ທີ່ມາ: ແມ່ນແລ້ວ!
ໃນປີ 2019, Joseph Thompson, ຜູ້ ອຳ ນວຍການກະຊວງຕ່າງໆທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ ແລະຜູ້ຊ່ວຍສາດສະດາຈານດ້ານການສຶກສາດ້ານເຊື້ອຊາດແລະຊົນເຜົ່າທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Virginia Theological Seminary, ໄດ້ລົງນາມໃນຄະນະວິຊາແລະພະນັກງານທີ່ຈະປະສານງານໂຄງການຊົດເຊີຍຂອງສະຖາບັນ. ລາວເຂົ້າໃຈສອງຢ່າງ: ການຈ່າຍເງິນຈະບໍ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ແລະມໍລະດົກຂອງການເປັນທາດ, ແລະວຽກງານບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບເງິນຕົ້ນຕໍ.
"ເຈົ້າສາມາດກໍານົດວ່າເງິນຈໍານວນເທົ່າໃດທີ່ຈະແກ້ໄຂຢ່າງແທ້ຈິງ?" Thompson ຖາມ. “ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບເງິນ. ມັນກ່ຽວກັບເລື່ອງໜຶ່ງ, ການບອກຄວາມຈິງກ່ຽວກັບປະຫວັດຂອງຫ້ອງສຳມະນາກອນ … [ແລະ] ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການພັດທະນາສາຍພົວພັນທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ແທ້ຈິງ ແລະ ສະເໝີພາບພຽງພໍກັບຄອບຄົວ ແລະ ລູກຫລານ.”
ທີມງານຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາຂອງຫ້ອງສໍາມະນາໄດ້ເລີ່ມເຮັດການເບີກຈ່າຍໃຫ້ 12 ຄອບຄົວ, ລະຫວ່າງ 30 ຫາ 35 ຄົນ, ເຊິ່ງ Thompson ຫມາຍເຖິງຜູ້ຖືຫຸ້ນ. ເປົ້າໝາຍແມ່ນເພື່ອເຮັດວຽກກັບຄົນລຸ້ນຄົນທີ່ມີສາຍສຳພັນຢ່າງໃກ້ຊິດທີ່ສຸດກັບບຸກຄົນທີ່ເປັນທາດຂອງນັກສຳມະນາກອນທີ່ເປັນຊ່າງຕີ, ຊ່າງໄມ້, ຫຼືຊ່າງເຮັດດິນຈີ່, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ທີ່ດຳລົງຕຳແໜ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນຍຸກ Jim Crow. ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງໂຄງການ, ນັກຄົ້ນຄວ້າຈະບັນທຶກປະຫວັດສາດປາກເປົ່າຂອງລູກຫລານຂອງຜູ້ທີ່ຖືກ enslaved ແລະຮ່ວມມືກັບຜູ້ຖືຫຸ້ນເພື່ອຕັດສິນໃຈວ່າຄ່າຊົດເຊີຍຄວນໄດ້ຮັບການຈ່າຍແນວໃດ.
“ຫວັງເປັນຢ່າງຍິ່ງ [ຜ່ານວຽກງານນີ້], ປະຊາຊົນຈະຮັບຮູ້ວ່າການສໍາມະນາເປັນຈໍານວນຫຼາຍຂອງລູກຫລານຂອງປະຊາຊົນ [ເປັນຂ້າທາດ] ຍ້ອນວ່າມັນເປັນຂອງປະຊາຊົນສີຂາວທີ່ທຸກຄົນສະເຫມີຄິດວ່າ seminary ເປັນຂອງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງ. ເລື່ອງ,” Thompson ເວົ້າ.
ຫ້ອງການສໍາມະນາຂອງກະຊວງວັດທະນະທໍາແມ່ນພຽງແຕ່ທີມງານຫນຶ່ງຂອງຈໍານວນຫຼາຍໃນທົ່ວປະເທດ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຖາບັນການສຶກສາໃນ. Virginia, ເມືອງເຊັ່ນ Evanston, ລັດ Illinois, ແລະຢູ່ໃນລັດຂອງ ແຄລິຟໍເນຍເຮັດວຽກເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມເສຍຫາຍຂອງການເປັນຂ້າທາດແລະມໍລະດົກອັນຫຼວງຫຼາຍ. ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການຈ່າຍເງິນຊົດເຊີຍປະເພດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເກີດຂຶ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ການປະຕິບັດການເປັນຂ້າທາດຖືກກົດຫມາຍຢູ່ໃນສະຫະລັດ, ແຕ່ໃນມື້ນີ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບແຮງດຶງໃຫມ່ໃນລະດັບຊາດ, ສະເຫນີວິໄສທັດສໍາລັບອະນາຄົດທີ່ຍຸຕິທໍາແລະສະເຫມີພາບທີ່ຮູ້ສຶກວ່າສາມາດບັນລຸໄດ້ຫຼາຍກ່ວາຢູ່. ທຸກເວລາໃນປະຫວັດສາດ.
ປະຫວັດການຮຽກຮ້ອງຄວາມຍຸຕິທຳ
ອີງຕາມການກ່າວຂອງ Ashley D. Farmer, ຜູ້ຊ່ວຍອາຈານສອນວິຊາປະຫວັດສາດ ແລະພະແນກສຶກສາຊາວອາຟຣິກາ ແລະອາຟຣິກາ ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Texas at Austin. ການຮ້ອງຂໍການຊົດເຊີຍຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນດໍາເນີນໃນປີ 1783 ໂດຍຜູ້ຍິງຄົນໜຶ່ງຊື່ Belinda, ເຊິ່ງເປັນຂ້າທາດ, ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ຈັກກະພັດ, ໄດ້ອອກຈາກສະຫະລັດໄປໃນປີ 1775. Belinda ໄດ້ຮ້ອງຟ້ອງສະພານິຕິບັນຍັດຂອງລັດ Massachusetts ເພື່ອຈ່າຍຄ່າແຮງງານຂອງນາງໃນຖານະທີ່ເປັນຂ້າທາດ. ລັດຖະບານໄດ້ຢືນຢັນການຮ້ອງຟ້ອງໂດຍການໃຫ້ການຈ່າຍເງິນ 15 ປອນແລະ 12 ຊິລິງຕໍ່ປີ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຊໍາລະປະຈໍາປີແມ່ນບໍ່ສອດຄ່ອງ, ແລະ Belinda ຈະຕ້ອງຮ້ອງຟ້ອງສະພານິຕິບັນຍັດອີກສອງຄັ້ງເພື່ອໃຫ້ນາງມີກໍານົດ.
ຊາວກະສິກອນເວົ້າວ່າ ການຈັດຕັ້ງການຊົດເຊີຍຂະຫນາດໃຫຍ່ ບໍ່ໄດ້ຖືກເອົາໄປຈົນກວ່າເກືອບ 100 ປີຕໍ່ມາ, ໃນປີ 1869, ໂດຍແມ່ຍິງຜິວດໍາທີ່ເຄີຍເປັນຂ້າທາດຊື່. ເຮືອນ Callie. ເຮືອນເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບຂອງເຄືອຂ່າຍການຊົດເຊີຍທີ່ນໍາພາຄົນຜິວດໍາທໍາອິດຂອງປະເທດ, ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ ສະມາຄົມການບັນເທົາທຸກ, ເງິນອຸດໜູນ, ແລະເງິນບໍານານຂອງອະດີດຂ້າທາດແຫ່ງຊາດຂອງສະຫະລັດອາເມຣິກາ, ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດຈະຟ້ອງຄັງເງິນສະຫະລັດໃນປີ 1915 ສໍາລັບ $ 68 ລ້ານໃນການຊົດເຊີຍ. "ຄໍາຮ້ອງຟ້ອງໄດ້ອ້າງວ່າຈໍານວນນີ້, ເກັບກໍາລະຫວ່າງ 1862 ແລະ 1868 ເປັນພາສີຝ້າຍ, ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຜູ້ອຸທອນເພາະວ່າຝ້າຍໄດ້ຖືກຜະລິດໂດຍພວກເຂົາແລະບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຜົນມາຈາກ 'ການຮັບໃຊ້ໂດຍບໍ່ໄດ້ສະຫມັກໃຈ," ຂຽນ. ນັກຂຽນຈົດໝາຍ Miranda Booker Perry. ສານອຸທອນແຫ່ງນຶ່ງໃນນະຄອນຫຼວງວໍຊິງຕັນ ດີຊີ ໄດ້ປະຕິເສດຕໍ່ການກ່າວອ້າງດັ່ງກ່າວ ໃນເຫດຜົນຂອງການປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບຂອງລັດຖະບານ—ແນວຄິດທີ່ວ່າ. ລັດຖະບານບໍ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການເຮັດຜິດພາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າການກະທໍາຜິດແມ່ນຜິດກົດຫມາຍ.
ຫລັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2, ການເຄື່ອນໄຫວການທົດແທນຄືນໃຫມ່, ຊາວກະສິກອນກ່າວວ່າ, ການຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາດນິຍົມສີດໍາແລະສິດທິພົນລະເຮືອນ. ເວລານີ້ຂັບລົດໂດຍ ແມ່ຕູ້ Audley Moore, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນແມ່ຂອງການເຄື່ອນໄຫວການຕອບແທນທີ່ທັນສະໄຫມ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫຼາຍໆຂໍ້ສະເຫນີທີ່ຜູ້ນໍາການເຄື່ອນໄຫວເຊັ່ນ: ທ່ານດຣ Martin Luther King Jr. ແລະ Malcolm X ຕໍ່ມາຈະ espouse ໂດຍກົງຈາກ Moore, ຜູ້ທີ່ເປັນຄູສອນຂອງ Malcolm X's, Farmer ເວົ້າ.
ໃນຊຸມປີ 1940 ແລະ 50 ປີ, ແນວຄວາມຄິດຂອງການຊໍາລະນີ້ໄດ້ຖືກຜະລິດ, ທັງພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ, ແລະ Moore ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສະຫນັບສະຫນູນຢ່າງແທ້ຈິງສໍາລັບຊາວອາເມລິກາສີດໍາ, ຊາວກະສິກອນເວົ້າວ່າ. Moore ໝັ້ນໃຈວ່າ ການຊົດເຊີຍແມ່ນຈຳເປັນ ທັງເປັນການຂໍໂທດທີ່ເປັນສັນຍະລັກ ເພື່ອຮັບຮູ້ການກະທຳຜິດ ພ້ອມທັງການຫັນປ່ຽນຊັບພະຍາກອນ ແລະ ສິນຄ້າ ເພື່ອແກ້ໄຂການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດເປັນລະບົບ ແລະສັງຄົມໃນອາເມຣິກາ ແລະ “ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ໄດ້ມາຈາກການເປັນຂ້າທາດຈົນເຖິງປັດຈຸບັນ. ,” ຊາວກະສິກອນສືບຕໍ່.
ໃນຂະນະທີ່ House ແລະ Moore ຊອກຫາຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຈາກລັດຖະບານກາງຂອງສະຫະລັດ, ຜູ້ ນຳ ທັງສອງໄດ້ຖືກບັງຄັບ ຄວາມພະຍາຍາມເປັນເວລາຫຼາຍປີເພື່ອອາຊະຍາກໍາການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແລະໃນຂະນະທີ່ມີໃນປັດຈຸບັນ ການຮັບຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ ວ່າມໍລະດົກຂອງການເປັນຂ້າທາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສະພາບຂອງຊີວິດໃນອາເມລິກາໃນປັດຈຸບັນ, a ການ ສຳ ຫຼວດ Gallup ປີ 2019 ເອົາການສະຫນັບສະຫນູນໂດຍລວມສໍາລັບການຊົດເຊີຍພຽງແຕ່ 29% ຂອງປະຊາກອນ.
ແຕ່ລະປີຈາກ 1989 ຫາ 2018, Michigan Democratic ທ່ານ John Conyers ສະເໜີຮ່າງກົດໝາຍ ເພື່ອສຶກສາຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການຊໍາລະຄືນ. ຫຼັງຈາກທີ່ Conyers ໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະແລ້ວ, ທ່ານ Sheila Jackson Lee, ສະມາຊິກພັກເດໂມແຄຣັດຈາກລັດ Texas, ໄດ້ນຳໃຊ້ກົດໝາຍໃໝ່ໃນປີ 2019. ການໄຕ່ສວນປະຫວັດສາດ, ແລະໃນເດືອນເມສາ 2021, ໄດ້ ຄະນະກຳມະການຕຸລາການໄດ້ລົງຄະແນນສຽງເຫັນດີ ເພື່ອນຳເອົາຮ່າງກົດໝາຍດັ່ງກ່າວຂຶ້ນສູ່ສະພາສູງ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການກະທຳຂອງລັດຖະບານກາງທີ່ໜັກໜ່ວງອາດເປັນທາງໄກ ເນື່ອງຈາກກົດໝາຍດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ລົງຄະແນນສຽງໃນສະພາ, ແລະ ນິຕິກຳທີ່ເປັນຄູ່ໄດ້ຮັບການນຳສະເໜີຢູ່ໃນສະພາສູງ. ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນິຕິກໍາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສຶກສາກ່ຽວກັບຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການຈ່າຍເງິນຊົດເຊີຍ, ແທນທີ່ຈະເປັນການຊົດເຊີຍຕົວຈິງ.
ການປ່ຽນແປງວັດທະນະທໍາຮາກຖານສໍາລັບການສ້ອມແປງ
ຈົນກ່ວາການຊົດເຊີຍຂອງລັດຖະບານກາງຈະຖືກປະຕິບັດ, ອົງການຈັດຕັ້ງຮາກຖານໃນທົ່ວປະເທດກໍາລັງປະຕິບັດຕາມການຮຽກຮ້ອງເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມຜິດພາດເຫຼົ່ານີ້.
"ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າ, ຖ້າຂ້ອຍຈະລໍຖ້າລັດຖະບານໄດ້ຮັບການຊົດເຊີຍ, ແລ້ວຂ້ອຍຈະລໍຖ້າດົນປານໃດ?" ນາງ Sue Downing, ຜູ້ທີ່ຈ່າຍຄ່າຊົດເຊີຍປະຈໍາເດືອນໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນໃນຊຸມຊົນຂອງນາງໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງລັດ Massachusetts ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພາກສ່ວນທ້ອງຖິ່ນຂອງນາງຂອງອົງການຈັດຕັ້ງແຫ່ງຊາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຍຸຕິທໍາເຊື້ອຊາດ.
ເມື່ອບົດເລີ່ມຕົ້ນຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 2014, ຜູ້ຈັດຕັ້ງ Kelly Silliman ເວົ້າວ່າ, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ສຸມໃສ່ວຽກງານທົ່ວໄປ, ເຊັ່ນການສະແດງຄວາມສາມັກຄີເພື່ອປະທ້ວງຫຼືການເຄາະປະຕູເພື່ອສຶກສາອົບຮົມຄົນສີຂາວກ່ຽວກັບສິດທິພິເສດຂອງສີຂາວ. ບົດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສຶກສາອົບຮົມສະມາຊິກຂອງຕົນກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງການຊົດເຊີຍແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຈະມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະຈ່າຍເງິນປະຈໍາເດືອນໃຫ້ສາມກຸ່ມ BIPOC ທ້ອງຖິ່ນ. ຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງບົດ - ເປັນຄໍາສັບ SURJ ສໍາລັບຄົນທີ່ມີສີ, ໃນກໍລະນີນີ້ Black, ຜູ້ທີ່ເປັນອາສາສະຫມັກໃຫ້ສະມາຊິກທີ່ຂ້ອນຂ້າງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ພາລະກິດແລະເປົ້າຫມາຍຂອງພວກເຂົາ - ແນະນໍາວ່າຜູ້ຈັດຕັ້ງຈໍາກັດຈຸດສຸມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍຄວາມຄິດນັ້ນ, ບົດທີ່ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະຈ່າຍຄ່າຊົດເຊີຍໃຫ້ສອງຄົນ Black queer ແລະຜູ້ຈັດຕັ້ງການປ່ຽນເພດຜູ້ທີ່ເຄີຍປະສົບກັບຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ.
ໃນເດືອນມັງກອນ 2019, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ເປີດຕົວຄວາມພະຍາຍາມຊົດເຊີຍໂດຍສະເພາະເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ, ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກກິດຈະກໍາເພື່ອສຶກສາອົບຮົມສະມາຊິກຂອງຕົນ. ບົດທີ່ເປັນເຈົ້າພາບຈັດກຸ່ມຄວາມສຳພັນທາງເຊື້ອຊາດຜິວພັນ “fishbowls” (ທີ່ກຸ່ມໜຶ່ງສົນທະນາກັນ ໃນຂະນະທີ່ອີກກຸ່ມໜຶ່ງສັງເກດການສົນທະນາໂດຍບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ), ບົດລະຄອນກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຂອງຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຂອງພໍ່ແມ່, ແລະການນຳສະເໜີທີ່ສະໜິດສະໜົມຢູ່ເຮືອນຂອງສະມາຊິກ SURJ ເພື່ອສຶກສາອົບຮົມສະມາຊິກຊຸມຊົນຄົນຜິວໜັງ. ຄວາມສໍາຄັນຂອງການຈ່າຍຄ່າຊົດເຊີຍ. ມາຮອດເດືອນມິຖຸນາຂອງປີ 2020, ພາກສ່ວນ ແລະຊຸມຊົນກວ້າງໆໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງລັດ Massachusetts ໄດ້ເກັບກໍາ ແລະຈ່າຍເງິນຫຼາຍກວ່າ 100,000 ໂດລາ ໃນການຊົດເຊີຍໃຫ້ແກ່ນັກຕໍ່ສູ້ອິດສະລະພາບຄົນຜິວດຳສອງຄົນ, ເຊິ່ງພວກເຂົາເຄີຍຊື້ເຮືອນຂອງຕົນເອງໃນເມືອງ Springfield, ລັດ Massachusetts.
Stickii Quest, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນແລະຫນຶ່ງໃນຄູ່ຮ່ວມງານຮັບຜິດຊອບຂອງ SURJ, ເວົ້າວ່າພວກເຂົາເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ບໍ່ຫມັ້ນຄົງຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຂົາແລະສົມມຸດວ່າພວກເຂົາແລະຄູ່ຮ່ວມງານຂອງພວກເຂົາ, ShaeShae Quest, ຈະເປັນຜູ້ເຊົ່າຢູ່ສະເຫມີ. Stickii Quest ເວົ້າວ່າແມ່ຂອງພວກເຂົາ "ພະຍາຍາມເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອນ, [ແຕ່] ພຽງແຕ່ໃຊ້ເວລາປະມານສີ່ປີ," ແລະແມ່ຂອງ ShaeShae ເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອນທີ່ຖືກຍຶດເອົາໂດຍໂດເມນທີ່ມີຊື່ສຽງ. ໃນຄຸ້ມບ້ານທີ່ມີຄວາມສະຫງ່າງາມ, ບ່ອນທີ່ມີຈໍານວນຄົນສີດໍາແລະສີນ້ໍາຕານທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ເພື່ອຮັກສາເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, Quests ບໍ່ແນ່ໃຈວ່າເປົ້າຫມາຍຂອງພວກເຂົາຈະບັນລຸໄດ້ຈົນກ່ວາພວກເຂົາເອົາການສະເຫນີ.
"ການມີສະຖານທີ່ທີ່ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເວລາດຽວທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງຍ້າຍແມ່ນເວລາທີ່ຂ້ອຍເລືອກ, ເວລາດຽວທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ຂ້ອຍນອນແມ່ນເມື່ອຂ້ອຍເລືອກທີ່ຈະບໍ່ຢູ່ທີ່ນີ້ອີກຕໍ່ໄປ, [ແລະ] ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຂອງເຈົ້າຂອງເຮືອນຫຼືບໍລິສັດກູ້ຢືມທີ່ລ້າລ້າ [ຫຼື] ໂດຍບໍ່ຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບການຈ່າຍເງິນຈໍານອງ, ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດສະແດງເຖິງລະດັບຄວາມກົດດັນທີ່ມັນເອົາບ່າຂອງຂ້ອຍ,” Stickii Quest ເວົ້າ.
ການເຂົ້າເຖິງທີ່ດິນແມ່ນຢູ່ໃນຮາກຂອງບັນຫາ
ທີ່ຢູ່ອາໄສຮູ້ສຶກວ່າເປັນສະຖານທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບບົດ SURJ ທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນເພາະວ່າຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງເຊື້ອຊາດຫຼາຍກັບບັນຫາການເຂົ້າເຖິງທີ່ດິນ. ເລື່ອງ genesis ຂອງສະຫະລັດແມ່ນຫນຶ່ງໃນ ການລັກທີ່ດິນ: ການລັກຂະໂມຍທີ່ດິນຈາກຊາວພື້ນເມືອງໂດຍຊາວເອີຣົບ ເລີ່ມຕົ້ນໃນ ສະຕະວັດທີ 16 ແລະສືບຕໍ່ໄປສູ່ສະຕະວັດທີ 19 ໃນນາມຂອງ Destiny Manifest; ການລັກທີ່ດິນໃນການ overturning ຄໍາສັ່ງພາກສະຫນາມຂອງ Gen. Sherman 15, ເຊິ່ງ broke ໄດ້ ສັນຍາວ່າຈະມີການແບ່ງປັນທີ່ດິນສໍາລັບປະຊາຊົນ enslaved ໃນເມື່ອກ່ອນ ຫຼັງຈາກສົງຄາມກາງເມືອງ; ແລະການລັກລອບທີ່ດິນໂດຍຜ່ານ ການບັງຄັບໃຫ້ຍົກຍ້າຍຊາວຍີ່ປຸ່ນອາເມຣິກັນໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ ເພື່ອປ້ອງກັນໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ຖືກຮັບຮູ້ຂອງການສອດແນມ.
ການເຂົ້າເຖິງທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນນີ້ໃນການເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອນແລະທີ່ດິນທີ່ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນແມ່ນພື້ນຖານຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ສ້າງຫຼາຍ ຄວາມຮັ່ງມີຂອງລຸ້ນຄົນໃນສະຫະລັດ- ແລະ ສ້າງປະເທດ ຊ່ອງຫວ່າງຄວາມຮັ່ງມີດ້ານເຊື້ອຊາດ. "ສໍາລັບຂ້ອຍ, ແນວຄວາມຄິດຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ດິນເປັນການປະກອບສ່ວນໃຫ້ແກ່ຄວາມຮັ່ງມີຕະຫຼອດລຸ້ນຄົນແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ," Downing ເວົ້າ. "ເພື່ອເບິ່ງປະຫວັດຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍເອງແລະເວົ້າວ່າ, 'ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຂ້ອຍໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດແນວໃດຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍທັງສອງດ້ານສາມາດຊື້ທີ່ດິນໃນແບບທີ່ຄົນເດີມຖືກປະຕິເສດເປັນທາດ."
ໂດຍຜ່ານການຈັດຕັ້ງຂອງຕົນເອງ, Downing ພົບເຫັນການສົນທະນາຂອງ ຊ່ອງຫວ່າງຄວາມຮັ່ງມີດ້ານເຊື້ອຊາດ ເປັນຫນຶ່ງໃນເຫດຜົນທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍທີ່ຄົນຜິວຂາວອາດຈະຕັດສິນໃຈຈ່າຍຄ່າຊົດເຊີຍ. ແມ່ນແຕ່ນາງ Downing, ເຊິ່ງພໍ່ຕູ້ໃຫຍ່ຂອງລາວເປັນນັກປະພັນໃນສົງຄາມກາງເມືອງ ແລະຜູ້ທີ່ເປັນທາດຂອງຜູ້ຄົນ, ເວົ້າວ່ານາງບໍ່ “ຄິດວ່າ [ປະຫວັດສາດຄອບຄົວເປັນ] ການໂຕ້ຖຽງທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືສໍາລັບຄົນຈຳນວນຫຼາຍ. ຂ້ອຍຫມາຍຄວາມວ່າ, ຂ້ອຍບໍ່ອາຍທີ່ຈະເວົ້າມັນ, ແລະມັນເປັນແຮງຈູງໃຈເພີ່ມເຕີມສໍາລັບຂ້ອຍ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ສຶກຜິດກັບມັນ ... ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນການດູຖູກແລະຜິດ ... ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກຜິດບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເປັນປະໂຫຍດໂດຍສະເພາະ. ”
ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແປກປະຫຼາດ: ໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງຄົນລຸ້ນຫຼັງຈາກການຈັດຕັ້ງການເປັນທາດຂອງປະເທດໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນການໂຕ້ຖຽງທີ່ມີປະສິດທິຜົນໃນລະດັບລັດຖະບານກາງໃນການປະຕິເສດການຊົດເຊີຍ. ຊາວນາເວົ້າວ່າ ການຫາຄ່າຕອບແທນ ແລະການຮຽກຮ້ອງ ໃຫ້ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ ສໍາລັບຊາວອາເມຣິກັນ ຍີ່ປຸ່ນ ທີ່ເຂົ້າມາຝຶກງານ ໃນລະຫວ່າງ ສົງຄາມໂລກ ຄັ້ງທີ 2 ແມ່ນກົງໄປກົງມາ ໜ້ອຍນຶ່ງ ເພາະວ່າມັນ ເປັນຕົວຢ່າງ ຂອງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທັມ. ເມື່ອປະທານາທິບໍດີ Ronald Reagan ໄດ້ລົງນາມ ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍເສລີພາບພົນລະເຮືອນ ສີ່ທົດສະວັດຫຼັງຈາກສິ້ນສຸດການຝຶກງານຂອງຍີ່ປຸ່ນ, ພະນັກງານຝຶກງານຫຼາຍຄົນຍັງມີຊີວິດຢູ່. “ເຈົ້າສາມາດຕິດຕາມໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງວ່າໃຜໄປບ່ອນນັ້ນ. ເຈົ້າສາມາດຕິດຕາມການຍຶດຊັບສິນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ,” ຊາວນາອະທິບາຍ.
"ຄົນຜິວດໍາ, ຂ້ອຍຫມາຍຄວາມວ່າ, ເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ໃສ? ພວກເຮົາຕິດພັນກັບການກໍ່ຕັ້ງປະເທດຊາດ, ຕິດພັນກັບຄວາມຮັ່ງມີສີຂາວ, ແລະ ບັດນີ້ພວກເຮົາຢູ່ຫ່າງໄກຈາກການເປັນຂ້າທາດແທ້ໆ. ເຈົ້າຈະເລີ່ມພະຍາຍາມສ້າງລະບົບບາງຢ່າງເພື່ອເຮັດແນວນັ້ນໄດ້ແນວໃດ?” ການຊົດເຊີຍແມ່ນຕິດໜີ້ຫຼາຍກວ່າ 250 ປີຂອງການເປັນທາດທີ່ຖືກກົດໝາຍ; ການກະທຳແກ້ໄຂກ່ຽວກັບທຸກຂະໜາດທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ການເມືອງ ແລະເສດຖະກິດຂອງຊີວິດອາເມລິກາທີ່ເປັນຂ້າທາດໄດ້ສ້າງຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການເປັນຂ້າທາດ. ການປັບປຸງ 13th, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ລະບົບການເປັນທາດຜິດກົດຫມາຍ, ຍົກເວັ້ນການລົງໂທດສໍາລັບອາຊະຍາກໍາ.
ການສ້າງລະບົບນັ້ນສໍາລັບການປ່ຽນແປງແລະຕອບສະຫນອງຄວາມອຶດຫິວສໍາລັບຄວາມຍຸຕິທໍາ, ພາກຕາເວັນຕົກ Mass SURJ ເຊື່ອວ່າ, ຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນຈາກພື້ນຖານ. ທ່ານ Misha Viets van Dyk, ຜູ້ຈັດຕັ້ງເຄືອຂ່າຍຢູ່ SURJ National ກ່າວວ່າ "ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສົນທະນາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ມີແມ່ນການສ້າງເຈຕະນາຕໍ່ກັບການຊົດເຊີຍ," Misha Viets van Dyk, ຜູ້ຈັດຕັ້ງເຄືອຂ່າຍຂອງ SURJ National. "ຂ້ອຍຕ້ອງການເຫັນການຊົດເຊີຍເກີດຂື້ນໃນຂະຫນາດໃຫຍ່ກວ່າໃນເງື່ອນໄຂຂອງນະໂຍບາຍທີ່ມີການປ່ຽນແປງແລະເງິນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈ່າຍອອກ, ແຕ່ຂ້ອຍຄິດວ່າການຊົດເຊີຍບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຈ່າຍຄັ້ງດຽວ."
ພວກເຂົາເຈົ້າກ່າວຕື່ມວ່າ ການຂໍອະໄພຕໍ່ຄວາມຜິດພາດໃນອະດີດແມ່ນບໍ່ມີແຂ້ວເລື່ອຍ ຖ້າບັນດາສະຖາບັນສືບຕໍ່ສືບທອດມໍລະດົກຂອງຄວາມເສຍຫາຍເຫຼົ່ານັ້ນ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, Viets van Dyk ເວົ້າວ່າ, "ຖ້າທ່ານສືບຕໍ່ກັກຂັງປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະຄົນຜິວດໍາ, ຫຼືສືບຕໍ່ການປະຕິບັດທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ຫນ້າຢ້ານເຫຼົ່ານີ້, ການຊໍາລະຄັ້ງດຽວ" ບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂຫຍັງເລີຍ.
Viets van Dyk ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ອົງການຈັດຕັ້ງພວມຊອກຫາວິທີເພື່ອຜັນຂະຫຍາຍບັນດາມາດຕະການແກ້ໄຂ ແລະ ແກ້ໄຂຄວາມຮັ່ງມີໃນລະດັບພື້ນຖານ, ໂດຍຜ່ານສູນ SURJ ຫຼື ການຮ່ວມມືກັບບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງລະດັບຊາດຄື: ກອງທຶນສໍາລັບການແກ້ໄຂໃນປັດຈຸບັນ!, ເຊິ່ງອະທິບາຍຕົນເອງວ່າເປັນ "ຂໍ້ລິເລີ່ມພັນທະມິດສີຂາວຂອງຄະນະກໍາມະການຊົດເຊີຍແຫ່ງຊາດອາຟຣິກາອາເມລິກາ." ໃນຂະນະທີ່ສອງສາມບົດຂອງ SURJ ກໍາລັງອຸທິດຕົນເອງໃຫ້ກັບການໂຄສະນາການຊົດເຊີຍເປົ້າຫມາຍໃນວິທີການທີ່ພາກຕາເວັນຕົກຂອງມະຫາຊົນໄດ້ເຮັດ, ຄົນອື່ນສ່ວນໃຫຍ່ກໍາລັງໂອນເງິນແລະການບໍລິຈາກໄປຫາຄົນສີດໍາແລະປະຊາຊົນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ມີສີ.
ຍຸດທະສາດການຊົດເຊີຍພື້ນຖານເຊັ່ນຂອງ Virginia Theological Seminary, SURJ ບົດ, ມະຫາວິທະຍາໄລ, ແລະຕົວເມືອງກໍາລັງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ແລະຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງສອງຢ່າງຂອງການຊົດເຊີຍຄວາມຜິດທາງປະຫວັດສາດແລະລະບົບໃນຂະນະທີ່ຍັງສ້າງ "ວັດທະນະທໍາພາຍໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາທີ່ມີມູນຄ່າແນວຄວາມຄິດຂອງການຊົດເຊີຍ. ແລະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງສໍາຄັນ,” Downing ເວົ້າ.
ການປ່ຽນແປງທາງດ້ານວັດທະນະທຳນັ້ນໄປເຖິງລັດຖະບານກາງຫຼືບໍ່ແມ່ນຍັງຕ້ອງໄດ້ເຫັນ. ຊາວກະສິກອນກ່າວວ່າ ລັດຖະບານທີ່ພະຍາຍາມຮ່ວມກັນເພື່ອແກ້ໄຂ ຈະເປັນທ່າທາງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈຳນວນເງິນນັ້ນຈະນັບບໍ່ຖ້ວນ ແລະບໍ່ສາມາດຄາດຄິດໄດ້. ນາງກ່າວວ່າບາງທີສິ່ງທ້າທາຍທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະເທດຈະຕ້ອງຕໍ່ສູ້ກັບແນວຄວາມຄິດຂອງອາເມລິກາແທ້ໆ. "ແນວຄວາມຄິດທັງຫມົດຂອງ 'ແຜ່ນດິນເສລີ,' ແນວຄວາມຄິດຂອງປະຊາທິປະໄຕແລະໄຊຊະນະນີ້ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ, "ຊາວກະສິກອນເວົ້າວ່າ. "ດັ່ງນັ້ນ, ທັງໃນລະດັບສັນຍາລັກແລະລະດັບວັດສະດຸ, ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະຄິດ, ເພາະວ່າ [ການຊົດເຊີຍ] ຫມາຍເຖິງການທໍາລາຍຄວາມສູງສຸດຂອງສີຂາວ." ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງທີ່ປະເທດນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ