Aທີ່ຮ້ານ Ikea ຍັກໃຫຍ່ໃນ Saudi Arabia ໃນປີ 2004, 150 ຄົນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໂດຍການປະທະກັນຂອງຜູ້ຊື້ຊື້ເຄື່ອງຕໍ່ສູ້ເພື່ອເອົາບັດເຄຣດິດຈໍານວນຈໍາກັດ 2008 ໂດລາ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃນເດືອນພະຈິກ 50, ຄົນງານຢູ່ New York Wal-Mart ໄດ້ຖືກຢຽບຕາຍໂດຍຜູ້ຊື້ເຄື່ອງຕັ້ງໃຈຊື້ຫນຶ່ງໃນຈໍານວນຈໍາກັດຂອງ plasma HDTVs XNUMX ນິ້ວ.
Jdiniytai Damour, ພະນັກງານບໍາລຸງຮັກສາຊົ່ວຄາວໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໃນ "Black Friday." ໃນຄວາມມືດລ່ວງໜ້າ, ຜູ້ຊື້ເຄື່ອງປະມານ 2,000 ຄົນໄດ້ລໍຖ້າຢ່າງບໍ່ອົດທົນຢູ່ນອກ Wal-Mart, ໂດຍຮ້ອງເພງ, “ຍູ້ປະຕູເຂົ້າ.” ອີງຕາມເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງ Damour Jimmy Overby, "ລາວຖືກຄົນ 200 ຄົນແລ່ນໄວ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາປະຕູອອກຈາກ hinges, ລາວຖືກ trampt ແລະເສຍຊີວິດຕໍ່ຫນ້າຂ້ອຍ." ຜູ້ເຫັນເຫດການລາຍງານວ່າ Damour, ອາຍຸ 34 ປີ, ໄດ້ຫາຍໃຈເອົາອາກາດໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊື້ສິນຄ້າສືບຕໍ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ເມື່ອ ຕຳ ຫຼວດສັ່ງໃຫ້ຜູ້ຊື້ອອກຈາກຮ້ານຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Damour, ຫຼາຍຄົນໄດ້ປະຕິເສດ, ບາງຄົນຮ້ອງວ່າ, "ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າແຖວຕັ້ງແຕ່ຕອນເຊົ້າມື້ວານນີ້."
ຫນັງສືພິມຕົ້ນຕໍທີ່ກວມເອົາການເສຍຊີວິດຂອງ Damour ໄດ້ສຸມໃສ່ກຸ່ມຄົນຊື້ເຄື່ອງທີ່ບ້າແລະ, ໃນຂອບເຂດຫນ້ອຍ, ຜູ້ບໍລິຫານ Wal-Mart ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ບໍ່ສະຫນອງຄວາມປອດໄພ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຂາດຢູ່ໃນຫນັງສືພິມຂອງບໍລິສັດແມ່ນສິ່ງໃດກໍ່ຕາມກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຜູ້ບໍລິໂພກແລະສັງຄົມທີ່ບ້າທີ່ນັກກາລະຕະຫຼາດ, ຜູ້ໂຄສະນາແລະສື່ມວນຊົນສົ່ງເສີມການບູຊາຂອງລາຄາຖືກ.
ຄຽງຄູ່ກັບນັກຂ່າວ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສຸຂະພາບຈິດຂອງຂ້ອຍຍັງໄດ້ປົກປິດຄວາມບ້າໃນສັງຄົມ. ຂໍ້ຍົກເວັ້ນແມ່ນນັກວິເຄາະທາງດ້ານຈິດໃຈປະຊາທິປະໄຕ-ສັງຄົມນິຍົມ Erich Fromm (1900-1980). Fromm, ໃນ ສະມາຄົມ Sane (1955), ຂຽນວ່າ: "ແຕ່ນັກຈິດຕະສາດແລະນັກຈິດຕະສາດຫຼາຍຄົນປະຕິເສດຄວາມຄິດທີ່ວ່າສັງຄົມທັງຫມົດອາດຈະຂາດສຸຂະອະນາໄມ, ພວກເຂົາຖືວ່າບັນຫາສຸຂະພາບຈິດໃນສັງຄົມມີພຽງແຕ່ຈໍານວນຄົນທີ່ 'ບໍ່ໄດ້ຮັບການປັບຕົວ' ເທົ່ານັ້ນ. , ແລະບໍ່ແມ່ນການປັບຕົວທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ."
ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຄົນສາມາດຕ້ານທານກັບການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ຂອງລາຄາຖືກແລະບໍ່ໄຫວ້ຢູ່ Wal-Mart, Ikea, ແລະໂບດໃຫຍ່ອື່ນໆ - ແລະອອກຈາກເສັ້ນທາງຂອງກຸ່ມຜູ້ບໍລິໂພກພື້ນຖານ - ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະປົກປ້ອງຕົນເອງຈາກການເສຍຊີວິດຊ້າໆ. ໂດຍວັດທະນະທໍາຜູ້ບໍລິໂພກ. ມະນຸດແມ່ນທຸກໆມື້ແລະໃນຫຼາຍວິທີທາງຈິດໃຈ, ສັງຄົມ, ແລະວິນຍານຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍວັດທະນະທໍາທີ່:
- ສ້າງຄວາມຄາດຫວັງດ້ານວັດຖຸເພີ່ມຂຶ້ນ
- ປະເມີນຄວາມສຳພັນຂອງມະນຸດ
- socializes ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການດູດຊຶມຕົນເອງ
- obliterates ການເອື່ອຍອີງຕົນເອງ
- alienates ປະຊາຊົນຈາກຕິກິລິຍາອາລົມຂອງມະນຸດປົກກະຕິ
- ຂາຍຄວາມຫວັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສ້າງຄວາມເຈັບປວດຫຼາຍ
ຄວາມຄາດຫວັງດ້ານວັດຖຸເພີ່ມຂຶ້ນ. ຄວາມຄາດຫວັງເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະບໍ່ບັນລຸໄດ້ແລະສ້າງຄວາມເຈັບປວດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທາງດ້ານຈິດໃຈແລະພຶດຕິກໍາທີ່ທໍາລາຍ. ໃນການສຶກສາຄລາສສິກປີ 1998 ທີ່ກວດສອບການປ່ຽນແປງທາງດ້ານສຸຂະພາບຈິດຂອງຜູ້ອົບພະຍົບເມັກຊິໂກທີ່ເຂົ້າມາໃນສະຫະລັດ, ນັກຄົ້ນຄວ້ານະໂຍບາຍສາທາລະນະ William Vega ພົບວ່າການລວມຕົວກັບສັງຄົມສະຫະລັດຫມາຍເຖິງອັດຕາການຊຶມເສົ້າສາມເທົ່າສໍາລັບຄົນເຂົ້າເມືອງເຫຼົ່ານີ້. Vega ຍັງໄດ້ພົບເຫັນການເພີ່ມຂຶ້ນທີ່ສໍາຄັນໃນສານເສບຕິດແລະພຶດຕິກໍາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍອື່ນໆ. ຄົນອົບພະຍົບເຫຼົ່ານີ້ຫຼາຍຄົນພົບວ່າຕົນເອງມີຄວາມເຈັບປວດຂອງຄວາມຄາດຫວັງດ້ານວັດຖຸທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນທີ່ບໍ່ພໍໃຈແລະພວກເຂົາຍັງໄດ້ລາຍງານຄວາມເຈັບປວດຂອງການສະຫນັບສະຫນູນທາງສັງຄົມທີ່ຫຼຸດລົງ.
ການປະເມີນຄ່າການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງມະນຸດ. ການສຶກສາ 2006 ໃນ American Sociological Review ສັງເກດເຫັນວ່າອັດຕາສ່ວນຂອງຊາວອາເມຣິກັນທີ່ລາຍງານວ່າບໍ່ມີເພື່ອນສະໜິດດຽວທີ່ຈະສ້າງຄວາມໝັ້ນໃຈໃນ 20 ປີທີ່ຜ່ານມາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 10 ເປີເຊັນເຖິງເກືອບ 25 ເປີເຊັນ. ຄວາມໂດດດ່ຽວທາງດ້ານສັງຄົມແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຊຶມເສົ້າແລະບັນຫາທາງດ້ານຈິດໃຈອື່ນໆ. ການເພີ່ມຄວາມໂດດດ່ຽວ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເປັນຂ່າວດີສໍາລັບເສດຖະກິດຜູ້ບໍລິໂພກທີ່ຈະເລີນເຕີບໂຕຂອງ "ການຊື້ຫນ່ວຍ" ເພີ່ມຂຶ້ນ - ຄົນໂດດດ່ຽວຫມາຍເຖິງການຂາຍໂທລະທັດ, ດີວີດີ, ຢາປິ່ນປົວທາງຈິດ, ແລະອື່ນໆ.
ສົ່ງເສີມຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ. ການດູດຊຶມຕົນເອງແມ່ນໜຶ່ງໃນຫຼາຍເຫດຜົນຂອງອັດຕາການຊຶມເສົ້າ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທາງດ້ານອາລົມອື່ນໆຂອງສະຫະລັດ - ແລະການດູດຊຶມດ້ວຍຕົນເອງແມ່ນເປັນສິ່ງທີ່ວັດທະນະທໍາຜູ້ບໍລິໂພກຕ້ອງການ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ເມື່ອ 2,500 ປີກ່ອນ, ໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງຄວາມຢາກເຫັນແກ່ຕົວແລະຄວາມລໍາບາກທາງດ້ານຈິດໃຈ, ແລະຜູ້ສັງເກດການຈໍານວນຫຼາຍຂອງມະນຸດ, ຈາກ Spinoza ເຖິງ Erich Fromm, ໄດ້ມີບົດສະຫຼຸບທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.
ລົບລ້າງການເພິ່ງພາຕົນເອງ. ການສູນເສຍການເອື່ອຍອີງຕົນເອງສາມາດສ້າງຄວາມກັງວົນທີ່ເຈັບປວດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຊຶມເສົ້າແລະພຶດຕິກໍາທີ່ມີບັນຫາອື່ນໆ. ໃນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ, ຈໍານວນຄົນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ - ແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍ - ບໍ່ສາມາດເຮັດອາຫານງ່າຍໆໄດ້. ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຮູ້ຈັກຜົນກະທົບຕໍ່ຕ້ານຄວາມກັງວົນຂອງການມີຄວາມປອດໄພໃນຄວາມສາມາດໃນການກະກຽມອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, ປູກຜັກຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ, ການລ່າສັດ, ປາ, ຫຼືເກັບອາຫານເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ. ໃນວັດທະນະທໍາຜູ້ບໍລິໂພກ, ການເອື່ອຍອີງຕົນເອງດັ່ງກ່າວບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ. ໃນບາງລະດັບ, ປະຊາຊົນຮູ້ວ່າຖ້າພວກເຂົາສູນເສຍລາຍໄດ້ຂອງພວກເຂົາ - ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໃນມື້ນີ້ - ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມສາມາດໃນການຢູ່ລອດ.
ຄວາມແຕກຕ່າງຈາກມະນຸດ. ພວກປະໂລຫິດຂອງວັດທະນະທໍາຜູ້ບໍລິໂພກ - ນັກໂຄສະນາແລະນັກກາລະຕະຫຼາດ - ຮູ້ວ່າຜູ້ບໍລິໂພກພື້ນຖານຈະຊື້ຫຼາຍຖ້າພວກເຂົາຖືກແຍກອອກຈາກປະຕິກິລິຍາປົກກະຕິເຊັ່ນ: ຄວາມເບື່ອ, ຄວາມອຸກອັ່ງ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ແລະຄວາມກັງວົນ. ຖ້າພວກປະໂລຫິດເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຊັກຊວນພວກເຮົາວ່າສະຖານະການທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ຫນ້າອັບອາຍຫຼືເປັນຫຼັກຖານຂອງພະຍາດ, ພວກເຮົາຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຊື້ຢາປິ່ນປົວທາງຈິດບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຜະລິດຕະພັນທຸກຊະນິດເພື່ອເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຮູ້ສຶກດີຂຶ້ນ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາກາຍເປັນຄວາມຢ້ານກົວແລະແປກປະຫລາດຈາກປະຕິກິລິຍາຂອງມະນຸດຕາມທໍາມະຊາດ, "ຄວາມເຈັບປວດຫຼາຍກວ່າຄວາມເຈັບປວດ" ນີ້ສ້າງເຊື້ອໄຟຫຼາຍຂຶ້ນສໍາລັບການຊຶມເສົ້າແລະພຶດຕິກໍາທີ່ທໍາລາຍຕົນເອງແລະການກະທໍາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ.
ຄວາມເຈັບປວດຂອງຄວາມຫວັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຄວາມຫວັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງການບໍລິໂພກພື້ນຖານແມ່ນວ່າມື້ຫນຶ່ງພວກເຮົາຈະຄົ້ນພົບຜະລິດຕະພັນທີ່ສາມາດຄາດຄະເນການຄຸ້ມຄອງໂປຣໄຟລໂດຍບໍ່ມີການຫຼຸດລົງໃດໆ. ຈິດຕະສາດທີ່ທັນສະໄຫມເປັນສະມາຊິກອັນເຕັມທີ່ຂອງວັດທະນະທໍາຜູ້ບໍລິໂພກ. "Holy Grail" ຂອງມັນແມ່ນການຄົ້ນຫາຢາຕ້ານອາການຊຶມເສົ້າທີ່ສາມາດເອົາຄວາມເຈັບປວດຂອງຄວາມສິ້ນຫວັງ, ແຕ່ບໍ່ທໍາລາຍຊີວິດ. ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19, Freud ຄິດວ່າລາວໄດ້ພົບເຫັນມັນກັບ cocaine. ໃນກາງສະຕະວັດທີ 20, ຈິດຕະແພດຄິດວ່າພວກເຂົາໄດ້ພົບເຫັນມັນດ້ວຍຢາແອມເຟຕາມີນ, ແລະຕໍ່ມາມີຢາຕ້ານອາການຊຶມເສົ້າ tricyclic ເຊັ່ນ Tofranil ແລະ Elavil. ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 20, ມີ SSRIs, ເຊັ່ນ Prozac, Paxil, ແລະ Zoloft, ເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າສ້າງຄວາມເພິ່ງພາອາໄສແລະການຖອນທີ່ເຈັບປວດແລະບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນຫຼາຍກ່ວາ placebos. ບໍ່ວ່າຢາ antidepressant ໃດ, ມັນໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີເປັນການເອົາໄປຊຶມເສົ້າໂດຍບໍ່ມີການທໍາລາຍຊີວິດ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ມັນໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບວ່າໃນເວລາທີ່ຫນຶ່ງ tinkers ກັບ neurotransmitters, ມີ - ທີ່ມີ electroshock ແລະ psycho-surgery - ຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ຊີວິດ.
Fundamentalists ປະຕິເສດທັງເຫດຜົນແລະປະສົບການ. Fundamentalists ແມ່ນຕິດກັບ dogma ແລະຖ້າ dogma ຂອງເຂົາເຈົ້າລົ້ມເຫລວ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຍອມແພ້, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເພີ່ມຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຫຼຸດລົງສອງເທົ່າໃນ dogma ຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Erich Fromm, 54 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້, ໄດ້ສະຫຼຸບວ່າ: "ຜູ້ຊາຍໃນມື້ນີ້ແມ່ນປະເຊີນຫນ້າກັບທາງເລືອກພື້ນຖານທີ່ສຸດ; ບໍ່ແມ່ນລະຫວ່າງທຶນນິຍົມຫຼືຄອມມິວນິດ, ແຕ່ວ່າລະຫວ່າງຫຸ່ນຍົນ (ຂອງທັງທຶນນິຍົມແລະສັງຄົມນິຍົມ), ຫຼື Humanistic Communitarian Socialism. ຂໍ້ເທັດຈິງສ່ວນໃຫຍ່ເບິ່ງຄືວ່າລາວເລືອກຫຸ່ນຍົນແລະນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າ, ໃນໄລຍະຍາວ, ບ້າແລະການທໍາລາຍ, ແຕ່ຄວາມຈິງທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ເຂັ້ມແຂງພຽງພໍທີ່ຈະທໍາລາຍຄວາມເຊື່ອໃນເຫດຜົນ, ຄວາມດີ, ແລະສຸຂາພິບານຂອງມະນຸດ. ທາງເລືອກອື່ນ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສູນເສຍ."
ການແຍກອອກຈາກລັດທິບໍລິໂພກນິຍົມແບບພື້ນຖານໝາຍເຖິງການຄິດທາງເລືອກ ແລະມັນຍັງໝາຍເຖິງການຕໍ່ຕ້ານຢ່າງຫ້າວຫັນ: ການເລືອກປະສົບການຊີວິດທີ່ຫຼາກຫຼາຍທີ່ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນໂດຍ dogma.
Z
Bruce E. Levine ເປັນນັກຈິດຕະສາດທາງດ້ານຄລີນິກ ແລະເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ ລອດຊີວິດຈາກການລະບາດຂອງພະຍາດຊຶມເສົ້າຂອງອາເມລິກາ: ວິທີການຊອກຫາສິນລະທໍາ, ພະລັງງານ, ແລະຊຸມຊົນໃນໂລກທີ່ບ້າໄປ. (Chelsea Green Publishing, 2007).