ທີ່ມາ: The Wire
ຮູບພາບໂດຍ Abie Davies/Shutterstock
ສໍາລັບພົນລະເມືອງເຊັ່ນນັກຂຽນໃນປະຈຸບັນທີ່ອາດຈະບໍ່ຄາດຫວັງວ່າຈະມີຊີວິດຢູ່ເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປຂອງປີ 2024, ນະໂຍບາຍດ້ານຂອງປັດຈຸບັນມີຄວາມສໍາຄັນ.
ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວ, ການໂຄສະນາຫາສຽງໃນການເລືອກຕັ້ງສະພາທີ່ຈະມາເຖິງແມ່ນສຳຄັນທີ່ສຸດໃນເລື່ອງນີ້. ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ຜົນໄດ້ຮັບ, ໂດຍສະເພາະໃນລັດ Uttar Pradesh, ຈະບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບຂໍ້ຕົກລົງທີ່ດີກ່ຽວກັບວິທີທີ່ສາທາລະນະລັດອາດຈະຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຊຸມປີຂ້າງຫນ້າ.
ແຕ່, ການກັບຄືນໄປສູ່ການໂຕ້ວາທີຂອງສະພາແຫ່ງຊາດທີ່ມີການຍົກອອກມາຢ່າງເປັນທາງການກ່ຽວກັບ “ຄຳຂອບໃຈ” ຕໍ່ປະທານາທິບໍດີທີ່ກ່າວຄຳປາໄສນັ້ນ ແມ່ນໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນຫ່ວງທາງດ້ານອຸດົມຄະຕິ ແລະ ທິດທາງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການເດີນໄປຈາກການຢຸດສະງັກ ແລະ ຄວາມສິ້ນຫວັງໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້.
ໃນລະຫວ່າງການໂຕ້ວາທີນັ້ນ, ບາງບົດສະເໜີທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ແຫຼມຄົມໄດ້ປະກົດຂຶ້ນ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນມາຈາກຜູ້ເວົ້າຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່, ສະພາສູງຂອງອິນເດຍ Trinamool, Rashtriya Janata Dal, ທ່ານ Dravida Munnetra Kazhagam, ພັກ Samajwadi, ພັກຄອມມູນິດອິນເດຍ (Marxist) , the All India Majlis-e-Ittehadul Muslimeen, ກອງປະຊຸມແຫ່ງຊາດ Jammu ແລະ Kashmir, ແລະແມ້ກະທັ້ງ Biju Janata Dal ແລະ Telangana Rashtra Samithi, unraveling the puerile and disingenuously self-congratulating card of Government as read by the President.
ການວິພາກວິຈານຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ມີການບິດເບືອນຂອງລັກສະນະທີ່ສັບສົນຂອງ "ການປະຕິບັດ" ທາງດ້ານເສດຖະກິດຂອງຕົນ, ບົດບາດຂອງມັນໃນການເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ຕໍ່ຜ້າສັງຄົມຂອງຊີວິດປະສົມປະສານຂອງປະເທດຊາດ, ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງສະຖາບັນຂອງລັດ, ແລະຄວາມບໍ່ລໍາອຽງຂອງໄອຍະການ. ລະບົບການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍ.
ການຟັງການນຳສະເໜີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ນໍາເອົາຄວາມໝັ້ນໃຈຢ່າງແນ່ນອນວ່າ ແນວທາງປະຊາທິປະໄຕ ແລະ ຈິດໃຈວິພາກວິຈານທີ່ສຳຄັນທັງໝົດທີ່ຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ພື້ນຖານອັນໜັກແໜ້ນຂອງຮາກຫຍ້າ, ການຄົ້ນຄວ້າທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້, ແລະຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ຂໍ້ຫ້າມຂອງລັດຖະທຳມະນູນຍັງມີຊີວິດຢູ່.
ຖ້າຫາກວ່າຄໍາປາໄສຂອງ Rahul Gandhi ປະຕິບັດການປະທັບຕາຂອງຊ່ວງເວລາທີ່ກໍານົດ, ມັນແມ່ນສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ວ່າບາງນ້ໍາໄດ້ຄິດຄືນໃຫມ່ທີ່ຈະມາເຖິງຈາກຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງທາງເລືອກຂອງຊາດທີ່ມີບັນທຶກຂອງຕົນເອງໃນອະດີດຍັງຄົງຢູ່ໃນຈຸດທີ່ Rahul Gandhi ຕໍານິຕິຕຽນ,. ແລະຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຝ່າຍຂວາທີ່ປົກຄອງປະເທດອາດຈະຕົກຕໍ່າລົງ, ຍັງສືບຕໍ່ຖືກເບິ່ງວ່າມັນເປັນຄວາມ nemesis ຕົ້ນຕໍຂອງມັນ.
ຈາກເວລາທີ່ລາວຢືນຂຶ້ນເວົ້າ, ມັນຈະແຈ້ງຈາກທ່າທີທີ່ໝັ້ນໃຈຂອງລາວວ່າ ລາວມີສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະເວົ້າ.
ແລະສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ລາວໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບສະພາບເສດຖະກິດ, ການເມືອງ, ແລະວັດທະນະທໍາຂອງປະເທດຊາດ - ທັງຫມົດນັ້ນດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງຮູບແບບແລະຈຸດສຸມທີ່ກໍານົດເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງຂອງການອ່ານແລະການແກ້ໄຂສະຕິປັນຍາ.
ເສດຖະກິດ
ສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ລາວມີໃນສອງສາມປີຜ່ານມາໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະແບ່ງປັນກັບພົນລະເມືອງ, ການຊັກຊວນຂອງ Rahul Gandhi ຂອງອຸດົມການທາງເສດຖະກິດຂອງລັດຖະບານຝ່າຍຂວາໃນປະຈຸບັນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນແກນທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມມັກທາງດ້ານເສດຖະກິດມະຫາພາກເຊັ່ນ: ປະຈຸບັນນີ້ໄດ້ສະແດງອິນເດຍ. ບາງທີອາດຈະບໍ່ເທົ່າທຽມກັນຢ່າງໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດຂອງສັງຄົມໃນທົ່ວໂລກ.
ໃນການຖິ້ມກັບຄືນໄປບ່ອນ Benjamin Disraeli (ຜູ້ທີ່ມັນໄດ້ underlined ທໍາອິດວ່າປະເທດອັງກິດຂອງເວລາຂອງລາວເປັນແນວໃດ 'ສອງປະເທດ, ຄົນຮັ່ງມີແລະຄົນທຸກ'), Rahul Gandhi ຜະລິດດັດຊະນີທີ່ຢືນຢັນການສ້າງຕັ້ງຂອງລາວວ່າມີໃນປັດຈຸບັນ ສອງປະເທດອິນເດຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງເດັ່ນຊັດ.
ໃນຕອນທ້າຍທີ່ທ່ານໄດ້ແນະນໍາແມ່ນປະເທດອິນເດຍໃນທີ່ບາງ 98 ບຸກຄົນມີຊັບສິນເທົ່າກັບປະມານ 55 ຕື້ ອິນເດຍອື່ນໆ, ແລະບາງບ່ອນ ມະຫາເສດຖີ 142 ຄົນ (ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 140 ປີກ່ອນ, ຈໍານວນມະຫາເສດຖີສູງສຸດອັນດັບສາມຂອງໂລກ) ໄດ້ເພີ່ມຄວາມຮັ່ງມີຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກ 23 ລ້ານ crore Rs ເປັນ Rs 56 ພັນຕື້ Rs ໃນສະໄຫມຂອງ Modi, ແລະໃນທ້າຍອື່ນໆອິນເດຍຊຶ່ງເປັນ. ອັນດັບ 101 ໃນດັດຊະນີຄວາມອຶດຫິວທົ່ວໂລກຕ່ຳກວ່າປະເທດບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງຂອງອິນເດຍທັງໝົດ, ລວມທັງປາກິສຖານທີ່ຫຍາບຄາຍ.
ລາວອາດຈະເພີ່ມຕື່ມວ່າອິນເດຍມີປະຊາກອນທີ່ຂາດສານອາຫານແລະເດັກນ້ອຍທີ່ຂາດສານອາຫານທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ, ແລະວິທີການທີ່ປະເທດຊາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້, ທັງຫມົດກໍານົດເພື່ອບັນລຸເສດຖະກິດ 5 ພັນຕື້ໂດລາອາດຈະໃຊ້ອັດຕາສ່ວນຕໍ່າສຸດຂອງ GDP ຂອງການສຶກສາແລະສຸຂະພາບສາທາລະນະ.
ການອ່ານສອງບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຊັບສິນແລະການຖືຄອງທີ່ບໍ່ຊ້ໍາກັນ, Rahul ໄດ້ສ້າງວິທີການທີ່ບໍ່ມີສະຕິຂອງຊີວິດເສດຖະກິດຂອງປະເທດຊາດໄດ້ສົ່ງຜົນມາຈາກການຍົກຍ້າຍຄວາມຮັ່ງມີຈາກການຖືຄອງສາທາລະນະໄປສູ່ມືເອກະຊົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມີພຽງແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນສອງ cronies. ເຖິງແມ່ນວ່າ ໃນຂະນະທີ່ທ່ານໄດ້ບັນທຶກໄວ້ວ່າ ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ເປັນສັດຕູຂອງຂະແໜງການຂອງປະເທດຊາດ.
ນີ້ແມ່ນສ່ວນທີ່ງ່າຍ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການຈັດສັນຄວາມຮັ່ງມີທັງຫມົດໃນໄລຍະ 80 ປີທີ່ຜ່ານມາໄດ້ມາເປັນຄວາມຮູ້ທົ່ວໄປ, ເຖິງແມ່ນວ່າໂຄງການຜົນປະໂຫຍດໂດຍກົງທີ່ຖືກຍົກຍ້ອງ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນຮູແລະບໍ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ຊີວິດທີ່ຂາດແຄນຂອງ XNUMX ຄົນ. % ຊາວອິນເດຍ.
ພວກເຮົາອາດຈະເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມຂີ້ຄ້ານທີ່ການຮຽກຮ້ອງອັນສູງສົ່ງຂອງລະບອບຢູ່ທີ່ນີ້ພຽງແຕ່ເຈັບປ່ວຍເກີນໄປກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ຈັດສົ່ງອາຫານເບື້ອງຕົ້ນຟຣີ (ອາຫານປະເພດເມັດ) ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ມັນອ້າງໃນລົມຫາຍໃຈດຽວກັນທີ່ມັນມີ. ຍົກສູງຄວາມເຄົາລົບທາງເສດຖະກິດ.
ວ່າການຫ້າມລາຄານໍ້າມັນ, ໝາກໄມ້ ແລະຜັກບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມວນຊົນກຸ່ມນີ້ຄິດເຖິງການບໍາລຸງລ້ຽງແມ່ນແນ່ນອນວ່າຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ໄດ້ປິດບັງ ແລະຂີ້ຮ້າຍ.
ມັນຄົງຈະເຫັນໄດ້ວ່ານະໂຍບາຍໃດຂອງລັດຖະບານທີ່ນໍາພາໂດຍລັດຖະສະພາໃນອະນາຄົດອາດຈະປະຕິບັດເພື່ອຊຸກຍູ້ລັດທິທຶນນິຍົມທີ່ຂີ້ຮ້າຍແລະຫິວເລືອດ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ໄດ້ມາຈາກເສດຖະກິດ neo-liberal ທີ່ລິເລີ່ມໂດຍລັດຖະບານຂອງກອງປະຊຸມໃນປີ 1991.
ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງວ່າພຽງແຕ່ສະຫວັດດີການ tokenist ອາດຈະບໍ່ພຽງພໍອີກຕໍ່ໄປເພື່ອຟື້ນຟູສຸຂາພິບານທີ່ເທົ່າທຽມກັນໃນການຄຸ້ມຄອງແລະການແຈກຢາຍຄວາມຮັ່ງມີຂອງຊາດ, ແລະການຫັນປ່ຽນໂຄງສ້າງທີ່ກວ້າງຂວາງອາດຈະຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ເຮັດ.
ການວິພາກວິຈານທາງດ້ານອຸດົມການ ຫຼືທາງດ້ານການເມືອງ ແລະແຜນທີ່ເສັ້ນທາງໃນອະນາຄົດ
ມັນຢູ່ທີ່ນີ້ທີ່ Rahul Gandhi ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດການສັງເກດການປົກກະຕິແຕ່ໄດ້ເປີດເຜີຍໂຄງສ້າງໃຫມ່ແລະບໍ່ຄາດຄິດຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນທີ່ຖືກກໍານົດໃຫ້ກາຍເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການວິເຄາະແລະການໂຕ້ວາທີໃຫມ່ກ່ຽວກັບການເມືອງຂອງອະນາຄົດລວມທີ່ເປັນໄປໄດ້ໃຫມ່.
ລາວ ກຳ ລັງວາງແຜນຫຼັກສູດທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ມາຈາກການວິເຄາະທີ່ສຶກສາກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ລັດໄດ້ຖືກສະແຫວງຫາເພື່ອຫັນປ່ຽນຈາກປະຊາທິປະໄຕໄປສູ່ການປົກຄອງໂດຍ "ກະສັດ, ກະສັດ. shahenshah, ເປັນຜູ້ປົກຄອງຂອງຜູ້ປົກຄອງ,”, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຂະບວນການສິດເສລີພາບໄດ້ຕໍ່ສູ້ແລະເອົາຊະນະໃນປີ 1947.
ຫນຶ່ງອາດຈະສັງເກດເຫັນໃນການຜ່ານທີ່ນີ້ວ່າບໍ່ມີຫຍັງ offend ຫຼັກການຂອງລັດຖະບານກາງຫຼາຍເທົ່າກັບການອ້າງອິງທີ່ຊ້ໍາຊ້ອນຂອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີທີ່ເຈັບປ່ວຍຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງລັດຖະບານ "ເຄື່ອງຈັກສອງ"; ຂໍ້ຂັດແຍ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ ຜູ້ປົກຄອງອາດຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຕໍ່ບັນດາລັດທີ່ເລືອກຕັ້ງພັກຂອງຕົນໃຫ້ກຳອຳນາດເທົ່ານັ້ນ - ເປັນຂໍ້ກຳນົດທີ່ໜ້າກຽດຊັງຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ໂຄງປະກອບປະຊາທິປະໄຕ ແລະ ຫຼັກການລັດຖະທຳມະນູນ. ແລະ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີພາກສ່ວນຂອງສື່ມວນຊົນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຕ້ອງການທີ່ຈະອອກຄໍາເຫັນຫນ້ອຍທີ່ສຸດກ່ຽວກັບການຂະຫຍາຍພັນຂອງ "ເຄື່ອງຈັກສອງ" ທິດສະດີນີ້.
ສິ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນກ່ຽວກັບການນໍາສະເຫນີຂອງ Rahul Gandhi ຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ລາວສະເຫນີວ່າຝ່າຍຂວາມີທັດສະນະຂອງອິນເດຍຢ່າງສົມບູນແບບກັບຄວາມຫລາກຫລາຍທີ່ຄ້າຍຄືກັບ bouquet ຂອງຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານພາສາ, ວັດທະນະທໍາ, ການເຄົາລົບຕົນເອງຂອງຫຼາຍພັນປີຂອງການດໍາລົງຊີວິດ. ແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ບໍ່ມີໃຜທຽບເທົ່າຂອງປະຊາຊົນດິນແດນແຫ່ງນີ້ໃນຫຼາຍພັນປີບັນລຸໄດ້ຄວາມສາມັກຄີທາງອິນຊີທີ່ຮາກຖານມາຈາກການເຈລະຈາ, ການສົນທະນາ ແລະທຸລະກໍາທີ່ມີປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນ ແລະກັນ ແທນທີ່ຈະຜ່ານທາງຂອງໄມ້ກາງແຂນທີ່ດຶງເອົາອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຄວາມຊອບທໍາຂອງຕົນ. ຈາກບາງໂຄງສ້າງ monochromatic ແລະ unitary ຂອງຄຸນຄ່າ.
ຫັນໄປສູ່ປະຫວັດສາດ, Rahul Gandhi ໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີຈັກກະພັດໃດທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ. homogenising ນີ້ຫຼາຍອຸດົມສົມບູນແລະຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ, ແລະທຸກຄັ້ງທີ່ພະຍາຍາມ, ໄດ້ດຶງດູດການຕ້ານທານຢ່າງເຂັ້ມແຂງໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສະຫຼາດຂອງຕົວຕົນທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະເຄົາລົບຕົນເອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.
ດັ່ງທີ່ Jawhar Sircar ຂອງກອງປະຊຸມ Trinamool ໄດ້ກ່າວເນັ້ນວ່າ, ອິນເດຍບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກ "ການປົກຄອງສູນກາງ" ສໍາລັບຫຼາຍກວ່າຫ້າສະຕະວັດຂອງປະຫວັດສາດທີ່ຂະຫຍາຍຂອງຕົນໃນໄລຍະຫ້າພັນປີ - Mauryas ສໍາລັບປະມານ 200 ປີ, Mughals ສໍາລັບປະມານ 120 ປີ, ແລະອັງກິດ. ອີກ 150 ປີ.
ດັ່ງນັ້ນ, Rahul Gandhi ໄດ້ແນະນໍາວ່າເປັນຫຍັງການສົມມຸດຕິຖານຂອງ autocracy ເປັນສູນກາງ lord ໂດຍ "ຜູ້ປົກຄອງຂອງຜູ້ປົກຄອງ" ແມ່ນ inimal ຮ້າຍແຮງຕໍ່ຄວາມອັດສະລິຍະຂອງປະຫວັດສາດແລະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງອິນເດຍ, ແລະຈະບໍ່ດຶງດູດການຕິກິຣິຍາໃນເວລາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍສາມາດທໍາລາຍສັນຕິພາບແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງ. ອານາຈັກ.
ໃນການຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າລັດຖະທໍາມະນູນໄດ້ກໍານົດອິນເດຍເປັນ "ສະຫະພັນລັດ" ແລະບໍ່ແມ່ນ "ປະເທດຊາດ", Rahul Gandhi ວາງພື້ນຖານອຸດົມການອັນຫນັກແຫນ້ນສໍາລັບຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນວ່າພຽງແຕ່ລັດຖະບານກາງຮ່ວມມືທີ່ມີການເຈລະຈາສາມາດຫວັງວ່າທັງສອງສາທາລະນະລັດຮ່ວມກັນແລະ. ຕອບສະຫນອງຈຸດສິ້ນສຸດຂອງອຸປະຖໍາປະຊາທິປະໄຕແລະຍຸດຕິທໍາທີ່ບັນຈຸໃນລັດຖະທໍາມະນູນ.
ມັນໄດ້ຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນໂດຍນັກສັງເກດການທາງດ້ານການເມືອງວ່າກອງປະຊຸມເອງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໃຫຍ່ຫຼວງສໍາລັບການເຮັດໃຫ້ລັດຖະບານກາງຊຸດໂຊມຂອງການຈັດລຽງ Rahul Gandhi ໄດ້ກ່າວໃນຄໍາປາໄສຂອງນ້ໍາຂອງລາວ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຍົກເລີກລັດຖະບານຄອມມິວນິດທໍາອິດທີ່ເຄີຍມີການເລືອກຕັ້ງໃນ Kerala ໃນປີ 1959.
ອັນນີ້ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້. ແລະ, ການສະ ເໜີ ຂອງ Rahul Gandhi ຈະຖືກຊັກຊວນໃຫ້ສອງເທົ່າຖ້າລາວຍອມຮັບຄວາມເປັນຈິງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າຄວາມເຂັ້ມງວດທີ່ລາວໄດ້ສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລາວກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະ ທຳ ສັງຄົມທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງອິນເດຍ, ລາວຈະ ບໍ່ອາຍໃນບາງຈຸດໃນອະນາຄົດທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ. ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍສໍາລັບລາວທີ່ເວົ້າງ່າຍໆວ່າ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ລາວບໍ່ມີສ່ວນຫນຶ່ງໃນຄວາມເກີນທີ່ໄດ້ປະຕິບັດໂດຍພັກຂອງລາວໃນອະດີດ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີການກໍ່ສ້າງທີ່ມີຈິດໃຈຍຸດຕິທໍາຂອງຊີວິດຫລັງການເປັນເອກະລາດຂອງອິນເດຍອາດຈະປຽບທຽບຂະຫນາດຫຼືພຽງແຕ່. ຄວາມຖີ່ຂອງການເກີນເຫຼົ່ານັ້ນກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ປະສົບໃນໄລຍະເຈັດປີທີ່ຜ່ານມາ.
ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ຈໍາວ່າບໍ່ເຄີຍໃນໄລຍະຫ້າທົດສະວັດຫຼືສະນັ້ນຂອງກົດລະບຽບຂອງສະພາແຫ່ງຊາດ, barring episode ຂອງ 19 ເດືອນຂອງການສຸກເສີນ, ໃຫ້ອໍານາດການປົກຄອງຂອງລັດແລະ saraps ທີ່ເຂັ້ມງວດທາງດ້ານສັງຄົມໄດ້ຖືກຈ້າງງານເພື່ອທໍາລາຍກົດລະບຽບລັດຖະທໍາມະນູນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລະບອບ Modi. ທັງບໍ່ແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງປະເທດນີ້ໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກຕຳແໜ່ງຢ່າງໂຫດຮ້າຍ ແລະ ຖືກສະກັດກັ້ນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ເມື່ອນັບແຕ່ປີ 2014 ເປັນຕົ້ນມາ.
ສິ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຈາກຄວາມລະມັດລະວັງອັນສູງສົ່ງຂອງລາວແມ່ນວ່າບໍ່ມີສູນໃດສາມາດມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະທໍາລາຍພື້ນທີ່ຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງອິນເດຍ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນພາກໃຕ້, ຕາເວັນອອກຫຼືອານາເຂດທີ່ຖືກສະກັດກັ້ນ. Jammu and Kashmir. ນີ້ແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ພັກອາຍຸໃຫຍ່ອາດຈະດຳເນີນໃນຫຼາຍເດືອນແລະຫຼາຍປີຂ້າງໜ້າ, ສະແຫວງຫາການຮ່ວມມືກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຫຼາຍກວ່າການປົກຄອງແບບ hegemonic ຈາກນະຄອນເດລີ, ແທ້ຈິງແລ້ວພຽງແຕ່ຈາກສຳນັກງານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ.
ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງວິໄສທັດທາງອຸດົມການຂອງ Rahul Gandhi ຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມທ້າທາຍຕໍ່ "ຜີປີສາດ" hegemonisation ທີ່ຕ້ອງການໂດຍຝ່າຍຂວາຂອງ Hindutva, (ຍ້ອນວ່າການອອກໄປທາງປາກຂອງລາວຈາກບາງຄວາມຄິດທີ່ພິການໃນກອງປະຊຸມສະພາອາດຈະຖືກວາງໄວ້), ການກະກຽມ. ພັກສໍາລັບສົມຜົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກກັບກໍາລັງໃນພາກພື້ນທີ່ມາຮອດປະຈຸບັນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເບິ່ງພັກເກົ່າອັນໃຫຍ່ຫຼວງວ່າເປັນການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງອື່ນ.
ການອອກເດີນທາງນີ້ສາມາດມີຜົນສະທ້ອນຕໍ່ການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປຄັ້ງຕໍ່ໄປຄວນຈະເປັນທີ່ຈະແຈ້ງ. ຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະຄາດເດົາວ່າພັກຝ່າຍໂລກນອກ ເໜືອ ຈາກກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຈະເອົາຂໍ້ສັງເກດຈາກທຸກສິ່ງທີ່ Rahul Gandhi ເວົ້າ, ແລະອາດຈະໃຊ້ຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າຍາກທີ່ຈະຄາດເດົາໄດ້.
ແນ່ນອນວ່າ ຄົງຈະເຫັນໄດ້ວ່າ ການຈັດຕັ້ງພັກໃໝ່ຂອງພັກເກົ່າຈະດຳເນີນໄປແນວໃດ ໃນຊຸມເດືອນຂ້າງໜ້າ.
ຮີດຄອງປະເພນີ
ໃນການແລກປ່ຽນ vignette ຈາກການພົວພັນຂອງຕົນກັບຜູ້ນໍາທາງການເມືອງບາງຈາກ Manipur, Rahul Gandhi ໄດ້ນໍາເອົາເຮືອນຢູ່ໃນຫນຶ່ງເສັ້ນເລືອດຕັນໃນລັກສະນະທີ່ຫນ້າກຽດຫຼາຍຂອງການ gumption ວັດທະນະທໍາເປັນສູນກາງ.
ລາວໄດ້ເລົ່າຄືນເຖິງວິທີທີ່ຜູ້ນໍາເຫຼົ່ານີ້ຈາກ Manipur ຮູ້ສຶກຖືກດູຖູກໂດຍການທໍາອິດທີ່ຖືກຂໍໃຫ້ຖອດເກີບກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງເພື່ອພົບກັບລັດຖະມົນຕີພາຍໃນ, ແລະຈາກນັ້ນກໍ່ພົບວ່າລັດຖະມົນຕີໄດ້ນຸ່ງເສື້ອ chappals ຂອງລາວໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຕີນເປົ່າ.
Rahul Gandhi ໄດ້ເສີມຄວາມເປັນຫ່ວງທາງດ້ານປະຊາທິປະໄຕຂອງລາວກ່ອນຫນ້ານັ້ນກັບອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ມີຈຸດສູນກາງທີ່ຫນັກແຫນ້ນໂດຍການແນະນໍາວິທີການທີ່ autocratic ໂກງຈິດໃຈຂະຫຍາຍໄປສູ່ການບັງຄັບໃຊ້ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທີ່ເສື່ອມໂຊມໃນການປະຕິບັດວັດທະນະທໍາໃນລະດັບສູງສຸດຂອງຊີວິດທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະວິທີການນີ້ເທົ່າກັບການເອົາຊາວອິນເດຍ "ຫນ້ອຍ" ເຂົ້າໄປໃນບ່ອນຂອງພວກເຂົາ. ເປັນ gaache ແທນທີ່ຈະຢືນຢັນ Brahminical.
ສິ່ງ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖືກເຕືອນຢູ່ທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ກະສັດ George ປາດຖະ ໜາ ວ່າ Gandhi ແຕ່ງຕົວ“ ຢ່າງຖືກຕ້ອງ” ສຳ ລັບການພົບປະຂອງລາວກັບກະສັດໃນເວລາຂອງກອງປະຊຸມໂຕະມົນ - ຂໍ້ຄວາມທີ່ Gandhi ປະຕິເສດທີ່ມີຊື່ສຽງ.
ຫວັງວ່າການປະຕິເສດດັ່ງກ່າວຈະນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນໃນທຸກລະດັບຂອງຊີວິດຂອງຊາດ, ໂດຍຜູ້ສູງແລະຕ່ຳ, ຜູ້ຊາຍ ແລະ ຍິງ, ຊາວຮິນດູ ແລະ ຊາວມຸດສະລິມ, ເຮັດໃຫ້ເກີດການປະທະກັນທາງສັງຄົມຕໍ່ບັນດາຄຳສັ່ງຂວ້ຳບາດຂອງພັກຝ່າຍຄ້ານ. ອາດຈະຫຼືອາດຈະບໍ່ກິນ, ຫຼື ໃສ່, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຄິດຫຼືເຊື່ອ.
ຜົນລວມແລະເນື້ອໃນຂອງການສົນທະນາຂອງ Rahul Gandhi ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ວ່າຈຸດປະສົງຂອງກໍາລັງ Hindutva ທີ່ລ້າສະໄຫມແລະຖືກບັງຄັບໃຫ້ອິນເດຍປະກາດເປັນ Hindu Rashtra, ດ້ວຍຜົນສະທ້ອນທາງວັດທະນະທໍາທັງຫມົດທີ່ປ່ຽນໄປ, ອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນບາງສ່ວນສາມສີ່. ຂອງປະເທດ.
ແລະການໂຄສະນາຫາສຽງເລືອກຕັ້ງໃນປັດຈຸບັນນີ້ຍັງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າອຸປະກອນປອມທີ່ໃຊ້ໂດຍລະບອບຕ້ານການທຸກຍາກທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງທີ່ມີຕໍ່ພວກຊົນເຜົ່າແລະນິກາຍສາສະໜາອາດຈະດຳເນີນໄປອີກດ້ວຍ.
ພວກເຮົາຈະຮູ້, ມາ ນາ 10.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຖ້າ Rahul Gandhi ວາງພັກເກົ່າອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນໂຄງການປະຕິສັງຂອນທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງແລະວັດທະນະທໍາແລະການພົວພັນ, ລວມທັງການກະຕຸ້ນຢ່າງຈິງຈັງເພີ່ມຂຶ້ນຂອງການລໍ້ລວງໄປສູ່ລັດທິນິຍົມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງ ape ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນເວທີທາງໂລກຂອງ praxis, ປະເທດອາດຈະມີ. ໄດ້ຮັບທາງເລືອກທີ່ມັນຂາດໃນໄລຍະທົດສະວັດຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນຂອງຊີວິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງຕົນ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ
