ຢູ່ທີ່ລະດັບຄວາມສູງຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1943 ໃນປີ XNUMX, ທະຫານຄູ່ໜຶ່ງທີ່ປະຈຳການຢູ່ບ່ອນວາງລະເບີດຫາດ Myrtle ຂອງລັດ South Carolina — Woodie Wilson ແລະ ສະມາຊິກສະພາຄົນຜິວເນື້ອສີຂາວ XNUMX ຟຸດ XNUMX ຄົນ ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ “ຊິດສະເຕີ ເຄດ” — ໄດ້ພົບກັບບັນດານັກບວດຫຼາຍຄົນໃນເຄື່ອງແບບ. ຖານທັບທະຫານພາກໃຕ້ອື່ນໆທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນຈົດຫມາຍຂ່າວສໍາລັບເຂົາເຈົ້າ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ Myrtle Beach Bitch.
ໝູ່ ແລະ “ຜູ້ຈອງ” Norman Samson ເລົ່າວ່າ “ມັນເປັນຖັນນິນທາ. “ໃຜໄປກັບໃຜ, ໃຜນອນກັບໃຜ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຈົບການສຶກສາຈາກ Pfc. ຄົນທີ່ຮັກກັບນາຍຮ້ອຍ ຫຼືນາຍຮ້ອຍ... ມັນເກືອບຄືກັບການໄດ້ຮັບຈົດໝາຍຂ່າວຈາກບ້ານ, ເພາະວ່າມັນເປັນການສື່ສານດຽວທີ່ພວກເຮົາມີກ່ຽວກັບຄົນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພົບໃນຖານອື່ນ. ມັນແຈ້ງໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າແມ່ນໃຜຢູ່ຕ່າງປະເທດແລະພວກເຂົາຢູ່ໃສ ... ພວກເຮົາເວົ້າວ່າ, 'ຮີດຜູ້ທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່!'”
ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງທະຫານຊື່ທີ່ເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບຂອງເຄື່ອງຈັກ mimeograph ຂອງຖານ, duo ເອກະພາບໄດ້ຈັດການຜະລິດຈົດຫມາຍຂ່າວຫ້າສະບັບກ່ອນທີ່ຈະຖືກຈັບແລະຖືກສົ່ງໄປຄຸກລັດຖະບານກາງເປັນເວລາຫນຶ່ງປີ.
ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນປະໂຫຍດອັນລ້ໍາຄ່າຂອງປະຫວັດສາດ gay ທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຫຼາຍທີ່ຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນຫນັງສືໃຫມ່ທີ່ຈັດພີມມາໂດຍ University of North Carolina Press, "ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບປະຫວັດສາດຂອງຂ້ອຍ: ບົດຂຽນໃນຊຸມຊົນ Gay ແລະປະຫວັດສາດແຮງງານ" ໂດຍຜູ້ເສຍຊີວິດ Allan Bérubé, ຜູ້ທີ່. ໄດ້ເສຍຊີວິດຢ່າງບໍ່ຄາດຄິດຍ້ອນບາດແຜກະເພາະໃນປີ 2007 ໃນອາຍຸ 61 ປີ.
Bérubéໄດ້ບັນລຸສະຖານະພາບເກືອບເປັນສັນຍາລັກໃນໂລກ gay ໃນປີ 1990 ໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ຕີພິມປື້ມໃຫມ່ຂອງລາວ "Coming Out Under Fire: The History of Gay Men and Women in World War II," ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ປ່ຽນເປັນຮູບເງົາສາລະຄະດີຂອງ PBS ໂດຍ Arthur Dong. ຈາກ script ໂດຍ Bérubé.
ມີພຽງແຕ່ປຶ້ມເຄິ່ງສິບຫົວກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ gay ຂອງສະຫະລັດໃນເວລານັ້ນ, ແລະໃນການຊ່ວຍກູ້ອອກຈາກການລະນຶກເຖິງເລື່ອງລາວທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງຂອງ gay "ລຸ້ນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ," Bérubéໄດ້ຊ່ວຍເປີດຕົວການໂຕ້ວາທີລະດັບຊາດທີ່ຮ້າຍແຮງຄັ້ງທໍາອິດກ່ຽວກັບການຍົກເວັ້ນ gay ອອກຈາກທະຫານ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນຕົວຫຼັກໃນການຕໍ່ສູ້ນັ້ນ, ແລະໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງໃກ້ຊິດກັບພະນັກງານຂອງວຽງຈັນຝົນ Edward Kennedy ໃນການຕໍ່ຕ້ານການປະນີປະນອມຕໍ່ຕ້ານ gay ທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມ Don't Ask, Don't Tell.
ໃນຖານະເປັນນັກປະຫວັດສາດຊຸມຊົນ, Bérubé, ນັກຮຽນອອກຈາກວິທະຍາໄລໃນຊັ້ນຮຽນ, ເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທັງຫມົດ, ແລະເລື່ອງລາວຂອງວິທີທີ່ລາວຄົ້ນຄວ້າແລະຂຽນວ່າ "Coming Out Under Fire" ແມ່ນເປັນວິລະຊົນແທ້ໆ. ມັນໄດ້ຖືກບອກດ້ວຍຄວາມຮັກໃນການແນະນໍາຊີວະປະວັດກັບການເກັບກໍາບົດເລື່ອງໃຫມ່ນີ້ໂດຍນັກປະຫວັດສາດ queer ທີ່ມີຊື່ສຽງສອງຄົນທີ່ໄດ້ແກ້ໄຂມັນ - John D'Emilio ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Chicago, ເຊິ່ງມີປື້ມປະຫວັດສາດ gay ຈໍານວນຫລາຍລວມທັງຊີວະປະຫວັດຂອງ Bayard Rustin, "Lost Prophet," ແລະ Estelle Freedman ຂອງສະແຕນຟອດ, ຫນັງສືເຫຼັ້ມລ່າສຸດຂອງຫໍສະຫມຸດທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນ "ຜູ້ອ່ານ Feminist ທີ່ສໍາຄັນ." ສາດສະດາຈານທັງສອງເປັນເພື່ອນເກົ່າ ແລະເປັນເພື່ອນຮ່ວມຂະບວນການ gay ຂອງBérubéຕັ້ງແຕ່ທ້າຍຊຸມປີ 1970.
ພໍ່ແມ່ທີ່ທຸກຍາກຂອງBérubéໄດ້ລ້ຽງດູລາວຢູ່ໃນບ່ອນປິດລ້ອມຂອງລົດພ່ວງຢູ່ໃນເມືອງອຸດສາຫະກໍາທີ່ມີມົນລະພິດຢ່າງຫນັກຂອງ Bayonne, ລັດ New Jersey, ເຊິ່ງເດັກນ້ອຍທີ່ສົດໃສ, ຜູ້ອ່ານທີ່ຂີ້ຄ້ານ, ໄດ້ຫລົບຫນີໂດຍການຊະນະທຶນການສຶກສາ - ທໍາອິດກັບໂຮງຮຽນກຽມໂປແຕສແຕນ, ບ່ອນທີ່. ລາວມັກຈະຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍນັກສຶກສາອື່ນໆຂອງ WASP ຂອງລາວເພາະວ່າລາວລໍຖ້າພວກເຂົາຢູ່ໃນຫ້ອງຮັບປະທານອາຫານເພື່ອຊ່ວຍຈ່າຍຄ່າຮຽນຂອງລາວ; ຈາກນັ້ນໄປມະຫາວິທະຍາໄລ Chicago, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສຶກສາວັນນະຄະດີພາສາອັງກິດ.
ແຕ່ໃນເວລາທີ່ເພື່ອນຮ່ວມຫ້ອງວິທະຍາໄລຂອງລາວ, ນັກສຶກສາທຶນການສຶກສາທີ່ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນທີ່ລາວມີຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ພໍໃຈ, ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍຍ້ອນການຄາດຕະກໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຊື້ອຊາດ, Bérubéທີ່ແຕກຫັກແລະຊຶມເສົ້າ.
ໃນຖານະເປັນຜູ້ຄັດຄ້ານສົງຄາມຫວຽດນາມຢ່າງມີສະຕິ, Bérubéໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການຂຽນຕໍ່ຕ້ານ militarist ຂອງ pacifist lesbian Barbara Deming (ເລື່ອງຂອງຊີວະປະວັດໂດຍ Martin Duberman ຈັດພີມມາໃນຕົ້ນປີນີ້ - ເບິ່ງການທົບທວນຄືນຂອງນັກຂຽນນີ້ໃນວັນທີ 2 ມີນາ 2011 ໃນ Gay City News, “ຊີວິດຂອງຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມມຸ່ງຫມັ້ນ")
Bérubéໄດ້ບໍລິການທາງເລືອກຂອງລາວທີ່ເຮັດວຽກສໍາລັບຄະນະກໍາມະການບໍລິການເພື່ອນຂອງ Quakers' American Friendship ໃນ Boston ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1968. ມັນແມ່ນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນການຍ່າງສັນຕິພາບເພື່ອເຜີຍແຜ່ຂໍ້ຄວາມຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມກັບຕົວເມືອງນ້ອຍອ້ອມຂ້າງ, ວ່າລາວໄດ້ຍິນຄັ້ງທໍາອິດກ່ຽວກັບການປົດປ່ອຍ gay, ແລະ. ເລີ່ມເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມຂອງນັກສຶກສາ Homophile League ຢູ່ MIT. ໃນໄວໆນີ້ລາວໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມ Boston ທີ່ເປີດຕົວ Fag Rag, ເຈ້ຍ gay ທີ່ມີຫົວຮຸນແຮງແລະ insouciant insouciant ຂອງການເຄື່ອນໄຫວການປົດປ່ອຍ gay ໃນຕົ້ນປີທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍບົດຄວາມ provocative (ເຊັ່ນ: "Cocksucking as an Act of Revolution" ຂອງນັກປະຫວັດສາດ Charlie Shively.
ໃນປີ 1971, Bérubé, ເຄີຍຊອກຫາຊຸມຊົນ, ໄດ້ຍ້າຍໄປ San Francisco, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຊຸມຊົນ hippie radical ຂອງ weavers, ແລະບ່ອນທີ່, ໄດ້ຮັບການດົນໃຈໂດຍການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງ Jonathan Ned Katz ຂອງ monumental 1976 ການເກັບກໍາເອກະສານ "Gay American History," Bérubé, ຫຼັງຈາກນັ້ນ. 30, ໄດ້ຫັນ passions ລາວກັບປະຫວັດສາດ gay. ລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງຢູ່ໃນຫ້ອງສະຫມຸດແລະ, ດັ່ງທີ່ D'Emilio ແລະ Freedman ຂຽນ, "ໄດ້ໃຫ້ຕົນເອງທຽບເທົ່າຂອງການສຶກສາຈົບການສຶກສາໃນວິທີການຄົ້ນຄ້ວາແລະປະຫວັດສາດ."
ຮ່ວມກັບນັກຂຽນ-ນັກເຄື່ອນໄຫວເຊັ່ນ Jeffrey Escoffier, Amber Hollibaugh, ແລະຜູ້ເສຍຊີວິດ Eric Garber, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ D'Emilio ແລະ Freedman, Bérubéກໍ່ຕັ້ງໂຄງການ San Francisco Lesbian ແລະ Gay History ເພື່ອສ້າງປະຫວັດສາດຊຸມຊົນໃຫມ່. ການຜະລິດທີ່ສໍາຄັນຄັ້ງທໍາອິດຂອງລາວແມ່ນ "Lesbian Masquerades," ການສະແດງການບັນຍາຍກ່ຽວກັບແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ຜ່ານໄປເປັນຜູ້ຊາຍໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະເລື່ອງລາວທີ່ລາວເກັບມາຈາກຫນັງສືພິມທ້ອງຖິ່ນຂອງໄລຍະເວລາ.
Bérubéເປັນນັກສະແດງທີ່ມີພະລັງທີ່ໄດ້ເອົາການສະແດງສະໄລ້ຂອງລາວໃນທົ່ວເຂດອ່າວ, ເຮັດໃຫ້ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ gay ທ້ອງຖິ່ນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນການທ່ອງທ່ຽວ East Coast.
ບົດທີ່ອີງໃສ່ "Lesbian Masquerades" ແມ່ນລວມຢູ່ໃນການເກັບກໍາບົດເລື່ອງໃຫມ່. ສະນັ້ນແມ່ນບົດໜຶ່ງກ່ຽວກັບການຕີແກວ່ງແກວທີ່ໜ້າຢ້ານຂອງການໂຄສະນາຫາສຽງຂອງຜູ້ປົກຄອງລັດ San Francisco ໃນປີ 1959, ເມື່ອເຈົ້າຄອງນະຄອນຂອງພັກຣີພັບບລີກັນ ທ່ານ George Christopher, ຜູ້ທີ່ໄດ້ທຳການປາບປາມຜູ້ສະໝັກຮັບຕຳແໜ່ງເມື່ອ XNUMX ປີກ່ອນ, ໄດ້ຖືກໂຈມຕີໂດຍຜູ້ສະໝັກພັກເດໂມແຄຣັດ, Russell Wolden, ສໍາລັບການອະນຸຍາດໃຫ້ San Francisco ກາຍເປັນ "ການລ່ວງລະເມີດໂດຍ deviates," ການກ່າວຫາຫົວຂໍ້ຂ່າວທີ່ "ຕີເມືອງຄືກັບແຜ່ນດິນໄຫວ." ຖືກປະຕິເສດໂດຍຫນັງສືພິມທ້ອງຖິ່ນສ່ວນໃຫຍ່, Wolden ແລະການໂຄສະນາຫາສຽງຂອງລາວຖືກຕີຢ່າງງ່າຍດາຍໂດຍ Christopher.
ການບັນຍາຍສະໄລ້ Bérubéອີກອັນໜຶ່ງທີ່ລວມຢູ່ໃນ “ຄວາມປາຖະໜາຂອງຂ້ອຍສຳລັບປະຫວັດສາດ” ແມ່ນປະຫວັດຂອງຫ້ອງອາບນ້ຳ gay, ຜະລິດເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ການປິດລ້ອມຂອງເມືອງ San Francisco ໃນຊຸມປີຕົ້ນຂອງວິກິດໂລກເອດສ໌. Bérubéໄດ້ໃຊ້ແບບຢ່າງທາງປະຫວັດສາດເພື່ອໂຕ້ຖຽງວ່າຫ້ອງອາບນ້ໍາເຫຼົ່ານັ້ນຄວນຈະກາຍເປັນແກນສໍາລັບການສຶກສາທາງເພດທີ່ປອດໄພ.
ແຕ່ຄວາມສົນໃຈຢ່າງເຂັ້ມງວດໃນການບັນຍາຍສະໄລ້ຕໍ່ໄປຂອງລາວ, "Marching to a Different Drummer," ກ່ຽວກັບ queers ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ເຮັດໃຫ້ລາວປະຖິ້ມແຜນການກ່ອນຫນ້ານັ້ນທີ່ຈະຂຽນປະຫວັດສາດ gay ຂອງ San Francisco ແລະສຸມໃສ່ການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວກ່ຽວກັບສົງຄາມ, ເຊິ່ງ. ບໍລິໂພກສ່ວນໃຫຍ່ໃນຊຸມປີ 1980.
ລາວໄດ້ເອົາການສະແດງສະໄລ້ນີ້ໃນທົ່ວປະເທດ, ຈາກວິທະຍາເຂດວິທະຍາໄລແລະອົງການຈັດຕັ້ງທ້ອງຖິ່ນໄປຫາເຮືອນຂອງນັກຮົບເກົ່າ, ແລະການນໍາສະເຫນີແຕ່ລະຄັ້ງໄດ້ຄົ້ນພົບແຫຼ່ງໃຫມ່, ນັກຮົບເກົ່າ gay ທີ່ຢູ່ລອດທີ່ຕ້ອງການເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ບອກ, ມອບຈົດຫມາຍສ່ວນຕົວແລະວາລະສານຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ຖືກເກັບໄວ້, ລືມ. ໃນຄ່ວນຂອງ vets ແລະຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ. Bérubéຍັງໄດ້ຮັບເອກະສານທີ່ເກັບກ່ຽວພາຍໃຕ້ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍເສລີພາບໃນການຂໍ້ມູນຂ່າວສານ (ການຮ້ອງຂໍຕໍ່ຕ້ານໂດຍທະຫານທອງເຫລືອງ) ແລະຈາກຄັງເກັບມ້ຽນແຫ່ງຊາດ.
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ການເຮັດວຽກຂອງBérubéມີຄວາມກ້າຫານແມ່ນວ່າ, ດັ່ງທີ່ D'Emilio ແລະ Freedman ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ຜູ້ຊາຍທີ່ສອນຕົນເອງຈາກພື້ນຖານທີ່ຖ່ອມຕົນ "ໄດ້ເຮັດວຽກກັບຊັບພະຍາກອນຈໍານວນຫນ້ອຍຫຼາຍເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວ. ລາວບໍ່ມີຜົນປະໂຫຍດໃດໆທີ່ຕໍາແໜ່ງຄະນະວິຊາໃນມະຫາວິທະຍາໄລໃຫ້: ບໍ່ມີເງິນເດືອນຫຼືປະກັນໄພສຸຂະພາບ, ບໍ່ມີເງິນເດືອນໃນຊ່ວງລຶະເບິ່ງຮ້ອນ, ບໍ່ມີເງິນທຶນສໍາລັບການຂຽນ. ໄລຍະໜຶ່ງ, ລາວກັບໄປທໍຜ້າພັນຄໍ, ເຊິ່ງລາວສາມາດເຮັດໄດ້ໃນຕອນແລງ, ແລະ ໄດ້ຂາຍຕາມປາກຕໍ່ປາກຜ່ານໝູ່ເພື່ອນ ແລະ ຄົນຮູ້ຈັກ. ລາວເຮັດວຽກເປັນຜູ້ຊ່ວຍແລະຜູ້ຈັດການໃນໂຮງຮູບເງົາທ້ອງຖິ່ນແລະລົງທະບຽນກັບອົງການສໍາລັບພະນັກງານຫ້ອງການຊົ່ວຄາວ."
Bérubé confidenced ວາລະສານຂອງລາວຄວາມອຸກອັ່ງຂອງລາວທີ່ບໍ່ມີເວລາເກືອບພຽງພໍທີ່ຈະຂຽນ: "ທຸລະກິດຂອງການບີບມັນເຂົ້າໄປໃນຊົ່ວໂມງອາຫານທ່ຽງຫຼືຄືນວັນເສົາແມ່ນສໍາລັບ shit ... "
ໃນປີ 1983, Bérubéໄດ້ຕົກຫລຸມຮັກກັບ Brian Keith, ນັກຊີວະເຄມີຊາວຫນຸ່ມຊາວອັງກິດຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຄາລິຟໍເນຍທີ່ການຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນການເຕີບໂຕຂອງພືດ. ແຕ່ພຽງແຕ່ສາມປີຕໍ່ມາ, Brian ໄດ້ຖືກກວດພົບວ່າເປັນໂລກເອດສແລະຫ່ຽວແຫ້ງໄປຢ່າງໄວວາໃນມື້ກ່ອນ protease inhibitors. Allan ໄດ້ລ້ຽງດູລາວຜ່ານຍຸກສຸດທ້າຍຂອງການເຈັບປ່ວຍຂອງລາວ, ປະສົບການທີ່ເລົ່າຄືນໃນບົດຂອງບົດຂຽນ. Brian, ໄດ້ສະກັດຈາກBérubéສັນຍາວ່າຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມໂສກເສົ້າຂັດຂວາງການສໍາເລັດຂອງປື້ມບັນທຶກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ເຮັດໃຫ້ລາວໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກນະໂຍບາຍປະກັນໄພຊີວິດຂອງລາວ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຈາກການເສຍຊີວິດທີ່ໂສກເສົ້າຂອງ Brian ແມ່ນເງິນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້Bérubéສໍາເລັດຮູບ "Coming Out Under Fire," ເຊິ່ງການຮັບຮູ້ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນໂດຍນັກວິຈານໃນທີ່ສຸດກໍ່ເຮັດໃຫ້ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນ "ການຊ່ວຍເຫຼືອລ້າສະຫຼາດ."
ໂຄງການສຸດທ້າຍຂອງ Berube ແມ່ນເພື່ອເປັນຫນັງສືກ່ຽວກັບ Marine Cooks ແລະ Stewards Union, ປະມານສອງສ່ວນສາມຂອງສະມາຊິກຂອງພວກເຂົາແມ່ນ "ລາຊິນີ", ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເອີ້ນຕົວເອງ. MCSU ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຈາກ 5,000 ສະມາຊິກທີ່ມັນມີຢູ່ໃນເວລາຂອງການໂຈມຕີທາງທະເລ 1934 ໃນລະດັບສູງຂອງ 19,000 ຫຼັງຈາກຄອມມິວນິດແລະພວກຫົວຮຸນແຮງທີ່ໄດ້ຍຶດເອົາມັນ insisted ໃນ reversing ແຖບສີແລະຍອມຮັບສີດໍາ, ຈີນ, ແລະປະຊາຊົນອື່ນໆຂອງສີ. ຜູ້ນໍານັ້ນໄດ້ໃຊ້ການປະທ້ວງເພື່ອຢຸດຕິແຖບສີຜິວຂອງເຈົ້າຂອງການຈ້າງງານໃນເຮືອລ່ອງເຮືອ.
ຜູ້ນໍາສະຫະພາບທີ່ຖືກເລືອກຕັ້ງຫລາຍຄົນເປັນຄົນມັກເພດຊາຍຢ່າງເປີດເຜີຍ ແລະແມ່ນແຕ່ໄດ້ຮັບຕໍາແໜ່ງສູງໃນສະຫະພັນແຮງງານ. ເຈົ້າໜ້າທີ່ອາຟຣິກາ-ອາເມຣິກາຄົນໜຶ່ງຂອງ MCSU ກ່າວວ່າ “ໃນປີ 1936 ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງຄຳຂວັນນີ້ວ່າ: ມັນເປັນການຕ້ານການສະຫະພາບກັນກັບເຫຍື່ອສີແດງ, ເຫຍື່ອເຊື້ອຊາດ, ຫຼືເຫຍື່ອນົກ. ພວກເຮົາຍັງເຮັດແບບນີ້ຄືກັນ: ຖ້າເຈົ້າປ່ອຍໃຫ້ມັນເປັນເຫຍື່ອສີແດງ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະແລ່ນເຫມັນ, ແລະ ຖ້າເຈົ້າປ່ອຍໃຫ້ມັນເປັນເຫຍື່ອຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະເປັນເຫຍື່ອ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງຢູ່ຮ່ວມກັນ.”
ຂໍຂອບໃຈກັບສົງຄາມເຢັນພາຍໃນປະເທດ, McCarthyism, ແລະການຂົ່ມເຫັງສີແດງທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງໂດຍສະຫະພັນບໍລິສັດຄູ່ແຂ່ງ, MCSU ໄດ້ຖືກທໍາລາຍໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1950, ແລະຜູ້ນໍາຈໍານວນຫຼາຍຂອງລາວຖືກຈໍາຄຸກພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍ Taft-Hartley ຫ້າມຄອມມິວນິດຈາກຫ້ອງການສະຫະພັນ.
ບົດຕ່າງໆໃນ "ຄວາມປາດຖະຫນາຂອງຂ້ອຍສໍາລັບປະຫວັດສາດ" ທີ່ມາຈາກຮ່າງຂອງ Bérubéຂອງຫນັງສືທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງລາວທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມັກຄີທີ່ສ້າງຂຶ້ນລະຫວ່າງ "ລາຊິນີ" ແລະຄົນງານອື່ນໆໃນການຕໍ່ສູ້ຂອງພວກເຂົາແມ່ນສົດແລະໃຫມ່, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຄຸ້ນເຄີຍກັບປະຫວັດສາດແຮງງານ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດກ່ອນທີ່ເລື່ອງທີ່ບໍ່ເປີດເຜີຍຂອງ MCSU ສາມາດສໍາເລັດ.
ການເຈາະເລິກຢ່າງເທົ່າທຽມກັນແມ່ນການສະທ້ອນຂອງBérubéກ່ຽວກັບການພົວພັນລະຫວ່າງຊົນຊັ້ນ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະເພດແລະເພດທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍໃນການເຮັດວຽກຂອງລາວ, ເພາະວ່າລາວຢືນຢັນຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າ "ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເກືອບທຸກດ້ານຂອງວັດທະນະທໍາ queer ທີ່ທັນສະໄຫມຕ້ອງມີ, ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່. ບໍ່ຄົບຖ້ວນ, ແຕ່ເສຍຫາຍໃນສານສູນກາງຂອງມັນໃນລະດັບທີ່ມັນບໍ່ໄດ້ລວມເອົາການວິເຄາະທີ່ສໍາຄັນຂອງການພົວພັນແບບຊົນຊັ້ນທີ່ທັນສະໄຫມ."
D'Emilio ແລະ Freedman ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄໍາຂອບໃຈທີ່ບໍ່ໄດ້ສະຫງວນຂອງພວກເຮົາສໍາລັບການຊ່ວຍກູ້ການຂຽນBérubéທີ່ສໍາຄັນເຫຼົ່ານີ້ຈາກຄວາມມືດ, ແລະສໍາລັບການເຮັດໃຫ້ເລື່ອງຊີວິດອັນກ້າຫານຂອງລາວມີໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນ. "ຄວາມປາດຖະຫນາຂອງຂ້ອຍສໍາລັບປະຫວັດສາດ" ຈະເປັນການເພີ່ມຄວາມຄິດທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະກະຕຸ້ນໃຫ້ຫ້ອງສະຫມຸດຂອງເຈົ້າ. ເຮັດຕົວທ່ານເອງເປັນເງື່ອນໄຂແລະຊື້ມັນ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ