ວິທະຍາໄລຂອງພວກເຮົາແມ່ນສະຫລາດແລະ witty. ອາຄານຂອງພວກເຮົາໃສ່ພຣະຄຸນຂອງອານຸສາວະລີເອີຣົບ. ທ່າມກາງຄວາມງົດງາມນີ້ ຄວາມຂີ້ຮ້າຍມາ. ມັນເປັນcliché. ເຊື້ອຊາດແມ່ນຈືດໆ. ມັນບໍ່ເຄີຍສ້າງສັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂູດ invective ບໍ? ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໂຈມຕີຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງບໍ? ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດແມ່ນໄດ້ຖືກເຮັດກ່ອນ. ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງມະນຸດແມ່ນຜິດປົກກະຕິຫຼາຍ.
ແຕ່ເຈົ້າຕົກໃຈບໍ? ນັ້ນເປັນພິເສດ. ມີພຽງແຕ່ສິດທິພິເສດເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຕົກໃຈຢ່າງແທ້ຈິງ. "ມີຄໍາເວົ້າທີ່ຄ້າຍຄື Liberty," Langston Hughes ຮ້ອງເພງ, "ມັນເກືອບເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮ້ອງໄຫ້." ເປັນຫຍັງ, ເຈົ້າຖາມ? "ຖ້າທ່ານຮູ້ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຮູ້, ເຈົ້າຈະຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງ." ອາການຊ໊ອກແມ່ນຮູບແບບຂອງສິດທິພິເສດ. ປະຕິກິລິຍາຂອງ "ຜູ້ອົບພະຍົບໃນອາເມລິກາ" ຂອງ Hughes ບໍ່ແມ່ນການຂີ້ຕົວະ (ແນ່ນອນ, ນີ້ເກີດຂຶ້ນ), ແຕ່ເຫຼັກເຢັນຂອງການຮັບຮູ້. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນ.
ແນ່ນອນ, ສະຖາບັນຂອງພວກເຮົາຈະປະນາມຄວາມໂຫດຮ້າຍນີ້. ປະທານາທິບໍດີຈະອອກຖະແຫຼງການ. ການສົນທະນາຈະຖືກຈັດຂື້ນ. ເງິນຈະຖືກຖິ້ມໄປສູ່ການສະແດງສິລະປະຫຼາຍປະເພດ. ບໍ່ມີສະຖາບັນ, ໃນມື້ນີ້, ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ການ nastiness ດັ່ງກ່າວຜ່ານໄປໂດຍ unnoticed. ຄວາມໂຫດຮ້າຍດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ບັນດາສະຖາບັນຢືນຢັນຄຸນຄ່າຂອງຕົນ, ມີກຽດສະຫງ່າລາສີຂອງຕົນ. ກົດໝາຍເປັນແບບນັ້ນ. ມັນຍັງມັກຢືນຢູ່ເຫນືອສັງຄົມ. ມັນ cloaks ຕົວຂອງມັນເອງໃນຄຸນຄ່າຂອງມັນແລະກໍານົດຕົວຂອງມັນເອງນອກຈາກຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງໂລກ. ມັນເວົ້າວ່າ, ພວກເຮົາກ່າວໂທດ. ຍ້ອນວ່າມັນຕ້ອງ.
ແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ກ່າວໂທດ? enigma ຂອງ racism ແມ່ນວ່າທຸກຄົນຍອມຮັບວ່າມັນມີຢູ່, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີໃຜຍອມຮັບການເຊື້ອຊາດ. ມັນສະເຫມີອອກມີ, ເລື້ອຍໆ pathology ຂອງຜູ້ທຸກຍາກ. ເງິນມັກເຊື່ອວ່າມັນເປັນການດີເກີນໄປສໍາລັບເຊື້ອຊາດ. ແຕ່ເງິນມີປະເພດຂອງຕົນເອງຂອງເຊື້ອຊາດ. ມັນຝັງຄວາມລໍາອຽງຂອງຕົນເຂົ້າໄປໃນລະບົບ. ມັນເປັນເລື່ອງສຸພາບເກີນໄປທີ່ຈະຖິ້ມໃສ່ invectives.
racism is ອອກມີ. ມັນໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນລະບຽບສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ, ວິຊາເລືອດຂອງມັນໂດຍຜ່ານສະຖາບັນຂອງພວກເຮົາ. ລຳດັບຊັ້ນເຮັດໃຫ້ປະຊາກອນຈຳນວນໜຶ່ງເຂົ້າໄປໃນຕຳແໜ່ງຂອງໜ້າທີ່ຮັບໃຊ້ໂຄງສ້າງ. ສະຖິຕິແມ່ນຕົວຊີ້ບອກທີ່ດີຂອງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ. ໃຜເປັນເຈົ້າຂອງຄວາມຮັ່ງມີໃນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ? ໃຜເປັນຜູ້ຂັບເຄື່ອນນະໂຍບາຍສັງຄົມ? ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເປັນຜົນມາຈາກການຖົດຖອຍຄັ້ງໃຫຍ່ໃນປີ 2007-08, ຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການລັກຊັບສິນທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດແມ່ນຊາວອາຟຣິກາອາເມຣິກາ ແລະລາຕິນ? ເຂົາເຈົ້າສູນເສຍຊັບສິນຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງເທົ່າກັບການສູນເສຍເງິນຝາກປະຢັດຂອງຄົນຮຸ່ນໜຶ່ງ. ນີ້ແມ່ນອຸບັດຕິເຫດບໍ? ເປັນຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຂີ້ຄ້ານ? ພວກເຮົາສົມມຸດວ່າຄົນບາງຄົນບໍ່ປະສົບຄວາມສຳເລັດຍ້ອນບັນຫາຂອງຕົນເອງແນວໃດ - ຄວາມອິດສາກ່ອນໝູ່. ພວກເຂົາຂີ້ຄ້ານ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ບັນລຸມາດຕະຖານທີ່ຈະມາສະຖາບັນສິລະປະເສລີພາບອັນດີງາມນີ້. ພວກເຮົາຕໍ່ຕ້ານສະຫວັດດີການ. ມັນເປັນຕາໜ່າງຄວາມປອດໄພສຳລັບຄົນຂີ້ຄ້ານ. ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ເຫັນແບບ ທຳ ມະດາຂອງວິທະຍາສາດສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ. ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງອຸດົມການນີ້ແລະການຂູດຮີດຢູ່ເທິງກໍາແພງແມ່ນຫນ້ອຍ. ແນວຄວາມຄິດການປົກຄອງຂອງພວກເຮົາແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍເຈດຕະນາການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ແຕ່ຢູ່ໃນຄໍາເວົ້າທີ່ແຫ້ງແລ້ງ.
ວິທະຍາໄລຂອງຂ້ອຍໄດ້ປະຕິບັດພິທີການ racist ຂອງຕົນສອງສາມປີກ່ອນ. ພວກເຮົາໄດ້ມີການສົນທະນາວິທະຍາໄລທັງຫມົດ scripted ຂອງພວກເຮົາ. ແມ່ຍິງຄົນຫນຶ່ງຫຼັງຈາກອີກຄົນຫນຶ່ງໄປຫາໄມໂຄໂຟນແລະເວົ້າວ່າ, "ມີບັນຫາອື່ນໆຢູ່ທີ່ນີ້." ພວກເຂົາຫມາຍເຖິງວັດທະນະທໍາຂອງການຂົ່ມຂືນ. ມັນຍັງຖືກກ່າວໂທດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນ. ຫນັງສືເຫຼັ້ມໃຫມ່ຂອງ Jon Krakauer, Missoula, ສະເຫນີປ່ອງຢ້ຽມເຂົ້າໄປໃນວິທີການແມ່ຍິງລົ້ມເຫລວໂດຍວິທະຍາໄລຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຖ້າຄົນເຊື້ອຊາດຜິວພັນເວົ້າວ່າຄົນຕ່ຳຕ້ອຍຂີ້ຄ້ານ, ຄົນຂີ້ຕົວະເວົ້າວ່າແມ່ຍິງຂໍ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຮັບຜິດຊອບສ່ວນຕົວ. ອຳນາດກຽດຊັງຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ມັນມັກ parlay ມັນໃສ່ກັບ powerless ໄດ້. ປ່ອຍເງິນກູ້ອອກຈາກທະນາຄານ ແລະຂັບໄລ່ຄົນທຸກຍາກ
ແຕ່ວ່າຄ່າຂອງການກ່າວໂທດແມ່ນຫຍັງ? ພຽງພໍບໍ?
ສິ່ງອື່ນໆແມ່ນຈໍາເປັນ. ວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກອົບຣົມເພື່ອຍືນຍົງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ. ພວກເຮົາສາມາດປະນາມຄວາມບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ, ແຕ່ວ່າມີຫຍັງອີກແດ່? ພວກເຮົາຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນຮັ່ງມີຢຸດຕິການໂຈມຕີທົ່ວໄປຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ການເກັບພາສີບໍ? ສິ່ງທີ່ການໂຈມຕີທົ່ວໄປນີ້ໄດ້ເປີດໃຫ້ໃຊ້ງານແມ່ນວ່າໃນປະເທດນີ້ມີຄົນຈຳນວນຫຼາຍກວ່າເກົ່າໄດ້ກາຍເປັນການປະຖິ້ມຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຫວັງພຽງເລັກນ້ອຍຂອງການເຮັດວຽກທີ່ມີຄວາມຫມາຍທີ່ມີຄ່າຈ້າງທີ່ເຫມາະສົມ. ການຫຼຸດລົງຂອງອັດຕາການຫວ່າງງານແມ່ນມາຈາກການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງວຽກບໍລິການທີ່ມີຄ່າຈ້າງຕໍ່າ. ປະຊາຊົນມີຄວາມຫວັງຫນ້ອຍໃນການບໍລິການຂອງລັດຖະບານ. ວິກິດການທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ທີ່ແກ່ຍາວເຖິງການແກ້ໄຂສິນເຊື່ອໃນປີ 2008, ໄດ້ສ້າງຄວາມເຈັບປວດທາງສັງຄົມຢ່າງໃຫຍ່ຫລວງ - ການຊຶມເສົ້າສ່ວນບຸກຄົນແມ່ນລວມໂດຍຄວາມເຄັ່ງຕຶງທາງສັງຄົມ. Baltimore ແມ່ນຊື່ຂອງຄວາມເຈັບປວດທາງສັງຄົມຫນຶ່ງ; Ferguson ແມ່ນຄົນອື່ນ. ພວກເຮົາຈະສາມາດຊອກຫາພາສາເພື່ອຮຽກຮ້ອງການໃຊ້ຈ່າຍທາງສັງຄົມເພື່ອເສີມສ້າງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຂອງສັງຄົມແທນທີ່ຈະເປັນສິດທິພິເສດຕໍ່ຄົນຈໍານວນຫນ້ອຍຕໍ່ຫຼາຍບໍ?
ວິທະຍາໄລສິລະປະເສລີຂອງພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງ? ພວກເຮົາໄດ້ເປັນໜີ້ນັກສຶກສາຂອງພວກເຮົາ ແລະ ບັງຄັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໃຊ້ເວລາໃນການສ້າງອາຊີບຂອງເຂົາເຈົ້າ - ແຕ່ການຝຶກງານໄປຫາວຽກງານທີ່ມີຄວາມໝາຍທີ່ຈະນຳໄປສູ່ວຽກເຮັດງານທຳ. ໜີ້ສິນນັກສຶກສາທັງໝົດໃນສະຫະລັດ ປະຈຸບັນມີຫຼາຍກວ່າ 1 ພັນຕື້ໂດລາ, ມີນັກຮຽນ XNUMX ເປີເຊັນຢູ່ໃນບາງຮູບການເປັນໜີ້ສິນ. ໜີ້ສິນເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນຫົວຂອງໄວໜຸ່ມ, ຜູ້ທີ່ກັງວົນກ່ຽວກັບການຊອກຫາວຽກເຮັດງານທຳ - ໃນສະພາບແວດລ້ອມດ້ານວຽກເຮັດງານທຳ - ເພື່ອຊໍາລະໜີ້ເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຮົາບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ນັກສຶກສາທົດລອງກັບແນວຄວາມຄິດ, ສ້າງສະມາຄົມຂອງປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສັງຄົມ, reconfigure ຊີວິດວິທະຍາເຂດເພື່ອວ່າວັດທະນະທໍາຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ອົກຊີເຈນທີ່ທັງຫມົດ. ໃຜມີເວລາສໍາລັບການນີ້ໃນການສະແຫວງຫາ CV ເຕັມທີ່? ກ່າວໂທດແມ່ນແລ້ວ, ແຕ່ກ່າວໂທດຫຍັງ? ຄໍາທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມ, scribbled ສຸດກໍາແພງ - ການກະບົດລາຄາຖືກຂອງສິດທິພິເສດ? ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຂໍເພີ່ມເຕີມ – ເຊື່ອໃນຫຼາຍ, ຈິນຕະນາການສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ?
ການປະທ້ວງທົ່ວໄປຂອງຄົນຮັ່ງມີແມ່ນໄດ້ຖືກສະທ້ອນໄປສູ່ວິທະຍາໄລໂດຍຜ່ານນັກສຶກສາເກົ່າທີ່ຮັ່ງມີແລະ tributes ຂອງເຂົາເຈົ້າ, Trustees ຂອງວິທະຍາໄລ. ປະທານາທິບໍດີຕົກຢູ່ໃນຄວາມຢ້ານກົວຂອງການໂຈມຕີທົ່ວໄປ. ຖ້າພວກເຂົາຍ້າຍວາລະທີ່ມີຄວາມຄືບຫນ້າໃນທາງໃດກໍ່ຕາມ, ເງິນອາດຈະແຫ້ງ. ວຽກງານຂອງທ່ານປະທານປະເທດແມ່ນເພື່ອຫາເງິນ, ການດໍາເນີນການຂະບວນການນະຄອນຫຼວງຕາມລໍາດັບ. ເຖິງວ່າຈະມີອາລົມຕ່າງໆຂອງຕົນເອງ, ປະທານເຫຼົ່ານີ້ຖືກຈໍາກັດໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືແລະນັກຮຽນເກົ່າ.
ໃນບັນດານັກຮຽນເກົ່າ, ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດສູງສຸດແມ່ນຜູ້ທີ່ມີເງິນຫຼາຍທີ່ສຸດ. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ສຽງດັງທີ່ສຸດ, ມີຄວາມຫມັ້ນໃຈສູງສຸດໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຂົາ. ນິສິດເກົ່າເບິ່ງຄືນຫຼັງຢ່າງຄິດຮອດປະສົບການວິທະຍາໄລຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແວ່ນຕາທີ່ມີສີດອກກຸຫຼາບຂອງພວກເຂົາຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕ້ອງການທີ່ຈະ "ຜະລິດ" ວິທະຍາເຂດໃນຮູບພາບຂອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງພວກເຂົາ. ວິທະຍາເຂດດັ່ງກ່າວອາດຈະບໍ່ມີຢູ່, ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນິກາຍອັນໃດອັນໜຶ່ງອັນທີ່ພວກສິດເກົ່າເຫຼົ່ານີ້ຢາກປົກປ້ອງ. ປະທານກ່ອນໜ້ານີ້ຢູ່ວິທະຍາໄລຂອງຂ້ອຍ ໄດ້ເລີ່ມສົນທະນາກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດ – ເມື່ອລາວໄປທ່ຽວຊົມການລະດົມທຶນ, ນິສິດເກົ່າບາງຄົນໄດ້ຈູດໝາກໄມ້ໃຫ້ລາວ. ນີ້ແມ່ນການຈະລາຈົນຂອງຜູ້ມີສິດທິພິເສດ.
ພວກເຮົາຄັດຄ້ານໜ້ອຍເກີນໄປ. ພວກເຮົາຍອມຮັບຫຼາຍເກີນໄປ. ພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ສະຖາບັນຂອງພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ນັກຮຽນຄືກັບລູກຄ້າແລະຜູ້ບໍລິໂພກແລະບໍ່ແມ່ນພົນລະເມືອງ. ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງພົນລະເມືອງ, ແຕ່ sneer ໃນເວລາທີ່ນັກສຶກສາສ້າງສະມາຄົມທາງດ້ານການເມືອງແລະປະທ້ວງ. ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບພົນລະເຮືອນ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຍູ້ນັກສຶກສາຂອງພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຫນີ້ສິນ uncivil. ພວກເຮົາສອນສັນຕິພາບ, ແລະສັງເກດເບິ່ງປະເທດຂອງພວກເຮົາ thrush ຈາກສົງຄາມຫນຶ່ງໄປອີກ. ພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ການປະທ້ວງທົ່ວໄປຂອງຄົນຮັ່ງມີເພື່ອຈໍາກັດການສົນທະນາແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາສໍາລັບອະນາຄົດ.
ຂອງ Vijay Prashad ປື້ມຫລ້າສຸດແມ່ນຄໍເລັກຊັນທີ່ຖືກດັດແກ້, Letters to Palestine: Writers Respond to War and Occupation, which ເຖິງ ແມ່ນສະເຫນີຢູ່ໃນສ່ວນຫຼຸດສີ່ສິບເປີເຊັນ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ