Theodore W. Allen, ປັນຍາຊົນແລະນັກເຄື່ອນໄຫວແລະນັກຂຽນປະຫວັດສາດທີ່ມີອິດທິພົນສອງປະວັດການປະດິດເຊື້ອຊາດສີຂາວ (Verso: 1994, 1997), ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 19 ມັງກອນ 2005, ອ້ອມຮອບດ້ວຍຫມູ່ເພື່ອນໃນອາພາດເມັນຂອງລາວຢູ່ທີ່ 97 Brooklyn. Avenue ໃນພາກ Crown Heights ຂອງ Brooklyn. ລາວມີອາຍຸ 85 ປີ.
ສາເຫດຂອງການເສຍຊີວິດແມ່ນມະເຮັງ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ຕໍ່ສູ້ມາເປັນເວລາ 15 ປີ. ການປະກາດເຖິງການເສຍຊີວິດແມ່ນເຮັດໄດ້ໂດຍຫມູ່ເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດຂອງຕົນ Linda Vidinha.
Allen, ຄູ່ຕໍ່ສູ້ທີ່ດຸໝັ່ນຂອງອຳນາດສູງສຸດຄົນຜິວຂາວ, ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍສິບປີສຸດທ້າຍຂອງລາວໃນການຄົ້ນຄວ້າບົດບາດຂອງອຳນາດສູງສຸດຂອງສີຂາວໃນປະຫວັດສາດຂອງສະຫະລັດ ແລະກວດເບິ່ງບັນທຶກຂອງອານານິຄົມລັດ Virginia ໃນຂະນະທີ່ລາວໄດ້ບັນທຶກ ແລະວິເຄາະການພັດທະນາຂອງ “ເຊື້ອຊາດຂາວ” ໃນສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງ ສະຕະວັດທີສິບເຈັດ.
ທິດສະດີຕົ້ນຕໍຂອງລາວ, ວ່າ "ເຊື້ອຊາດສີຂາວ" ພັດທະນາເປັນການສ້າງການຄວບຄຸມທາງສັງຄົມຂອງຊົນຊັ້ນປົກຄອງເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງດ້ານແຮງງານທີ່ປາກົດຢູ່ໃນການກະບົດຂອງ Bacon ຂອງ 1676-77, ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຄັ້ງທໍາອິດໃນເດືອນກຸມພາ 1974 ໃນການສົນທະນາທີ່ລາວກ່າວຢູ່ໃນສະຫະພັນການເມືອງຮາກ. ນັກເສດຖະສາດປະຊຸມຢູ່ New Haven. ສະບັບຂອງການສົນທະນານັ້ນໄດ້ຖືກຈັດພີມມາໃນປີ 1975 ໃນອາເມລິກາຫົວຮຸນແຮງແລະໃນຮູບແບບເອກະສານເປັນ "ການຕໍ່ສູ້ກັບຊົນຊັ້ນແລະຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຂ້າທາດເຊື້ອຊາດ: ການປະດິດສ້າງຂອງເຊື້ອຊາດສີຂາວ."
ໃນຊຸມປີ 1960 "Ted" Allen ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ທິດທາງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງນັກຮຽນແລະຊ້າຍໃຫມ່ດ້ວຍບົດຄວາມທີ່ມີຊື່ວ່າ "Can White Radicals Be Radicalized?" ເຊິ່ງໄດ້ພັດທະນາການໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມສູງສຸດຂອງສີຂາວ, ເສີມສ້າງໃນບັນດາຊາວເອີຣົບອາເມລິກາໂດຍ "ສິດທິພິເສດຂອງຜິວຫນັງຂາວ", ແມ່ນຄວາມຕ້ານທານຕົ້ນຕໍຂອງສະຕິຂອງຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນໃນສະຫະລັດແລະວ່າຄວາມພະຍາຍາມໃນການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມທີ່ຮຸນແຮງຄວນຊີ້ນໍາຄວາມພະຍາຍາມຕົ້ນຕໍໃນການທ້າທາຍລະບົບຂອງຜູ້ນໍາສີຂາວ. ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ "ປະຕິເສດສິດທິພິເສດຂອງຜິວຫນັງຂາວ" ໂດຍຊາວເອີຣົບອາເມລິກາ.
Allen ຢູ່ໃນແຖວຫນ້າໃນການທ້າທາຍ phenotypical (ລັກສະນະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ) ຄໍານິຍາມຂອງເຊື້ອຊາດ, ໃນສິ່ງທ້າທາຍ "racism innate" ການໂຕ້ຖຽງ, ໃນທິດສະດີທີ່ທ້າທາຍທີ່ຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກ supremacy ສີຂາວ, ໃນການຮຽກຮ້ອງຄວາມສົນໃຈກັບບົດບາດສໍາຄັນຂອງສັງຄົມ buffer. ກຸ່ມຄວບຄຸມໃນການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງເຊື້ອຊາດ, ໃນເອກະສານແລະການວິເຄາະການພັດທະນາຂອງ "ເຊື້ອຊາດສີຂາວ" ໃນສ່ວນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XVII, ແລະໃນຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງວິທີການ "ສະມາຄົມທຸກຊັ້ນຄົນຂອງຊາວເອີຣົບ - ອາເມລິກາໄດ້ຈັດຂຶ້ນຮ່ວມກັນໂດຍສິດທິພິເສດຂອງເຊື້ອຊາດ" ທີ່ໄດ້ຕົກລົງກັນ. ຊັ້ນກຳມະກອນ ຢູໂຣບ-ອາເມຣິກັນ ເຊື້ອສາຍຊາວອາຟຣິກກາ-ອາເມຣິກັນ—[ໄດ້ຮັບໃຊ້] ເປັນຜູ້ຄ້ຳປະກັນປະຫວັດສາດທີ່ສຳຄັນ ໃນການຄອບງຳຊົນຊັ້ນກຳມະສິດຂອງຊີວິດຊາດ” ໃນສະຫະລັດ.
ການປະກອບສ່ວນເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ການເຮັດວຽກຂອງລາວແຕກຕ່າງຈາກນັກຂຽນຫຼາຍຄົນໃນເຊື້ອຊາດສີຂາວທີ່ເຕີບໂຕຢ່າງໄວວາເປັນ "ການກໍ່ສ້າງສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ", ເຊິ່ງການຂຽນຂອງລາວໄດ້ຊ່ວຍຂະຫຍາຍພັນ. ໃນ Invention of the White Race Allen ໄດ້ສຸມໃສ່ Virginia, ເປັນອານານິຄົມຂອງທະວີບທໍາອິດແລະຮູບແບບ. ລາວໄດ້ເນັ້ນຫນັກວ່າ "ເມື່ອຊາວອາຟຣິກາທໍາອິດມາຮອດ Virginia ໃນປີ 1619, ບໍ່ມີຄົນສີຂາວຢູ່ທີ່ນັ້ນ" ແລະລາວໄດ້ກ່າວຕື່ມວ່າ "ບໍ່ມີຕົວຢ່າງຂອງການໃຊ້ຄໍາວ່າ "ສີຂາວ" ຢ່າງເປັນທາງການເປັນສັນຍາລັກຂອງສະຖານະພາບທາງສັງຄົມກ່ອນທີ່ຈະປາກົດຢູ່ໃນ. ກົດໝາຍລັດ Virginia ໄດ້ຮັບຜ່ານໃນປີ 1691.” ລາວຍັງໄດ້ພົບເຫັນ, ຄ້າຍຄືກັນກັບນັກປະຫວັດສາດ Lerone Bennett, Jr., ວ່າຕະຫຼອດເກືອບສະຕະວັດທີສິບເຈັດເງື່ອນໄຂສໍາລັບຄົນງານອາຟຣິກາ - ອາເມລິກາແລະເອີຣົບ - ອາເມລິກາແລະຜູ້ຮັບໃຊ້ພັນທະບັດແມ່ນຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ.
ພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂດັ່ງກ່າວ ຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງບັນດາຊົນຊັ້ນກຳມະກອນໄດ້ບັນລຸຈຸດສູງສຸດໃນລະຫວ່າງການກະບົດຂອງ Bacon: ນະຄອນຫຼວງ (Jamestown) ຖືກຈູດເຜົາ; ສອງພັນຄົນກະບົດໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ເຈົ້າແຂວງຫລົບຫນີໄປທົ່ວອ່າວ Chesapeake ແລະຄວບຄຸມ 6/7 ຂອງແຜ່ນດິນ Virginia; ແລະ, ໃນຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງການຕໍ່ສູ້, "ສີ່ຮ້ອຍອັງກິດແລະ Negroes ໃນແຂນ" ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີອິດສະລະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກການເປັນຂ້າທາດ.
ຕໍ່ທ່ານ Allen, ບັນຫາການຄວບຄຸມທາງສັງຄົມທີ່ເນັ້ນໃສ່ໂດຍການກະບົດຂອງ Bacon "ສະແດງໃຫ້ເຫັນເກີນຄໍາຖາມທີ່ຂາດແຄນລະດັບປານກາງທີ່ພຽງພໍເພື່ອຢືນຢູ່ລະຫວ່າງບັນດາຊົນຊັ້ນປູກຝັງທີ່ປົກຄອງປົກຄອງແລະມະຫາຊົນຂອງແຮງງານເອີຣົບ - ອາເມລິກາແລະອາຟຣິກາ - ອາເມລິກາ, ມີເສລີພາບແລະຄວາມຜູກພັນ." ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ອະທິບາຍວິທີການ, ໃນໄລຍະເວລາຫຼັງຈາກການກະບົດຂອງ Bacon, ເຊື້ອຊາດສີຂາວໄດ້ຖືກປະດິດສ້າງເປັນ "ການສ້າງຕັ້ງການຄວບຄຸມສັງຄົມຂອງ bourgeois ເພື່ອຕອບສະຫນອງຕໍ່ຄວາມບໍ່ສະຫງົບຂອງຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນ." ລາວໄດ້ບັນຍາຍເຖິງນະໂຍບາຍຊົນຊັ້ນປົກຄອງທີ່ເປັນລະບົບ, ຊຶ່ງໄດ້ຂະຫຍາຍສິດທິພິເສດໃຫ້ແກ່ຄົນງານ ແລະ ທາດຂອງຊາວຢູໂຣບ ແລະ ໄດ້ບັງຄັບ ແລະ ຂະຫຍາຍຄວາມພິການທີ່ຮ້າຍແຮງ ແລະ ສະກັດກັ້ນການເຄື່ອນໄຫວແບບປົກກະຕິຂອງຄົນອາຟຣິກາ-ອາເມຣິກັນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນເວລາທີ່ຊາວອາຟຣິກາ - ອາເມລິກາຖືກປະຕິເສດສິດທິໃນການລົງຄະແນນສຽງຂອງພວກເຂົາໃນລັດ Virginia ແລະຜູ້ປົກຄອງ William Gooch ໄດ້ອະທິບາຍໃນປີ 1735 ວ່າສະພາແຫ່ງລັດ Virginia ໄດ້ຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບການຕັດສິດຂອງ franchise ນີ້ເພື່ອ "ແກ້ໄຂຍີ່ຫໍ້ຕະຫຼອດໄປໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ. Negros & Mulattos,” Allen ເນັ້ນຫນັກວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນ "ການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ຄິດ"! “ແທນທີ່ຈະ, ມັນແມ່ນການກະ ທຳ ໂດຍເຈດຕະນາໂດຍ bourgeoisie ສວນ; ມັນດໍາເນີນການຈາກການຕັດສິນໃຈທີ່ມີສະຕິໃນຂະບວນການສ້າງຕັ້ງລະບົບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງເຊື້ອຊາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຫມາຍເຖິງການຍົກເລີກຫຼັກການການເລືອກຕັ້ງທີ່ມີຢູ່ໃນ Virginia ຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງສະຕະວັດ."
ສໍາລັບ Allen, "ຈຸດເດັ່ນ, ຫຼັກການຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງເຊື້ອຊາດໃນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງອານານິຄົມຂອງຕົນແລະຍ້ອນວ່າມັນຍັງຄົງຢູ່ໃນສະພາບປະຫວັດສາດຕໍ່ມາ, ແມ່ນການຫຼຸດຜ່ອນສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງກຸ່ມທີ່ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງກັບສະຖານະພາບທາງສັງຄົມທີ່ບໍ່ແຕກຕ່າງກັນ, ພາຍໃຕ້ສະມາຊິກຂອງກຸ່ມໃດກໍ່ຕາມ. ກຸ່ມກົດຂີ່.” ລາວຂຽນວ່າ, ກຸນແຈສໍາຄັນໃນຄວາມເຂົ້າໃຈການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງເຊື້ອຊາດ, ແມ່ນການຄວບຄຸມທາງດ້ານສັງຄົມ - ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໃນສັງຄົມ, ເຊິ່ງຊ່ວຍຄວບຄຸມຄົນທຸກຍາກສໍາລັບຄົນຮັ່ງມີ.
ພາຍໃຕ້ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງເຊື້ອຊາດໃນ Virginia, ບຸກຄົນໃດໆຂອງເຊື້ອສາຍທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວເອີຣົບທີ່ສັງເກດເຫັນຢູ່ໃນອານານິຄົມ Virginia ຫຼັງຈາກການກະບົດຂອງ Bacon ໄດ້ຖືກປະຕິເສດບົດບາດໃນກຸ່ມປ້ອງກັນການຄວບຄຸມທາງສັງຄົມ, ສ່ວນໃຫຍ່ປະກອບດ້ວຍຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນ "ຄົນສີຂາວ." ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, Allen ອະທິບາຍວ່າ, ໃນ Caribbean "Mulattos" ໄດ້ຖືກລວມຢູ່ໃນກຸ່ມຄວບຄຸມສັງຄົມແລະໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມໃຫ້ກາຍເປັນຄົນຊັ້ນກາງ.
ສໍາລັບລາວ, ນີ້ແມ່ນ "ກຸນແຈສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງນະໂຍບາຍການປົກຄອງລັດ Virginia ຂອງ 'ການແກ້ໄຂຍີ່ຫໍ້ຕະຫຼອດໄປ' ກ່ຽວກັບຊາວອາຟຣິກາ - ອາເມລິກາ" ແລະ "ນະໂຍບາຍຂອງຊາວສວນອິນເດຍຕາເວັນຕົກຂອງການຮັບຮູ້ສະຖານະພາບຂອງຊົນຊັ້ນກາງຢ່າງເປັນທາງການ" ສີ. 'ລູກຫລານ (ແລະຊາວອາຟຣິກາອື່ນໆທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດພິເສດໂດຍການຮັບໃຊ້ລະບອບການປົກຄອງ)." ຄວາມແຕກຕ່າງ "ແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າໃນອິນເດຍຕາເວັນຕົກມີຊາວເອີຣົບທີ່ມີແຮງງານຫນ້ອຍເກີນໄປທີ່ຈະປະກອບເປັນ bourgeoisie petit ພຽງພໍ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນອານານິຄົມຂອງທະວີບມີຈໍານວນຫຼາຍເກີນໄປທີ່ຈະບັນຈຸຢູ່ໃນຊັ້ນຮຽນນັ້ນ." (ຕົວຢ່າງ: ໃນປີ 1676 ໃນລັດເວີຈີເນຍ, ມີແຮງງານພັນທະບັດຊາວເອີຣົບ-ອາເມລິກາ ປະມານ 6,000 ຄົນ ແລະແຮງງານພັນທະບັດຊາວອາຟຣິກາ-ອາເມລິກາ 2,000 ຄົນ).
ໃນປີ 1996, ຢູ່ສະຖານີວິທະຍຸ WBAI ໃນນິວຢອກ, Allen ໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ “ຄວາມໂດດເດັ່ນຂອງອາເມລິກາ” ແລະ “ພູມຄຸ້ມກັນ” ທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມຂອງສະຫະລັດ ຕໍ່ກັບສະຕິປັນຍາຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ ແລະຜົນກະທົບຂອງມັນ. ຄໍາອະທິບາຍຂອງລາວສໍາລັບລະດັບສະຕິຂອງຊົນຊັ້ນຕ່ໍາແມ່ນວ່າການຄວບຄຸມທາງສັງຄົມໃນສະຫະລັດໄດ້ຖືກຮັບປະກັນ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍສິດທິພິເສດຂອງຊັ້ນຮຽນຂອງ bourgeoisie petit, ແຕ່ໂດຍສິດທິພິເສດຂອງຜິວຫນັງສີຂາວຂອງແຮງງານສີຂາວ; ທີ່ຊົນຊັ້ນກຳມະກອນຮ່ວມກັນເລືອກເອົາຄົນງານຊາວເອີຣົບ-ອາເມລິກາ ເຂົ້າໃນລະບົບການຄວບຄຸມທາງສັງຄົມ buffer ຕໍ່ກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຂຶ້ນກັບ; ແລະວ່າ "ເຊື້ອຊາດສີຂາວ" ໂດຍຮູບແບບທຸກຊັ້ນຮຽນຂອງມັນ, ປິດບັງການດໍາເນີນງານຂອງລະບົບການຄວບຄຸມສັງຄົມຂອງຊົນຊັ້ນປົກຄອງໂດຍການສະຫນອງມັນດ້ວຍ facade "ປະຊາທິປະໄຕ" ທີ່ສໍາຄັນ.
Theodore William Allen, ລູກທີສາມ (ຫຼັງຈາກເອື້ອຍ Eula May ແລະນ້ອງຊາຍ Tom) ຂອງ Thomas E. ແລະ Almeda Earl Allen ເກີດໃນຄອບຄົວຊົນຊັ້ນກາງໃນວັນທີ 23 ສິງຫາ 1919, ໃນລັດ Indianapolis, ລັດ Indiana. ພໍ່ຂອງລາວເປັນຜູ້ຈັດການຝ່າຍຂາຍ ແລະແມ່ຂອງລາວເປັນແມ່ບ້ານ. ໃນປີ 1929 ຄອບຄົວໄດ້ຍ້າຍໄປ Huntington, West Virginia, ບ່ອນທີ່, Ted ແມ່ນ, ໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວ, "proletarianized by the Great Depression." ລາວໄດ້ເຂົ້າມະຫາວິທະຍາໄລເປັນເວລາສອງສາມມື້ຫຼັງຈາກຮຽນມັດທະຍົມ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າລາວບໍ່ເຊື່ອວ່າການຕັ້ງໃຈສົ່ງເສີມຄວາມຄິດທີ່ເປັນເອກະລາດ, ລາວບໍ່ຄິດວ່າມັນແມ່ນສໍາລັບລາວແລະບໍ່ໄດ້ກັບຄືນ.
ເມື່ອອາຍຸ 17 ປີລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສະຫະພັນນັກດົນຕີອາເມລິກາ (ທ້ອງຖິ່ນ 362) ແລະໄດ້ຮັບຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ແທນຂອງສະຫະພັນແຮງງານສູນກາງ Huntington, AFL. ລາວໄດ້ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງສະຫະພັນການຄ້າໃນຖານະຜູ້ຂຸດຄົ້ນບໍ່ຖ່ານຫີນໃນ WestVirginia ເປັນເວລາສາມປີຈົນກ່ວາລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກໄປຍ້ອນການບາດເຈັບທີ່ຫລັງ. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານັ້ນລາວເປັນຂອງ United Mine Worker locals 5426 (Prenter, West Virginia), 6206 (Gary, West Virginia) ບ່ອນທີ່ລາວເປັນຜູ້ຈັດຕັ້ງແລະປະທານາທິບໍດີທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ 4346 (Barrackville, WestVirginia).
ລາວຍັງເປັນຜູ້ຮ່ວມຈັດໂຄງການຈັດຕັ້ງສະຫະພັນການຄ້າສໍາລັບສະພາສະຫະພັນອຸດສາຫະກໍາ Marion County West Virginia, CIO.ໃນປີ 1938 Allen ໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Ruth Voithofer, ຫນຶ່ງໃນສິບເອັດຄົນໃນຄອບຄົວຂຸດຄົ້ນຖ່ານຫີນ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ພົບຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 1934. Ruth ມີການເຄື່ອນໄຫວໃນການຈັດຕັ້ງ ແລະວຽກງານການສຶກສາລະຫວ່າງບັນດາຄອບຄົວ ແລະ ແມ່ຍິງບໍ່ແຮ່ ແລະ ເລີ່ມແຕ່ປີ 1942, ເປັນຜູ້ຈັດຕັ້ງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງສະຫະພັນກຳມະກອນໄຟຟ້າສະຫະປະຊາ.
ເຂົາເຈົ້າແຍກກັນໃນກາງຊຸມປີ 1940 ແລະ Ruth Newell (ຊື່ຂອງນາງຫຼັງຈາກການແຕ່ງງານຄືນໃຫມ່) ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1999. ໃນ 1948 Ted ໄດ້ຍ້າຍໄປນິວຢອກ. ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພັກກອມມູນິດໃນຊຸມປີ 1930 ແລະ ພາຍຫຼັງມາຢູ່ນິວຢອກ, ລາວໄດ້ສອນວິຊາເສດຖະສາດຢູ່ໂຮງຮຽນ Jefferson ຂອງພັກຢູ່ UnionSquare ໃນເມືອງ Manhattan (1949-56). ລາວຍັງໄດ້ເຄື່ອນໄຫວໃນຊຸມຊົນ, ສິດທິພົນລະເຮືອນ, ສະຫະພັນການຄ້າ, ແລະວຽກງານຈັດຕັ້ງນັກຮຽນ; ລາວເຮັດວຽກຢູ່ໃນໂຮງງານ, ເປັນພະນັກງານຂາຍຍ່ອຍ, ເປັນນັກອອກແບບກົນຈັກ, ເປັນຜູ້ປະຕິບັດການລິຟ, ແລະເປັນຄູສອນຄະນິດສາດມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນທີ່ໂຮງຮຽນ Grace Church ໃນ Greenwich Village.
ໃນຊຸມປີ 1950 Ted ໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Marie Strong, ນັກກະວີ, ແລະກາຍເປັນພໍ່ລ້ຽງຂອງລູກຊາຍຂອງນາງ, Michael. ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1950, ພັກກອມມູນິດໄດ້ຜ່ານຜ່າການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະການຕໍ່ສູ້ພາຍໃນ ແລະ Ted ໄດ້ອອກຈາກພັກ ເພື່ອຊ່ວຍສ້າງຕັ້ງອົງການຈັດຕັ້ງໃໝ່, ຄະນະກຳມະການຈັດຕັ້ງຊົ່ວຄາວເພື່ອສ້າງຕັ້ງພັກກອມມູນິດ (POC). ໃນໄລຍະນີ້, ລາວໄດ້ຂຽນບົດຄວາມທາງດ້ານເສດຖະກິດແລະການເມືອງຈໍານວນຫນຶ່ງກ່ຽວກັບສະຖານະການເສດຖະກິດໃນສະຫະລັດແລະລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າທັງສອງສະຫະລັດແລະຊາວອາເມລິກາລາຕິນບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຈັກກະວານ.
ໃນປີ 1962 Marie ເສຍຊີວິດຢ່າງໂສກເສົ້າ ແລະ Ted, ທົນທຸກຈາກການສູນເສຍຂອງນາງ, ໄດ້ຢຸດການເຮັດວຽກກັບ POC ແລະເດີນທາງໄປປະເທດອັງກິດ ແລະ ໄອແລນ. ໃນກາງຊຸມປີ 1960, ກັບຄືນໄປໃນ Brooklyn, ແລະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກສະພາບອາກາດທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໂດຍການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນ, ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປົດປ່ອຍຊາດແລະສັງຄົມນິຍົມ, ແລະສົງຄາມຫວຽດນາມ, Allen ກໍານົດທີ່ຈະເບິ່ງໂລກໃຫມ່ແລະອະດີດຂອງລາວ. ຄວາມເຊື່ອ. ບໍ່ມີຫຍັງຈະສັກສິດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການຂອງລາວໄດ້ຈົບລົງໃນໂຮງຮຽນມັດທະຍົມ, ແຕ່ລາວເປັນນັກເສດຖະສາດທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ, ລາວໄດ້ອ່ານຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນປະຫວັດສາດ, ການເມືອງ, ວັນນະຄະດີ, ແລະວິທະຍາສາດ, ແລະລາວມີຄວາມຄິດທີ່ສືບສວນແລະວິເຄາະ - ເຊິ່ງທັງຫມົດນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ລາວເຮັດວຽກໄດ້ດີ. . ແຕ້ມກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ WEB Du Bois ໃນການຟື້ນຟູສີດໍາຢູ່ໃນຈຸດບອດຂອງອາເມລິກາ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ແປວ່າ "ຈຸດບອດສີຂາວ," Allen ເລີ່ມເຮັດວຽກກ່ຽວກັບການສຶກສາປະຫວັດສາດຂອງສາມວິກິດໃນປະຫວັດສາດຂອງສະຫະລັດເຊິ່ງມີການປະເຊີນຫນ້າທົ່ວໄປຂອງກໍາລັງ. ຂອງນະຄອນຫຼວງ ແລະຈາກລຸ່ມນີ້ - ວິກິດການຂອງສົງຄາມກາງເມືອງ ແລະການປະຕິສັງຂອນ, ການປະຕິວັດປະຊານິຍົມໃນຊຸມປີ 1890, ແລະການຕົກຕໍ່າຄັ້ງໃຫຍ່ຂອງຊຸມປີ 1930.
ວຽກງານຂອງພຣະອົງໄດ້ສຸມໃສ່ບົດບາດຂອງທິດສະດີແລະການປະຕິບັດຂອງ supremacy ສີຂາວໃນຮູບຮ່າງຜົນໄດ້ຮັບເຫຼົ່ານັ້ນ. ລາວເຮັດວຽກຮ່ວມກັນກັບເພື່ອນຂອງລາວ, ທ້າຍ Esther Kusic, ແລະການເຮັດວຽກຂອງລາວມີອິດທິພົນຕໍ່ເພື່ອນອີກຄົນຫນຶ່ງ, Noel Ignatin [Ignatiev]. ຮ່ວມກັນ, Ignatin ແລະ Allen ໄດ້ສະຫນອງສໍາເນົາສໍາລັບເອກະສານທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ມີທັງ "White Blindspot," ພາຍໃຕ້ຊື່ຂອງ Ignatin, ແລະບົດຄວາມຂອງ Allen "Can White Radicals Be Radicalized." Allen ໄດ້ໂຕ້ຖຽງຕໍ່ສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າຄວາມເຫັນດີນໍາໃນປະຈຸບັນກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດແຮງງານສະຫະລັດ - ອັນທີ່ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊົນຊັ້ນຕ່ຳໃນບັນດາຄົນງານອາເມລິກາເປັນປັດໄຈຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການພັດທະນາອິດສະລະພາບພົນລະເຮືອນ, ຄວາມແຕກຕ່າງກັນຂອງກຳລັງແຮງງານ, ໂອກາດທີ່ມີຄວາມປອດໄພໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ. ການຂາດແຄນແຮງງານ, ແລະການພັດທະນາເບື້ອງຕົ້ນຂອງ "ສະຫະພັນການຄ້າທີ່ບໍລິສຸດແລະງ່າຍດາຍ."
ທ່ານກ່າວເນັ້ນວ່າ, ແຕ່ລະເຫດຜົນນີ້ຕ້ອງໄດ້ຕີຄວາມໝາຍຄືນໃໝ່ກ່ຽວກັບຄວາມສູງສຸດຂອງຄົນສີຂາວ, ຄວາມສູງສຸດຂອງຄົນສີຂາວໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍໂດຍສິດທິພິເສດຂອງຄົນງານຜິວຂາວ, ແລະ “ສິດທິພິເສດຂອງຄົນຜິວຂາວບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດອັນແທ້ຈິງຂອງຄົນງານຂາວ. ” ປື້ມບັນທຶກ, ເຊິ່ງໄດ້ອອກຄໍາຮ້ອງຂໍໃຫ້ດໍາເນີນການ — “ເພື່ອປະຕິເສດສິດທິພິເສດຂອງຜິວຫນັງສີຂາວ” –, ໄດ້ຖືກຈັດພີມມາໂດຍໂຄງການການສຶກສາຮາກທີ່ຮ່ວມຂອງ SDS ແລະມັນມີຜົນກະທົບທັນທີທັນໃດທາງດ້ານຊ້າຍ. ມັນໄດ້ວາງອອກຢ່າງແຂງແຮງກ່ຽວກັບວິທີການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມສູງສຸດຂອງຄົນຜິວຂາວ ແລະວ່າການຕໍ່ສູ້ນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມສົນໃຈຂອງກຳມະກອນ "ຜິວຂາວ". ມັນຍັງໄດ້ກໍານົດເງື່ອນໄຂຂອງການສົນທະນາແລະການໂຕ້ວາທີສໍາລັບນັກເຄື່ອນໄຫວຈໍານວນຫຼາຍພາຍໃນ SDS.Allen ພັດທະນາການວິເຄາະໃນບົດຄວາມຂອງລາວເຂົ້າໄປໃນຫນັງສືໃບລານທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ທີ່ມີຊື່ວ່າ "Kernel ແລະຄວາມຫມາຍ" (1972).
ມັນແມ່ນຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນປີ 1972, ໃນໄລຍະການເຮັດວຽກນີ້, ລາວໄດ້ກາຍເປັນຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນວ່າບັນຫາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສູງສຸດສີຂາວບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ໂດຍບໍ່ມີປະຫວັດສາດຂອງອານານິຄົມປູກຝັງຂອງສະຕະວັດທີ 17 ແລະ 18th. ເຫດຜົນຂອງລາວແມ່ນຈະແຈ້ງ - ອຳນາດສູງສຸດຂອງສີຂາວຍັງປົກຄອງຢູ່ໃນສະຫະລັດຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງສະຕະວັດຫຼັງຈາກການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດແລະເຫດຜົນສໍາລັບການນັ້ນຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະທິບາຍ. ລາວໄດ້ດໍາເນີນການຄົ້ນຫາຫຼັກການໂຄງສ້າງທີ່ຈໍາເປັນຕໍ່ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສັງຄົມໂດຍອີງໃສ່ແຮງງານຂ້າທາດໃນອານານິຄົມການປູກຝັງຂອງທະວີບແລະຍັງເປັນສິ່ງຈໍາເປັນຕໍ່ລະບຽບສັງຄົມໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XNUMX ຂອງອາເມລິກາໂດຍອີງໃສ່ຄ່າຈ້າງແຮງງານ. ໃນໄລຍະ XNUMX ປີຕໍ່ມາ Allen ໄດ້ເຮັດວຽກຕົ້ນຕໍຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ການຄົ້ນຄວ້າໃນບັນທຶກຂອງອານານິຄົມ Virginia (ແລະຫນັງສືບັນທຶກທີ່ບໍ່ໄດ້ເຜີຍແຜ່ຂອງລາວໃນວຽກງານນີ້, ດ້ວຍສາຍຕາຂອງລາວສໍາລັບເງື່ອນໄຂຂອງແຮງງານ, ແມ່ນການປະກອບສ່ວນປະຫວັດສາດທີ່ສໍາຄັນຂອງລາວ).
ໃນຊ່ວງເວລານີ້, ລາວໄດ້ສ້າງຫນັງສືໃບລານທີ່ບໍ່ໄດ້ເຜີຍແຜ່ອື່ນໆລວມທັງ "ປະຖົມມະການຂອງລະບົບແຮງງານ Chattel ໃນທະວີບແອງໂກ - ອາເມລິກາ" ແລະ "ເມັດທີ່ແປກປະຫຼາດ", ທັງສອງເລື່ອງໄດ້ຈັດການກັບການພັດທະນາໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 17 ຂອງ chattel bond-servitude. ໃນ Virginia, ພາຍໃຕ້ການທີ່ຄົນງານສາມາດຊື້ແລະຂາຍເຊັ່ນຊັບສິນ. (ການເວົ້າລົມກັນຂອງແຮງງານນີ້ແມ່ນເຮັດຕົ້ນຕໍໃນບັນດາຄົນງານຊາວເອີຣົບອາເມລິກາໃນຕອນທໍາອິດ.) ເມື່ອປະລິມານທໍາອິດຂອງ The Invention of the White Race ປະກົດວ່າມັນດຶງດູດ, ແລະທ້າທາຍ, ວຽກງານຂອງນັກປະຫວັດສາດອານານິຄົມຊັ້ນນໍາຂອງອາເມລິກາຈໍານວນຫນຶ່ງລວມທັງ Winthrop Jordan ແລະ Edmund S. .ມໍແກນ.
ມັນສະເຫນີຄວາມເຂົ້າໃຈທາງທິດສະດີແລະປະຫວັດສາດທີ່ສໍາຄັນໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການສູງສຸດຂອງສີຂາວໃນເວລາທີ່ມັນທ້າທາຍສອງການໂຕ້ຖຽງໃຫຍ່ທີ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະທໍາລາຍການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການສູງສຸດຂອງສີຂາວໃນຊັ້ນຄົນງານ - ແນວຄິດທີ່ວ່າເຊື້ອຊາດແມ່ນມາຈາກກໍາເນີດ (ຕາມການແນະນໍາໂດຍ "ການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ຄິດ" ຂອງ Jordan. ) ແລະແນວຄິດທີ່ວ່າຄົນງານຊາວຢູໂຣບ-ອາເມລິກາໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ (ຕາມທີ່ Morgan ໄດ້ແນະນໍາວ່າ "ມີຄວາມທຸກຍາກຫນ້ອຍເກີນໄປຢູ່ໃນມື").
Allen ໄດ້ທ້າທາຍແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍການນໍາສະເຫນີແລະການວິເຄາະຄວາມເປັນຈິງຂອງລາວ, ໂດຍການໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍທາງເລືອກທີ່ສົມບູນແບບ, ແລະໂດຍການແຕ້ມຢ່າງຊໍານິຊໍານານໃນຕົວຢ່າງຈາກປະເທດໄອແລນ (ບ່ອນທີ່ມີການກົດຂີ່ສາສະຫນາ / ເຊື້ອຊາດມີຢູ່ພາຍໃຕ້ການສະເດັດຂຶ້ນຂອງ Protestant) ແລະ Caribbean (ບ່ອນທີ່ມີການຄວບຄຸມທາງສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ການພັດທະນາໂດຍອີງໃສ່ການສົ່ງເສີມ "Mulattos" ກັບສະຖານະພາບ petit-bourgeois).
ລາວໄດ້ສະຫຼຸບວ່າການປັບຕົວຂອງກົດຫມາຍອາຍາຂອງ ProtestantAscendancy ໃນປະເທດໄອແລນແລະລະຫັດສໍາລອງຂອງອໍານາດສູງສຸດໃນທະວີບອັງກິດ - ອາເມລິກາໄດ້ນໍາສະເຫນີສີ່ລັກສະນະທົ່ວໄປຂອງສອງລະບອບດັ່ງກ່າວ: 1) ນິຕິກໍາ declassing, ມຸ້ງໄປຫາສະມາຊິກທີ່ຖືຊັບສິນຂອງຜູ້ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ. ກຸ່ມ; 2) ການຂາດສິດພົນລະເມືອງ; 3) ການລັກລອບຮູ້ຫນັງສືຜິດກົດໝາຍ; ແລະ 4) ການຍົກຍ້າຍສິດຂອງຄອບຄົວ ແລະອຳນາດການປົກຄອງ.
ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທາງເຊື້ອຊາດເຮັດໃຫ້ລາວສະຫຼຸບວ່າການສຶກສາປຽບທຽບຂອງ "Protestant Ascendancy" ໃນປະເທດໄອແລນ, ແລະ "ຄວາມສູງສຸດຂອງສີຂາວ" ໃນທະວີບແອງໂກ - ອາເມລິກາ (ທັງໃນຮູບແບບອານານິຄົມແລະການຟື້ນຟູຂອງສະຫະລັດ) ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຂົ່ມເຫັງເຊື້ອຊາດບໍ່ແມ່ນຂຶ້ນກັບ. ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງ "phenotype."
ໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບ Invention of the White Race Allen ສອນເປັນຄູສອນປະຫວັດສາດເສີມຢູ່ Essex County Community College ໃນ Newark, NJ, ແລະເຮັດວຽກຫຼາຍປີໃນແຕ່ລະພະນັກງານຂອງພິພິທະພັນ Brooklyn, ເປັນຜູ້ຈັດການໄປສະນີໃນເມືອງ Jersey, NJ, ແລະເປັນຫ້ອງສະໝຸດຢູ່ຫໍສະໝຸດສາທາລະນະຂອງບຣຸກລິນ. ຢູ່ໃນຂອບຂອງຄວາມທຸກຍາກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ທຶນການສຶກສາຂອງລາວແມ່ນໂດດເດັ່ນສໍາລັບການອຸທິດຕົນແລະຄວາມອົດທົນຂອງຕົນໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກສ່ວນບຸກຄົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້ການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວໃນເວີຈິນໄອແລນໄດ້ຮັບການອໍານວຍຄວາມສະດວກຈາກຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງ Ed Peeples ແລະຄອບຄົວຂອງລາວໃນ Richmond ແລະການເຮັດວຽກຂອງລາວໃນ Brooklyn ໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ຈາກອະດີດເພື່ອນສະຫນິດຂອງລາວແລະເພື່ອນສະຫນິດ Linda Vidinha, ຄອບຄົວຂອງນາງແລະຄູ່ຂອງນາງ Marsha Rosenthal, ແລະຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດອື່ນໆ. ແລະປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມພະຍາຍາມຂອງລາວໃນຫຼາຍວິທີ.
ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສາມສິບປີຂອງການຄົ້ນຄວ້າ, ການຂຽນ, ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງລາວໄດ້ຖືກແບ່ງປັນແລະສົນທະນາກັບຫມູ່ສະຫນິດຂອງລາວ Jeff Perry. ໃນຖານະເປັນບຸກຄົນ, Ted Allen ໄດ້ດຶງດູດການເປັນວົງກວ້າງຂອງຫມູ່ເພື່ອນ. ລາວສະແດງຕົນເອງໃນແບບທີ່ຖ່ອມຕົວແລະເປັນເຮືອນ, ລາວມີຄວາມຄິດແລະໃຈກວ້າງ, ມີອາລົມຕະຫລົກທີ່ປະເສີດ, ແລະລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາເພື່ອປະຕິບັດການກະທໍາປະຈໍາວັນຫຼາຍຂອງການເບິ່ງແຍງແລະການພິຈາລະນາ. ລາວເປັນຄົນຈິງໃຈແລະສັດຊື່ຕໍ່ໝູ່ເພື່ອນຂອງລາວ, ແຕ່ໃນທາງທີ່ມີຫຼັກທຳແລະກົງໄປກົງມາ. ໃນຫຼາຍດ້ານ, ລາວເປັນແບບຢ່າງຂອງຊົນຊັ້ນກໍາມະກອນທີ່ແທ້ຈິງ.
ລາວດຳລົງຊີວິດຕາມທີ່ລາວສັ່ງສອນ ແລະລາວໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ. ລາວໄດ້ທ້າທາຍການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງນັກຄິດແລະຄົນງານ, ວຽກງານຂອງລາວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບແຮງງານແລະນັກເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານການດໍາລັດສູງສຸດແລະການກະທໍາ, ລາວມີລະບຽບວິໄນແລະອົດທົນໃນການເຮັດວຽກທາງປັນຍາຂອງລາວ, ແລະລາວມີຫຼັກການທາງດ້ານການເມືອງຂອງລາວ. ຊີວິດຂອງລາວໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມທີ່ຮຸນແຮງແລະລາວຍັງຄົງເປັນຄວາມຈິງກັບຫຼັກສູດ. Allen's The Invention of the White Race, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບເອກະສານອື່ນໆຂອງລາວ, ບົດຄວາມ, ຈົດຫມາຍ, ການໂອ້ລົມ, ແລະຫນັງສືໃບລານທີ່ບໍ່ໄດ້ເຜີຍແຜ່ກ່ຽວກັບທິດສະດີແລະການປະຕິບັດຂອງຜູ້ນໍາສູງສຸດສີຂາວໃນສະຫະລັດ. ປະຫວັດສາດໄດ້ມີອິດທິພົນຫລາຍລຸ້ນຄົນຂອງພວກຕໍ່ຕ້ານພວກນິຍົມຄົນຂາວ ແລະນັກຊ່ຽວຊານດ້ານແຮງງານ ແລະນັກເຄື່ອນໄຫວ.
ເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບທາງວິຊາການຢ່າງກວ້າງຂວາງລວມທັງປະຫວັດສາດ, ສັງຄົມວິທະຍາ, ການເມືອງ, ແລະກົດຫມາຍ, ວັດທະນະທໍາ, ແລະການສຶກສາວັນນະຄະດີ. ວຽກງານທີ່ຜ່ານມາຂອງລາວປະກອບມີຫນັງສືໃບລານເກືອບສໍາເລັດຮູບ, "ໄປສູ່ການປະຕິວັດໃນປະຫວັດສາດແຮງງານ" ແລະບົດຄວາມທີ່ສົ່ງສໍາລັບການພິມເຜີຍແຜ່ພຽງແຕ່ອາທິດກ່ອນການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ເຊິ່ງສຸມໃສ່ບຸກຄົນແລະກຸ່ມລວມແລະແກ້ໄຂບັນຫາທິດສະດີໃນການເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມນິຍົມ.
Theodore Allen ເສຍຊີວິດກ່ອນໂດຍເອື້ອຍຂອງລາວ Eula May ຂອງ Harrisonburg, Va. ລາວລອດຊີວິດໂດຍອ້າຍ Tom, ຄອບຄົວອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງລາວ, ລູກລ້ຽງຂອງລາວ Michael Strong, ເພື່ອນຂອງລາວໃນຊຸມປີ 1970 ແລະຫມູ່ເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດ Linda Vidinha, ແລະໂດຍຫມູ່ເພື່ອນຫຼາຍຄົນ. , ຍາດພີ່ນ້ອງ, ເພື່ອນບ້ານ, ເພື່ອນຮ່ວມງານ, ແລະປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການເຮັດວຽກຂອງລາວ.
ວຽກງານວັນນະຄະດີຂອງລາວໄດ້ຖືກປະໄວ້ໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດວັນນະຄະດີຂອງລາວ, Jeffrey B.Perry, ແລະແຜນການກໍາລັງດໍາເນີນໃນການພິມແລະເຜີຍແຜ່ການຂຽນຂອງລາວເພື່ອວາງ Theodore W. Allen Papers ກັບບ່ອນເກັບມ້ຽນ. "ໂຄງການ Theodore W. Allen Scholar" ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອກຽດສັກສີຂອງ "ວຽກງານບຸກເບີກ" ຂອງລາວກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດແລະຊັ້ນຮຽນເປັນ "ນັກວິຊາການເອກະລາດແລະປັນຍາຊົນສາທາລະນະທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມທາງດ້ານການເມືອງ."
ໂຄງການນັ້ນ, ພາຍໃຕ້ການອຸປະຖໍາຂອງສູນຊີວິດຫ້ອງຮຽນຂອງພະແນກເສດຖະສາດຂອງມະຫາວິທະຍາໄລລັດນິວຢອກ, StonyBrook, 11794-4384, 631-632-7536 (Michael Zweig, ຜູ້ອໍານວຍການ), ຈະສະຫນັບສະຫນູນທຶນການສຶກສາແລະການນໍາສະເຫນີສາທາລະນະສໍາລັບການຂຸດຄົ້ນ. ການຕັດກັນຂອງເຊື້ອຊາດແລະຫ້ອງຮຽນ.
ການປະກອບສ່ວນທີ່ສາມາດຫັກພາສີໄດ້ກັບກອງທຶນອາດຈະຖືກເຮັດໃຫ້ "ມູນນິທິ Stony Brook" ແລະຫມາຍ "ສໍາລັບໂຄງການ Theodore William Allen Scholar." ເຫດການລະນຶກສອງຢ່າງກຳລັງຖືກກຳນົດໄວ້ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງ Ted Allen. ໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຂີ້ເຖົ່າຂອງລາວ (ຕາມການຮ້ອງຂໍຂອງລາວ) ຈະຖືກແຜ່ລາມໄປທົ່ວເຂດນັ້ນ "ສາມກິໂລແມັດຂຶ້ນໄປ" ຈາກເມືອງ West Point, Virginia ບ່ອນທີ່ "ສີ່ຮ້ອຍອັງກິດແລະ Negroes in Arms" ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີອິດສະລະພາບຂອງພວກເຂົາໃນປີ 1676.
ກິດຈະກໍາທີສອງ, ວາງແຜນສໍາລັບເດືອນມິຖຸນາ 18, 2005, ເວລາ 1 ຫາ 4 ໂມງແລງໃນຫໍປະຊຸມຊຸມຊົນຂອງຫໍສະຫມຸດສາທາລະນະ Brooklyn, Grand Army Plaza, Brooklyn, ຈະລະນຶກເຖິງຊີວິດແລະການເຮັດວຽກຂອງ Ted ແລະປະກອບມີປະຈັກພະຍານຈາກຄອບຄົວແລະຫມູ່ເພື່ອນທີ່ຢາກເວົ້າ. ຊີວິດ, ການເຮັດວຽກ, ແລະອິດທິພົນຂອງລາວ.A ສອງສ່ວນ "ບົດສະຫຼຸບການໂຕ້ຖຽງຂອງ 'ການປະດິດຂອງເຊື້ອຊາດສີຂາວ'" ໂດຍ Theodore W. Allen ສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນວາລະສານເອເລັກໂຕຣນິກ C-Logic ໃນອິນເຕີເນັດທີ່ http://eserver .org/clogic/1-2/allen.html ແລະ http://eserver.org/clogic/1-2/allen2.html
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ