Michael A. de Yoanna ແລະ Terje Langeland
ເດືອນຕຸລານີ້, ກ
ຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຮາກຖານຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຫຼາຍກວ່າ 500 ປີຂອງອາເມຣິກາຈະເກີດຂຶ້ນອີກຄັ້ງ
ຫລັງຫົວຂອງມັນໃນ Denver, Colorado. ຂະນະທີ່ຊາວອາເມລິກາ-ອີຕາລີ ໄດ້ກະກຽມເດີນຂະບວນເຂົ້າຮ່ວມ
ກຽດສັກສີຂອງ Christopher Columbus, ຊາວອາເມລິກາອິນເດຍແລະຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງພວກເຂົາ,
ລວມທັງນັກເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານໂລກາພິວັດ, ວາງແຜນທີ່ຈະປະເຊີນຫນ້າກັບຂະບວນແຫ່.
ສໍາລັບການ
ຊາວອາເມລິກາອາເມລິກາແລະຜູ້ສະໜັບສະໜູນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການແຫ່ຂະບວນແຫ່ປີນີ້ເປັນຕົວແທນ
ໄຊຊະນະສໍາລັບການດັດແກ້ຄັ້ງທໍາອິດ, ຄວາມຮັກຊາດຂອງອາເມລິກາ, ແລະຄວາມພາກພູມໃຈຂອງອິຕາລີ. ທ້ອງຖິ່ນ
ລູກຊາຍຂອງອີຕາລີຜູ້ຈັດງານ George Vendegnia - ຜູ້ທີ່ພ້ອມດ້ວຍຄົນອື່ນໆໄດ້ຕັ້ງຄ້າຍ
ຢູ່ນອກຫ້ອງການເມືອງເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງເດືອນ ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບໃບອະນຸຍາດຂະບວນແຫ່—ຫວັງວ່າ
ຜູ້ສະໜັບສະໜູນ 15,000 ຄົນຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ນະຄອນ Denver ເພື່ອຮັບປະກັນການແຫ່ຂະບວນດັ່ງກ່າວ
ໄປຂ້າງຫນ້າ. ລາວໄດ້ຕັ້ງສາຍພັນພັນທະມິດທີ່ມີອໍານາດຫຼາຍ, ລວມທັງລັດ Colorado
ສະມາຊິກສະພາສູງ Alice Nichol, ຊາວອີຕາລີ-ອາເມລິກາ, ຜູ້ທີ່ຈະເປັນຂະບວນແຫ່ໃຫຍ່
ນາຍພົນ. ຍັງຄາດວ່າຈະເຂົ້າຮ່ວມ, Vendegnia ເວົ້າວ່າ, ແມ່ນ Rep. Tom Tancredo
(R-CO).
Vendegnia ມີ
ໄດ້ເດີນທາງໄປ Chicago, New York, ແລະ Florida ເພື່ອພົບປະກັບຜູ້ມີຊື່ສຽງ
ເຈົ້າໜ້າທີ່ອາເມລິກາ-ອີຕາລີ ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຫາເງິນ ແລະຊັກຊວນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ.
ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຈໍານວນຫຼາຍກໍາລັງສະແດງຄວາມສົນໃຈໃນເມືອງ Denver ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຢ້ານກົວ
ທ່ານກ່າວວ່າ, ການປະທ້ວງຂອງຊາວອິນເດຍຊາວອາເມລິກາຈະແຜ່ລາມໄປ.
ສໍາລັບ opponents,
ຂະບວນແຫ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນການກະຕ່າຂີ້ເຫຍື້ອຂອງຄວາມພະຍາຍາມການສຶກສາຂ້າມວັດທະນະທໍາແລະ
ການຢືນຢັນຂອງ chauvinism ຕາເວັນຕົກ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມສົດໃສດ້ານທີ່ມືດມົວສໍາລັບການສາມັກຄີເຊື້ອຊາດ. ເຖິງ
ຄັດຄ້ານຂໍ້ຄວາມນີ້ ແລະປ່ຽນວັນ Columbus ໃຫ້ເປັນເຫດການທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້
ອາເມລິກາໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຕົນຢ່າງເຕັມທີ່, ແມ່ຍິງພື້ນເມືອງແລະ Chicana ແມ່ນການວາງແຜນ
ທ້າຍອາທິດຂອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງຫຼາຍວັດທະນະທໍາ, ລວມທັງຄອນເສີດທີ່ປະກອບດ້ວຍຫຼາຍ
ການກະທຳທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ລະດັບຊາດ, ແລະການແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງຄັ້ງໃຫຍ່ເພື່ອຄວາມສາມັກຄີ
ວັນເສົາ, ວັນທີ 6 ຕຸລາ.
ຜູ້ຈັດຕັ້ງຫວັງ
ລັກສະນະການສະເຫລີມສະຫລອງແລະການສຶກສາຂອງເຫດການຈະຫຼຸດຜ່ອນການເນັ້ນຫນັກໃສ່
ກ່ຽວກັບຄວາມຂັດແຍ່ງກັນ ແລະການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ. “ຄວາມພະຍາຍາມທັງໝົດຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອເດັກນ້ອຍ,
ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮຽນຮູ້ຄວາມຈິງ,” Troylynn Yellow Wood, ຫນຶ່ງໃນນັ້ນເວົ້າ
ຜູ້ຈັດງານ.
ຍັງ, ມາ
ຫຼັງຈາກວັນຈັນ, ນັກເຄື່ອນໄຫວໄດ້ສັນຍາວ່າຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ມັນຕ້ອງການເພື່ອຢຸດ Columbus
ວັນຂະບວນແຫ່. “AIM ໄດ້ກ່າວຢ່າງສະໝໍ່າສະເໝີ, ແລະ ຕຳແໜ່ງຂອງພວກເຮົາຍັງຄົງຢູ່
ຄຳປາໄສຕໍ່ຕ້ານອິນເດຍ ຄວນໄດ້ຮັບການປະເຊີນໜ້າຢ່າງສະໝ່ຳສະເໝີ, ຢ່າງແຂງແຮງ, ແລະ
ໂດຍບໍ່ມີການຂໍອະໄພ,” Glenn Morris ຜູ້ນໍາ Colorado AIM ກ່າວ. Morris ສັນຍາວ່າ
ພວກປະທ້ວງຫຼາຍເຖິງ 15,000 ຄົນສາມາດປະກົດຕົວ.
ສະ ໄໝ ໃໝ່
Columbus hoopla ມີວັນທີກັບຄືນໄປບ່ອນ 1892, ໃນເວລາທີ່ຮູບປັ້ນຂອງ Columbus ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນ.
ນະຄອນນິວຢອກ ແລະງານວາງສະແດງ Columbian ທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ Chicago ໄດ້ເປັນກຽດ
ເຈົ້າຄອງອານານິຄົມ. ມັນແມ່ນການຄົບຮອບ 400 ປີຂອງການມາຮອດຂອງ Columbus ໃນ
ອາເມລິກາ, ແລະການສະເຫຼີມສະຫຼອງໄດ້ມາໃນຂະນະທີ່ສະຫະລັດໄດ້ປິດຂອງຕົນ
ຊາຍແດນ—ເປັນເຫດການທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໄວໆນີ້ໂດຍການຂະຫຍາຍອານານິຄົມຂອງສະຫະລັດໄປຕ່າງປະເທດ.
"ປະເທດ
ຕ້ອງການສັນຍາລັກສໍາລັບການປະກົດຕົວຂອງມັນຢູ່ໃນເວທີໂລກ,” ສາດສະດາຈານ Bill ກ່າວ
Keegan ຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Florida, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສຶກສາ Columbus ສໍາລັບ 20 ທີ່ຜ່ານມາ
ປີ. “ລາວເບິ່ງຄືວ່າເປັນສັນຍາລັກທີ່ດີເລີດ—ຜູ້ຊາຍທີ່ມີໄຊຊະນະກັບຄວາມຜິດພາດທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້
ເພື່ອບັນລຸເປົ້າຫມາຍຂອງລາວ. ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາລືມແມ່ນວ່າຜົນປະໂຫຍດຂອງລາວແມ່ນຂອງຄົນອື່ນ
ການສູນເສຍ.”
ອາເມລິກາ
ຊາວອິນເດຍບໍ່ໄດ້ລືມ. ຄວາມຊົງຈໍາຂອງການບາດເຈັບທີ່ຫົວເຂົ່າແລະຊາຍຂອງ Colorado
Creek Massacre—ເຫດການທີ່ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສິ້ນສຸດຂອງອິດສະລະພາບສໍາລັບ
ຊາວອິນເດຍທົ່ງພຽງ—ຍັງສົດຢູ່.
ອີງຕາມ
Vendegnia, ວັນ Columbus ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນການຢືນຢັນຂອງຊາດອາເມລິກາແຕ່
ກາຍເປັນການສະແດງອອກຂອງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາວອາເມລິກາ-ອີຕາລີໃນຍຸກຂອງການຈໍາແນກ
ຕ້ານຊາວອິຕາລີ. "ທ່ານເປັນຄົນອາເມລິກາທໍາອິດແລະຄົນທີສອງຂອງອິຕາລີ," Vendegnia
ອະທິບາຍ.
ໃນ 1905, ໄດ້
ຊຸມຊົນຊາວອາເມລິກາອາເມລິກາໃນ Pueblo, Colorado ໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນ Columbus ແຫ່ງທໍາອິດຂອງລັດ
ຂະບວນແຫ່ມື້, ແລະໃນປີ 1907, Colorado ແມ່ນລັດທໍາອິດໃນສະຫະພັນເພື່ອເຮັດໃຫ້
ວັນພັກຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນປີ 1934, ປະທານ Roosevelt ໄດ້ອອກປະກາດຖາມ
ລັດ 48 ທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນ Columbus ໃນເດືອນຕຸລາ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາ 1971
ວ່າປະທານາທິບໍດີ Nixon ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນວັນພັກຂອງລັດຖະບານກາງ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ໄດ້
ການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນ ແລະສົງຄາມຫວຽດນາມ ໄດ້ເລີ່ມຫັນປ່ຽນອາເມລິກາ
ສັງຄົມ ແລະ AIM ໄດ້ເລີ່ມທ້າທາຍວິທີການສອນປະຫວັດສາດ.
ໃນ 1990,
ການສັ່ນສະເທືອນຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສົ່ງເສີມ ແລະຕໍ່ຕ້ານໂຄລໍາບັສ ໄດ້ລະເບີດຂຶ້ນໃນເມືອງ Denver ເມື່ອ
ກຸ່ມຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍອີຕາລີ ກ່າວວ່າ ພວກເຂົາເຈົ້າຢາກຟື້ນຟູສິ່ງທີ່ເປັນຢູ່ຢ່າງຖາວອນ
ຂະບວນແຫ່ Columbus ຜ່ານມາ. ຕົກໃຈຈາກຄວາມສົດໃສດ້ານ, ນັກເຄື່ອນໄຫວ AIM,
ນໍາພາໂດຍ Russell Means, ໄດ້ຈັດຂະບວນການສຶກສາກ່ຽວກັບ Columbus.
ເຖິງວ່າຈະມີຂອງເຂົາເຈົ້າ
ຄວາມພະຍາຍາມ, ຂະບວນແຫ່ວັນ Columbus ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ 1990. Italians ໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະພົບກັບ
ຊາວອາເມຣິກັນພື້ນເມືອງໃນປີທີ່ຈະມາເຖິງ, ແຕ່ກອງປະຊຸມບໍ່ເຄີຍເປັນຈິງ. ດັ່ງນັ້ນ
ໃນປີ 1991, ຂະນະທີ່ການຂະບວນແຫ່ອີກຄັ້ງຫນຶ່ງໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນ, ປະມານ 2,000 ປະທ້ວງ
ປະກົດຂຶ້ນ—300 ຄົນໃນຈຳນວນນັ້ນໄດ້ຂັດຂວາງເສັ້ນທາງຂະບວນແຫ່ ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆຖອກຖັງໃສ່
ເລືອດຢູ່ໃນຖະຫນົນ. ນັກເຄື່ອນໄຫວຊາວອິນເດຍ 4 ຄົນຖືກຈັບຕົວຄື: Means, Morris,
Yellow Wood, ແລະ Ward Churchill.
ໃນ 1992,
ສະແຫວງຫາເພື່ອມຸ່ງໄປເຖິງການປະເຊີນໜ້າກັນອີກອັນໜຶ່ງ ເປັນການບຸກໂຈມຕີຄັ້ງໃຫຍ່ quincentenary
ໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ, ຜູ້ນໍາ AIM, ຜູ້ຈັດຕັ້ງຂະບວນແຫ່ຂອງອິຕາລີ, ເມືອງ Denver,
ແລະຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມການໄກ່ເກ່ຍຫຼາຍທີ່ຈັດໂດຍ
ພະແນກບໍລິການການພົວພັນຊຸມຊົນຂອງກະຊວງຍຸຕິທໍາສະຫະລັດ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Italians ປະຕິເສດທີ່ຈະໃຫ້ຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການຂອງສູນກາງຂອງ AIM ວ່າທັງຫມົດ
ການອ້າງອີງເຖິງ Columbus ໄດ້ຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກຂະບວນແຫ່.
ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງ
ການເຈລະຈາໄດ້ນຳເອົາຜູ້ປະທ້ວງປະມານ 4,000 ຄົນອອກມາປະເຊີນໜ້າກັບການແຫ່ຂະບວນແຫ່
ເຊິ່ງໄດ້ດຶງດູດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມປະມານ 100 ຄົນເທົ່ານັ້ນ. ໃນບັນຍາກາດທີ່ເຄັ່ງຕຶງ, ຕໍາຫຼວດ
ກ່າວວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຮັບປະກັນຄວາມປອດໄພຂອງຊາວອິຕາລີ, ແລະຜູ້ຈັດຕັ້ງໄດ້ຍົກເລີກ.
"ນັ້ນແມ່ນມັນ,"
Morris ເວົ້າວ່າ. ລາວຄິດວ່າຊາວອິນເດຍແລະຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງພວກເຂົາໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາມີ
ຕ້ອງການ—ສິ້ນສຸດຂະບວນແຫ່ວັນ Columbus ໃນເມືອງ Denver ຢ່າງດີ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ,
Vendegnia ເວົ້າວ່າ ຄວາມຄຽດແຄ້ນໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນຊຸມຊົນຊາວອາເມລິກາ-ອາເມລິກາ. “ຢູ່
ໃນເວລານັ້ນ, ປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ກໍາລັງຈັດຂະບວນແຫ່ໄດ້ຕັດສິນໃຈວ່າມັນປອດໄພທີ່ສຸດ
ເສັ້ນທາງທີ່ຈະລືມມັນ,” ລາວເວົ້າ. "ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດທີ່ພວກເຂົາສາມາດເຮັດໄດ້."
Vendegnia
ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ Colorado ບົດຂອງລູກຊາຍຂອງອີຕາລີການຜະລິດໃຫມ່ໃນປີ 1995. ໃນໄລຍະ
ສອງສາມປີຂ້າງຫນ້າ, ລາວແລະຄົນອື່ນໆໄດ້ຈັດຂຶ້ນ "Columbus Day bazaars" ຢູ່ຄົນພິການ
ອາຄານທະຫານຜ່ານເສິກອາເມລິກາ, ໃນຂະນະທີ່ມີທ່າເຮືອຫວັງວ່າຂະບວນແຫ່ດັ່ງກ່າວອາດຈະເກີດຂຶ້ນ
ຟື້ນຟູ.
ສຸດທ້າຍ, ສຸດທ້າຍ
ປີ CM Mangiaracina, ສະມາຄົມຂອງ Vendegnia, ໄດ້ຮັບໃບອະນຸຍາດຂະບວນແຫ່ຈາກ
ນະຄອນ ແລະສັນຍາວ່າຈະມີການສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນເດືອນຕຸລາ.
ຍຸຕິທໍາ
ກົມການເມືອງໄດ້ຮຽກຕົວຝ່າຍຕ່າງໆອີກເທື່ອໜຶ່ງແລະໄດ້ໄກ່ເກ່ຍໃນການຕົກລົງ
ຊາວອິນເດຍອາເມລິກາແລະຜູ້ສະໜັບສະໜູນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະບໍ່ປະທ້ວງ, ເພື່ອແລກປ່ຽນກັບ
ຂໍ້ຕົກລົງໂດຍຊາວອາເມລິກາອີຕາລີທີ່ຈະຫຼຸດລົງການອ້າງອີງເຖິງ Columbus ແລະການເດີນຂະບວນ
ສໍາລັບ "ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງອິຕາລີ." ນະຄອນ Denver ຍັງໄດ້ລົງນາມໃນເອກະສານ.
Morris ໂທຫາ
ຂໍ້ຕົກລົງພຽງແຕ່ແລະ Means ສັນຍາວ່າຈະເດີນຂະບວນກັບ Italians ເພື່ອເປັນກຽດ Italians
ຄວາມພາກພູມໃຈ. ເຈົ້າໜ້າທີ່ກະຊວງຍຸຕິທຳຄົນນຶ່ງເອີ້ນຂໍ້ຕົກລົງດັ່ງກ່າວວ່າ “ເປັນປະຫວັດສາດ” ແລະ
ເມືອງໄດ້ສັນຍາວ່າສັນຕິພາບຈະເອົາຊະນະ. ແຕ່ພາຍໃນ 24 ຊົ່ວໂມງ, ຂໍ້ຕົກລົງແມ່ນຕາຍ.
Vendegnia ເວົ້າວ່າ
Italians ພຽງແຕ່ໄດ້ລົງນາມໃນຂໍ້ຕົກລົງເພື່ອພິສູດວ່ານະຄອນຂອງ Denver ແລະໄດ້
ລັດຖະບານກາງໄດ້ກະກຽມທີ່ຈະຢຽບຍໍາສິດຂອງການປັບປຸງຄັ້ງທໍາອິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ທ່ານໄດ້ເອົາເອກະສານດັ່ງກ່າວໄປໃຫ້ສະຫະພັນເສລີພາບພົນລະເມືອງອາເມລິກາ, ເຊິ່ງຈັດງານຖະແຫຼງຂ່າວ
ກອງປະຊຸມໃນມື້ຕໍ່ມາສະຫນັບສະຫນູນສິດທິຂອງ Italians ໃນການຈັດຕັ້ງ Columbus
ວັນຂະບວນແຫ່.
ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ
ຂໍ້ຕົກລົງ, ນະຄອນໄດ້ກ່າວວ່າມັນຈະດຶງໃບອະນຸຍາດຂະບວນແຫ່ຂອງ Italians ຄວນ
ເຂົາເຈົ້າຕັດສິນໃຈໃຫ້ກຽດແກ່ Columbus. ດັ່ງທີ່ມັນໄດ້ຫັນອອກມາ, "ພວກເຮົາເຮັດບໍ່ໄດ້," Andrew ເວົ້າ
Hudson, ໂຄສົກຂອງ Denver Mayor Wellington Webb.
ຂະບວນແຫ່ໄປ
ຕໍ່ໜ້າ, ແລະມີຜູ້ປະທ້ວງຫຼາຍກວ່າ 140 ຄົນຖືກຈັບຕົວໃນການສະກັດກັ້ນການແຫ່ຂະບວນ
ເສັ້ນທາງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງຕໍ່ມາ.
ຝ່າຍຕ່າງໆເຫັນ
ຄວາມຫວັງພຽງເລັກນ້ອຍສໍາລັບການແກ້ໄຂໂດຍສັນຕິໃນປີນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນຫນຶ່ງໃນຕົ້ນຕໍ
ຜູ້ຈັດງານ Columbus, Mangiaracina, ປະກົດວ່າມີການປ່ຽນແປງຂອງຫົວໃຈໃນຕອນຕົ້ນ
ສິງຫາ. Mangiaracina, ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ຖືຢ່າງເປັນທາງການຂອງໃບອະນຸຍາດຂະບວນແຫ່, ໄດ້ໄປ
ຜູ້ນໍາອາເມລິກາພື້ນເມືອງແລະໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ສັນຕິພາບ, ສະເຫນີໃຫ້ເດີນທາງສໍາລັບການ
ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງອິຕາລີ. ແຕ່ Vendegnia ໄດ້ປະຕິເສດການກະ ທຳ ຂອງລາວແລະໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາ
ຂະບວນແຫ່ Columbus ຈະເດີນໜ້າໄປຕາມແຜນການ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, Morris ໄດ້ສະແດງອອກ
ຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະເຈລະຈາກັບ Mangiaracina ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. “ຂ້ອຍບໍ່ມີຄວາມສົນໃຈຫຍັງເລີຍ
ຈັດການກັບຄົນທີ່ບໍ່ມີກຽດ,” Morris ເວົ້າ.
Hudson ເວົ້າວ່າ
ເມືອງຈະບໍ່ພະຍາຍາມໄກ່ເກ່ຍ ຕາບໃດທີ່ບໍ່ມີໃຜຢາກເຂົ້າຮ່ວມ. "ຂ້ອຍຄິດ
ມີຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະສັນກັນທົ່ວໄປທີ່ທັງສອງຝ່າຍໄດ້ວາງອອກຢ່າງເປັນທາງການ,”
Hudson ເວົ້າວ່າ. “ເມືອງຈະເຮັດທຸກຢ່າງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການຂະບວນແຫ່
ສາມາດກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ, ແລະວ່າພວກປະທ້ວງສາມາດປະທ້ວງໄດ້.… ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ
ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເມືອງແມ່ນເພື່ອປົກປ້ອງສິດຂອງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງທັງສອງ
ຂ້າງ.”
ເຖິງແມ່ນວ່າ
ການແບ່ງແຍກການສື່ສານລະຫວ່າງສອງຝ່າຍໄດ້ສະທ້ອນເຖິງຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ
ຫຼາຍກວ່າສິ່ງທີ່ Columbus Day symbolizes, ມີຄວາມຂັດແຍ້ງຫນ້ອຍກ່ຽວກັບການອ້າງວ່າ
Columbus ໄດ້ຂ້າ ແລະເປັນທາດຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.
"ມັນບໍ່ແມ່ນ
ເປັນເລື່ອງທີ່ຂັດແຍ້ງກັນແທ້ໆ,” ນັກປະຫວັດສາດ Howard Zinn ກ່າວ. “ການໂຕ້ຖຽງ
ບໍ່ເຄີຍກ່ຽວກັບວ່າ Columbus ເຮັດສິ່ງເຫຼົ່ານີ້,” ແຕ່ແທນທີ່ຈະກ່ຽວກັບວ່າ
ພວກເຂົາເຈົ້າສົມເຫດສົມຜົນແລະບໍ່ວ່າຈະເປັນຄົນພື້ນເມືອງຄວນຈະໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາ "ເຕັມທີ່
ມະນຸດ."
ມາຮອດປະຈຸບັນ
ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນ Columbus Day, ຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ Columbus ອາດຈະປະຕິບັດແມ່ນທີສອງ
ຄວາມສໍາຄັນຂອງການເດີນທາງຂ້າມ Atlantic ປີ 1492 ຂອງລາວແລະສັນຍາລັກຂອງ
ສະເຫຼີມສະຫຼອງ.
“ລາວໄດ້ຮັບຄວາມເຊື່ອ
ດ້ວຍການຄົ້ນພົບອາເມລິກາ,” Nichol ເວົ້າ. "ມີຫຍັງອີກແດ່ທີ່ລາວອາດຈະເຮັດ,
ມື້ນີ້ມັນມີຜົນຫຍັງ?" ເຖິງແມ່ນວ່າ Columbus ອາດຈະເຮັດສິ່ງທີ່ນາງ
ນາງເວົ້າວ່າ, "ມັນແມ່ນເວລາ."
Zinn ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ
ວ່າຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງ Columbus ໄດ້ຖືກທ້າທາຍໂດຍຄົນຍຸກຂອງລາວ - ປະຊາຊົນ
ຈິດສໍານຶກເຊັ່ນ: ປະໂລຫິດ Jesuit Bartolomé de las Casas, ຜູ້ທີ່ຂຽນປະຫວັດສາດ
ຄັດຄ້ານການປະຕິບັດຕໍ່ຊາວອິນເດຍ Columbus, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະເປນຢ່າງສຳເລັດຜົນ
ປະຕິຮູບວິທີການຂອງຕົນ.
ແຕ່ກັບ Columbus
ຜູ້ຈັດຕັ້ງວັນ, ເສັ້ນທາງລຸ່ມແມ່ນເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ, ບໍ່ແມ່ນປະຫວັດສາດ. “ຖ້າຂ້ອຍ
ຕ້ອງການຍ່າງໄປຕາມຖະຫນົນກັບປະຊາຊົນເຢຍລະມັນແລະ heil Hitler, ຂ້າພະເຈົ້າ
ຄວນຈະສາມາດເຮັດໄດ້,” Vendegnia ເວົ້າ. "ບໍ່ແມ່ນວ່າຂ້ອຍຈະ."
ໃນຂະນະດຽວກັນ,
opponents ມີລັກສະນະສະເຫຼີມສະຫຼອງ Columbus ເປັນຮູບແບບຂອງຄໍາເວົ້າທີ່ກຽດຊັງບໍ່ແມ່ນ
ຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໂດຍການດັດແກ້ຄັ້ງທໍາອິດ. ອີງຕາມການ Morris, ໄດ້
Brown v ຄະນະສຶກສາ ການຕັດສິນຂອງສານສູງສຸດທີ່ຫ້າມເຊື້ອຊາດ
ການແບ່ງແຍກແມ່ນກ່ຽວກັບການທົດສອບຂໍ້ຈໍາກັດຂອງຄໍາເວົ້າທີ່ຍອມຮັບໄດ້. ເຈົ້າຂອງທຸລະກິດ
ຫ້າມໃສ່ປ້າຍທີ່ອ່ານວ່າ “ບໍ່ມີສີ” ແລະການເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍທາງເຊື້ອຊາດກໍບໍ່ແມ່ນ
ອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນບ່ອນເຮັດວຽກ. ທັງສອງແມ່ນຕົວຢ່າງຂອງການປາກເວົ້າ, Morris ເວົ້າ.
“Woolworth's
ກ່າວວ່າ ມັນມີສິດທາງດ້ານກົດໝາຍທີ່ຈະດຳເນີນທຸລະກິດພາຍໃຕ້ລະບອບການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດໃນ
ລັດ Mississippi,” ລາວເວົ້າ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ການປະຕິບັດການຫ້າມຄົນຜິວ ດຳ ຈາກການກິນ
ຢູ່ເຄົາເຕີ້ອາຫານທ່ຽງພ້ອມກັບສີຂາວ. ມັນເອົາການຕໍ່ຕ້ານພົນລະເຮືອນຢ່າງຫ້າວຫັນເພື່ອການປ່ຽນແປງ
ການປະຕິບັດ, ລາວສັງເກດເຫັນ.
ຄືກັນກັບ Martin
Luther King Jr. ຖືກເບິ່ງໂດຍບາງຄົນວ່າເປັນຜູ້ກະບົດທີ່ບໍ່ຮັກຊາດ, Morris ເວົ້າວ່າ AIM
ຕ້ອງຕໍ່ສູ້ກັບການຕໍ່ສູ້ທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງເພື່ອປ່ຽນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ລາວບອກວ່າລາວລົ້ມເຫລວ
ໃນ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ຂອງ ຕົນ ເພື່ອ ຂໍ ອຸ ທອນ ກັບ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຂອງ Italians ຂອງ "ຄວາມ ເຫມາະ ສົມ ທົ່ວ ໄປ " ໂດຍ
ພະຍາຍາມອະທິບາຍວ່າ ຂະບວນແຫ່ດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍພື້ນເມືອງມີຄວາມຜິດແນວໃດ.
ຂະບວນແຫ່
ຜູ້ຈັດຕັ້ງກ່າວວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຊື້ການໂຕ້ຖຽງວ່າອິນເດຍໄດ້ຖືກ offended.
Vendegnia ກ່າວວ່າພວກເຂົາກໍາລັງຊອກຫາການດຶງດູດເງິນທຶນສໍາລັບສາເຫດທາງດ້ານການເມືອງ.
“ຄົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສົນໃຈ Christopher Columbus; ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາເປັນເດັກນ້ອຍເຈົ້າ,”
Vendegnia ເວົ້າວ່າ. “ມັນເປັນເລື່ອງທາງການເມືອງສຳລັບເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການອຳນາດທາງການເມືອງ
ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະເຂົາເຈົ້າຢາກໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອລ້າ. ວິທີດຽວທີ່ຈະໄດ້ຮັບ
ການຊ່ວຍເຫຼືອແມ່ນການຮ້ອງໄຫ້ດັງໆ.”
Nichol ເວົ້າວ່າ
ປະຊາຊົນທີ່ປະທ້ວງວັນ Columbus ເປັນຕົວແທນພຽງແຕ່ກຸ່ມນ້ອຍໆຂອງ "ຊາວອິນເດຍ,
ນັກເຄື່ອນໄຫວຊາວສະເປນ ແລະຊາວຢິວ—ບໍ່ແມ່ນຊາວສະເປນ ແລະຊາວພື້ນເມືອງສ່ວນໃຫຍ່
ຊາວອາເມຣິກັນ. ນາງກ່າວວ່າ "ຂ້ອຍຄິດວ່າມີຫຼາຍກວ່າການຖືກຂົ່ມເຫັງ," ນາງເວົ້າ.
"ຂ້ອຍກໍາລັງຊອກຫາເຫດຜົນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງນີ້, ເຫດຜົນທີ່ແທ້ຈິງ."
Zinn ເວົ້າວ່າລາວ
ບໍ່ເຊື່ອວ່າຜູ້ສະຫລອງວັນ Columbus ສ່ວນໃຫຍ່ກໍາລັງໂຄສະນາຢ່າງມີສະຕິ
ເຊື້ອຊາດ. ຫຼາຍຄົນໃນນັ້ນ, ລາວໂຕ້ຖຽງ, ພຽງແຕ່ "ບໍ່ຮູ້." ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງຄົນອາດຈະ
ມີແຮງຈູງໃຈຂອງ Machiavellian ຫຼາຍຂຶ້ນແລະອາດຈະເຫັນການສະຫລອງ "ເປັນວິທີການສ້າງຊີມັງ
ຄວາມຮັກຊາດ,” ລາວແນະນໍາ.
“ສະເຫຼີມສະຫຼອງ
ຂອງ Columbus ສະເຫຼີມສະຫຼອງຈັກກະພັດ, "Zinn ເວົ້າ. “ມັນສະເຫຼີມສະຫຼອງການຂະຫຍາຍ
ໃນທົ່ວພາກຕາເວັນຕົກແລະການສູນພັນຂອງອິນເດຍ. ຊາວອາເມຣິກັນຫຼາຍຄົນ,” Zinn ເວົ້າວ່າ,
"ເບິ່ງການຂະຫຍາຍແລະການຄອບຄອງຂອງປະເທດເປັນການສະແດງອອກຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່."
ຢ່າງແທ້ຈິງ,
Vendegnia ສະແດງທັດສະນະດັ່ງກ່າວ. "ຖ້າມັນບໍ່ແມ່ນສໍາລັບພວກເຮົາ, ຊາວອາເມລິກາພື້ນເມືອງ
ແລະຊາວສະເປນຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາເທົ່າທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ, ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ມີຊີວິດຢູ່
ໃນປະເທດທີ່ມີອໍານາດທີ່ສຸດໃນໂລກແລະປະເທດທີ່ມີການສຶກສາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນ
ໂລກ,” Vendegnia ເວົ້າ. “ວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກແມ່ນສິ່ງທີ່ພັດທະນາປະເທດ
ຢູ່ນີ້.”
Morris ເວົ້າວ່າ
ຍັງມີເຫດຜົນທາງດ້ານການເມືອງ ທີ່ເຮັດໃຫ້ສັງຄົມກະແສຫຼັກຍຶດຕິດ
ສະບັບທີ່ເປັນທາງການຂອງປະຫວັດສາດແລະສືບຕໍ່ໃຫ້ການຮັບຮອງ Columbus ຜ່ານທາງການ
ວັນພັກ. “ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບສັງຄົມຕັ້ງຖິ່ນຖານນີ້
ຈິດຕະວິທະຍາ, ຫຼືຈິດຕະວິທະຍາວັດທະນະທໍາຂອງການເອົາຊະນະນີ້,” Morris ເວົ້າ. “ແຕ່ມັນ
ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບ, 'ສະເຕກແມ່ນຫຍັງ?'”
ໃນ
ການຕໍ່ສູ້ສິດທິພົນລະເຮືອນອາຟຣິກາ-ອາເມລິກາ, ສະເຕກສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການລວມເຂົ້າກັນ
ໃນສັງຄົມກະແສຫຼັກ, Morris ເວົ້າ. ແຕ່ສໍາລັບຊາວອິນເດຍອາເມລິກາ, ການຕໍ່ສູ້ແມ່ນ
ກ່ຽວກັບການໄດ້ຮັບຄວາມຍຸຕິທໍາຢູ່ນອກ "ສັງຄົມຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານ" ທີ່ເດັ່ນຊັດໃນຂະນະທີ່ຍັງຄົງຢູ່
ວັດທະນະທໍາ ແລະເອກະລັກຂອງຊາດ. ການຄິດຄືນໃຫມ່ຂອງສັງຄົມທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານເປັນແນວໃດ
ການກໍ່ສ້າງແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ, ລາວເວົ້າວ່າ. "ບໍ່ມີໃຜຕ້ອງການທີ່ຈະຈັດການກັບຄໍາຖາມນັ້ນ.
ມັນເປັນຄໍາຖາມຂອງວິທີການປະເທດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລະແນວໃດທີ່ສົມເຫດສົມຜົນແມ່ນ
ໃຊ້.”
ສ່ວນໃຫຍ່
ເຫດຜົນອັນໂຫດຮ້າຍອອກມາໃນຮູບແບບຂອງສາມຄໍາຕັດສິນຂອງສານສູງສຸດ
ພາຍໃຕ້ການເປັນຫົວຫນ້າຜູ້ພິພາກສາ John Marshall ທີ່ປ່ຽນແປງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍອາເມລິກາອິນເດຍ
ສິດທີ່ດິນ. ໃນປີ 1823 Johnson ກັບ Macintosh ຕັດສິນ, ສານຕັດສິນ
ວ່າດ້ວຍເຫດຜົນຂອງການເອົາຊະນະ, ທີ່ດິນພື້ນເມືອງໄດ້ກາຍເປັນຊັບສິນຂອງສະຫະລັດ
ລັດຖະບານ ແລະ “ຊາວອິນເດຍ” ຈະຖືວ່າເປັນຜູ້ຄອບຄອງ. ໃນ 1831, ສານ
ປົກຄອງຊົນເຜົ່າຕ່າງໆເປັນ “ປະເທດອະທິປະໄຕ” ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ “ຊົນຊາດຕ່າງປະເທດ”
ເພີ່ມທະວີການພົວພັນ "ward/guardian" ລະຫວ່າງອິນເດຍແລະລັດຖະບານ.
ການຕັດສິນ
ອຸດົມການ, ອີງໃສ່ Johnson ກັບ Macintosh, ແມ່ນ "ກົງກັນຂ້າມ diametrically" ກັບ
Morris ເວົ້າວ່າ ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຊາວອາເມຣິກັນພື້ນເມືອງວ່າໂລກຄວນເປັນແນວໃດ. ໄດ້
ທ່ານກ່າວຕື່ມວ່າ, ການຕໍ່ສູ້ໃນປະຈຸບັນແມ່ນ "ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ປະເທດຈະແລະຄວນຈື່
ປະຫວັດສາດ (ແລະ) ສະຖານທີ່ໃນອະນາຄົດທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນໂລກ.”
ການແບ່ງແຍກ
ວັນ Columbus ສັນຍາວ່າຈະຍືດເຍື້ອ. ສອງຝ່າຍມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ
ທັດສະນະຂອງສິ່ງທີ່ມັນຈະໃຊ້ເວລາເພື່ອບັນລຸສັນຕິພາບແລະຄວາມສາມັກຄີ.
“ຄວາມຂັດແຍ່ງ
ຈະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂລະຫວ່າງສອງຊຸມຊົນຄືກັນກັບມັນກັບສີຂາວ
ພວກຜູ້ນຳສູງສຸດ ແລະ Martin Luther King—ໃຫ້ໃບອະນຸຍາດສອງອັນ,” Vendegnia ກ່າວ. “ພວກເຂົາ
ມີສິດມີການປະທ້ວງ ແລະພວກເຮົາມີສິດທີ່ຈະມີຂະບວນແຫ່.”
ຢ່າງໃດກໍຕາມ,
ທ່ານ Vendegnia ກ່າວວ່າ ທ່ານຢາກເຫັນພວກປະທ້ວງຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກເສັ້ນທາງເດີນຂະບວນແຫ່.
Nichol ເວົ້າວ່ານາງຫວັງວ່າຈະມີຂະບວນແຫ່ວັນ Columbus ປະຈໍາປີ "ສໍາລັບປີ
ມາ.” ນາງກ່າວວ່າທຸກຄົນຄວນປະຕິບັດຕາມຕົວຢ່າງຂອງຊາວອີຕາລີ - ອາເມລິກາ,
ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະສົມປະສານເຂົ້າໃນສັງຄົມຫຼັກ. “ພວກເຮົາເປັນຄົນອາເມຣິກັນ, ຄືກັນກັບທຸກຄົນ
ອື່ນຄວນຈະເປັນ, "Nichol ເວົ້າ. "ພວກເຮົາທຸກຄົນຄວນປະສົມປະສານ."
ວິໄສທັດຂອງ Keegan
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຄວາມສາມັກຄີ, ເປັນຫນຶ່ງທີ່ຮັບເອົາມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ. “ຫຼັງຈາກ
1492, ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ແບ່ງປັນປະຫວັດສາດອັນດຽວ,” Keegan ເວົ້າ. “ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະເປັນແນວໃດ
ຄວາມເປັນມາ, ພວກເຮົາທຸກຄົນມີມໍລະດົກໃນອາຟຣິກາ, ເປັນມໍລະດົກຂອງອາຊີ, ອາເມລິກາ
ມໍລະດົກ, ເປັນມໍລະດົກຂອງເອີຣົບ. ມັນແມ່ນເວລາທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ເລື່ອງນີ້. ຂ້ອຍແມ່ນ
ຕົກໃຈໂດຍແນວໂນ້ມທີ່ຈະແຕກແຍກ, ແລະໂດຍສາຍຕາທີ່ຊົ່ວຮ້າຍທີ່ສຸດ - ຊົນເຜົ່າ
ການຊໍາລະລ້າງ. ພວກເຮົາມີ 500 ປີຂອງມໍລະດົກຮ່ວມກັນ — ພວກເຮົາຈະໄດ້ອີກດົນປານໃດ
ຈໍາເປັນຕ້ອງຮັບຮູ້ມັນບໍ?”
ເຖິງ Zinn,
ວັນ Columbus ແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະຮຽນຮູ້. "ເຫດຜົນທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ສຸດ" ກັບ
ທ່ານກ່າວວ່າ, ການປະທ້ວງຂອງຂະບວນແຫ່, "ແມ່ນເພື່ອສຶກສາອົບຮົມປະຊາຊົນແລະໃຫ້ພວກເຂົາຮັບຮູ້
ການສຶກສາປະຫວັດສາດຢູ່ໃນປະເທດນີ້ແມ່ນຫຍາບຄາຍ - ແລະວ່າປະຫວັດສາດ,
ຈາກ Columbus ເປັນຕົ້ນໄປ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນການຮຸກຮານຕໍ່ປະຊາຊົນ.”
ຊາວອາເມຣິກັນ,
Morris ເວົ້າວ່າ, ຈໍາເປັນຕ້ອງຮັບຮູ້ປະຫວັດສາດນີ້ເພື່ອປ່ຽນແປງ. “ພວກເຮົາໄປ
ຈະຖືກທໍາລາຍໂດຍປະຫວັດສາດຫຼືມີການປ່ຽນແປງໂດຍມັນ?" ລາວຖາມ. “ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຂ້າມ
ເຊື້ອຊາດ, ການຮ່ວມເພດ, ຄວາມກຽດຊັງ, ການແບ່ງຊັ້ນ. ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຫັນປ່ຽນ
ທີ່ເຂົ້າໄປໃນການເຄົາລົບນັບຖື, ລວມແລະຄວາມຍືນຍົງຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ
ສັງຄົມ.”
ຖ້າໃຜສາມາດເຮັດໄດ້
ສໍາເລັດມັນ, ຫມາຍຄວາມວ່າ, ມັນແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. “ພວກເຮົາຈະໄປ
ພິສູດອີກເທື່ອແລ້ວວ່າພວກເຮົາສາມາດດຶງດູດທຸກຄົນເຂົ້າກັນໄດ້,” ລາວເວົ້າ. “ພວກເຮົາແມ່ນ
ຜູ້ທີ່ສາມາດເຮັດໄດ້.”
Michael
A. de Yoanna ແລະ Terje Langeland ແມ່ນນັກຂຽນພະນັກງານສໍາລັບ Colorado
ປະຈໍາວັນ ໃນ Boulder, Colorado.