Roxanne Dunbar-Ortiz, ນັກຂຽນ, ຄູສອນ, ນັກປະຫວັດສາດ, ແລະນັກເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມ, ເປັນສາດສະດາຈານຂອງການສຶກສາຊົນເຜົ່າແລະການສຶກສາຂອງແມ່ຍິງທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລລັດຄາລິຟໍເນຍ. ນາງໄດ້ເວົ້າກັບ NLP (http://www.newleftproject.org) ກ່ຽວກັບຜົນກະທົບປະຫວັດສາດແລະປະຈຸບັນຂອງ imperialism ໃນອາເມລິກາ, ແລະລັກສະນະຂອງການຕ້ານທານຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງກັບມັນ.
ທ່ານໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວພື້ນເມືອງໃນສະຫະລັດ. ສະພາບການຂອງຊາວພື້ນເມືອງໃນອາເມລິກາໃນປະຈຸບັນເປັນແນວໃດໃນດ້ານເສດຖະກິດແລະການເມືອງ?
Decolonization ເປັນວຽກທີ່ຍາກ ແລະຍາວນານສໍາລັບຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນອາເມລິກາເຫນືອ, ບໍ່ຫນ້ອຍກວ່າສໍາລັບປະຊາຊົນໃນອາຟຣິກາ, ອາຊີ, ອາເມລິກາລາຕິນ, Caribbean, ແລະປາຊີຟິກ, ມີຄວາມກ້າວຫນ້າແລະຄວາມລົ້ມເຫຼວ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບ. ທາງດ້ານການເມືອງ, ສະຖານະການໃນປະຈຸບັນແມ່ນດີກວ່າທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເປັນອານານິຄົມ, ແລະນັ້ນແມ່ນຍ້ອນຫຼັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2 ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງການຕໍ່ຕ້ານຖາວອນກັບອານານິຄົມ. ບັນຊີທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພື້ນຖານສໍາລັບການເຄື່ອນໄຫວນັ້ນແມ່ນນັກປະຫວັດສາດ Daniel Cobb ການເຄື່ອນໄຫວພື້ນເມືອງໃນສົງຄາມເຢັນອາເມລິກາ: ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອອະທິປະໄຕ. ເຊັ່ນດຽວກັບໃນໂລກທີ່ຕົກເປັນອານານິຄົມໂດຍທົ່ວໄປ, ອະທິປະໄຕແມ່ນອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນໂດຍບໍ່ມີສິ່ງທີ່ເປັນໄປໄດ້. ການເຄື່ອນໄຫວ Pan-Indian, ທີ່ຖືກລະບຸຫຼາຍທີ່ສຸດກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງອາເມລິກາອິນເດຍ (AIM), ໄດ້ລຸກຂຶ້ນຈາກການຫມັກຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກຫົວຮຸນແຮງໃນຊຸມປີ 1960 ແລະນໍາໄປສູ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວພື້ນເມືອງ, ມີຄວາມກ້າວຫນ້າທີ່ຫນ້າສັງເກດໃນການປົກປ້ອງກົດຫມາຍສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແລະຈໍາກັດລັດ. 'ອະທິປະໄຕ. ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ການພັດທະນາວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງນັກຂຽນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ນັກກະວີ, ນັກສ້າງຮູບເງົາ, ນັກສະແດງ, ນັກສະແດງພາບ, ຊ່າງແກະສະຫຼັກ, ນັກດົນຕີ, ແລະນັກປັນຍາຊົນ, ລວມທັງທະນາຍຄວາມ, ນັກປະຫວັດສາດ, ນັກວິທະຍາສາດ, ນັກເທວະດາ, ນັກພາສາສາດ, ນັກປັດຊະຍາ, ນັກເສດຖະສາດ, ຜູ້ບໍລິຫານ, ພິພິທະພັນແລະນັກພິພິທະພັນ. ຄູສອນ.
ທາງດ້ານເສດຖະກິດແລະສັງຄົມ, ສະຖານະການຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນສະຫະລັດແມ່ນຮ້າຍແຮງ, ມີການຫວ່າງງານທາງດາລາສາດ, ການເພິ່ງພາອາໄສການຊໍາລະໂອນຂອງລັດຖະບານກາງ, ເຮັດໃຫ້ເກີດພະຍາດທາງດ້ານສັງຄົມຂອງສຸຂະພາບທີ່ບໍ່ດີ, ຄວາມຜິດປົກກະຕິໃນຄອບຄົວ, ການຕິດເຫຼົ້າແລະການຕິດຢາເສບຕິດແລະ gangs ເພີ່ມຂຶ້ນ. ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຈຳນວນໜຶ່ງໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກກາຊີໂນທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດທີ່ລາຍຮັບຖືກລົງທຶນຄືນສູ່ພື້ນຖານໂຄງລ່າງ ແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດ, ໂດຍສະເພາະໃນລັດ Oklahoma ແລະ New Mexico. ແຕ່, ອຸດສາຫະກໍາກາຊີໂນບໍ່ໄດ້ສະຫນອງວຽກເຮັດງານທໍາຫຼາຍ. ປະເທດ Chickasaw ໃນ Oklahoma ໄດ້ມີນະວັດຕະກໍາໃນການລົງທຶນລາຍໄດ້ຈາກກາຊີໂນທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດສູງຂອງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນວິສາຫະກິດທີ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນ, ເຊັ່ນ: ກະສິກໍາຜັກອິນຊີທີ່ສະຫນອງອາຫານໃຫ້ແກ່ພົນລະເມືອງແລະເດັກນ້ອຍນັກຮຽນເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຂາຍໃນຕະຫຼາດຊາວກະສິກອນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງວິສາຫະກິດທີ່ໃຊ້ແຮງງານຫຼາຍແຫ່ງ—ການຜະລິດສໍ, ໂຮງງານຜະລິດຊັອກໂກແລັດ, ແລະອື່ນໆ—ແລະຕະຫຼາດຜະລິດຕະພັນທົ່ວລັດ Oklahoma. ລາຍໄດ້ແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອພັດທະນາການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເຂັ້ມງວດໃນພາສາ Chickasaw, ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງເກົ້າອີ້ endowed ສໍາລັບພະແນກ Chickasaw Studies, ທີ່ພວກເຂົາສະຫນັບສະຫນູນ, ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຂອງລັດທ້ອງຖິ່ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຊື້ແລະການຟື້ນຟູໂຮງແຮມເກົ່າແກ່ທີ່ມີສະເໜ່ໃນຕົວເມືອງໃນພື້ນທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. Chickasaws, ຄືກັນກັບອີກຫ້າຊາດຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງທີ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ໂຍກຍ້າຍໃນຊຸມປີ 1830 ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນບູຮານຂອງພວກເຂົາໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ທໍາອິດໄດ້ຮັບດິນແດນແຫ່ງຊາດໃຫມ່ໃນອານາເຂດຂອງອິນເດຍ (Oklahoma), ຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າໃນຕົວກໍານົດການ, ເພື່ອທົດແທນດິນແດນທີ່ສູນເສຍໄປ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຊຸມປີ 1890, ລັດຖະບານກາງໄດ້ຍຸບອະທິປະໄຕຂອງບັນດາປະເທດອິນເດຍເຫຼົ່ານັ້ນແລະແບ່ງດິນແດນຂອງພວກເຂົາເປັນສ່ວນແບ່ງສ່ວນບຸກຄົນທີ່ສາມາດຊື້ແລະຂາຍໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີການຖືຄອງດິນແດນ, ຄືກັນກັບບັນດາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງອື່ນໆທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກລັດຖະບານກາງທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງລັດ Mississippi. ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງອື່ນໆໃນ Oklahoma ກໍາລັງປະຕິບັດໂຄງການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ນອກຈາກນີ້, ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຈຳນວນໜຶ່ງ (ຊາວອິນເດຍ Pueblo) ຂອງນິວເມັກຊິໂກ ທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງກາຊີໂນ ໄດ້ນຳໃຊ້ລາຍຮັບເພື່ອກັບຄືນສູ່ການປູກຝັງຊົນລະປະທານ ດັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເຄີຍປະຕິບັດຢູ່ໃນຮ່ອມພູ Rio Grande ເໜືອເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດກ່ອນການເປັນອານານິຄົມ, ແຕ່ເກືອບຖືກປະຖິ້ມໃນອະດີດ. ເຄິ່ງສະຕະວັດ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພັດທະນາຕະຫຼາດທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ລະດັບຊາດ ສຳລັບອາຫານພື້ນເມືອງຂອງພວກມັນຄື ໝາກເຜັດຂຽວ, ໝາກເຜັດ, ໝາກຖົ່ວ, ແລະ ສາລີ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສາລີສີຟ້າ. ແລະມີການຟື້ນຟູການນໍາໃຊ້ພາສາພື້ນເມືອງ.
ທ່ານຄິດວ່າການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຂອງປະຊາກອນພື້ນເມືອງຂອງສະຫະລັດກ່ຽວຂ້ອງກັບນະໂຍບາຍຕ່າງປະເທດຂອງສະຫະລັດໃນມື້ນີ້ແນວໃດ?
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບທຸກດ້ານຂອງສັງຄົມສະຫະລັດ, ແຕ່ໂດຍສະເພາະແມ່ນນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດແລະການທະຫານ. ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງຊາວອັງກິດໃນ 13 ອານາຈັກຂອງອາເມລິກາເຫນືອໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງເປັນ militias ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງກ່ອນທີ່ militias ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ united ເປັນກອງທັບທີ່ສ້າງຕັ້ງສະຫະລັດເອກະລາດ. ກອງກຳລັງມີໜ້າທີ່ອັນດຽວຄື: ຂ້າຊາວອິນເດຍ ຫຼືຂັບໄລ່ພວກເຂົາອອກໄປເພື່ອເອົາດິນແດນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ອໍານາດການປົກຄອງອັງກິດໄດ້ພະຍາຍາມຈໍາກັດການບຸກລຸກຂອງຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນດິນແດນອິນເດຍ, ໂດຍສະເພາະປະຕິບັດຕາມສົນທິສັນຍາປາຣີທີ່ສິ້ນສຸດສົງຄາມ "ຝຣັ່ງ - ອິນເດຍ" (ສົງຄາມ 7 ປີໃນເອີຣົບ) ໃນປີ 1760, ເມື່ອອັງກິດໄດ້ຕົກລົງກັບເສັ້ນຫມາຍຂອງຕົນ. ການຍຶດຄອງອານານິຄົມຕາມແຄມຝັ່ງທະເລແລະຕົກລົງທີ່ຈະປ້ອງກັນການຕັ້ງຖິ່ນຖານນອກເຫນືອລະບົບຕ່ອງໂສ້ພູເຂົາ Appalachian / Allegheny, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງທະວີບເປັນປະເທດອິນເດຍ. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນເຫດຜົນຕົ້ນຕໍຂອງການຕັດສິນໃຈຂອງຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ຈະແຍກອອກຈາກອັງກິດເພື່ອສ້າງຈັກກະພັດທະວີບຂອງຕົນ. ຮອດເວລາສົງຄາມເອກະລາດ, ຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຫຼາຍສິບພັນຄົນໄດ້ຂ້າມຮົ້ວພູເຂົາເຂົ້າໄປໃນຮ່ອມພູ Ohio ຢ່າງຜິດກົດໝາຍ. ຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານເຫຼົ່ານັ້ນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ Scots-Irish, ໄດ້ສ້າງກະດູກສັນຫຼັງຂອງກອງທັບເອກະລາດທີ່ນໍາພາໂດຍ George Washington, ຕົນເອງເປັນເຈົ້າຫນ້າທີ່ອານານິຄົມຕະຫຼອດຊີວິດ. ປະເພດຂອງສົງຄາມອານານິຄົມນີ້ໄດ້ສ້າງຈຸດປະສົງແລະເປົ້າຫມາຍຂອງທະຫານສະຫະລັດຫຼັງຈາກເອກະລາດ, ສິ່ງທີ່ນັກປະຫວັດສາດ William Appleman Williams ເອີ້ນວ່ານະໂຍບາຍ "ທໍາລາຍການຍອມຈໍານົນທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ," ນະໂຍບາຍທີ່ຍັງຄົງມີຜົນບັງຄັບໃຊ້. ນີ້ແມ່ນໂດຍນິຍາມນະໂຍບາຍຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ
ເຈົ້າມີທັດສະນະແນວໃດກ່ຽວກັບປະເພນີຂອງອາເມລິກາເໜືອ ເຊັ່ນ: ວັນ Thanksgiving ແລະ Columbus?
ຢ່າລືມວັນທີ 4 ເດືອນກໍລະກົດ, ມື້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມອັບອາຍສໍາລັບຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຂອງອາເມລິກາເຫນືອ. Lincoln ໄດ້ສ້າງ Thanksgiving ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມກາງເມືອງ, ແລະ Columbus Day ໂດຍ FDR ໃນປີ 1934, ເປັນຍານພາຫະນະສໍາລັບການຄວບຄຸມການບັນຍາຍຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານອານານິຄົມເປັນວິລະຊົນແລະການປົດປ່ອຍ. ຊຸມຊົນພື້ນເມືອງໃນສະຫະລັດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອາເມລິກາລາຕິນ, ໄດ້ໃຊ້ວັນ Columbus ກັບເຫດການໂຕ້ແຍ້ງແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ແລະຊາວອິນເດຍຂອງສະຫະລັດໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງຂໍ້ຄວາມວັນ Thanksgiving.
ທ່ານໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນການຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມຕົວແທນຂອງສະຫະລັດຕໍ່ກັບລະບອບ Sandinista ໃນ Nicaragua ໃນຊຸມປີ 1980. ມັນໄດ້ຖືກອ້າງເລື້ອຍໆຢ່າງໃດກໍ່ຕາມວ່າ Sandinistas ໄດ້ລະເມີດສິດທິມະນຸດຂອງປະຊາກອນ Miskito. ທ່ານຈະຄືນດີກັບການສະຫນັບສະຫນູນຂອງທ່ານສໍາລັບຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງດ້ວຍການສະຫນັບສະຫນູນ Sandinistas ຂອງທ່ານແນວໃດ?
ມັນຫນ້າສົນໃຈທີ່ຄໍາຖາມແມ່ນເກືອບສະເຫມີວ່າ, ການຕັດສະອາດ, Sandinistas ຫຼືຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ເຈົ້າຢູ່ຝ່າຍໃດ, ຄືກັບວ່າພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ Nazis ແລະ Jews, ຫຼືຄົນງານແລະບໍລິສັດ, ໃນກໍລະນີນີ້ຕ້ອງເລືອກຝ່າຍໃດ. ປະຕິບັດຕາມໄຊຊະນະ Sandinista ມີສົງຄາມກາງເມືອງ, ເຊິ່ງແນ່ນອນວ່າການບໍລິຫານ Reagan ໄດ້ຂູດຮີດ; ສະເຫມີມີສົງຄາມກາງເມືອງປະຕິບັດຕາມການປະຕິວັດ, ເນື່ອງຈາກວ່າການປະຕິວັດຕົວມັນເອງແມ່ນສົງຄາມກາງເມືອງ. ເອົາກໍລະນີຂອງສົງຄາມເອກະລາດສະຫະລັດທີ່ເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງປະຊາກອນທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານ ("Tories") ໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບອັງກິດຕໍ່ຕ້ານການແຍກຕົວອອກ. Miskitos ໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເຊັ່ນດຽວກັນ, ແລະຜູ້ສອນສາດສະຫນາຄຣິສຕຽນສະຫະລັດໃນ Mosquitia ມີຄວາມສໍາພັນໃກ້ຊິດກັບລັດຖະບານສະຫະລັດ. ການເຄື່ອນໄຫວອິນເດຍຂອງອາເມລິກາ, ອ່ອນແອລົງແລ້ວໂດຍການຂົ່ມເຫັງຂອງສະຫະລັດຫຼາຍປີ, ແບ່ງອອກເປັນກຸ່ມຫນຶ່ງ (ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສະພາສົນທິສັນຍາສາກົນອິນເດຍ) ສະຫນັບສະຫນູນ Miskitos ທີ່ເຮັດວຽກກັບ Sandinistas, ໃນຂະນະທີ່ອີກກຸ່ມຂະຫນາດນ້ອຍສະຫນັບສະຫນູນຕ້ານ Sandinistas Miskitos. . ຢູ່ໃນອາເມລິກາລາຕິນ, ບໍ່ມີການສະໜັບສະໜູນພຽງເລັກນ້ອຍຕໍ່ກຸ່ມຕ້ານ Sandinista Miskitos ທີ່ໄດ້ຮັບມືກັບການເຂົ້າຮ່ວມຂອງສະຫະລັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນມີຄວາມຊັບຊ້ອນຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ pro-Sandinista ຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຕ້ອງການຂອງ Miskito ສໍາລັບເອກະລາດແລະການກໍານົດຕົນເອງ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າການກະທໍາແລະຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນເອງແມ່ນຢູ່ໃນແນວຄວາມຄິດຂອງຊາວພື້ນເມືອງສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວກັບບັນຫາ. ພາກພື້ນຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອ, Mosquitia ໄດ້ກາຍເປັນເຂດສົງຄາມ (ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພາກພື້ນຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອ), ໂດຍສະຫະລັດຄວບຄຸມ Honduras ອະນຸຍາດໃຫ້ camps ຂ້າມຊາຍແດນສໍາລັບ Contras ແລະສໍາລັບການຕໍ່ສູ້ຕ້ານ Miskito-Sandinista ທີ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກ CIA ແລະ Contras ໄດ້. ການປະກົດຕົວຢ່າງໜັກໜ່ວງຂອງກອງທັບ Sandinista ແລະຂໍ້ຈຳກັດ ແລະ ການດ້ອຍໂອກາດທີ່ເກີດຈາກສົງຄາມແນ່ນອນວ່າມີການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ແລະມີຕົວຢ່າງຂອງການລ່ວງລະເມີດ, ແຕ່ຢ່າງຊັດເຈນບໍ່ແມ່ນການຂັບເຄື່ອນນະໂຍບາຍ. ການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ການລະເມີດສິດທິມະນຸດຢ່າງທົ່ວເຖິງ (ເອກອັກຄະລັດຖະທູດສະຫະປະຊາຊາດ Reagan ໄດ້ອ້າງວ່າ 100,000 Miskitos ໄດ້ຖືກ “ຂ້າຕາຍ” ຊຶ່ງແມ່ນຫຼາຍກວ່າປະຊາກອນ Miskito ທັງໝົດ) ແມ່ນເຕັມໄປໃນເດືອນກຸມພາ 1982.
ແມ່ນຫຍັງຄືຜົນສໍາເລັດຂອງສັງຄົມຂອງ Sandinistas?
ໃນຊ່ວງເວລາສັ້ນໆທີ່ Sandinistas ມີກ່ອນຜົນກະທົບຂອງສົງຄາມ Contra, ມີພຽງແຕ່ 3 ປີເທົ່ານັ້ນ, ພວກເຂົາເອົາອາຫານ, ການດູແລສຸຂະພາບ, ແລະການຮູ້ຫນັງສືເປັນອັນດັບທໍາອິດ, ລະດົມຊຸມຊົນທີ່ຖືກລະດົມແລ້ວໃນທົ່ວປະເທດໃຫ້ມີສ່ວນຮ່ວມ, ນັກສຶກສາແລະຄະນະວິຊາທັງຫມົດ. ອາສາສະໝັກສອນການອ່ານ ແລະ ການຂຽນໃຫ້ຜູ້ບໍ່ຮູ້ໜັງສື 60 ເປີເຊັນ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກສາກົນ, ທັງໂດຍສະໝັກໃຈ, ລັດຖະບານ, ແລະ ຈາກອົງການສະຫະປະຊາຊາດ. ບັນດາອົງການສະຫະປະຊາຊາດ, ໂດຍສະເພາະ, ມັກມັນເມື່ອລັດຖະບານເຊື້ອເຊີນພວກເຂົາໃຫ້ສ້າງຕັ້ງໂຄງການ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ອົງການ UNESCO ໄດ້ສະຫນອງອຸປະກອນແລະການຝຶກອົບຮົມຄູໃນການຮູ້ຫນັງສື, ແລະຍັງໄດ້ມອບລາງວັນໃຫ້ Nicaragua ດ້ວຍກຽດສັກສີສູງສຸດໃນປີ 1981 ສໍາລັບຜົນສໍາເລັດຂອງຕົນໃນການລົບລ້າງການບໍ່ຮູ້ຫນັງສືໃນປະເທດ. ໃນ Mosquitia the Miskitos, Sumos, Ramas, ແລະຊຸມຊົນ Afro-Caribbean ທີ່ເວົ້າພາສາອັງກິດໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຮູ້ຫນັງສືໃນພາສາແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫນັງສືສອງພາສາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ, ເຊິ່ງລັດຖະບານ Sandinista ຕົກລົງເຫັນດີ. ອົງການອະນາໄມໂລກໄດ້ຈັດຕັ້ງໂຄງການສັກຢາໂປລີໂອ ແລະ ວັກຊີນອື່ນໆ ພ້ອມທັງຝຶກອົບຮົມພະນັກງານແພດໃນການເຮັດວຽກກັບຊຸມຊົນເພື່ອປ້ອງກັນການຕາຍຂອງເດັກ, ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເກີດຈາກການຂາດນໍ້າຈາກພະຍາດຖອກທ້ອງ, ໂດຍການແນະນໍາວິທີການທໍາຄວາມສະອາດນໍ້າ. ອົງການອາຫານ ແລະ ການກະເສດຂອງສະຫະປະຊາຊາດ (FAO) ໄດ້ປະຕິບັດບັນດາໂຄງການຜະລິດສະບຽງອາຫານເພື່ອທົດແທນການຄ້າຂາຍສາລີ ແລະ ທຸລະກິດກະເສດງົວທີ່ສົ່ງເສີມພາຍໃຕ້ລະບອບຜະເດັດການ Somoza. ມອບໃບຕາດິນໃຫ້ຊາວກະສິກອນຂະໜາດນ້ອຍ ທີ່ຖືກຜຸດຜຸ້ຜລິດໃຫຍ່ອອກຈາກທີ່ດິນ ແລະສະໜອງແນວພັນ ແລະເຄື່ອງມືເຮັດນາ. ທັງໝົດນີ້ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນປະເທດທີ່ຖືກທຳລາຍ. ພຽງແຕ່ເຂດທີ່ຮັ່ງມີຂອງ Managua ເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຄືນໃຫມ່ຫຼັງຈາກແຜ່ນດິນໄຫວ 9.0 ຂອງປີ 1972 ເຮັດໃຫ້ເມືອງຮາບພຽງ, ແລະເພີ່ມການສູ້ຮົບ 2 ປີຂອງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານພວກກະບົດ Sandinista, ລວມທັງການວາງລະເບີດຂອງ Somoza ໃນເມືອງໃຫຍ່ສ່ວນໃຫຍ່, Sandinistas ຕ້ອງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ຈາກຈຸດເລີ່ມຕົ້ນແລະຍັງຮັບຜິດຊອບຫນີ້ສິນ $ 90 ລ້ານທີ່ເຫຼືອໂດຍ Somoza (ຂໍ້ກໍານົດຈາກການບໍລິຫານ Carter ເພື່ອຮັບຮູ້ລັດຖະບານໃຫມ່). ລັດຖະທໍາມະນູນ Nicaraguan, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກພັດທະນາໃນກອງປະຊຸມຊຸມຊົນໃນທົ່ວປະເທດເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປຶກສາຫາລືກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານກົດຫມາຍສາກົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບນັກເຄື່ອນໄຫວພື້ນເມືອງ, ລວມທັງການສ້າງຕັ້ງ 2 ເຂດປົກຄອງຕົນເອງໃນພາກຕາເວັນອອກ Nicaragua, ພາກໃຕ້ (ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ Afro-Caribbean ກັບຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ປະຊາກອນຂອງ Miskitos, Rama, ແລະ Hispanic) ແລະເຂດພາກເຫນືອ (ສ່ວນໃຫຍ່ Miskito, ມີ Afro-Caribbean, Sumo, ແລະປະຊາກອນຊົນເຜົ່າ Hispanic ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ), ໂດຍມີລັດຖະສະພາທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງໃນແຕ່ລະເພື່ອຄວບຄຸມທຸກໆດ້ານຂອງນະໂຍບາຍໃນພາກພື້ນຂອງພວກເຂົາ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ມະຫາວິທະຍາໄລປົກຄອງຕົນເອງກໍ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ແຕ່ລະພາກພື້ນ.
ທັດສະນະຂອງເຈົ້າແມ່ນຫຍັງຕໍ່ລັດຖະບານ Nicaraguan ປະຈຸບັນທີ່ນໍາພາໂດຍຜູ້ນໍາ Sandinista Daniel Ortega?
ຂ້າພະເຈົ້າມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມທັດສະນະຂອງ MRS, ການເຄື່ອນໄຫວສໍາລັບການປັບປຸງໃຫມ່ຂອງ Sandinismo, ເຊິ່ງແຍກອອກຈາກການຄອບງໍາຂອງ Ortega ຂອງ FSLN. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສໍາລັບ Miskitos, ການບໍລິຫານນີ້ແນ່ນອນວ່າໄດ້ຕອບສະຫນອງໃນເງື່ອນໄຂຂອງລັດຖະທໍາມະນູນເປັນເອກະລາດຫຼາຍກ່ວາ 15 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້.
ທາງດ້ານການເມືອງ ທ່ານໄດ້ພັນລະນາຕົນເອງວ່າເປັນ “ນັກວິພາກວິຈານ” – ເຈົ້າສາມາດອະທິບາຍໄດ້ບໍວ່າອັນນັ້ນໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?
ພໍ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃນລັດໂອກລາໂຮມາຢູ່ໃນກຸ່ມຄົນງານອຸດສາຫະກໍາຂອງໂລກ (IWW), ເປັນອົງການ anarcho-syndicalist ລະດັບຊາດແລະສາກົນທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ 1905. ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການກໍ່ຕັ້ງ; ລາວໄດ້ຢູ່ໃນພັກສັງຄົມນິຍົມໃນລັດ Missouri, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ Oklahoma. ລາວເສຍຊີວິດກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະເກີດ, ແຕ່ຂ້ອຍສະເຫມີຮູ້ເຖິງຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມມຸ່ງຫມັ້ນຂອງລາວແລະຄວາມສໍາເລັດຂອງ IWW. ພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນຊາວກະສິກອນແບ່ງປັນແລະເຊົ່າ, ແລະລາວແລະອ້າຍນ້ອງ 8 ຄົນແລະແມ່ຂອງເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມທຸກຫຼາຍຈາກການກົດຂີ່ທີ່ລົງມາກັບພໍ່ຕູ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າເອີ້ນຕົນເອງເປັນ anarcho-syndicalist ໃນກຽດສັກສີຂອງພໍ່ຕູ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະວ່າປະເພນີປອດສານພິດໃນປະຫວັດສາດແຮງງານຂອງສະຫະລັດ. ແຕ່, ຂ້ອຍບໍ່ມັກປ້າຍຊື່, ແລະຂ້ອຍສະເຫມີຢາກເປີດໃຫ້ຄວາມຄິດໃຫມ່, ປ່ຽນຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍ, ພັດທະນາ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຄິດຢ່າງຫນັກແຫນ້ນວ່າບໍ່ມີແຫຼ່ງທີ່ດີກວ່າສໍາລັບການເຂົ້າໃຈວິທີການທຶນນິຍົມເຮັດວຽກແລະເປັນຫຍັງມັນຕ້ອງຖືກປະຖິ້ມໄປກວ່າ Marx.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ