[ບົດຂຽນນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊຸດ ZNet Classics. ສາມເທື່ອຕໍ່ອາທິດພວກເຮົາຈະຕອບບົດຄວາມທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ບໍ່ມີເວລາ. ອັນນີ້ຖືກຕີພິມຄັ້ງທຳອິດໃນວັນທີ 20 ກັນຍາ 2000.]
ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຈິດສໍານຶກຂອງຊົນເຜົ່າ ແລະຜົນມາຈາກການປຸກລະດົມຂອງຊຸມຊົນອິນເດຍໃນຊີກໂລກຕາເວັນຕົກຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຊຸມປີ 1960 ບໍ່ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກກໍາລັງຂອງລັດຖະບານ ຫຼືຈາກພັກຝ່າຍຄ້ານ ແລະການເຄື່ອນໄຫວປະຕິວັດ. "ຄໍາຖາມອິນເດຍ" ແມ່ນເກືອບຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ມີການໂຕ້ວາທີໃນທົ່ວຂອບເຂດທາງດ້ານການເມືອງທັງຫມົດ, ເຖິງແມ່ນວ່າການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດ, ການຈໍາແນກແລະການຂູດຮີດໄດ້ຖືກປະນາມຕະຫຼອດໃນທຸກດ້ານ.
—Roxanne Dunbar Ortiz
ຊາວອິນເດຍຂອງ
ເລື້ອຍໆໃນການຂຽນແລະການບັນຍາຍຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ລະບຸຕົວເອງວ່າເປັນ "ຄົນພື້ນເມືອງ" ໃນທັດສະນະ. ໂດຍວິທີນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຫມາຍຄວາມວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຖືສິດທິຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງເປັນບູລິມະສິດສູງສຸດຂອງຊີວິດທາງດ້ານການເມືອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຍຶດເອົາປະເພນີ - ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງຄວາມຮູ້ແລະລະຫັດທີ່ສອດຄ້ອງກັນ - ພັດທະນາໃນໄລຍະຫຼາຍພັນປີ. ໂດຍຄົນພື້ນເມືອງໃນທົ່ວໂລກ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ກ້າວຫນ້າວິຈານຂອງ, ແຕ່ແນວຄວາມຄິດທາງເລືອກໃນການສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ, ການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ແລະປັດຊະຍາ. ໃນທາງກັບກັນ, ນີ້ເຮັດໃຫ້ຮູບຮ່າງບໍ່ພຽງແຕ່ປະເພດເປົ້າຫມາຍແລະຈຸດປະສົງທີ່ຂ້ອຍດໍາເນີນ, ແຕ່ປະເພດຂອງຍຸດທະສາດແລະກົນລະຍຸດທີ່ຂ້ອຍສະຫນັບສະຫນູນ, ຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງການຕໍ່ສູ້ທີ່ຂ້ອຍມັກສະຫນັບສະຫນູນ, ລັກສະນະຂອງພັນທະມິດທີ່ຂ້ອຍມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນ, ແລະ. ອື່ນໆ.
ໃຫ້ຂ້ອຍເວົ້າວ່າ, ກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະໄປຕື່ມອີກ, ຂ້ອຍບໍ່ຄ່ອຍເປັນເອກະລັກຫຼືຢູ່ຄົນດຽວໃນການຮັບຮອງເອົາທັດສະນະນີ້. ມັນເປັນຄວາມສັບສົນຂອງແນວຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ກະຕຸ້ນການທັງຫມົດຂອງການເຄື່ອນໄຫວອາເມລິກາອິນເດຍ, ໄດ້ກໍານົດຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ໃນທີ່ນີ້.
ໃນທັດສະນະຂອງຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່, ຄົນອິນເດຍແລະບໍ່ແມ່ນຊາວອິນເດຍຄືກັນ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຊື່ເຫຼົ່ານີ້ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນແມ່ນບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດທີ່ແທ້ຈິງ - ຄວາມເປັນຈິງຂອງ.
ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ທັງຫມົດນີ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າຂ້ອຍຄິດວ່າຂ້ອຍເປັນຫນຶ່ງໃນບຸກຄົນທີ່ສໍາຄັນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຕັ້ງຊື່, ຫຼືເປັນເຈົ້າພາບຂອງຄົນອື່ນ, ສົມຄວນເທົ່າທຽມກັນ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ລະບຸຊື່. ຂ້ອຍບໍ່ມີແນວຄິດ "ຍຸກໃຫມ່" ຂອງຕົນເອງເປັນການເກີດໃຫມ່ຂອງຜູ້ທີ່ມາກ່ອນ. ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນການເວົ້າວ່າຂ້ອຍເອົາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້
ບັນພະບຸລຸດເປັນແຮງບັນດານໃຈຂອງຂ້ອຍ, ເປັນຕົວຢ່າງປະຫວັດສາດອັນດຽວຂອງທັດສະນະຄະຕິທີ່ເຫມາະສົມແລະຄວາມສອດຄ່ອງໃນທະວີບນີ້, ສະຖານທີ່ນີ້, ແຜ່ນດິນທີ່ຂ້ອຍອາໄສຢູ່ແລະທີ່ຂ້ອຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຮັບເອົາເຂົາເຈົ້າເປັນມໍລະດົກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແບບຢ່າງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ມາດຕະຖານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ວັດແທກດ້ວຍຕົນເອງ. ຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມສະເຫມີເພື່ອມີຄ່າຄວນຂອງການສູ້ຮົບທີ່ເຂົາເຈົ້າຕໍ່ສູ້, ການເສຍສະລະທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດ. ສໍາລັບບັນທຶກ, ຂ້າພະເຈົ້າພົບເຫັນສະເຫມີວ່າຕົນເອງຕ້ອງການໃນເລື່ອງນີ້, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າສະຫມັກກັບແນວຄິດທີ່ຄົນຫນຶ່ງມີພັນທະທີ່ຈະເວົ້າຄວາມຈິງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕາມຫຼືປະຕິບັດຢ່າງເຕັມທີ່. ໃນຖານະເປັນຫົວຫນ້າ Dan George ເຄີຍເວົ້າໄວ້, ຂ້າພະເຈົ້າ "ພະຍາຍາມອົດທົນ," ແລະຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານີ້ແມ່ນສະຖານະການທີ່ຖືກແບ່ງປັນຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍເທົ່າທຽມກັນໂດຍທຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເອີ້ນວ່າ "ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ."
ຄົນອື່ນທີ່ຂຽນແລະຄໍາເວົ້າແລະການກະທໍາອາດຈະຄຸ້ນເຄີຍ, ແລະເຫມາະສົມກັບຄໍານິຍາມຂອງ indigenist—ຫຼື “Fourth Worlder,” ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືກເອີ້ນບາງຄັ້ງ - ລວມທັງ Winona LaDuke ແລະ John Trudell, Simon Ortiz, Russell Means ແລະ Leonard Peltier, Glenn Morris ແລະ Leslie Silko, Jimmie Durham, John Mohawk ແລະ Oren Lyons, Bob Robideau ແລະ Dino Butler, Ingrid Washinawatok ແລະ Dagmar Thorpe. ມີນັກວິຊາການແລະທະນາຍຄວາມເຊັ່ນ Vine Deloria, Don Grinde, Pam Colorado, Sharon Venne, George Tinker, Bob Thomas, Jack Forbes, Rob Williams ແລະ Hank Adams. ມີນັກກະວີເຊັ່ນ Wendy Rose, Adrian Louis, Dian Million, Chrystos, Elizabeth Woody ແລະ Barnie Bush.
ຍັງມີນັກຮົບຮາກຫຍ້າຫຼາຍຄົນໃນໂລກຍຸກປັດຈຸບັນ, ຄົນເຊັ່ນ: ເອື້ອຍ Dann, Bernard Ominayak, Art Montour ແລະ Buddy Lamont, Madonna Thunderhawk, Anna Mae Aquash, Kenny Kane ແລະ Joe Stuntz, Minnie Garrow ແລະ Bobby Garcia, Dallas Thundershield, Phyllis Young , Andrea Smith ແລະ Richard Oaks, Margo Thunderbird, Tina Trudell ແລະ Roque Duenas. ແລະ, ແນ່ນອນ, ມີຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຫ້, ແລະສືບຕໍ່ໃຫ້, ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະທິດທາງໃນການສະແດງອອກຂອງ indigenist; ຂ້ອຍກໍາລັງອ້າງເຖິງຄົນເຊັ່ນ Chief Fools Crow ແລະ Matthew King, Henry Crow Dog ແລະ Grampa David Sohappy, David Monongye ແລະ Janet McCloud ແລະ Thomas Banyacya, Roberta Blackgoat ແລະ Katherine Smith ແລະ Pauline Whitesinger, Marie Leggo ແລະ Phillip Deer ແລະ Ellen Moves Camp, Raymond Yowell ແລະ Nellie Red Owl.4
ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕົວເລກປະຫວັດສາດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາກ່ອນຫນ້ານີ້, ນີ້ແມ່ນຊື່ທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຕໍາແຫນ່ງ, ການຕໍ່ສູ້, ແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຄວນຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີຂອງທຸກໆຄົນທີ່ມີສະຕິສັງຄົມໃນ.
ຊື່ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລະບຸໄວ້ບໍ່ສາມາດກ່ຽວຂ້ອງກັບມໍລະດົກຂອງ “Hang Around the Fort” ຊາວອິນເດຍ, ແຕກຫັກ, disempowered, ແລະການຂົ່ມຂູ່ໂດຍຜູ້ພິຊິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືກັບຄົນຂາຍທີ່ທໍາລາຍຄວາມສັດຊື່ຂອງວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ, ການແຕ່ງຕັ້ງໂດຍການ.
ແທນທີ່ຈະ, indigenism ສະເຫນີຢາແກ້ພິດ, ວິໄສທັດຂອງສິ່ງທີ່ອາດຈະແມ່ນອີງໃສ່ວິທີການຂອງສິ່ງທີ່ເຄີຍມີມາຕັ້ງແຕ່ດົນນານ, ແລະສິ່ງທີ່ຈະຕ້ອງມີອີກເທື່ອຫນຶ່ງຖ້າຫາກວ່າຊະນິດຂອງມະນຸດ, ແລະບາງທີດາວເຄາະເອງ, ມີຄວາມຢູ່ລອດຫຼາຍຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ. ຄາດຄະເນກ່ຽວກັບການສັງເຄາະສະຕິປັນຍາທີ່ໄດ້ບັນລຸໃນໄລຍະຫຼາຍພັນປີໂດຍຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ແຜ່ນດິນໂລກ - ໂລກທີ່ສີ່ຫຼື, ດັ່ງທີ່ Winona LaDuke ວາງໄວ້, "ໂລກເຈົ້າພາບທີ່ໂລກທໍາອິດ, ສອງແລະສາມທັງຫມົດນັ່ງຢູ່ໃນປະຈຸບັນ. ເວລາ”—ຊາວພື້ນເມືອງຢືນຢູ່ໃນກົງກັນຂ້າມກັບ diametrical ກັບຈໍານວນທັງຫມົດຂອງສິ່ງທີ່ອາດຈະເອີ້ນວ່າ "ທຸລະກິດ Eurocentric ຕາມປົກກະຕິ."
ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ