ມີພຽງເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບການລຸກຮືບຂອງ Baltimore, ປະຕິບັດຕາມພິທີສົບຂອງ Freddie Grey ທີ່ຖືກຄາດຕະກໍາ, ທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍແປກໃຈ. ຄວາມເຄັ່ງຕຶງໄດ້ສ້າງຂຶ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ມີຄຳເວົ້າທີ່ແຕກຫັກວ່າລາວໄດ້ເສຍຊີວິດຫຼັງຈາກກະດູກສັນຫຼັງຂອງລາວຖືກຕັດຂາດໃນຂະນະທີ່ຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນການຄຸ້ມຄອງຂອງຕຳຫຼວດ. ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ວ່າຄວາມໂຫດຮ້າຍນີ້ເກີດຂຶ້ນພາຍໃຕ້ສະຖານະການທີ່ຫນ້າສົງໄສທີ່ສຸດ, ແຕ່ວ່າລັດຖະບານເມືອງເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຫຍັງສັ້ນຂອງພະຍາດເລືອດຈາງໃນການຕອບສະຫນອງຂອງຕົນ.
ມັນບໍ່ແປກໃຈຂ້ອຍເລີຍທີ່ໄວໜຸ່ມຜິວດຳໄດ້ເດີນຕາມຖະໜົນຫົນທາງດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນ ຫຼືວ່າມີພວກສວຍໂອກາດຢູ່ໃນກຸ່ມຝູງຊົນທີ່ສວຍໃຊ້ປະໂຍດຈາກການປະທະກັນເພື່ອທຳການລັກຂະໂມຍ. ມັນເປັນການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍ ຫຼືການລຸກຮືຂຶ້ນ. ມັນບໍ່ແມ່ນການກະບົດ ແລະມັນບໍ່ມີແນວຄິດຫຼືຄວາມເປັນຜູ້ນໍາທີ່ສອດຄ້ອງກັນ.
ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າພົບເຫັນເປັນທີ່ຫນ້າສັງເກດທີ່ສຸດໃນເຫດການທີ່ຜ່ານມາແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງທີ່ຈໍາກັດ: ຄວາມຈິງທີ່ວ່າມີການຈັດກຸ່ມຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງທີ່ເຮັດວຽກຢ່າງຫ້າວຫັນເພື່ອປ່ຽນເສັ້ນທາງຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງໄວຫນຸ່ມອອກຈາກການທໍາລາຍຂອງບ້ານຂອງພວກເຂົາ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ປະເທດຊາດຂອງອິດສະລາມ, ໄດ້ປະຕິບັດສະມາຊິກຂອງຕົນເພື່ອຍ່າງຖະຫນົນ, ເວົ້າກັບຊາວຫນຸ່ມ, ແລະພະຍາຍາມສະກັດກັ້ນພວກເຂົາຈາກຄວາມຮຸນແຮງ. NOI ບໍ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວ. ມີກຸ່ມອື່ນໆ, ລວມທັງກຸ່ມ gangs ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກຸ່ມຊຸມຊົນສະເພາະທີ່ກໍານົດເພື່ອປະທ້ວງທັງສອງຕໍາຫຼວດຂ້າ Freddie Gray ແຕ່ຍັງພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ພວກກະບົດຊາວຫນຸ່ມມີຄວາມຈໍາເປັນຕ້ອງມີເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ຝ່າຍຊ້າຍດ້ານການເມືອງສ່ວນຫຼາຍໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໜ້ອຍຕໍ່ວຽກງານນີ້. ໃນບາງຂອບເຂດທີ່ພວກເຮົາ glamorize ການກະບົດ, ໃນບາງສ່ວນເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາຮັບຮູ້ຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄືກັນກັບກໍລະນີເຊັ່ນ Ferguson, Missouri ຫຼື, ໃນປັດຈຸບັນ, Baltimore, Maryland. ແຕ່ຍັງມີອັນຕະລາຍທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນການຕອບໂຕ້ຂອງພວກເຮົາໃນການທີ່ພວກເຮົາມັກຈະບໍ່ສົນໃຈຄວາມຂັດແຍ່ງກັນຂອງການຈະລາຈົນ/ການປະທ້ວງ. ພວກເຮົາ, ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍ, ປະຕິບັດຢ່າງຖືກຕ້ອງຕໍ່ຜູ້ທີ່ຂຽນອອກຈາກພວກກະບົດທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າ "ໂຈນ" ແລະ "ອາຊະຍາກໍາ." ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອພວກເຮົາຢຸດຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພວກເຮົາຂາດບາງບັນຫາທີ່ສໍາຄັນ.
ປະຕິກິລິຍາກັບຄວາມໂກດແຄ້ນແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກການປ້ອງກັນຕົນເອງຫຼືການກະບົດທີ່ວາງແຜນ (ບໍ່ແມ່ນວ່າຂ້ອຍຮຽກຮ້ອງໃນອັນສຸດທ້າຍ). ໃນຊຸມປີ 1960, ຊຸມຊົນຄົນຜິວດຳໃນທົ່ວປະເທດສະຫະລັດໄດ້ເກີດການກະບົດຢ່າງໃຫຍ່ທີ່ເກີດຈາກການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນ, ຄວາມຮຸນແຮງຂອງຕຳຫຼວດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການຂາດກຽດສັກສີຂອງສັງຄົມໃຫຍ່ກວ່າ. ການລຸກຮືຂຶ້ນເຫຼົ່ານີ້ມີຄຸນນະພາບແຕກຕ່າງກັນ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກ່ວາ "ການຈະລາຈົນເຊື້ອຊາດ" ທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ 20 (ໂດຍສະເພາະ 1917-1921), ໃນເວລາທີ່ຊຸມຊົນອາຟຣິກາອາເມລິກາເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຂອງ pogroms ດໍາເນີນໂດຍ mob racist ກໍານົດການທໍາລາຍ. ຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາໄດ້ຕໍ່ຕ້ານການໂຈມຕີດັ່ງກ່າວເລື້ອຍໆ, ໂດຍໃຊ້ອາວຸດເລື້ອຍໆ. "ການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍດ້ານເຊື້ອຊາດ" ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບັນຫາຂອງການໂຈມຕີໂດຍກຸ່ມຫນຶ່ງຕໍ່ຊຸມຊົນທັງຫມົດ, ດັ່ງນັ້ນ, ໄດ້ນໍາໃຊ້ວິທີການໃດກໍ່ຕາມທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອປ້ອງກັນຕົນເອງ.
ການລຸກຮືຂຶ້ນແມ່ນແນໃສ່ການໂຄ່ນລົ້ມບຸກຄົນ ຫຼືລະບອບການປົກຄອງ ແລະ, ໃນກໍລະນີທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເຮັດໃຫ້ລະບົບໃໝ່ປະກົດຂຶ້ນ. ມັນອາດຈະເລີ່ມຕົ້ນເປັນການຈະລາຈົນ, ແຕ່ວ່າມັນ gels ເຂົ້າໄປໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະມັນເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ມີອົງການຈັດຕັ້ງ, ການນໍາພາແລະວິໄສທັດ.
ການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍ ຫຼື ການລຸກຮື້ຂຶ້ນແບບບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ສະແດງເຖິງຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມໂກດແຄ້ນ ແລະ ບາງຄັ້ງຄວາມສິ້ນຫວັງ. ດັ່ງທີ່ Martin Luther King ສັງເກດເຫັນໄດ້ດີ, ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນຂອງສຽງຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຍິນ. ນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງຫຼາຍເມື່ອຄົນຫນຶ່ງເບິ່ງ Baltimore.
Baltimore ເປັນຕົວຢ່າງຄລາສສິກຂອງເມືອງທີ່ໄດ້ຖືກຍົກເລີກອຸດສາຫະກໍາໃນໄລຍະສີ່ສິບປີທີ່ຜ່ານມາ. ນີ້ແມ່ນເມືອງທີ່ມີຊົນຊັ້ນຄົນງານທີ່ຂະຫຍາຍຕົວ, ແລະເປັນການຈັດຕັ້ງທີ່ດີທີ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີຄວາມເສຍຫາຍຂະໜາດໃຫຍ່ ເພາະອຸດສາຫະກຳໄດ້ຍົກຍ້າຍ ຫຼືປິດລົງທັງໝົດ. ໃນຂະນະທີ່ຄົນສີຂາວໄດ້ຍ້າຍອອກໄປໃນເຂດຊານເມືອງ, ການແບ່ງແຍກໄດ້ເປັນຕົວແທນໃນລະດັບຕົວເມືອງ, ຫມາຍຄວາມວ່າ, ເປັນເມືອງສີດໍາສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ອ້ອມຮອບດ້ວຍເຂດຊານເມືອງສີຂາວ.
ແຕ່ສະຖານະການບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດດ້ວຍເຊື້ອຊາດ. ການຫັນເປັນອຸດສາຫະກໍາຂອງ Baltimore ໄດ້ນໍາເອົາຄວາມທຸກຍາກເພີ່ມຂຶ້ນ. ພື້ນທີ່ສູນຂອງການກະບົດທີ່ຜ່ານມາແມ່ນເຂດທີ່ມີລະດັບການຫວ່າງງານຢ່າງຫນ້ອຍ 30% ແລະມີລາຍໄດ້ສະເລ່ຍ 17,000 ໂດລາຕໍ່ປີ. ແຕ່ຄວາມທຸກຍາກນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ຈະເຫັນໃນການຢ້ຽມຢາມ Baltimore ເນື່ອງຈາກວ່າການປັບປຸງໃຫມ່ຂອງຕົວເມືອງໄດ້ສ້າງເຂດ glitter, ໂດຍສະເພາະຢູ່ອ້ອມຮອບທ່າເຮືອແລະສະຫນາມກິລາ. ທ່ານສາມາດໄປທີ່ນັ້ນເປັນນັກທ່ອງທ່ຽວແລະບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າພາຍໃນໄລຍະສັ້ນໆທ່ານຈະເປັນພະຍານເຖິງຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຕາຍແລ້ວຂອງການຈັດຕັ້ງໃຫມ່, ທ້າຍສະຕະວັດທີ 20.
ຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະບົດເຫຼົ່ານີ້ມີຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ທີ່ຫນີໄປໃນເຂດຊານເມືອງ. ການປະເຊີນຫນ້າກັບຕໍາຫຼວດ - ຕໍາຫຼວດສີດໍາແລະສີຂາວ - ບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາໃສ່ໃຈກັບລະບົບ, ເປັນລະບົບທີ່ສົມມຸດຄວາມຜິດຂອງເຂົາເຈົ້າເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະມີອາຊະຍາກໍາເກີດຂຶ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ໃຜແປກໃຈວ່າຄວາມຮຸນແຮງຈະເກີດຂຶ້ນ. ຖ້າມີຫຍັງແປກໃຈທີ່ມັນບໍ່ເກີດຂຶ້ນກ່ອນຫນ້ານີ້.
ສິ່ງທ້າທາຍສໍາລັບພວກຝ່າຍຊ້າຍທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຮົາແມ່ນໄດ້ຮັບນອກຈາກການລາຍງານກ່ຽວກັບການກະທໍາຂອງຄວາມໂກດແຄ້ນຫຼື, ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, glamorizing ຄວາມຮຸນແຮງ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນການຄວນເອົາໃຈໃສ່ກັບຜູ້ທີ່, ເຊັ່ນ: ປະເທດຊາດຂອງ Islam, ທີ່ໃຊ້ເວລາຢູ່ໃນຖະຫນົນຫົນທາງເວົ້າກັບຊາວຫນຸ່ມ. ມັນເປັນການສົມຄວນທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ກັບຜູ້ນໍາຊຸມຊົນ - ຜູ້ນໍາທີ່ມີ "l" ຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ຂ້ອຍຄວນສັງເກດ - ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມແຕ່ມັກຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. ໃນການເບິ່ງກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ແລະກຸ່ມອື່ນໆສິ່ງທີ່ຄວນຈະເກີດຂື້ນສໍາລັບພວກເຮົາແມ່ນການສົນທະນາກ່ຽວກັບຍຸດທະສາດແລະອົງການຈັດຕັ້ງ.
ຄົນທັງຫຼາຍຈະຄຽດແຄ້ນເມື່ອເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າສະຖານະການສິ້ນຫວັງ. ໃນເມື່ອບໍ່ມີວິໄສທັດທີ່ຊັດເຈນ ຫຼືທິດທາງທີ່ຈະສົ່ງຄວາມໂກດຮ້າຍ, ທິດທາງໃດກໍ່ກາຍເປັນທິດທາງ. ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງ. ພະລັງງານແລະທິດທາງຂອງ #BlackLivesMatter ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການເຄື່ອນໄຫວສາມາດເປັນຫຼັກຂອງການເຄື່ອນໄຫວຍຸຕິທຳເຊື້ອຊາດໃໝ່, ອັນໜຶ່ງທີ່ຕົວຈິງແລ້ວສາມາດ—ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຈະໂຕ້ແຍ້ງວ່າຕ້ອງ—ສາມັກຄີເຊື້ອຊາດ, ຊັ້ນຄົນ ແລະ ເພດເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງແຮງຊຸກຍູ້ການຫັນເປັນສັງຄົມ.
ສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບພວກເຮົາທາງດ້ານຊ້າຍທາງດ້ານການເມືອງ, ໂດຍສະເພາະແຕ່ບໍ່ຈໍາກັດພຽງແຕ່ Black Left, ແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບຍຸດທະສາດ. ຍຸດທະສາດບໍ່ແມ່ນການວາງແຜນການນີ້ຫຼືການສາທິດນັ້ນ, ແຕ່ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄິດໂດຍຜ່ານ 'ວິທີການ' ຂອງການສ້າງການເຄື່ອນໄຫວແລະທິດທາງຫຼືຈຸດປະສົງຂອງການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ. ແລະຍຸດທະສາດແມ່ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງຖ້າຫາກວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຂະບວນການສ້າງຫຼື, ໃນບາງກໍລະນີ, ການຟື້ນຟູອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ເປັນເຄື່ອງມືຂອງການປົດປ່ອຍ.
ມັນບໍ່ພຽງພໍສໍາລັບພວກເຮົາ, ຝ່າຍຊ້າຍ, ຄໍາເຫັນທີ່ເອື້ອອໍານວຍກ່ຽວກັບສິດທິຂອງຜູ້ທີ່ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງແລະກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ. ມັນບໍ່ພຽງພໍສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະກວດສອບຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ມີຮູບແບບການທໍາລາຍຫຼາຍ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາຕ້ອງສະຫນັບສະຫນູນເຫຼົ່ານັ້ນ, ເຊັ່ນ: ປະເທດຊາດຂອງອິດສະລາມ, ກຸ່ມ gangs ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຢຸດຍິງເພື່ອປ່ຽນເສັ້ນທາງຄວາມໂກດແຄ້ນ, ແລະອົງການຈັດຕັ້ງສະເພາະທີ່ຕ້ອງການປົກປ້ອງຊຸມຊົນຂອງພວກເຂົາ, ທັງຫມົດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຄວາມຍຸຕິທໍາທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ສໍາລັບ Freddie Grey. ຄວາມພະຍາຍາມເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການນໍາເອົາຮ່ວມກັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການກໍ່ສ້າງແນວໂຮມຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາແລະອໍານາດຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ນອກເຫນືອຈາກການປະທ້ວງຄວາມໂຫດຮ້າຍໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຫວັງແລະວິໄສທັດຂອງມື້ໃຫມ່.
Bill Fletcher, Jr. ເປັນເຈົ້າພາບຂອງ The Global African on Telesur-English. ລາວເປັນຜູ້ຍຸຕິທຳທາງເຊື້ອຊາດ, ແຮງງານ ແລະ ນັກຂຽນຄວາມຍຸຕິທຳທົ່ວໂລກ. ຕິດຕາມລາວໃນ Twitter, Facebook ແລະຢູ່ www.billfletcherjr.com.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ
3 ຄວາມຄິດເຫັນ
ແມ່ນແລ້ວ, ມັນເປັນສິ່ງ ຈຳ ເປັນແທ້ໆ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຝ່າຍຊ້າຍທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຮົາແມ່ນຕ້ອງຂ້າມການລາຍງານກ່ຽວກັບການກະ ທຳ ທີ່ໂກດແຄ້ນຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ການຍ້ອງຍໍ, ຍ້ອງຍໍຄວາມຮຸນແຮງ, ຈົນເຖິງຂອບເຂດຂອງການໃຫ້ມັນຖືກຕ້ອງຕາມສິນ ທຳ ຂອງຊີວິດ. ແມ່ນແລ້ວ, ພວກເຮົາຕ້ອງສະໜັບສະໜຸນຢ່າງສຸດໃຈ, ເຊັ່ນ: ປະເທດຊາດຂອງອິດສະລາມ, ກຸ່ມແກ໊ງທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການຢຸດຍິງເພື່ອປ່ຽນເສັ້ນທາງຄວາມໂກດແຄ້ນ, ແລະອົງການສະເພາະກິດທີ່ຕ້ອງການບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ທັງຫມົດທີ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂະຫນາດໃຫຍ່ເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທໍາສໍາລັບ Freddie Grey ທີ່ມີຄວາມຍືນຍົງແທ້ໆກັບອົງການຈັດຕັ້ງຮາກຖານ,. ຄວາມເປັນຜູ້ນໍາ. ເປົ້າໝາຍ, ເປົ້າໝາຍ, ແລະໂຄງການທີ່ຈະສ້າງຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ຄືນໃໝ່.
“ສິ່ງທ້າທາຍສຳລັບພວກຝ່າຍຊ້າຍທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຮົາ ແມ່ນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ມີການລາຍງານກ່ຽວກັບການກະທຳທີ່ໂກດແຄ້ນ ຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່ານັ້ນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມຮຸນແຮງ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນການຄວນເອົາໃຈໃສ່ກັບຜູ້ທີ່, ເຊັ່ນ: ປະເທດຊາດຂອງ Islam, ທີ່ໃຊ້ເວລາໃນຖະຫນົນຫົນທາງເວົ້າກັບຊາວຫນຸ່ມ. ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ກັບຜູ້ນໍາຊຸມຊົນ - ຜູ້ນໍາທີ່ມີ "l" ຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ຂ້ອຍຄວນສັງເກດ - ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມແຕ່ມັກຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. ໃນການເບິ່ງກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ແລະກຸ່ມອື່ນໆສິ່ງທີ່ຄວນຈະເກີດຂື້ນສໍາລັບພວກເຮົາແມ່ນການສົນທະນາກ່ຽວກັບຍຸດທະສາດແລະອົງການຈັດຕັ້ງ."
ສະຕິປັນຍາເລັກໆນ້ອຍໆນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ພວກຝ່າຍຊ້າຍທັງໝົດຂອງສະຫະລັດຄວນສັງເກດ.
ຂອບໃຈ Bill Fletcher, Jr. ສໍາລັບການວາງຂອບມັນຢ່າງຊັດເຈນ.
ຄວາມສົມດຸນ
ມັນຈະເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍຖ້າ Bill ແລະຜູ້ອື່ນສາມາດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈດີກວ່າວິທີການ Farrakhan ແລະ NOI ວິເຄາະບັນຫາແລະການແກ້ໄຂຂອງມັນ.