ນີ້ແມ່ນວັນຄົບຮອບຫ້າສິບປີຂອງຖະແຫຼງການ Port Huron, ຖະແຫຼງການກໍ່ຕັ້ງຂອງນັກສຶກສາເພື່ອສັງຄົມປະຊາທິປະໄຕ, ທີ່ອອກເປັນ "ເອກະສານດໍາລົງຊີວິດ" ໃນປີ 1962. SDS ຮຽກຮ້ອງປະຊາທິປະໄຕແບບມີສ່ວນຮ່ວມໃນທຸກມື້ນີ້ໃນການເຄື່ອນໄຫວປະຊາທິປະໄຕທີ່ນໍາພານັກຮຽນໃນທົ່ວໂລກ. , ເຖິງແມ່ນວ່າປະກົດວ່າເປັນຫຼັກການທໍາອິດຂອງການປະກາດ Occupy Wall Street ວັນທີ 17 ກັນຍາ.
ໃນຖານະເປັນປ້າຍຊີ້ບອກຂອງຕົ້ນຊຸມປີ 1960, ຖະແຫຼງການ Port Huron (PHS) ມີມູນຄ່າເປັນຊັບສິນສໍາລັບອຸດົມການຂອງມັນແລະສໍາລັບການ spark ທີ່ມັນ ignited ໃນຫຼາຍຈິນຕະນາການ. Port Huron ຮຽກຮ້ອງຊີວິດແລະການເມືອງທີ່ສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງສິນທໍາທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບການເມືອງທີ່ເລັ່ງລັດ; ການກ່າວໂທດຂອງສົງຄາມເຢັນ, ໄດ້ສະທ້ອນອອກມາໃນຄໍາຖາມຂອງມື້ນີ້ກ່ຽວກັບ "ສົງຄາມກັບຄວາມຢ້ານກົວ"; ພື້ນຖານຂອງຕົນໃນການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມຕໍ່ຕ້ານການ racism ແລະຄວາມທຸກຍາກ; ການກໍານົດຄັ້ງທໍາອິດຂອງຕົນຂອງນັກຮຽນເປັນຕົວແທນຂອງການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມ; ແລະການຮຽກຮ້ອງຂອງຕົນໃຫ້ຂະຫຍາຍປະຊາທິປະໄຕແບບມີສ່ວນຮ່ວມໄປສູ່ຂົງເຂດເສດຖະກິດ, ປະຊາຄົມ ແລະ ນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດ—ຫົວຂໍ້ນີ້ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກ້າວໜ້າໃນທຸກມື້ນີ້.
ຈິດໃຈດຽວກັນຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມທີ່ດົນໃຈ OWS ໄດ້ຂັບໄລ່ຜົນສໍາເລັດການເລືອກຕັ້ງຂອງບັນດາປະເທດໃນອາເມລິກາລາຕິນທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນຈາກລະບອບຜະເດັດການໃນຊຸມປີ 1990. ມັນປາກົດຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງໄວຫນຸ່ມໃນ Tunisia, ອີຢິບແລະບັນດາປະເທດຕາເວັນອອກກາງອື່ນໆໃນພາກຮຽນ spring ແຂກອາຫລັບຂອງ 2011. ການເດີນຂະບວນປະທ້ວງຊາທິປະໄຕ spontaneous ໄດ້ລະເບີດຂຶ້ນໃນລັດເຊຍໃນທ້າຍປີທີ່ຜ່ານມາ, ຈັດຕັ້ງຢູ່ໃນເຟສບຸກໂດຍໄວຫນຸ່ມຊອກຫາການເລືອກຕັ້ງທີ່ຊື່ສັດ. PHS ແມ່ນເຖິງແມ່ນວ່າເປັນສາດສະດາໃນການຕັດສິນລົງໂທດ
1 ເປີເຊັນ, ຜູ້ທີ່ໃນປີ 1962 ເປັນເຈົ້າຂອງຫຼາຍກວ່າ 80 ເປີເຊັນຂອງຮຸ້ນສ່ວນບຸກຄົນທັງຫມົດຂອງຫຼັກຊັບ. ມັນອາດຈະເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າລັງກຽດສໍາລັບນັກວິຈານ Wall Street ໃນມື້ນີ້ທີ່ຈະອ່ານຢູ່ໃນຮ່າງຕົ້ນສະບັບຂອງ PHS ວ່າເຖິງວ່າຈະມີການປະຕິຮູບຮາກໃນຊຸມປີ 1930, ອັດຕາສ່ວນຂອງຄວາມຮັ່ງມີທີ່ຖືເອົາ 1 ສ່ວນຮ້ອຍໃນປີ 1960 ຍັງຄົງຄົງທີ່ນັບຕັ້ງແຕ່ 1920s.
ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ມີແຫຼ່ງຄວາມຫວັງໃນປັດຈຸບັນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຈິນຕະນາການໃນປີ 1962. ການປະຕິວັດເຕັກໂນໂລຢີຂອງອິນເຕີເນັດແລະສື່ມວນຊົນສັງຄົມກໍາລັງຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີການຟື້ນຟູທົ່ວໂລກຂອງປະຊາທິປະໄຕແບບມີສ່ວນຮ່ວມ. Facebook ແລະ Twitter ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງວ່າມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການເຄື່ອນໄຫວຈາກກຸງໄຄໂຣໄປຫາຂະບວນການອາສາສະຫມັກສໍາລັບ Barack Obama. ສໍາລັບຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ, ບາງທີບັນຫາສໍາຄັນທີ່ສຸດສໍາລັບປະຊາທິປະໄຕແບບມີສ່ວນຮ່ວມແມ່ນຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງແລະການຄວບຄຸມວິທີການຜະລິດແລະການແຈກຢາຍຂໍ້ມູນ. ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກ prefigured ໃນ PHS ໃນຫຍໍ້ຂອງຄໍາຮ້ອງທຸກກ່ຽວກັບການແກ້ໄຂບັນຫາຄອມພິວເຕີແລະໃນ outcry ສອງປີຕໍ່ມາຈາກນັກສຶກສາ Berkeley ໃນການເຄື່ອນໄຫວສຽງເວົ້າຟຣີ, ຜູ້ທີ່ຮູ້ສຶກວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປຸງແຕ່ງເຊັ່ນບັດດີໃຈຫລາຍ IBM. PHS ໄດ້ວິພາກວິຈານແຮງຈູງໃຈຜົນກໍາໄລທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງອັດຕະໂນມັດໃນຂະນະທີ່ສັງເກດເຫັນວ່າເຕັກໂນໂລຢີໃຫມ່, ຖ້າຖືກຄວບຄຸມໂດຍປະຊາທິປະໄຕ, ສາມາດກໍາຈັດຄວາມອຶດອັດໃນການເຮັດວຽກ, ເປີດເວລາຫວ່າງຫຼາຍແລະເຮັດໃຫ້ການສຶກສາ "ເປັນຂະບວນການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງສໍາລັບທຸກຄົນ."
ອີງຕາມການ Kirkpatrick Sale's SDS, ຈັດພີມມາໃນປີ 1970 ແລະຍັງເປັນປະຫວັດສາດທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສຸດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, PHS "ອາດຈະເປັນເອກະສານທີ່ແຈກຢາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດຂອງຊາວອາເມລິກາທີ່ປະໄວ້ຢູ່ໃນຫົກສິບປີ," ໂດຍມີ 60,000 ສະບັບພິມແລະຂາຍໃນລາຄາ 25 ເຊັນລະຫວ່າງ 1962 ແລະ 1966. ການຂາຍ. ໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດສອງຢ່າງກ່ຽວກັບຖະແຫຼງການດັ່ງນີ້:
ຫນ້າທໍາອິດ, PHS ມີ "ພະລັງງານແລະຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຫາຍາກໃນເອກະສານໃດໆ, ບໍ່ຄ່ອຍມີຢູ່ໃນເອກະສານຂອງເວລານີ້, ດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າງາມໃນພາສາຂອງມັນ, ການໂນ້ມນ້າວໃນການໂຕ້ຖຽງ, ກາໂຕລິກໃນຂອບເຂດຂອງມັນ, ແລະທັກສະທີ່ງຽບສະຫງົບໃນການນໍາສະເຫນີຂອງມັນ ... ສະຫຼຸບ. ຄວາມເຊື່ອຖືຂອງລຸ້ນນັກຮຽນທັງໝົດ, ຈາກນັ້ນ ແລະ ໃນຫຼາຍປີຕໍ່ໄປ.”
ອັນທີສອງ, "ມັນໄດ້ຖືກຕັ້ງໄວ້ຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນການເມືອງຕົ້ນຕໍ, ຊອກຫາການປະຕິຮູບຂອງສະຖາບັນຕົ້ນຕໍແທນທີ່ຈະເປັນການຍົກເລີກ, ແລະມັນບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງນະຄອນຫຼວງ, ຂອງຈັກກະພັດ, ການຂັດແຍ້ງຂອງຊົນຊັ້ນ, ແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີແນວຄວາມຄິດຂອງການປະຕິວັດ. ແຕ່ບໍ່ມີອັນໃດສຳຄັນ.” ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ນັກປະຫວັດສາດ Michael Kazin ຂຽນວ່າຖະແຫຼງການ "ແມ່ນຄວາມທະເຍີທະຍານທີ່ສຸດ, ສະເພາະທີ່ສຸດ, ແລະເປັນການສະແດງທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາວອາເມລິກາຊ້າຍ."
ພວກເຮົາແມ່ນໃຜ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າ
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນບັນທຶກທໍາອິດສໍາລັບຄໍາຖະແຫຼງການ Port Huron ໃນເດືອນທັນວາ 1961, ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນຫ້ອງຄຸກ Albany, Georgia, ໃນໄລຍະສັ້ນໆຫຼັງຈາກການຂັບເຄື່ອນເສລີພາບເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບການແບ່ງແຍກໃນພາກໃຕ້. ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມແລະນັກສຶກສາວິທະຍາໄລມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປະຕິບັດໂດຍກົງຢູ່ທີ່ນັ້ນໄດ້ປ່ຽນຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍພົບຄົນໜຸ່ມທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະສ່ຽງ - ບາງທີອາດມີຄວາມສ່ຽງທີ່ສຸດ - ສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອໃນ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ຂ້ອຍຢາກດໍາລົງຊີວິດຄືກັບເຂົາເຈົ້າ. ຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານັ້ນ, ແລະການດົນໃຈທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້ອຍ, ອາດຈະອະທິບາຍເຖິງຄວາມຮີບດ່ວນຂອງປະໂຫຍກສຸດທ້າຍຂອງຄໍາຖະແຫຼງທີ່ວ່າ: “ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າຈະຊອກຫາສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ໃຫ້ມັນຮູ້ວ່າພວກເຮົາເຮັດແນວນັ້ນເພື່ອຫຼີກເວັ້ນສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ” (ຂ້ອຍບໍ່ຈື່ໄດ້ວ່າຄຳຕັກເຕືອນນີ້ມາຈາກໃສ.)
ເຖິງແມ່ນວ່າມື້ນີ້ຂ້ອຍເຫັນວ່າມັນຍາກທີ່ຈະອະທິບາຍ "ພະລັງແລະຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ," "ກຽດສັກສີ" ແລະ "ການຊັກຊວນ" ຂອງເອກະສານນີ້, ເຊິ່ງກວ້າງກວ່າ 124 ຫນ້າໃນຮູບແບບປື້ມ. ເຖິງວ່າຂ້ອຍເຄີຍເປັນບັນນາທິການຂອງນັກຮຽນ ແລະເປັນນັກຂຽນປຶ້ມທີ່ຮູ້ຈັກກັນຢູ່ແລ້ວ, ແຕ່ຂ້ອຍຈື່ຕົນເອງໄດ້ວ່າ, ອາຍຸພຽງ 22 ປີ, ເປັນເຮືອປະເພດໜຶ່ງເພື່ອຖ່າຍທອດວິນຍານທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຢູ່ໃນອາກາດ—ພັດລົມໃນລົມ—ແລະ ແລ່ນຜ່ານຊີວິດຂອງໝູ່ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ. .
ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ Port Huron ຢືນຢັນວ່າມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການເນັ້ນຫນັກໃສ່ "ພວກເຮົາ", ຈະຖືກປະຕິບັດຕາມທັນທີໂດຍພາກສ່ວນກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າ. ສະນັ້ນ ເຮົາຈຶ່ງພັນລະນາຕົວເອງວ່າເປັນຄົນຮຸ່ນໃໝ່ “ໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູດ້ວຍຄວາມສະບາຍໃຈ, ເບິ່ງແຍງໂລກທີ່ເຮົາສືບທອດມາຢ່າງບໍ່ສະບາຍ.” ນີ້ແມ່ນ trumpet ທີ່ບໍ່ແນ່ນອນເມື່ອທຽບກັບ, ເວົ້າວ່າ, ໂຕນ triumphal ຂອງ ການປະກາດຂອງພັກຄອມມູນິດ. ເປັນຫຍັງມັນຈື່ງມີນັກເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍຄົນ?
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ລູກຊາຍແລະລູກສາວຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງອະດີດສະມາຊິກພັກຄອມມິວນິດໄດ້ມີຢູ່, ແຕ່ຄວາມສັດຊື່ແລະຄວາມສັດຊື່ໃນຄອບຄົວທີ່ຜ່ານມາໄດ້ຖືກທໍາລາຍໂດຍການປະຕິວັດຮັງກາຣີປະຊາທິປະໄຕໃນປີ 1956 ແລະການເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບ gulag Stalinist ໂດຍຜູ້ນໍາໂຊວຽດ Nikita Khrushchev. ຍັງມີເດັກນ້ອຍຂອງ New Deal ສັງຄົມນິຍົມປະຊາທິປະໄຕໃນປັດຈຸບັນປະສົບກັບຊີວິດຂອງຊົນຊັ້ນກາງແບບເສລີ, ແລະມີຜູ້ນໍານັກສຶກສາອຸດົມການຈໍານວນຫຼາຍ, ນັກສຶກສາສັງຄົມວິທະຍາຈົບການສຶກສາ, ປາຊີຟິກຈໍານວນຫນ້ອຍແລະຈໍານວນການດົນໃຈທາງວິນຍານ.
ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ Port Huron, ມີຜູ້ຄົ້ນຫາ philosophical ອື່ນໆໃນເວລານັ້ນທີ່ປະຕິບັດປະຊາທິປະໄຕແບບມີສ່ວນຮ່ວມ. Bob Moses, ບາງທີອາດມີອິດທິພົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງ SDS ແລະ SNCC (ຄະນະກໍາມະການປະສານງານຂອງນັກຮຽນທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງ), ສາມາດຖືກພັນລະນາວ່າເປັນ Socratic existentialist. Mario Savio ຂອງການເຄື່ອນໄຫວການປາກເວົ້າເສລີໄດ້ພັນລະນາວ່າຕົນເອງເປັນຫົວຮຸນແຮງທີ່ບໍ່ແມ່ນ Marxist ໂດຍສາດສະຫນາສາດການປົດປ່ອຍທາງໂລກຜູ້ທີ່ເປັນ "ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນປະຊາທິປະໄຕແບບມີສ່ວນຮ່ວມ." ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Ella Baker, ທີ່ປຶກສາຜູ້ສູງອາຍຸຂອງ SNCC ທີ່ມີປະສົບການອັນຍາວນານຂອງການຈັດຕັ້ງ NAACP ໃນພາກໃຕ້. ນາງ Baker, ດັ່ງທີ່ທຸກຄົນກ່າວເຖິງນາງ, ໄດ້ວິພາກວິຈານວິທີການສູງສຸດຂອງນັກເທດສະ ໜາ ຜິວ ດຳ ແລະອົງການຈັດຕັ້ງ, ລວມທັງເພື່ອນຂອງນາງ ດຣ. ອົງການຈັດຕັ້ງ. ທ່ານນາງໄດ້ກ່າວເຖິງປະຊາທິປະໄຕແບບມີສ່ວນຮ່ວມ.
SNCC ມີບົດບາດໂດຍກົງໃນການສ້າງຄຸນຄ່າຂອງຂ້ອຍ, ດັ່ງທີ່ມັນເຮັດກັບຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ SDS ຫຼາຍຄົນ. ວິທີການຈັດຕັ້ງຕົ້ນໆຂອງ SNCC ແມ່ນອີງໃສ່ການຟັງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ປະຕິບັດໃນນາມການຮຽກຮ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຟັງ ແລະເວົ້າພາສາອັງກິດແບບພາສາທີ່ຊັດເຈນແມ່ນສໍາຄັນ. ປຶ້ມແມ່ນສົມກຽດ, ແຕ່ວ່າເຈົ້າຢືນຢູ່ໃສ, ກັບໃຜ ແລະ ຕໍ່ກັບຄວາມສ່ຽງອັນໃດແມ່ນສຳຄັນກວ່າ, ເພາະວ່າຖ້າຄົນທີ່ເຈົ້າຈັດຕັ້ງບໍ່ເຂົ້າໃຈທິດສະດີຂອງເຈົ້າ, ເຈົ້າຕ້ອງປັບຕົວ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ພາສາແລະຮູບແບບຂອງຄວາມຄິດທີ່ສະອາດຈາກການຕິດເຊື້ອທາງອຸດົມການ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ການພະຍາຍາມເວົ້າສິ່ງທີ່ຄົນຄິດຢູ່ແລ້ວແຕ່ບໍ່ໄດ້ໃສ່ເຂົ້າໄປໃນຄໍາເວົ້າ.
ສິດທິໃນການລົງຄະແນນສຽງບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທາງປັນຍາ, ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນສໍາລັບຫຼາຍໆຄົນໃນເບື້ອງຊ້າຍທີ່ຮູ້ສຶກວ່າມັນອີງໃສ່ພາບລວງຕາກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ອໍານາດທີ່ແທ້ຈິງວາງໄວ້. ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ຜູ້ຈັດຕັ້ງ SNCC ໄດ້ຍິນຄົນຜິວດຳໃນຊົນນະບົດເນັ້ນໜັກວ່າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການສິດນັ້ນຫຼາຍປານໃດ. ໂດຍປົກກະຕິເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, “ຂ້ອຍໄດ້ຕໍ່ສູ້ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ II; ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕໍ່ສູ້ຢູ່ໃນເກົາຫຼີ; ແລະສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງການກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະຕາຍແມ່ນສິດທີ່ຈະລົງຄະແນນສຽງ.” (ຫຼາຍທົດສະວັດກ່ອນ, ນາງ Emma Goldman ອາຍຸ 22 ປີໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກປະສົບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ຫຼັງຈາກການບັນຍາຍໃນຕອນຕົ້ນທີ່ນາງໄດ້ປະຕິເສດໃນມື້ແປດຊົ່ວໂມງໂດຍເບິ່ງດູຖູກເປັນຄວາມຕ້ອງການທີ່ໂງ່ຈ້າ. ເມື່ອພະນັກງານໃນຜູ້ຊົມຂອງນາງຕອບວ່າລາວສາມາດ. ' ບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າການລົ້ມລະລາຍຂອງລະບອບທຶນນິຍົມແຕ່ວ່າລາວຍັງຕ້ອງການວຽກຫນ້ອຍກວ່າສອງຊົ່ວໂມງ "ເພື່ອຮູ້ສຶກວ່າມະນຸດ, ອ່ານຫນັງສືຫຼືຍ່າງໃນກາງເວັນ," ປະສົບການເຮັດໃຫ້ Goldman ມີສະຕິຂອງຜູ້ຈັດຕັ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.)
ພາກສ່ວນຄຸນຄ່າຂອງ PHS ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມເປັນຢູ່, ບາງຄັ້ງ apocalyptic, ເອົາຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. "ພວກເຮົາບໍ່ມີສູດທີ່ແນ່ນອນ, ບໍ່ມີທິດສະດີປິດ." ພວກເຮົາຈະຍອມຮັບການບໍ່ມີອຸດົມການແບບມືຂ້ອຍລົງ. "ວຽກງານທໍາອິດຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຮູ້ວ່າການຄົ້ນຫາທິດສະດີການຊີ້ນໍາແລະການສ້າງຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດແມ່ນສັບສົນແຕ່ມີຄ່າ." ພວກເຮົາຕົກລົງເຫັນດີກັບນັກປະພັນນິຍາຍຄວາມເປັນຢູ່ຂອງຊາວຝຣັ່ງ, ທ່ານ Albert Camus, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່ານັກປະຕິວັດລຸ້ນກ່ອນໆໄດ້ວາງແຜນການຂ້າສັດທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວໃນນາມຂອງ utopias ໃນອະນາຄົດເຊັ່ນ "ການປະຕິຮູບທີ່ດິນ." ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງ, ລະມັດລະວັງ, ສໍາລັບການຟື້ນຟູຂອງຈິດໃຈ utopian ທ່າມກາງການປະນີປະນອມທີ່ຕາຍແລ້ວຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຂຽນວ່າ "ພວກເຮົາມີຄວາມຮີບດ່ວນ, ແຕ່ຂໍ້ຄວາມຂອງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າບໍ່ມີທາງເລືອກທີ່ເປັນໄປໄດ້ກັບປະຈຸບັນ" (ປະໂຫຍກດຽວກັນທີ່ຕໍ່ມາໃຊ້ໂດຍ Margaret Thatcher). ການບົ່ງມະຕິຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ພໍໃຈທີ່ແຜ່ລາມແມ່ນວ່າຄວາມກັງວົນອັນເລິກເຊິ່ງໄດ້ຊຸກຍູ້ "ຄວາມບໍ່ສົນໃຈທີ່ພັດທະນາ" ກ່ຽວກັບປະຊາຊົນ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ