງ່. ຖືກຕ້ອງກວ່ານັ້ນ, ນັກຂ່າວ Los Angeles Times ພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າ Marcos ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ອ່ານຫຼືຟັງ.
ແຄມເປນອື່ນໆແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນເອກະສານສັ້ນທີ່ເອີ້ນວ່າຖະແຫຼງການຄັ້ງທີ VI ຈາກ Lacandon Jungle (http://www.eco.utexas.edu/faculty/Cleaver/SixthDeclaration.html). ຖະແຫຼງການທີ VI ໄດ້ວາງແຜນການວິເຄາະທາງການເມືອງຂອງ Zapatistas ໃນພາສາທີ່ງ່າຍທີ່ສຸດ. ໜັງສືພິມ Los Angeles Times ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຖະແຫຼງການຄັ້ງທີ VI ຫຼືແນວຄວາມຄິດທີ່ສະແດງອອກພາຍໃນມັນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, Marcos ອະທິບາຍເຖິງຈຸດປະສົງຂອງແຄມເປນອື່ນໆໃນທຸກໆຈຸດຢຸດ'”ຈື່ໄດ້ວ່າ Los Angeles Times ເອີ້ນແຄມເປນອື່ນໆເປັນການທ່ອງທ່ຽວເວົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກຂ່າວຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເອົາຄຳເວົ້າຂອງທ່ານມາໃຫ້ຄຳປາໄສ ຫຼືບົດສະຫຼຸບທີ່ໄດ້ຍົກອອກມາ. ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຫົວຂໍ້ໃດກໍ່ຕາມ, ນັກຂ່າວສາມາດກໍານົດວິທີການທ່ອງທ່ຽວການປາກເວົ້າໂດຍບໍ່ລວມເອົາຄໍາເວົ້າດຽວ? ມັນ boggles ຈິດໃຈ.
ແຄມເປນອື່ນໆຂອງ Zapatistas ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຍົກເລີກທຶນນິຍົມໃນເມັກຊິໂກພ້ອມກັບເຄື່ອງຈັກທາງດ້ານການເມືອງທັງຫມົດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນມັນ. ຄວາມທະເຍີທະຍານແມ່ນ quixotic ໃນທີ່ສຸດ. ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ສະເຫນີໂດຍແຄມເປນອື່ນໆແມ່ນໄດ້ຊຸກຍູ້ຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ຄວາມບໍ່ສະບາຍ, ຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງຈິນຕະນາການທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມສາມາດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຄິດເຖິງວິທີທາງການເມືອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄວາມສົງໄສແມ່ນເປັນການຕອບໂຕ້ທີ່ຄາດໄວ້, ໂດຍສະເພາະສໍາລັບຜູ້ທີ່ມັກທຶນນິຍົມແລະເຄື່ອງຈັກທາງດ້ານການເມືອງຂອງມັນ.
ແຕ່ຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖືແມ່ນອີງໃສ່ການສືບສວນແລະການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສົງໃສ. ບົດຄວາມ Los Angeles Times ຂາດການສືບສວນຫຼືການສະທ້ອນດັ່ງກ່າວ, ແລະແທນທີ່ຈະປະກອບດ້ວຍລັກສະນະທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຄວາມຜິດພາດທັງຫມົດ. ຂ້ອຍບໍ່ຄິດວ່ານີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່ານັກຂ່າວໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມທີ່ບໍ່ດີ, ຂ້ອນຂ້າງກົງກັນຂ້າມ, Los Angeles Times ຈ້າງນັກຂ່າວທີ່ມີຄວາມສາມາດຫຼາຍທີ່ສຸດໃນສະຫະລັດ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກແລະນັບຖືຫຼາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ເຊື່ອວ່າການລາຍງານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທັງຫມົດຂອງແຄມເປນອື່ນໆແມ່ນເປັນຜົນມາຈາກການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດບາງຢ່າງທີ່ນໍາພາໂດຍຜູ້ຊາຍໃນເງົາ stroking cat.
ແທນທີ່ຈະ, ມັນເບິ່ງຄືວ່ານັກຂ່າວແລະບັນນາທິການທີ່ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ປົກຄຸມການເມືອງໃນເມັກຊິໂກພຽງແຕ່ບໍ່ສາມາດຄິດເຖິງຊີວິດນອກລະບອບທຶນນິຍົມແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ສາມາດທີ່ຈະວິພາກວິຈານຂອງທຶນນິຍົມຢ່າງຈິງຈັງ. ຈິນຕະນາການທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຂົາຢຸດຢູ່ທີ່ທະບຽນເງິນສົດແລະເຄື່ອງລົງຄະແນນເອເລັກໂຕຣນິກ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນັກຂ່າວບໍ່ມີຄວາມສາມາດ' "ສິບສອງປີຫຼັງຈາກການລຸກຮື Zapatista ປະກອບອາວຸດ'" ທີ່ຈະເຫັນໃບຫນ້າຫຼືໄດ້ຍິນສຽງຂອງຊາວພື້ນເມືອງ Zapatistas ທີ່ຖືກກັກຂັງອອກຈາກລັດທິທຶນນິຍົມ. ເຂົາເຈົ້າເຫັນພຽງແຕ່ພວກກະບົດທີ່ໃສ່ໜ້າກາກທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເອີ້ນວ່າ Marxist ເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຈະເຮັດຈາກລາວ: ອຸດົມການຈາກສອງສັດຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ.
ຖ້ານັກຂ່າວ Los Angeles Times ໄດ້ໄປສະແດງຢູ່ Guelatao, Oaxaca ໃນວັນທີ 8 ເດືອນກຸມພາ' "ກອງປະຊຸມຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກ່ອນທີ່ຈະຂຽນບົດຄວາມນີ້" ແລະພວກເຂົາໄດ້ຍິນ, ພວກເຂົາຈະໄດ້ຍິນ Belisario Maximiano, ຊາວກະສິກອນລ້ຽງຊີບ Mixe ອາຍຸ 44 ປີ, ກ່າວປະນາມການປະຕິບັດການຂ້າເຊື້ອແບບບັງຄັບຢູ່ໃນຊຸມຊົນຂອງລາວ, ໂດຍກ່າວວ່າ 'ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ລັດຖະບານວາງແຜນ: ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຈໍານວນຄົນພື້ນເມືອງ, ເພື່ອທໍາລາຍພວກເຮົາ.'
ແລະຖ້ານັກຂ່າວຍັງບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າ Marcos ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຟັງ, ພວກເຂົາຈະໄດ້ຍິນລາວເວົ້າວ່າ, 'ຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງລະບົບທຶນນິຍົມຫມາຍເຖິງການທໍາລາຍທັງຫມົດຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ພວກເຮົາເປັນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ແລະພວກເຮົາພ້ອມທີ່ຈະເຮັດອັນໃດອັນໜຶ່ງ'”ອັນໃດອັນໜຶ່ງ” ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະເປັນແບບນັ້ນຕໍ່ໄປ.'
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ