ການຄິດກ່ຽວກັບການສຶກສາປະກອບດ້ວຍສອງກອບການອ້າງອິງທີ່ກວ້າງຂວາງເຊິ່ງໃນນັ້ນສ້າງສອງວິທີການຂອງການສຶກສາ.
ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສຶກສາແມ່ນພາຍໃນແລະຮັດກຸມຂອງບຸກຄົນ. ເພື່ອຄິດກ່ຽວກັບການສຶກສາເລີ່ມຕົ້ນຈາກນັກຮຽນ, ພວກເຮົາກວດເບິ່ງຂະບວນການຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນແລະທັກສະແລະການພັດທະນາພອນສະຫວັນໃນນັກຮຽນ. ພວກເຮົາຖາມວ່າວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດໃນການສຶກສາອົບຮົມນັກສຶກສາໃຫ້ຮູ້ເຖິງຄຸນນະພາບຂອງການສອນ, ຄຸນສົມບັດຂອງນັກຮຽນ, ແລະ ຄວາມສາມາດຂອງຄູອາຈານ?
ແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສຶກສາຍັງເປັນສະພາບການແລະສັງຄົມ. ເພື່ອຄິດກ່ຽວກັບການສຶກສາເລີ່ມຕົ້ນຈາກສັງຄົມ, ພວກເຮົາກວດເບິ່ງຂະບວນການຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນແລະທັກສະແລະການພັດທະນາພອນສະຫວັນຈາກທັດສະນະຂອງຄວາມຕ້ອງການຂອງສັງຄົມ. ພວກເຮົາຖາມວ່າ, ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະສຶກສາອົບຮົມນັກຮຽນທີ່ສອດຄ່ອງກັບການບັນລຸສິ່ງທີ່ສັງຄົມຊອກຫາ?
ໂດຍຫລັກການແລ້ວພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄໍາຕອບດຽວກັນຈາກມຸມເຫຼົ່ານີ້. ຜົນປະໂຫຍດຂອງສັງຄົມທີ່ເຫມາະສົມແລະຂອງນັກຮຽນລຸ້ນໃຫມ່ແຕ່ລະຄົນຈະສອດຄ່ອງກັບ. ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະມີວາລະທີ່ຈະແຈ້ງ. ຖ້າຫາກວ່າບໍ່, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງເລືອກເອົາລະຫວ່າງການຮັບໃຊ້ນັກສຶກສາຫຼືການຮັບໃຊ້ຕາມຄໍາສັ່ງຂອງສັງຄົມ.
ຜູ້ອ່ານສ່ວນຫຼາຍຂອງບົດຂຽນນີ້ອາໄສຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ມີເສດຖະກິດທຶນນິຍົມທີ່ມີຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງເອກະຊົນຂອງຊັບສິນທີ່ມີຜົນຜະລິດ, ການແບ່ງສ່ວນແຮງງານ, ການຕັດສິນໃຈຂອງຜູ້ປົກຄອງແລະການຈັດສັນຕະຫຼາດ.
ເນື່ອງຈາກສະຖາບັນເຫຼົ່ານີ້, ທຶນນິຍົມມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນຄວາມຮັ່ງມີແລະລາຍໄດ້. ປະມານສອງເປີເຊັນຂອງປະຊາກອນ, ເອີ້ນວ່ານາຍທຶນ, ເປັນເຈົ້າຂອງຊັບສິນທີ່ມີຜົນຜະລິດແລະເພີ່ມຜົນປະໂຫຍດ. ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເອີ້ນວ່າຊັ້ນຜູ້ປະສານງານຂອງທະນາຍຄວາມທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ທ່ານຫມໍ, ວິສະວະກອນ, ຜູ້ຈັດການ, ແລະອື່ນໆ, ປະກອບມີປະມານ 20% ຂອງປະຊາກອນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜູກຂາດການເຮັດວຽກທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະ levers ປະຈໍາວັນຂອງການຄວບຄຸມຊີວິດເສດຖະກິດຂອງຕົນເອງແລະຄົນອື່ນ. ຜູ້ປະສານງານໄດ້ຮັບລາຍໄດ້ສູງ, ອິດທິພົນສ່ວນບຸກຄົນແລະກຸ່ມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ຜົນໄດ້ຮັບທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ແລະສະຖານະພາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ສຸດທ້າຍ, 80% ລຸ່ມສຸດເຮັດວຽກ rote ສ່ວນໃຫຍ່, ເອົາຄໍາສັ່ງຈາກຂ້າງເທິງ, ເປົ່າມີອິດທິພົນຕໍ່ຜົນໄດ້ຮັບທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ແລະໄດ້ຮັບລາຍໄດ້ຕໍ່າ. ນີ້ແມ່ນຊັ້ນຄົນງານ.
ການແບ່ງຊັ້ນ 3 ຊັ້ນນີ້ຖືກນໍາມາສູ່ສະຖາບັນຫຼັກໆຂອງທຶນນິຍົມ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ການເປັນເຈົ້າຂອງເອກະຊົນຂອງຊັບສິນທີ່ມີປະສິດຕິຜົນໄດ້ແບ່ງແຍກຊົນຊັ້ນທຶນນິຍົມທີ່ເດັ່ນຊັດ. ຕະຫຼາດມີໂຄງສ້າງບັງຄັບໃຫ້ເຈົ້າຂອງຕ້ອງການສະສົມຜົນກໍາໄລ. ໂຄງສ້າງການຕັດສິນໃຈຂອງບໍລິສັດເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີອໍານາດສູງສຸດທີ່ຈະກໍາຈັດຊັບສິນຂອງພວກເຂົາ.
ອັນທີສອງ, ຈໍານວນເຈົ້າຂອງທີ່ຕໍ່າແລະຄວາມຕ້ອງການຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງການຄວບຄຸມ propel ການສ້າງຫ້ອງຮຽນຜູ້ປະສານງານລະດັບປານກາງ. ການແບ່ງແຮງງານຂອງບໍລິສັດກໍານົດຊັ້ນຜູ້ປະສານງານເປັນການຜູກຂາດໃຫ້ອໍານາດໃນການເຮັດວຽກແລະການເຂົ້າເຖິງ levers ການຕັດສິນໃຈປະຈໍາວັນ. ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍຮັບປະກັນວ່າຫ້ອງຮຽນນີ້ຍັງຈະຜູກຂາດການຝຶກອົບຮົມ, ທັກສະ, ແລະຄວາມຮູ້ 'ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຫມັ້ນໃຈທີ່ມາພ້ອມກັບສິ່ງເຫຼົ່ານີ້.
ອັນທີສາມ, ລັກສະນະທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ຮັບປະກັນວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພົນລະເມືອງແມ່ນປະໄວ້ກັບອໍານາດຕໍ່ລອງສ່ວນບຸກຄົນຫນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີ, ຕ້ອງໄດ້ເຮັດວຽກສໍາລັບຄ່າຈ້າງຕໍ່າຢູ່ rote, tedious, ເຊື່ອຟັງວຽກເຮັດງານທໍາ.
ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ຈະແຕກຕ່າງກັນໃນຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ພວກເຂົາບັງຄັບໃຊ້ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທາງເລືອກທີ່ພວກເຂົາອະນຸຍາດໃຫ້, ຂຶ້ນກັບອໍານາດຕໍ່ລອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງສາມຊັ້ນ. ແຕ່ໃນທຸກໆຕົວຢ່າງຂອງທຶນນິຍົມ, ຂອບເຂດກວ້າງຂວາງຂອງສະຖາບັນການກໍານົດຂອງເສດຖະກິດຈະຄືກັນ. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຕໍ່ການສຶກສາ?
ຖ້າຫາກວ່າເສດຖະກິດມີ 2% ປົກຄອງ, ປະມານ 18-20% ບໍລິຫານແລະກໍານົດ, ແລະປະມານ 80% ເຊື່ອຟັງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນແຕ່ລະປີການທົດແທນທີ່ໃຫມ່ຈາກລະບົບການສຶກສາຕ້ອງໄດ້ຮັບການປັບປຸງເພື່ອຄອບຄອງສະລັອດຕິງກໍານົດຂອງຕົນ. ມັນຕ້ອງໄດ້ກຽມພ້ອມທີ່ຈະປະຕິບັດຫນ້າທີ່ຂອງຕົນ, ເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນ, ບໍ່ສົນໃຈສິ່ງລົບກວນ. ນີ້ເປັນຄວາມຈິງສຳລັບຜູ້ທີ່ຈະປົກຄອງ, ສຳລັບຜູ້ທີ່ຈະມີອຳນາດໃຫຍ່ແຕ່ໜ້ອຍກວ່າອຳນາດປົກຄອງ, ແລະຜູ້ທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຢ່າງລົ້ນເຫຼືອ.
ຄໍາທີ່ເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບສິ່ງທັງຫມົດນີ້ແມ່ນຊ່ອງທາງ. ແຕ່ລະຮຸ່ນໃຫມ່ແມ່ນຊ່ອງທາງໄປສູ່ຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ເຫມາະສົມຂອງມັນ. ລະບົບການສຶກສາເອົາປະຊາກອນທີ່ເຂົ້າມາແລະປຸງແຕ່ງເພື່ອໃຫ້ປະມານ 80% ຂອງສະມາຊິກຂອງຕົນ, ຄວາມໂນ້ມຖ່ວງຕໍ່ເຫດການທີ່ມີຜົນກະທົບຫຼຸດລົງເກືອບບໍ່ມີ, ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນເກືອບຖືກລົບລ້າງ, ຄວາມຮູ້ໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຫນ້ອຍແລະແຄບ, ແລະທັກສະຕົ້ນຕໍທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ແມ່ນການເຊື່ອຟັງ. ແລະອົດທົນກັບຄວາມເບື່ອຫນ່າຍ. ອີກ 20 ເປີເຊັນແມ່ນຊ່ອງທາງທີ່ຄາດວ່າຈະມີຄໍາເວົ້າ, ມີຄວາມຫມັ້ນໃຈ, ມີການຜູກຂາດກ່ຽວກັບທັກສະແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຕ່າງໆ, ແລະອື່ນໆ. ພວກຄົນຊັ້ນສູງໄດ້ຮຽນຮູ້ຢູ່ໃນ 'ໂຮງຮຽນຈົບ' ຂອງສັງຄົມທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: Harvard ແລະ Oxford ວິທີການກິນເຂົ້າແລງກັບກັນແລະກັນ, ແລະຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນການລວບລວມຕົວເອງໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບສະຖານີທີ່ສູງຂອງພວກເຂົາ.
ຈຸດແມ່ນງ່າຍດາຍ. ຖ້າສັງຄົມຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາກອນຂອງຕົນມີສາມຮູບແບບທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງຄວາມຫວັງ, ຄວາມຄາດຫວັງ, ແລະຄວາມສາມາດ, ລະບົບການສຶກສາຂອງມັນຈະແບ່ງປະຊາກອນແລະສະຫນອງຜົນໄດ້ຮັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງແນ່ນອນ. ໃນສະພາບການນັ້ນ, ຄວາມພະຍາຍາມໃດໆທີ່ຈະເບິ່ງການສຶກສາຈາກທັດສະນະຂອງແຕ່ລະຄົນພັດທະນາທ່າແຮງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສະແຫວງຫາຜົນປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເປັນພຽງແຕ່ຄໍາເວົ້າ, ຫຼືຖືກຈໍາກັດໂດຍການຄາດເດົາວ່າຄົນສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ມີທ່າແຮງຫຼືຜົນປະໂຫຍດທີ່ຮ້າຍແຮງ, ຫຼືຈະພະຍາຍາມບັນລຸຜົນໄດ້ຮັບ. ຕໍ່ກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງເສດຖະກິດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທັດສະນະຄະຕິກ່ຽວກັບການສຶກສາທີ່ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ.
ມີທາງເລືອກໃດ? ລໍາດັບຊັ້ນຂອງສັງຄົມສະເຫມີ trump pedagogy ແນໃສ່ການພັດທະນາທ່າແຮງແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງນັກຮຽນແຕ່ລະຄົນບໍ? ຜົນປະໂຫຍດອັນສໍາຄັນສໍາລັບນັກຮຽນຈະມາຮອດພຽງແຕ່ຜົນຂອງການຕໍ່ສູ້, ແລະພຽງແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຖືກປ້ອງກັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ຖືກລົບລ້າງເປັນໄລຍະທຸກຄັ້ງທີ່ຄວາມລະມັດລະວັງຫຼຸດລົງ?
ເມື່ອຄະນະກໍາມະການດ້ານການສຶກສາ Carnegie ພິຈາລະນາສະຖານະຂອງການສຶກສາຂອງສະຫະລັດເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມພະຍາຍາມຂອງລັດຖະບານເພື່ອເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ 'ຜິດພາດ' ໃນຊຸມປີ 1960, ມັນໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າບັນຫາແມ່ນການສຶກສາຫຼາຍເກີນໄປ. ປະຊາກອນ, ຄະນະກໍາມະການລາຍງານ, ຄາດວ່າຈະມີຄໍາເວົ້າຫຼາຍເກີນໄປໃນສັງຄົມ, ລາຍໄດ້ຫຼາຍເກີນໄປ, ການປະຕິບັດວຽກຫຼາຍເກີນໄປ, ກຽດສັກສີແລະຄວາມເຄົາລົບຫຼາຍເກີນໄປ - ແລະເມື່ອກຽມພ້ອມທີ່ຈະເຂົ້າສູ່ເສດຖະກິດ, ສະມາຊິກຈໍານວນຫຼາຍຂອງປະຊາກອນມີຄວາມຄາດຫວັງຂອງພວກເຂົາຖືກຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອແລະ. ກະບົດ. ການແກ້ໄຂ, ຄະນະກໍາມະການລາຍງານ, ແມ່ນເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນແນວໂນ້ມຂອງການສຶກສາທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຄາດຫວັງສູງໃນປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຕັດການສຶກສາຊັ້ນສູງແລະເຮັດໃຫ້ການສຶກສາຕ່ໍາກວ່າ rote ແລະກົນຈັກ 'ຊ່ວຍປະຢັດສໍາລັບຜູ້ທີ່ destined ກັບການປົກຄອງ, ແນ່ນອນ.
ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງການສຶກສາຈາກມຸມຂອງບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ຜູ້ຂຽນແລະຜູ້ອ່ານຂອງປື້ມນີ້ອາດມີຄວາມແຕກຕ່າງຫຼືຄໍາຖາມເປີດກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ແນ່ນອນ, ແຕ່ຂ້ອຍສົງໃສວ່າພວກເຮົາທັງຫມົດຈະຕົກລົງກັບຈຸດປະສົງທີ່ກວ້າງຂວາງ.
ນັກສຶກສາຄວນໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອຄົ້ນພົບຄວາມສາມາດ ແລະ ທ່າແຮງຂອງຕົນ, ຄົ້ນຄິດ ແລະ ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າປາດຖະໜາໃຫ້ລະອຽດ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຢ່າງກ້ວາງຂວາງ ແລະ ສາມາດຄິດ ແລະ ສົມເຫດສົມຜົນ, ໂຕ້ແຍ້ງ ແລະ ປະເມີນໃນວິທີການທີ່ຈຳເປັນເພື່ອມີຄວາມສະເໝີພາບໃນສັງຄົມ. ແລະນັກສະແດງທີ່ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ. ຄົນອື່ນອາດຈະສ້າງຄໍາສັ່ງນີ້ແຕກຕ່າງກັນເລັກນ້ອຍ, ແຕ່ສິ່ງຫນຶ່ງແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຈະແຈ້ງ. ເພື່ອໃຫ້ການສຶກສາປະເພດນີ້ເກີດຂຶ້ນ, ສັງຄົມຕ້ອງຕ້ອງການຜູ້ໃຫຍ່ປະເພດນີ້. ມັນຕ້ອງບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ທາດຄ່າຈ້າງທີ່ເຊື່ອຟັງແລະຕົວຕັ້ງຕົວຕີ, ຕົວຢ່າງ.
ດັ່ງນັ້ນເພື່ອໃຫ້ເຫມາະສົມກັບ pedagogy ມີຄ່າຄວນ conceived ຈາກມຸມຂອງນັກຮຽນ, ເສດຖະກິດຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມແຕ່ລະຄົນນໍາໃຊ້ຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງຄວາມສາມາດແລະ inclinations ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເສດຖະກິດປະເພດໃດ, ແທນທີ່ຈະເປັນທຶນນິຍົມ, ສາມາດເຮັດໄດ້?
ທາງເລືອກທີ່ຂ້ອຍສະເຫນີຂ້ອຍເອີ້ນວ່າເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມຫຼື parecon ສໍາລັບສັ້ນ. ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, parecon ພະຍາຍາມປະຕິບັດສີ່ຄຸນຄ່າທີ່ສໍາຄັນ (ນອກເຫນືອຈາກການຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການແລະການປະຕິບັດຕາມທ່າແຮງ) ໂດຍຜ່ານການນໍາໃຊ້ສີ່ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງສະຖາບັນທີ່ກໍານົດ. ຄຸນຄ່າແມ່ນຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ. ສະຖາບັນແມ່ນຜູ້ອອກແຮງງານແລະສະພາຜູ້ບໍລິໂພກທີ່ມີມາດຕະຖານແລະວິທີການຕັດສິນໃຈທີ່ຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ, ສະລັບສັບຊ້ອນວຽກທີ່ສົມດູນ, ຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະ, ແລະການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມ.
ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ຄຸນຄ່າທໍາອິດແມ່ນຄວາມສາມັກຄີ. ທຶນນິຍົມແມ່ນລະບົບໜຶ່ງທີ່ຈະກ້າວໄປຂ້າງໜ້າໄດ້ ຕ້ອງຢຽບຜູ້ອື່ນ. ເຈົ້າຕ້ອງບໍ່ສົນໃຈກັບຄວາມເຈັບປວດທີ່ໜ້າຢ້ານທີ່ໄດ້ຮັບຈາກຄົນທີ່ເຫລືອຢູ່ຂ້າງລຸ່ມ ຫລື ກ້າວເຂົ້າໄປເທິງພວກເຂົາຢ່າງແທ້ຈິງ, ຍູ້ພວກເຂົາໄປໄກໆ. ໃນລັດທິທຶນນິຍົມ, ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຈັດການເບສບານທີ່ມີຊື່ສຽງເຄີຍເວົ້າວ່າ '¦'ຄົນງາມຈົບສຸດທ້າຍ.' ເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ຫຼື Parecon, ແມ່ນກົງກັນຂ້າມໂດຍພື້ນຖານເສດຖະກິດສາມັກຄີ. ສະຖາບັນຂອງຕົນສໍາລັບການຜະລິດ, ການບໍລິໂພກ, ແລະການຈັດສັນສົ່ງເສີມເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຊົນຕ້ານສັງຄົມເຂົ້າໄປໃນການແກ້ໄຂບັນຫາສຸຂະພາບຂອງຄົນອື່ນ. ເພື່ອກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າໃນ Parecon ທ່ານຕ້ອງປະຕິບັດບົນພື້ນຖານຄວາມສາມັກຄີ. ແລະຄ່າ parecon ທໍາອິດນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ້ງທັງຫມົດ. ມີພຽງແຕ່ psychopath ທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງວ່າສິ່ງອື່ນໆທັງຫມົດເທົ່າທຽມກັນ, ເສດຖະກິດຈະດີກວ່າຖ້າຫາກວ່າມັນຜະລິດເປັນສັດຕູແລະການຕໍ່ຕ້ານສັງຄົມ.
ຄຸນຄ່າທີສອງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ເສດຖະກິດທີ່ດີກ້າວຫນ້າແມ່ນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ຕະຫຼາດທຶນນິຍົມເຮັດໃຫ້ທາງເລືອກທີ່ເປັນເອກະພາບ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີໂອກາດ trumpet ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງ curtain ເສັ້ນທາງຂອງຄວາມພໍໃຈແລະການພັດທະນາສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍການທົດແທນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຂອງມະນຸດແລະເປັນຫ່ວງເປັນໄຍພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ເປັນການຄ້າຫຼາຍທີ່ສຸດ, ກໍາໄລຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແລະຫຼາຍທີ່ສຸດສອດຄ່ອງກັບລໍາດັບຊັ້ນຂອງອໍານາດແລະຄວາມຮັ່ງມີທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ສະຖາບັນຂອງ Parecon ສໍາລັບການຜະລິດ, ການບໍລິໂພກແລະການຈັດສັນບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຫລາກຫລາຍ, ພວກເຂົາເນັ້ນຫນັກເຖິງການຊອກຫາແລະເຄົາລົບການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. Parecon ຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາເປັນສັດທີ່ມີຂອບເຂດທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການເພີດເພີນກັບສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນເຮັດທີ່ພວກເຮົາເອງບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະເຮັດ, ແລະພວກເຮົາກໍ່ເປັນສັດທີ່ຫຼົງໄຫຼທີ່ບໍ່ຄວນວາງຄວາມຫວັງທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາໃນເສັ້ນທາງດຽວ, ແທນທີ່ຈະຮັບປະກັນຄວາມເສຍຫາຍໂດຍການຂຸດຄົ້ນ. ຫົນທາງ ແລະທາງເລືອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ແລະມູນຄ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ້ງທັງຫມົດ. ມີພຽງແຕ່ຄົນຂີ້ຕົວະເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງວ່າສິ່ງອື່ນໆທັງຫມົດເທົ່າທຽມກັນ, ເສດຖະກິດຈະດີກວ່າຖ້າມັນຫຼຸດລົງທາງເລືອກ.
ມູນຄ່າທີສາມທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ເສດຖະກິດທີ່ດີກ້າວຫນ້າແມ່ນຄວາມທ່ຽງທໍາ.
ລັດທິທຶນນິຍົມໃຫ້ລາງວັນຊັບສິນ ແລະອຳນາດຕໍ່ລອງຢ່າງລົ້ນເຫຼືອ. ມັນບອກວ່າຜູ້ທີ່ມີສັນຍາກັບຊັບສິນທີ່ມີຜົນຜະລິດໂດຍການມີເຈ້ຍນັ້ນສົມຄວນໄດ້ຮັບຜົນກໍາໄລ. ແລະມັນບອກວ່າຜູ້ທີ່ມີອໍານາດຕໍ່ລອງອັນໃຫຍ່ຫຼວງໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ຫຼືຄວາມສາມາດທີ່ຜູກຂາດ, ການມີເຄື່ອງມືທີ່ດີກວ່າຫຼືຄວາມໄດ້ປຽບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ການເກີດມາມີພອນສະຫວັນພິເສດ, ສາມາດບັນຊາການບັງຄັບບັນຊາ, ມີສິດທີ່ຈະເອົາສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ. ແຕ່ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນເສດຖະກິດທີ່ມີທຶນຮອນຢູ່ໃນສະຖາບັນຂອງ Parecon ສໍາລັບການຜະລິດ, ການບໍລິໂພກແລະການຈັດສັນບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ທໍາລາຍຫຼືຂັດຂວາງຄວາມສະເຫມີພາບ, ພວກມັນຊຸກຍູ້ມັນ. ແຕ່ພວກເຮົາຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດໂດຍຄວາມທ່ຽງທໍາ?
ແນ່ນອນ Parecon ປະຕິເສດການເປັນເຈົ້າຂອງຊັບສິນທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນ. ແລະແນ່ນອນມັນຍັງປະຕິເສດພະລັງງານລາງວັນ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບຜົນຜະລິດ? ປະຊາຊົນຄວນກັບຄືນມາຈາກຜະລິດຕະພັນສັງຄົມໃນຈໍານວນເທົ່າກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຜະລິດເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຜະລິດຕະພັນສັງຄົມບໍ? ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມສະເໝີພາບ'|ແຕ່ມັນບໍ?
ສົມມຸດວ່າໃນແຕ່ລະກໍລະນີພວກເຂົາເຮັດວຽກດຽວກັນສໍາລັບໄລຍະເວລາດຽວກັນໃນຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນດຽວກັນ, ເປັນຫຍັງຄົນທີ່ມີເຄື່ອງມືທີ່ດີກວ່າຄວນໄດ້ຮັບລາຍໄດ້ຫຼາຍກວ່າຄົນທີ່ມີເຄື່ອງມືທີ່ບໍ່ດີ? ເປັນຫຍັງຄົນທີ່ຜະລິດສິ່ງທີ່ມີມູນຄ່າສູງຄວນໄດ້ຮັບລາງວັນຫຼາຍກ່ວາຜູ້ທີ່ຜະລິດສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າຫນ້ອຍ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມປາຖະຫນາຂອງສັງຄົມ? ເປັນຫຍັງຄົນທີ່ໂຊກດີໃນຫວຍພັນທຸກໍາ, ບາງທີອາດຈະໄດ້ຮັບພັນທຸກໍາສໍາລັບຂະຫນາດໃຫຍ່ຫຼືສໍາລັບພອນສະຫວັນທາງດົນຕີ '¦ ໄດ້ຮັບລາງວັນຫຼາຍກ່ວາຜູ້ທີ່ໂຊກດີຫນ້ອຍທາງພັນທຸກໍາ?
ໃນເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມສໍາລັບຜູ້ທີ່ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້, ຄ່າຕອບແທນແມ່ນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະ. ຖ້າທ່ານເຮັດວຽກດົນກວ່າ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຫຼາຍ. ຖ້າເຈົ້າເຮັດວຽກໜັກຂຶ້ນ ເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ຖ້າເຈົ້າເຮັດວຽກໃນສະພາບທີ່ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ ແລະເຮັດວຽກໜັກຫຼາຍ ເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ແຕ່ທ່ານບໍ່ໄດ້ຮັບລາງວັນເພີ່ມເຕີມສໍາລັບການມີເຄື່ອງມືທີ່ດີກວ່າ, ຫຼືສໍາລັບການຜະລິດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນເພື່ອໃຫ້ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຂຶ້ນ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງການມີພອນສະຫວັນທີ່ມີຜົນຜະລິດສູງ.
ການໃຫ້ລາງວັນພຽງແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະທີ່ປະຊາຊົນໃຊ້ຈ່າຍໃນການເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາແມ່ນການຂັດແຍ້ງ. ນັກຕໍ່ຕ້ານນາຍທຶນບາງຄົນຄິດວ່າປະຊາຊົນຄວນຈະໄດ້ຮັບລາງວັນສໍາລັບຜົນຜະລິດ, ດັ່ງນັ້ນນັກກິລາທີ່ດີຄວນໄດ້ຮັບໂຊກ, ແລະທ່ານຫມໍທີ່ມີຄຸນນະພາບຄວນຈະມີລາຍໄດ້ຫຼາຍກວ່າຊາວກະສິກອນທີ່ເຮັດວຽກຫນັກຫຼືແມ່ຄົວສັ້ນ. Parecon ປະຕິເສດມາດຕະຖານນັ້ນ. ຄວາມຈິງແລ້ວ ການໃຫ້ລາງວັນຕາມຄວາມພະຍາຍາມ ແລະ ການເສຍສະຫຼະ, ຖ້າຄົນໜຶ່ງມີວຽກທີ່ງາມ, ສະບາຍ, ສຸກ, ມີວຽກເຮັດງານທຳສູງ, ແລະ ອີກຄົນໜຶ່ງມີວຽກທີ່ໜັກໜ່ວງ, ອ່ອນເພຍ, ແລະ ມີລາຍໄດ້ໜ້ອຍ ແຕ່ຍັງມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານສັງຄົມ, ຄົນຕໍ່ມາກໍ່ມີລາຍໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ. ຊົ່ວໂມງ, ບໍ່ແມ່ນອະດີດ.
ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາມີມູນຄ່າທີສາມຂອງພວກເຮົາ, ເປັນຂໍ້ຂັດແຍ້ງ. ພວກເຮົາຕ້ອງການເສດຖະກິດທີ່ດີເພື່ອຕອບແທນຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະ, ແລະ, ແນ່ນອນ, ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນບໍ່ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້, ເພື່ອໃຫ້ມີລາຍໄດ້ເຕັມທີ່.
ມູນຄ່າທີ່ສີ່ແລະສຸດທ້າຍທີ່ parecon ຖືກສ້າງຂຶ້ນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕັດສິນໃຈແລະເອີ້ນວ່າການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ. ໃນເຈົ້າຂອງທຶນນິຍົມຫຼືນາຍທຶນມີ tremendous ເວົ້າ. ຜູ້ຈັດການ, ແລະພະນັກງານປັນຍາຊົນລະດັບສູງທີ່ຜູກຂາດການຕັດສິນໃຈປະຈໍາວັນເຊັ່ນ: ທະນາຍຄວາມ, ວິສະວະກອນ, ເຈົ້າຫນ້າທີ່ທາງດ້ານການເງິນ, ແລະທ່ານຫມໍ, ເວົ້າຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ແລະ ຄົນທີ່ເຮັດວຽກທີ່ເຮັດຕາມລຳດັບແລະເຊື່ອຟັງບໍ່ຄ່ອຍຮູ້ວ່າການຕັດສິນໃຈຖືກເຮັດແນວໃດ, ມີຜົນກະທົບໜ້ອຍກວ່າ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນເສດຖະກິດປະຊາທິປະໄຕ. ປະຊາຊົນຄວບຄຸມຊີວິດຂອງຕົນເອງໃນລະດັບທີ່ເຫມາະສົມ. ແຕ່ລະຄົນມີລະດັບການເວົ້າທີ່ບໍ່ກະທົບກັບຄົນອື່ນທີ່ມີລະດັບການເວົ້າຄືກັນ. ພວກເຮົາສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຕັດສິນໃຈໃນອັດຕາສ່ວນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກພວກມັນ. ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າການຈັດການຕົນເອງ.
ຈິນຕະນາການວ່າຄົນງານຕ້ອງການເອົາຮູບຂອງລູກສາວຢູ່ເທິງສະຖານີເຮັດວຽກຂອງລາວ. ໃຜຄວນຕັດສິນໃຈນັ້ນ? ເຈົ້າຂອງບາງຄົນຄວນຕັດສິນໃຈບໍ? ຜູ້ຈັດການຄວນຕັດສິນໃຈບໍ? ຄົນງານທັງໝົດຄວນຕັດສິນໃຈບໍ? ແນ່ນອນ, ບໍ່ມີອັນໃດທີ່ມີຄວາມຫມາຍ. ພະນັກງານຄົນໜຶ່ງທີ່ລູກຂອງຕົນແມ່ນຄວນຕັດສິນໃຈ, ໂດຍຜູ້ດຽວ, ດ້ວຍອຳນາດເຕັມທີ່. ລາວຫຼືນາງຄວນຈະເປັນ dictator ຢ່າງແທ້ຈິງໃນກໍລະນີນີ້ໂດຍສະເພາະ.
ບັດນີ້ສົມມຸດວ່າຄົນງານຄົນດຽວກັນຢາກວາງວິທະຍຸຢູ່ເທິງໂຕະຂອງຕົນ, ແລະຫຼິ້ນມັນໃຫ້ດັງຫຼາຍ, ຟັງເພງຣັອກແລະມ້ວນ. ຕອນນີ້ໃຜຄວນຕັດສິນໃຈ? ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ intuitively ວ່າຄໍາຕອບແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຍິນວິທະຍຸຄວນຈະມີເວົ້າ. ແລະວ່າຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການລົບກວນຫຼາຍ 'ຫຼືໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຫຼາຍ' ຄວນຈະເວົ້າຫຼາຍ.
ແລະໃນຈຸດນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ມາຮອດການຕັດສິນໃຈມູນຄ່າ vis-Ã -vis. ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການນັກປັດຊະຍາ Phd. ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການພາສາທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຄົນຫນຶ່ງລົງຄະແນນສຽງແລະ 50% ກົດລະບຽບຕະຫຼອດເວລາ. ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ຢາກໃຫ້ຄົນໜຶ່ງລົງຄະແນນສຽງສະເໝີ ແລະບາງສ່ວນທີ່ຈຳເປັນສຳລັບການຕົກລົງ. ແລະພວກເຮົາກໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຄົນຜູ້ໜຶ່ງຕັດສິນໃຈຢ່າງມີອຳນາດ, ໃນຖານະຜູ້ບັງຄັບບັນຊາ. ພວກເຮົາກໍ່ຕ້ອງການຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມສະເໝີ. ພວກເຮົາກໍ່ຕ້ອງການວິທີດຽວແບບອື່ນສະເໝີ. ວິທີການທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ຂອງການຕັດສິນໃຈເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກໃນບາງກໍລະນີແຕ່ເປັນຕາຢ້ານໃນກໍລະນີອື່ນໆ.
ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຫວັງວ່າຈະປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເລືອກຮູບແບບການຕັດສິນໃຈແລະຂະບວນການສົນທະນາກ່ຽວກັບບັນຫາ, ການກໍານົດວາລະ, ແລະອື່ນໆ, ແມ່ນວ່ານັກສະແດງແຕ່ລະຄົນຄວນມີອິດທິພົນຕໍ່ການຕັດສິນໃຈໃນອັດຕາສ່ວນຂອງລະດັບທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກພວກເຂົາ.
ເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນສ້າງຂຶ້ນໃນບາງທາງເລືອກຂອງສະຖາບັນທີ່ກຳນົດໂດຍສູນກາງ.
ຜູ້ອອກແຮງງານແລະຜູ້ບໍລິໂພກຕ້ອງການສະຖານທີ່ເພື່ອສະແດງອອກແລະດໍາເນີນການຕາມຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະຫວັດສາດເຫຼົ່ານີ້ເປັນພະນັກງານແລະສະພາຜູ້ບໍລິໂພກ. ໃນ parecon, ພາຍໃນສະພາ, ມີຄວາມມຸ່ງຫມັ້ນເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບການນໍາໃຊ້ຂັ້ນຕອນການຕັດສິນໃຈແລະຮູບແບບການສື່ສານທີ່ແບ່ງປັນກັບນັກສະແດງແຕ່ລະຄົນກ່ຽວກັບການຕັດສິນໃຈແຕ່ລະຄົນ, ລະດັບການເວົ້າອັດຕາສ່ວນກັບລະດັບທີ່ລາວໄດ້ຮັບຜົນກະທົບ. ການລົງຄະແນນສຽງອາດຈະເປັນກົດລະບຽບສ່ວນໃຫຍ່, ສາມໄຕມາດ, ສອງສ່ວນສາມ, ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມຫຼືຄວາມເປັນໄປໄດ້ອື່ນໆ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປະຕິບັດໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຫນ້ອຍຫຼືຫຼາຍ, ແລະນໍາໃຊ້ຂັ້ນຕອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຂຶ້ນກັບຜົນສະທ້ອນໂດຍສະເພາະຂອງການຕັດສິນໃຈໃນຄໍາຖາມ. ບາງຄັ້ງທີມງານຫຼືບຸກຄົນເຮັດການຕັດສິນໃຈຫຼາຍດ້ວຍຕົນເອງ. ບາງຄັ້ງບ່ອນເຮັດວຽກທັງໝົດ ຫຼືແມ່ນແຕ່ອຸດສາຫະກໍາຈະເປັນຕົວຕັດສິນ. ວິທີການລົງຄະແນນສຽງ ແລະຄະແນນສຽງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈະຖືກນຳໃຊ້ຕາມຄວາມຈຳເປັນສຳລັບການຕັດສິນໃຈທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງສະຖາບັນຕໍ່ໄປແມ່ນເພື່ອຕອບແທນຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຊັບສິນ, ອໍານາດ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຜົນຜະລິດ. ໃຜເປັນຜູ້ຕັດສິນໃຈວ່າພວກເຮົາເຮັດວຽກຫນັກແນວໃດ? ສະພາຜູ້ອອກແຮງງານຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນສະພາບການຂອງເສດຖະກິດທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ສະຖາບັນອື່ນໆສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຖ້າທ່ານເຮັດວຽກຕໍ່ໄປ, ທ່ານມີສິດໄດ້ຮັບຜະລິດຕະພັນສັງຄົມຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ຖ້າເຈົ້າເຮັດວຽກຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ອີກເທື່ອໜຶ່ງ ເຈົ້າມີສິດມີລາຍໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ. ຖ້າເຈົ້າເຮັດວຽກທີ່ໜັກໜ່ວງ ຫຼືອັນຕະລາຍ ຫຼືໜ້າເບື່ອ, ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ເຈົ້າມີສິດມີລາຍໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ. ແຕ່ທ່ານບໍ່ມີສິດທີ່ຈະມີລາຍໄດ້ເພີ່ມເຕີມຍ້ອນການເປັນເຈົ້າຂອງຊັບສິນທີ່ມີຜົນຜະລິດເພາະວ່າບໍ່ມີໃຜເປັນເຈົ້າຂອງຊັບສິນທີ່ມີຜົນຜະລິດ 'ມັນແມ່ນທັງຫມົດຂອງສັງຄົມ. ແລະທ່ານບໍ່ມີສິດທີ່ຈະມີລາຍໄດ້ເພີ່ມເຕີມຍ້ອນການເຮັດວຽກກັບເຄື່ອງມືທີ່ດີກວ່າ, ຫຼືການຜະລິດບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງມີລັກສະນະສ່ວນບຸກຄົນທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານມີຜົນຜະລິດຫຼາຍ, ເພາະວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມພະຍາຍາມຫຼືການເສຍສະລະ, ແຕ່ໂຊກຫຼືຂອງຂວັນ. ຜົນຜະລິດທີ່ສູງຂຶ້ນແມ່ນໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງ, ແນ່ນອນ'¦ ແຕ່ບໍ່ມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍເພີ່ມເຕີມສໍາລັບມັນ. ທັງທາງດ້ານສິນທໍາແລະໃນແງ່ຂອງແຮງຈູງໃຈ parecon ເຮັດຢ່າງແນ່ນອນໃນສິ່ງທີ່ມີຄວາມຫມາຍ. ເງິນເດືອນພິເສດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບແມ່ນສໍາລັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສົມຄວນໄດ້ຮັບລາງວັນ 'ການເສຍສະລະຂອງພວກເຮົາໃນການເຮັດວຽກ. ແລະການດຶງດູດສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດໃນຄວາມເປັນຈິງສ້າງຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາຫຼາຍຂຶ້ນ.
ຕົກລົງ, ແຕ່ສົມມຸດວ່າພວກເຮົາມີພະນັກງານ ແລະສະພາຜູ້ບໍລິໂພກ. ສົມມຸດວ່າພວກເຮົາເຊື່ອໃນການມີສ່ວນຮ່ວມ, ປະຊາທິປະໄຕ, ແລະແມ່ນແຕ່ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ. ແລະສົມມຸດວ່າບ່ອນເຮັດວຽກຂອງພວກເຮົາມີການຈັດແບ່ງແຮງງານຕາມປົກກະຕິ. ສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ?
ປະມານ 20% ຂອງກໍາລັງແຮງງານທີ່ຜູກຂາດໂດຍຕໍາແຫນ່ງຂອງພວກເຂົາໃນພະແນກແຮງງານຂອງບໍລິສັດນີ້, ຕໍາແຫນ່ງໃນການຕັດສິນໃຈປະຈໍາວັນແລະຄວາມຮູ້ທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນແລະທາງເລືອກໃດທີ່ມີຢູ່ແລະປະເມີນພວກເຂົາ, ຈະກໍານົດວາລະ. ການປະກາດຂອງພວກເຂົາຈະເປັນສິດອໍານາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນງານອື່ນໆມີສິດລົງຄະແນນສຽງ, ມັນຈະເປັນການລົງຄະແນນສຽງກ່ຽວກັບແຜນການ ແລະທາງເລືອກທີ່ວາງອອກໂດຍກຸ່ມຜູ້ປະສານງານນີ້ເທົ່ານັ້ນ. ມັນຈະເປັນຄວາມປະສົງຂອງຫ້ອງຮຽນນີ້ທີ່ຕັດສິນໃຈຜົນໄດ້ຮັບ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ elite ນີ້ຍັງຈະຕັດສິນໃຈວ່າມັນສົມຄວນໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເພີ່ມເຕີມເພື່ອບໍາລຸງລ້ຽງປັນຍາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມັນ. ມັນຈະແຍກຕົວຂອງມັນເອງບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນອໍານາດ, ແຕ່ໃນລາຍໄດ້ແລະສະຖານະພາບ.
ດັ່ງນັ້ນທາງເລືອກແມ່ນຫຍັງ?
ເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມນຳໃຊ້ຊັບຊ້ອນວຽກທີ່ສົມດູນ. ແທນທີ່ຈະສົມທົບວຽກງານເພື່ອໃຫ້ບາງວຽກມີຄວາມເຂັ້ມແຂງສູງແລະວຽກອື່ນໆກໍ່ມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ຫນ້າຢ້ານ, ດັ່ງນັ້ນບາງວຽກທີ່ຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ແລະສິດອໍານາດໃນຂະນະທີ່ວຽກອື່ນໆຈະຫຼອກລວງຈິດໃຈແລະພຽງແຕ່ເຊື່ອຟັງຄໍາສັ່ງ 'parecon ເວົ້າວ່າໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະວຽກປຽບທຽບກັບຄົນອື່ນໃນຄຸນນະພາບຂອງມັນ. ຜົນກະທົບຂອງຊີວິດ ແລະຜົນກະທົບຂອງການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງມັນ.
ແຕ່ລະຄົນມີວຽກເຮັດ. ແຕ່ລະວຽກກ່ຽວຂ້ອງກັບຫຼາຍວຽກ. ໃນ parecon, ແນ່ນອນ, ແຕ່ລະວຽກແມ່ນເຫມາະສົມກັບພອນສະຫວັນແລະຄວາມສາມາດແລະພະລັງງານຂອງບຸກຄົນທີ່ເຮັດມັນ. ແຕ່ແຕ່ລະວຽກແມ່ນລວມກັນຂອງໜ້າວຽກ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບເຊັ່ນ: ຄຸນນະພາບຊີວິດໂດຍລວມ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜົນກະທົບຂອງການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໂດຍລວມຂອງວຽກງານແມ່ນທຽບໄດ້ກັບທຸກຄົນ.
A parecon ບໍ່ມີຄົນທີ່ເຮັດພຽງແຕ່ການຜ່າຕັດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະມີຜູ້ທີ່ເຮັດການຜ່າຕັດບາງຢ່າງແລະການເຮັດຄວາມສະອາດຂອງໂຮງຫມໍ, ແລະບາງວຽກງານອື່ນໆ 'ເຊັ່ນວ່າຜົນລວມຂອງທັງຫມົດທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດແມ່ນລວມເອົາວຽກງານທີ່ຍຸດຕິທໍາ. Parecon ບໍ່ມີຜູ້ຈັດການ ແລະຄົນງານ. ມັນບໍ່ມີທະນາຍຄວາມ ແລະແມ່ຄົວສັ່ງສັ້ນ. ມັນບໍ່ມີວິສະວະກອນແລະພະນັກງານສາຍປະກອບ 'ເຖິງແມ່ນວ່າວຽກງານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທັງຫມົດຈະສໍາເລັດ. A parecon ມີປະຊາຊົນທີ່ທຸກຄົນເຮັດສິ່ງທີ່ປະສົມກັນໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າເຊັ່ນ: ການປະສົມຂອງແຕ່ລະຄົນສອດຄ່ອງກັບຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຍັງບົ່ງບອກເຖິງການແບ່ງປັນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງ rote ແລະ tedious ແລະຫນ້າສົນໃຈແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງເງື່ອນໄຂແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ.
ວຽກງານຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ກະກຽມພວກເຮົາບໍ່ພໍເທົ່າໃດຄົນໃນການປົກຄອງ ແລະພວກເຮົາທີ່ເຫຼືອໃຫ້ເຊື່ອຟັງ. ມັນກະກຽມໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນເຂົ້າຮ່ວມໃນພະນັກງານຄຸ້ມຄອງຕົນເອງແລະສະພາຜູ້ບໍລິໂພກ. ມັນພ້ອມໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງມີສະຕິ ແລະ ມີປະສິດຕິພາບໃນການຄຸ້ມຄອງຊີວິດ ແລະ ສະຖາບັນຂອງພວກເຮົາ.
ແຕ່ຈະເປັນແນວໃດຖ້າພວກເຮົາມີເສດຖະກິດໃຫມ່ກັບຜູ້ອອກແຮງງານແລະສະພາຜູ້ບໍລິໂພກ, ມີກົດລະບຽບການຕັດສິນໃຈໃນການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ, ມີຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະ, ແລະມີຄວາມສົມດູນຂອງວຽກທີ່ຊັບຊ້ອນ 'ແຕ່ພວກເຮົາລວມທັງຫມົດນີ້ກັບຕະຫຼາດຫຼືການວາງແຜນສູນກາງສໍາລັບການຈັດສັນ? ນັ້ນຈະເຮັດວຽກບໍ?
ຕະຫຼາດທຳລາຍລະບົບຄ່າຕອບແທນ ແລະ ສ້າງສະພາບການແຂ່ງຂັນທີ່ບ່ອນເຮັດວຽກຕ້ອງຫຼຸດຕົ້ນທຶນ ແລະ ສະແຫວງຫາສ່ວນແບ່ງຕະຫຼາດ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ພວກເຂົາເກືອບບໍ່ມີທາງເລືອກນອກ ເໜືອ ຈາກການກີດກັນບາງຄົນຈາກຄວາມບໍ່ສະບາຍທີ່ການຕັດຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ, ແນ່ນອນ, ຄົນທີ່ ກຳ ນົດໄວ້ເພື່ອຄິດອອກວ່າຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃດທີ່ຈະຕັດແລະວິທີການສ້າງຜົນຜະລິດເພີ່ມເຕີມໂດຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງການບັນລຸຜົນ - ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເກີດຂື້ນ. ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ຊັ້ນຜູ້ປະສານງານ, ທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງກຳມະກອນ, ລະເມີດມາດຕະຖານຄ່າຕອບແທນທີ່ເຮົາມັກ, ການເພີ່ມອຳນາດ ແລະທຳລາຍການຈັດການຕົນເອງທີ່ພວກເຮົາປາຖະໜາ.
ແລະອັນດຽວກັນຈະຖືສໍາລັບການວາງແຜນສູນກາງ. ມັນຍັງຈະຍົກລະດັບນັກວາງແຜນໃນທັນທີ, ແລະບໍ່ດົນຫລັງຈາກນັ້ນກໍ່ຍົກລະດັບຕົວແທນຜູ້ຈັດການຂອງນັກວາງແຜນໃນແຕ່ລະບ່ອນເຮັດວຽກ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນນັກສະແດງທັງຫມົດທີ່ຢູ່ໃນເສດຖະກິດແບ່ງປັນຂໍ້ມູນປະຈໍາປະເພດດຽວກັນ. ການວາງແຜນສູນກາງຍັງຈະກໍານົດການແບ່ງຊັ້ນຜູ້ປະສານງານແລະກົດລະບຽບຜູ້ປະສານງານກ່ຽວກັບຜູ້ອອກແຮງງານ, ຜູ້ທີ່ຈະຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນຮອງ.
ບັນຫາແມ່ນວ່າຕະຫຼາດແລະການວາງແຜນສູນກາງແຕ່ລະຄົນເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າແລະໂຄງສ້າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າສົມຄວນ. ສົມມຸດວ່າແທນທີ່ຈະວາງເທິງລົງລຸ່ມຂອງທາງເລືອກທີ່ວາງແຜນໄວ້ເປັນສູນກາງແລະແທນທີ່ການແລກປ່ຽນຕະຫຼາດທີ່ມີການແຂ່ງຂັນໂດຍຜູ້ຊື້ແລະຜູ້ຂາຍ atomized, ພວກເຮົາເລືອກການຮ່ວມມື, ແຈ້ງໃຫ້ຊາບການເຈລະຈາການຈັດສັນດ້ວຍຕົນເອງໂດຍນັກສະແດງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສັງຄົມເຊິ່ງແຕ່ລະຄົນມີຄໍາເວົ້າໃນອັດຕາສ່ວນທີ່ມີຜົນກະທົບທາງເລືອກ. ພວກເຂົາແລະຜູ້ທີ່ແຕ່ລະຄົນສາມາດເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນທີ່ຖືກຕ້ອງແລະການປະເມີນມູນຄ່າ, ແລະແຕ່ລະຄົນມີການຝຶກອົບຮົມທີ່ເຫມາະສົມແລະຄວາມຫມັ້ນໃຈທີ່ຈະພັດທະນາແລະສື່ສານຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສິ່ງນັ້ນຈະມີຄວາມສອດຄ່ອງກັນຂອງສະພາທີ່ສຸມໃສ່ການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມແລະການເສຍສະລະ, ແລະການຊັບຊ້ອນວຽກທີ່ສົມດູນ, ແລະມັນຍັງຈະສະຫນອງການປະເມີນທີ່ເຫມາະສົມຂອງຜົນກະທົບສ່ວນບຸກຄົນ, ສັງຄົມ, ແລະລະບົບນິເວດ, ແລະສົ່ງເສີມການບໍ່ມີຊົນຊັ້ນ.
ການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມ ແມ່ນລະບົບທີ່ສະພາຜູ້ອອກແຮງງານ ແລະ ຜູ້ບໍລິໂພກສະເໜີການເຄື່ອນໄຫວວຽກງານ ແລະ ຄວາມມັກການບໍລິໂພກຂອງເຂົາເຈົ້າ ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຜົນສະທ້ອນຂອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ທົ່ວໂລກ ແລະ ການປະເມີນມູນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະ ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທີ່ເຂົາເຈົ້າເລືອກ. ລະບົບດັ່ງກ່າວໄດ້ນໍາໃຊ້ການສື່ສານຮ່ວມມືກັບໄປແລະໄປຂ້າງຫນ້າຂອງຄວາມມັກຂອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານເຊິ່ງກັນແລະກັນໂດຍຜ່ານຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງການສື່ສານງ່າຍດາຍແລະຫຼັກການການຈັດຕັ້ງແລະເຄື່ອງມືລວມທັງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າລາຄາຕົວຊີ້ວັດ, ກະດານອໍານວຍຄວາມສະດວກ, ຮອບຂອງທີ່ພັກສໍາລັບຂໍ້ມູນຂ່າວສານໃຫມ່, ແລະລັກສະນະອື່ນໆ - ທັງຫມົດທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ນັກສະແດງ. ເພື່ອສະແດງຄວາມປາດຖະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄກ່ເກ່ຍແລະປັບປຸງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໃນແສງສະຫວ່າງຂອງຄໍາຄຶດຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບຄວາມປາຖະຫນາຂອງຄົນອື່ນ, ມາຮອດທາງເລືອກທີ່ເຂົ້າກັນໄດ້ທີ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຄຸນຄ່າທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເນັ້ນໃສ່.
ນັກສະແດງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນໄດ້ຊີ້ບອກ. ເຂົາເຈົ້າປ່ຽນແປງຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອກ້າວໄປສູ່ແຜນການທີ່ເໝາະສົມ. ໃນແຕ່ລະກ້າວໃໝ່ຂອງການເຈລະຈາຮ່ວມມື, ນັກສະແດງແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ສະແຫວງຫາຄວາມຜາສຸກແລະການພັດທະນາ, ແຕ່ລະຄົນສາມາດກ້າວໄປໜ້າໄດ້ຕາມຄວາມກ້າວໜ້າຂອງສັງຄົມ, ບໍ່ແມ່ນການຂູດຮີດຜູ້ອື່ນ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະພັນລະນາເຖິງລະບົບທັງໝົດນີ້ ແລະລັກສະນະທັງໝົດຂອງມັນ, ແລະເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກມັນມີຄ່າ ແລະເໝາະສົມແນວໃດໃນບົດເລື່ອງສັ້ນແບບນີ້. ຂ້ອຍຢາກແນະນໍາເວັບໄຊທ໌ www.parecon.org ທີ່ມີທຸກປະເພດຂອງເອກະສານກ່ຽວກັບ parecon, ແລະໃນທີ່ນີ້ໃຫ້ພຽງແຕ່ບົດສະຫຼຸບສັ້ນໆຂອງສະຖານະການ'¦
ເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມສ້າງສະພາບການທີ່ບໍ່ມີຊົນຊັ້ນ. ຂ້ອຍສາມາດໄດ້ຮັບເງື່ອນໄຂການເຮັດວຽກທີ່ດີກວ່າຖ້າສະລັບສັບຊ້ອນວຽກສະເລ່ຍໃນທົ່ວ parecon ປັບປຸງ. ຂ້ອຍສາມາດມີລາຍໄດ້ສູງຂຶ້ນຖ້າຂ້ອຍເຮັດວຽກຫນັກຫຼືດົນກວ່າກັບເພື່ອນຮ່ວມວຽກຂອງຂ້ອຍ, ຫຼືຖ້າລາຍໄດ້ສະເລ່ຍໃນທົ່ວສັງຄົມເພີ່ມຂຶ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ກ້າວຫນ້າໃນຄວາມສາມັກຄີກັບຜູ້ກ່ຽວຂ້ອງດ້ານເສດຖະກິດອື່ນໆ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າມີອິດທິພົນຕໍ່ການຕັດສິນໃຈທາງເສດຖະກິດທັງຫມົດ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນບ່ອນເຮັດວຽກຂອງຂ້ອຍແລະຕະຫຼອດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງເສດຖະກິດ, ໃນລະດັບອັດຕາສ່ວນກັບຜົນກະທົບຂອງການຕັດສິນໃຈເຫຼົ່ານັ້ນຕໍ່ຂ້ອຍ.
Parecon ບໍ່ພຽງແຕ່ລົບລ້າງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບໃນຄວາມຮັ່ງມີແລະລາຍໄດ້, ມັນບັນລຸພຽງແຕ່ການແຈກຢາຍ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ບັງຄັບໃຫ້ນັກສະແດງລະເມີດຊີວິດຂອງກັນແລະກັນ, ມັນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສາມັກຄີ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ເຮັດໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ເປັນເອກະພາບ, ມັນສ້າງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ໃຫ້ຊົນຊັ້ນປົກຄອງຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີອໍານາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນຂະນະທີ່ເປັນພາລະຫນັກຂອງປະຊາກອນທີ່ບໍ່ມີອໍານາດ, ມັນສ້າງອິດທິພົນທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບທຸກຄົນ.
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາມາຮອດການສຶກສາ.
ແປດສິບເປີເຊັນຂອງພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຖືກສອນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນເພື່ອອົດທົນກັບຄວາມເບື່ອຫນ່າຍແລະຮັບຄໍາສັ່ງເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ທຶນນິຍົມຕ້ອງການສໍາລັບຄົນງານຂອງຕົນ. ອີກຊາວສ່ວນຮ້ອຍແມ່ນເຮັດໃຫ້ມີຄວາມໂຫດຮ້າຍຕໍ່ເງື່ອນໄຂຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ຂ້າງລຸ່ມແລະບໍ່ຮູ້ເຖິງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕົນເອງ, ຊ່ວຍປະຢັດສໍາລັບຜູ້ທີ່ຢູ່ເທິງສຸດ, ຜູ້ທີ່ຖືກເຮັດຢ່າງໂຫດຮ້າຍງ່າຍໆ.
ໃນ parecon, ການສຶກສາຍັງຕ້ອງເຂົ້າກັນໄດ້ກັບສະຖາບັນການກໍານົດຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງສັງຄົມ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນຈະເປັນຄວາມຈິງໃນທຸກສັງຄົມ, ສະເຫມີ. ແຕ່ໃນສັງຄົມທີ່ມີ parecon - ສົມມຸດວ່າຂອບເຂດອື່ນໆຂອງຊີວິດສັງຄົມແມ່ນ "ສັງຄົມທີ່ຍຸດຕິທໍາແລະສະເຫມີພາບ" ຈະຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສາມາດແລະມີຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະຜະລິດຜົນເທົ່າທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້, ແລະມີສ່ວນຮ່ວມເປັນພົນລະເມືອງຢ່າງເຕັມທີ່.
ເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນເສດຖະກິດສາມັກຄີ, ເສດຖະກິດຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ເສດຖະກິດສະເໝີພາບ, ແລະເສດຖະກິດຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ. ມັນເປັນເສດຖະກິດທີ່ບໍ່ມີຫ້ອງຮຽນ. ໃນເລື່ອງນີ້, ລະບົບການສຶກສາຂອງມັນຈະອີງໃສ່ແລະສ້າງ, ຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ - ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມສາມາດທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະຫຼາກຫຼາຍຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ.
ຈຸດແມ່ນວ່າພາຍໃຕ້ການສົນທະນາທຶນນິຍົມຂອງ pedagogy ທີ່ຕ້ອງການມີສອງເຫດຜົນທີ່ເປັນໄປໄດ້. ໃນດ້ານຫນຶ່ງ, ມັນອາດຈະກ່ຽວກັບ pedagogy ທີ່ສອດຄ່ອງກັບການແຜ່ພັນຂອງລໍາດັບຊັ້ນຂອງສັງຄົມ. ໃນກໍລະນີນັ້ນ, ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການຄວບຄຸມແລະຊ່ອງທາງຫຼາຍກ່ວາມັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ຫມາຍເຖິງການສຶກສາ, ເຊັ່ນ: ການສ້າງແລະການປະຕິບັດ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນອາດຈະກ່ຽວກັບການສ້າງສາແລະການປະຕິບັດ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເປັນການກົງກັນຂ້າມ. ມັນພະຍາຍາມສ້າງຜົນໄດ້ຮັບທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບເຫດຜົນຂອງຕະຫຼາດ, ການເປັນເຈົ້າຂອງເອກະຊົນ, ຄ່າຕອບແທນສໍາລັບຊັບສິນແລະພະລັງງານ, ແລະການແບ່ງປັນແຮງງານຂອງບໍລິສັດ.
ຈຸດຂອງຂ້ອຍໃນບົດຂຽນນີ້ແມ່ນວ່າຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການການສຶກສາທີ່ມີຄ່າຄວນແທ້ໆ - ເຊັ່ນການດູແລສຸຂະພາບ, ຫຼືສິລະປະ, ຫຼືກິລາ, ຫຼືການຜະລິດ, ຫຼືການບໍລິໂພກ, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງການເສດຖະກິດໃຫມ່ທີ່ມີເຫດຜົນແລະໂຄງສ້າງໃຫມ່, ແລະຂ້ອຍຈະ. ໂຕ້ຖຽງວ່າເສດຖະກິດໃຫມ່ນີ້ຄວນຈະເປັນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເອີ້ນວ່າເສດຖະກິດແບບມີສ່ວນຮ່ວມ.
ດ້ວຍເສດຖະສາດແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ການສຶກສາທີ່ດີບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຊະນະແລ້ວປ້ອງກັນ ຫຼື ສູນເສຍຕະຫຼອດໄປ ເພາະວ່າສະຖາບັນພື້ນຖານຂອງສັງຄົມມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັບມັນ. ການສຶກສາທີ່ດີເປັນສ່ວນຫນຶ່ງແລະ parcel ຂອງເຫດຜົນຂອງສັງຄົມ.
ມີຜົນສະທ້ອນສໍາລັບໂຄງສ້າງແລະຂັ້ນຕອນຕົວຈິງຂອງໂຮງຮຽນແລະການສຶກສາທີ່ implicit ໃນເຫດຜົນແລະໂຄງສ້າງຂອງ parecon? ຂ້ອຍຈະເດົາວ່າຄໍາຕອບແມ່ນແມ່ນ, ບໍ່ແມ່ນຢ່າງນ້ອຍແຕ່ບໍ່ຈໍາກັດກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າສະຖາບັນການສຶກສາແມ່ນການຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ, ຈະພົວພັນກັບການວາງແຜນແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ຈະລວມເອົາສະລັບສັບຊ້ອນວຽກທີ່ສົມດູນ, ແລະອື່ນໆ.
ສໍາລັບຄວາມຫມາຍສະເພາະຂອງທຸກສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບ pedagogy, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ແລະສໍາລັບບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກ່ຽວກັບລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມແລະສະເພາະຂອງວິທີການຕົວຈິງຂອງການຝຶກອົບຮົມ, ການຮຽນຮູ້, ການແບ່ງປັນ, ແລະອື່ນໆ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພ້ອມທີ່ຈະສະເຫນີເຖິງແມ່ນວ່າ. ຂ້ອຍຢາກຢຸດຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນນີ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຈຸດທີ່ກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບສະພາບການເສດຖະກິດຂອງການສຶກສາ, ທັງທີ່ພວກເຮົາອົດທົນກັບມັນໃນປັດຈຸບັນແລະພວກເຮົາອາດຈະມີຄວາມສຸກໃນອະນາຄົດທີ່ດີກວ່າ, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມປອດໄພໃນການຢືນຢັນ. ລັດທິທຶນນິຍົມທຳລາຍຄວາມປາຖະໜາສຳລັບການສຶກສາທີ່ສົມຄວນ. Parecon ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ..
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ