ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຖືວ່າຂ້ອຍເປັນຕາຢ້ານບໍ່ພຽງພໍ. ໃນຖານະເປັນຜູ້ທີ່ເຮັດການຕ້ານການ racism ເຮັດວຽກສໍາລັບການດໍາລົງຊີວິດ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຍິນທຸກວິທີການແກ້ຕົວໂດຍຜູ້ທີ່ຕ້ອງການ desperately ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຖືກພິຈາລະນາເຊື້ອຊາດ, ບໍ່ແປກໃຈຫຼາຍຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຄາດຫວັງວ່າປະຊາຊົນຈະຕົວະກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດ; ເພື່ອບອກຂ້ອຍວ່າເຂົາເຈົ້າມີໝູ່ຄົນຜິວດຳຫຼາຍປານໃດ; ປະຕິຍານວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີກະດູກ racist ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ. ແລະທຸກໆເດືອນມັງກອນ, ກັບວັນພັກ Martin Luther King Jr. ໃກ້ຈະມາຮອດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄາດຫວັງວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຈະໃຊ້ຄໍາເວົ້າຂອງທ່ານຫມໍທີ່ດີໃນທາງທີ່ຜິດເພື່ອຊຸກຍູ້ກອງປະຊຸມທີ່ລາວອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນ. ດັ່ງນັ້ນ, ດົນນານແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລາອອກດ້ວຍຕົນເອງຕໍ່ກັບ gaggle ປະຈໍາປີຂອງຄົນໂງ່ທີ່ deign ການນໍາໃຊ້ King's "ເນື້ອໃນຂອງລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ" ຈາກ 1963 ເດືອນມີນາໃນວໍຊິງຕັນເພື່ອໂຈມຕີການກະທໍາທີ່ຢືນຢັນ, ແນ່ນອນວ່າ King ມັກງ່າຍ †œcolor-blindness.â ແທ້ຈິງແລ້ວ, ກະສັດອົງນັ້ນໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າການປະຕິບັດທີ່ຢືນຢັນ - ແລະແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍຕື້ໃນການຊົດເຊີຍສໍາລັບການເປັນຂ້າທາດແລະການແບ່ງແຍກ - ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນຄໍລໍາທີ່ຜ່ານມາ, ບໍ່ສໍາຄັນຕໍ່ຄົນເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍອ່ານວຽກງານຂອງກະສັດ, ແລະພວກເຂົາພຽງແຕ່ເອົາໃຈໃສ່ກັບຄລິບຂ່າວຫນຶ່ງຈາກຄໍາເວົ້າຫນຶ່ງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງຫຍັງໄດ້ອີກຈາກຄວາມງ່າຍດາຍທີ່ມີຄ່າເຊັ່ນນີ້? ແລະເຖິງແມ່ນວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຂອງຄວາມຮູ້ຈັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍຄາດວ່າຈະມີໃຜເຮັດໄດ້ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ເຖິງຄໍາເວົ້າຈາກ King; ຄໍາເວົ້າທີ່ລາວບໍ່ເຄີຍເວົ້າ, ແລະອ້າງວ່າມັນມາຈາກຈົດຫມາຍທີ່ລາວບໍ່ເຄີຍຂຽນ, ແລະໄດ້ຖືກຈັດພີມມາຢູ່ໃນຄໍເລັກຊັນຂອງບົດຂຽນຂອງລາວທີ່ບໍ່ເຄີຍມີຢູ່. ກົງໄປກົງມາ, ລະດັບຂອງການຫຼອກລວງນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງພິເສດ. ການຫຼອກລວງທີ່ຂ້ອຍເວົ້າແມ່ນເລື່ອງ ໜຶ່ງ ທີ່ເຮັດຮອບວຽນຢູ່ໃນອິນເຕີເນັດ, ເຊິ່ງອ້າງວ່າເປັນການພິສູດການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງ King's ສຳ ລັບ Zionism. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນເຮັດຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.
ໃນລາຍການດັ່ງກ່າວມີຫົວຂໍ້ວ່າ “ຈົດໝາຍເຖິງເພື່ອນຕ້ານຊີໂອນ,” ກະສັດກ່າວວ່າ ການຕິຕຽນລັດທິຊີໂອນແມ່ນເທົ່າກັບການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວ, ແລະສົມທຽບຜູ້ທີ່ວິຈານລັດທິຊາດຢິວທີ່ປະກົດຕົວຢູ່ອິດສະຣາແອນ, ກັບຜູ້ທີ່ຢາກຈະຢຽບຢໍ່າ. ສິດທິຂອງຄົນຜິວດໍາ. ຄວາມຈິງແລ້ວສິ່ງທີ່ເປັນຕາຢ້ານ, ແລະ 100% bullshit, ຍ້ອນວ່ານັກກວດສອບຄວາມເປັນຈິງນັກສມັກເລ່ນສາມາດກວດສອບໄດ້ວ່າພວກເຂົາມີທ່າອ່ຽງຫຼາຍ. ແຕ່ແນ່ນອນ, ປະເພດຂອງປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຊຸກຍູ້ອຸດົມການທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຂັບໄລ່ຊາວປາແລັດສະໄຕສາມສ່ວນສີ່ຂອງລ້ານອອກຈາກດິນແດນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຕົວະກ່ຽວກັບມັນ, ອ້າງວ່າບໍ່ມີຄົນດັ່ງກ່າວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ (ເຊັ່ນດຽວກັບ. quip infamous ຂອງ Golda Meir), ບໍ່ສາມາດຄາດວ່າຈະວາງຄວາມນິຍົມສູງຫຼາຍກ່ຽວກັບຄວາມຈິງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ວິທີນີ້ຍາກເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ໃນເວລາທີ່ສະຫະພັນຊາວຢິວ Des Moines ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຖືກຫລົບຫນີຈາກເຫດການວັນ MLK ຂອງເມືອງ: ສອງຄໍາປາໄສທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຖືກກໍານົດໃຫ້ກ່າວໃນນາມຂອງກອງປະຊຸມແຫ່ງຊາດຂອງຊຸມຊົນແລະຄວາມຍຸຕິທໍາ (NCCJ) .
ຍ້ອນການວິພາກວິຈານຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບອິດສະລາແອນ – ແລະເນື່ອງຈາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນຊາວຢິວໄດ້ມີການບັນທຶກການຕໍ່ຕ້ານ Zionism philosophically – the Des Moines shtetl ຕັດສິນໃຈວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຫມາະສົມທີ່ຈະເວົ້າໃນເຫດການ MLK. ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ສົ່ງຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຂອງກະສັດປະມານ, ແລະຂູ່ວ່າຈະຖອນເງິນທັງຫມົດອອກຈາກຊຸມຊົນຊາວຢິວສໍາລັບເຫດການ NCCJ ໃນອະນາຄົດ, ຂ້ອຍໄດ້ຖືກລຸດລົງ. ແນ່ນອນການໂຈມຕີແມ່ນອີງໃສ່ການບິດເບືອນຄວາມເຊື່ອຂອງຂ້ອຍເອງເຊັ່ນກັນ. ຜູ້ອໍານວຍການສະຫະພັນ Mark Finkelstein ອ້າງວ່າຂ້ອຍໄດ້ສະແດງຄວາມບໍ່ສົນໃຈກັບສະຫວັດດີການຂອງຊາວຢິວ, ເຖິງແມ່ນວ່າການໂຕ້ຖຽງຂອງຂ້ອຍມີມາດົນນານວ່າ Zionism ໃນການປະຕິບັດໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊາວຢິວໃນໂລກມີຄວາມປອດໄພຫນ້ອຍກວ່າທີ່ເຄີຍມີມາ. ແຕ່ມັນແມ່ນຄວາມຊໍ້າຊ້ອນຂອງລາວຕໍ່ທັດສະນະຂອງກະສັດທີ່ລົບກວນທີ່ສຸດ. ເຖິງແມ່ນວ່າ Finkelstein ພຽງແຕ່ໄດ້ບັນຍາຍພຽງແຕ່ຫນຶ່ງແຖວຈາກ King's supposed 's's ຈົດຫມາຍກ່ຽວກັບ Zionism, ລາວໄດ້ຍົກມັນມາຈາກຈົດຫມາຍສະບັບຂະຫນາດໃຫຍ່, ເຊິ່ງປະກົດວ່າມີຕົ້ນກໍາເນີດມາກັບ Rabbi Marc Schneier, ຜູ້ທີ່ອ້າງອີງຈາກມັນຢູ່ໃນຫນັງສື 1999 ຂອງລາວ, “Shared Dreams. : Martin Luther King Jr. ແລະຊຸມຊົນຊາວຢິວ.†ຢູ່ໃນນັ້ນ, ຄົນຫນຶ່ງພົບເຫັນ rhetoric ເທິງຍອດເຊັ່ນນີ້:
“ຂ້ອຍເວົ້າວ່າ, ໃຫ້ຄວາມຈິງອອກມາຈາກເທິງພູສູງ, ໃຫ້ມັນດັງກ້ອງໄປທົ່ວຮ່ອມພູຂອງແຜ່ນດິນໂລກສີຂຽວຂອງພຣະເຈົ້າ: ເມື່ອຜູ້ຄົນວິຈານລັດທິຊີໂອນ, ເຂົາເຈົ້າໝາຍເຖິງຊາວຢິວ—ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າເອງ. ຄວາມຜິດພາດທາງໄວຍາກອນທີ່ຜູ້ອ່ານທີ່ຮູ້ຫນັງສືເຄິ່ງທາງຂອງວຽກງານຂອງ King ຄວນຈະຮູ້ວ່າລາວຖືກຕັດສິດຈາກການເປັນຜູ້ຂຽນຂອງມັນ, ເຖິງວ່າ: "Anti-Zionist ແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານ Semitic, ແລະເຄີຍເປັນດັ່ງນັ້ນ." , ໄດ້ຖືກຕີພິມຢູ່ໃນຫນ້າ 76 ຂອງເດືອນສິງຫາ, 1967 ສະບັບຂອງວັນເສົາ, ແລະສົມມຸດຕິຖານຍັງສາມາດອ່ານໄດ້ໃນການເກັບກໍາຂອງ King's ວຽກທີ່ມີຊື່ວ່າ, This I Believe: ການຄັດເລືອກຈາກລາຍລັກອັກສອນຂອງດຣ Martin Luther King Jr. ຜູ້ອ້າງສິດບໍ່ເຄີຍກ່າວເຖິງຜູ້ຈັດພິມຂອງການເກັບກໍານີ້ຄວນຈະເປັນຄໍາແນະນໍາທີ່ຊັດເຈນວ່າມັນອາດຈະບໍ່ແມ່ນຂອງແທ້, ແລະແທ້ຈິງແລ້ວມັນບໍ່ແມ່ນ. ປຶ້ມບໍ່ມີຢູ່. ສໍາລັບການທົບທວນວັນເສົາ, ມີສີ່ສະບັບໃນເດືອນສິງຫາຂອງປີ 1967. ສອງໃນສີ່ສະບັບມີຫນ້າ 76. ຫນຶ່ງໃນຫນ້າ 76 ມີການໂຄສະນາຈັດປະເພດແລະອີກອັນຫນຶ່ງມີການທົບທວນຄືນຂອງ Beatles’ Sgt. ອັນລະບັ້ມຂອງ Pepper. ບໍ່ມີຈົດໝາຍກະສັດຢູ່ບ່ອນໃດ.
ແຕ່ການຂາດຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມັນບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນມັນຈາກການມີຊີວິດການເກັບຮັກສາຍາວ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ປາກົດຢູ່ໃນປຶ້ມ Schneier ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ບາງສ່ວນຂອງມັນຖືກອ່ານໂດຍ Michael Salberg ຂອງສະຫະພັນຕ້ານການຫມິ່ນປະຫມາດໃນປະຈັກພະຍານກ່ອນຄະນະກໍາມະການສະພາໃນເດືອນກໍລະກົດຂອງປີ 2001, ແລະທຸກໆກຸ່ມທີ່ສົ່ງເສີມອິດສະຣາແອນ (ຈາກປະເພນີ. Zionists ກັບ Likudites ປີກຂວາ, ກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການເຕົ້າໂຮມຊາວຢິວກັບອິດສະຣາເອນເພື່ອກະຕຸ້ນໃຫ້ພຣະເຢຊູກັບຄືນມາ), ໄດ້ນໍາໃຊ້ຊິ້ນສ່ວນຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງພວກເຂົາ.
ຄວາມຈິງ, ກະສັດປະກົດວ່າບໍ່ເຄີຍສະແດງຄວາມຄິດເຫັນໃດໆກ່ຽວກັບລັດທິ Zionism; ແລະຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຮູ້ຈັກອັນດຽວທີ່ລາວເຄີຍເວົ້າໃນຫົວຂໍ້, ໄດ້ເຮັດເປັນສ່ວນຕົວຕໍ່ຄົນຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງ, ແມ່ນຫ່າງໄກຈາກສິ່ງທີ່ລາວຄາດວ່າຈະເວົ້າໃນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຈົດຫມາຍເຖິງເພື່ອນຕ້ານ Zionist." 1968, ອີງຕາມການ Seymour Martin Lipset, King ຢູ່ໃນ Boston ແລະເຂົ້າຮ່ວມອາຫານຄ່ໍາໃນ Cambridge ພ້ອມກັບ Lipset ຕົນເອງແລະນັກຮຽນສີດໍາຈໍານວນຫນຶ່ງ. ຫຼັງຈາກການກິນເຂົ້າແລງແລ້ວ, ຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງໄດ້ກ່າວຄຳປາໄສທີ່ໂຫດຮ້າຍພໍສົມຄວນທີ່ໂຈມຕີຊາວຊີໂອນໃນຖານະເປັນຄົນ, ເຊິ່ງກະສັດໄດ້ຕອບວ່າ: “ຢ່າເວົ້າແບບນັ້ນ. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນວິພາກວິຈານ Zionists, ພວກເຂົາເຈົ້າຫມາຍຄວາມວ່າຊາວຢິວ. ເຈົ້າກໍາລັງເວົ້າການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວ.†ຖືວ່າຄໍາເວົ້ານີ້ເປັນຂອງແທ້, ມັນຍັງຢູ່ໄກຈາກການຮັບຮອງອຸດົມການຂອງ Zionism ເປັນທິດສະດີຫຼືການປະຕິບັດທີ່ໄດ້ພິສູດໃນຈົດຫມາຍ phony.
ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເພື່ອຕອບສະຫນອງຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຮຸນແຮງກ່ຽວກັບບຸກຄົນທີ່ເປັນ Zionists ດ້ວຍການເຕືອນວ່າພາສາດັ່ງກ່າວປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນກວມເອົາຄວາມລໍາອຽງຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວແມ່ນເຂົ້າໃຈໄດ້. ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ຄວາມຄິດເຫັນແມ່ນບໍ່ມີຄວາມສົງໃສໃນຄວາມຈິງສໍາລັບສ່ວນໃຫຍ່, ໂດຍສະເພາະໃນປີ 1968. ມັນເປັນຄໍາເວົ້າຂອງຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຄົນຄິດເມື່ອພວກເຂົາເວົ້າສິ່ງທີ່ແນ່ນອນ. ມັນບໍ່ແມ່ນການຊີ້ແຈງກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງທີ່ເກີດຂຶ້ນຫຼື perfidy ຂອງວິທະຍາສາດໂລກຫຼືຜົນກະທົບຂອງມັນ.
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພິຈາລະນາການປຽບທຽບສອງລັກສະນະດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ທໍາອິດ, ວ່າ "ການກົງກັນຂ້າມກັບໂຄງການສະຫວັດດີການແມ່ນຕະຫຼອດການເຊື້ອຊາດ," ແລະອັນທີສອງ, ວ່າ - ເມື່ອປະຊາຊົນວິພາກວິຈານຜູ້ຮັບສະຫວັດດີການ, ພວກເຂົາຫມາຍເຖິງຄົນຜິວດໍາ. ນີ້ແມ່ນ racism.â€
ໃນຂະນະທີ່ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ສຸດທ້າຍອາດຈະເປັນຄວາມຈິງ - ແລະການສຶກສາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະແນະນໍາວ່າມັນແມ່ນ - ອະດີດແມ່ນເລື່ອງຂອງຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນໃນອຸດົມການ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ untestable, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີແນວໂນ້ມຫຼາຍກ່ວາຄູ່ຮ່ວມງານຂອງຕົນ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ເຊັ່ນດຽວກັບຄໍາເວົ້າຂອງກະສັດ - ທັງທີ່ສ້າງຂຶ້ນແລະແທ້ຈິງ - ຄວາມຈິງຂອງຍຸກສຸດທ້າຍບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບຄວາມຈິງຫຼືຄວາມຜິດຂອງອະດີດ.
ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນແລ້ວ, King ໄດ້ໄວທີ່ຈະຕັກເຕືອນຄົນຫນຶ່ງທີ່ສະແດງຄວາມເປັນສັດຕູກັບຊາວ Zionists. ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ອ້າງວ່າການຕໍ່ຕ້ານລັດທິຊີໂອນແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວໂດຍທົ່ວໄປ. ແລະສໍາລັບຜູ້ທີ່ວິພາກວິຈານ Zionism ໃນມື້ນີ້ແລະຜູ້ທີ່ມັກຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນຊາວຢິວ, ເຊື່ອວ່າພວກເຮົາຫມາຍຄວາມວ່າຈະທໍາຮ້າຍຊາວຢິວ, ເປັນຊາວຢິວ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເວົ້າອອກມາຕໍ່ຕ້ານອິດສະຣາເອນແລະ Zionism ແມ່ນໂງ່.
ສໍາລັບຕໍາແຫນ່ງສາທາລະນະຂອງ King's ໃນອິດສະຣາເອນ, ມັນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຈໍາກັດແລະບໍ່ຄ່ອຍເປັນພື້ນຖານຂອງທັດສະນະຂອງໂລກຂອງລາວ. ໃນການປະຊຸມກັບຜູ້ນໍາຊາວຢິວສອງສາມອາທິດກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດ, King ໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າສັນຕິພາບສໍາລັບຊາວອິດສະລາແອນແລະແຂກອາຫລັບແມ່ນທັງສອງຄວາມກັງວົນທີ່ສໍາຄັນ. ອີງຕາມກະສັດ, "ສັນຕິພາບສໍາລັບອິດສະຣາເອນຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມປອດໄພ, ແລະພວກເຮົາຕ້ອງຢືນຢູ່ດ້ວຍສຸດຄວາມສາມາດຂອງພວກເຮົາເພື່ອປົກປ້ອງສິດທິຂອງຕົນທີ່ຈະມີ, ຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງດິນແດນຂອງຕົນ."
ແຕ່ຖະແຫຼງການດັ່ງກ່າວກ່າວວ່າ ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບການສ້າງຕັ້ງອິດສະຣາແອນ, ແລະ ກ່າວຫາຊາວປາແລັດສະໄຕເລີຍ, ຊີວິດແລະການທ້າທາຍຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ມີຢູ່ໃນຈໍ radar ຂອງໂລກໃນປີ 1968.
ໃນເວລານັ້ນ, ຄວາມກັງວົນຂອງອິດສະລາແອນແມ່ນຄວາມເປັນສັດຕູຈາກອີຢິບ; ແລະແນ່ນອນທຸກຄົນຈະຕົກລົງເຫັນດີວ່າປະເທດຊາດໃດກໍ່ຕາມມີສິດທີ່ຈະບໍ່ຖືກໂຈມຕີຈາກເພື່ອນບ້ານ. ສະຫະລັດກໍມີສິດທີ່ຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການໂຈມຕີຈາກສະຫະພາບໂຊວຽດເຊັ່ນດຽວກັນ - ດັ່ງທີ່ກະສັດຈະບໍ່ມີຄວາມສົງໃສຕົກລົງເຫັນດີ, ສະນັ້ນການຢືນຢັນສິດຂອງສະຫະລັດທີ່ຈະມີຢູ່. ແຕ່ຈະມີໃຜອ້າງວ່າຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງກ່າວຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສິດທິຂອງສະຫະລັດທີ່ຈະມີຢູ່ເຊັ່ນດຽວກັບມັນ, ເວົ້າວ່າໃນປີ 1957 ຫຼື 1961, ພາຍໃຕ້ການແບ່ງແຍກ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ.
ອິສຣາແອລຄືກັນ. ສິດທິຂອງຕົນທີ່ຈະມີຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການບໍ່ຖືກທໍາລາຍຢ່າງໂຫດຮ້າຍໂດຍກໍາລັງສັດຕູບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າສິດທີ່ຈະມີຢູ່ໃນຖານະເປັນລັດ Jewish per se, ກົງກັນຂ້າມກັບລັດຂອງພົນລະເມືອງຂອງຕົນທັງຫມົດ. ມັນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າສິດທິໃນກົດຫມາຍທີ່ໃຫ້ສິດທິພິເສດແກ່ຊາວຢິວຈາກທົ່ວໂລກ, ຫຼາຍກວ່າຊາວອາຣັບພື້ນເມືອງ.
ມັນຄວນຈະສັງເກດວ່າໃນວັກດຽວກັນທີ່ King ໄດ້ກ່າວຢໍ້າຄືນການສະຫນັບສະຫນູນສິດທິຂອງອິດສະຣາເອນທີ່ຈະມີຢູ່, ລາວຍັງໄດ້ປະກາດຄວາມສໍາຄັນຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອສາທາລະນະອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຊາວອາຣັບຕາເວັນອອກກາງ, ໃນຮູບແບບຂອງແຜນການ Marshall, ເພື່ອຕ້ານ. ຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມສິ້ນຫວັງທີ່ມັກຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມເປັນສັດຕູແລະຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ຊາວຢິວ Israeli.
ສ່ວນຕໍາແຫນ່ງຂອງກະສັດນີ້ມັກຈະຖືກລະເລີຍໂດຍຊຸມຊົນຊາວຢິວທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ແນ່ນອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນມີຄວາມສໍາຄັນກັບກະສັດເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມສົມບູນຂອງດິນແດນຂອງອິດສະຣາເອນ.
ສໍາລັບສິ່ງທີ່ກະສັດຈະເວົ້າໃນມື້ນີ້ກ່ຽວກັບອິດສະຣາເອນ, Zionism, ແລະການຕໍ່ສູ້ Palestinian, ຄົນເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້.
ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດກ່ອນທີ່ຄວາມໂສກເສົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງການຍຶດຄອງຂອງ West Bank ແລະ Gaza ຈະສາມາດເປີດເຜີຍໄດ້.
ພຣະອົງໄດ້ເສຍຊີວິດກ່ອນສົນທິສັນຍາສັນຕິພາບລະຫວ່າງປະເທດເອຢິບແລະອິດສະຣາເອນ; ກ່ອນການບຸກລຸກຂອງເລບານອນແລະການສັງຫານຫມູ່ຢູ່ Sabra ແລະ Shatilla; ກ່ອນ intifada ປີ 1980; ກ່ອນທີ່ອິສຣາແອລຈະຕັດສິນໃຈເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດຂອງອາເມລິກາ ເພື່ອສ້າງອາວຸດໃຫ້ແກ່ລັດຖະບານ fascist ໃນອາຟຣິກາໃຕ້, ອາເຈນຕິນາ ແລະ ກົວເຕມາລາ, ຫຼືຊ່ວຍປະກອບອາວຸດພວກກໍ່ການຮ້າຍໃນໂມຊຳບິກ ແລະຄວາມຂັດແຍ້ງກັນໃນປະເທດ Nicaragua.
ພຣະອົງໄດ້ເສຍຊີວິດກ່ອນທີ່ຈະຂະຫຍາຍຕົວຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ຜິດກົດຫມາຍໃນທົ່ວອານາເຂດ; ກ່ອນທີ່ຈະເກີດການວາງລະເບີດສະລະຊີບ/ຂ້າຕົວຕາຍ; ກ່ອນການລົງຄະແນນສຽງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ເກືອບເຄິ່ງນຶ່ງຂອງຊາວຢິວອິດສະຣາແອນ ສະໜັບສະໜູນການຂັບໄລ່ຊາວ ປາແລດສະໄຕນ໌ ຜ່ານທາງ “ໂອນຍ້າຍ” ໄປປະເທດເພື່ອນບ້ານ.
ແຕ່ສິ່ງຫນຶ່ງແມ່ນແນ່ນອນ. ໃນຂະນະທີ່ King ຈະປະນາມຄວາມຮຸນແຮງຂອງ Palestinian ຢ່າງຮອບດ້ານຕໍ່ພົນລະເຮືອນຜູ້ບໍລິສຸດ, ທ່ານຍັງຈະປະນາມຄວາມຮຸນແຮງລັດອິດສະຣາເອນ.
ທ່ານຈະກ່າວປະນາມການໂຈມຕີດ້ວຍລູກສອນໄຟຕໍ່ຄຸ້ມບ້ານທັງໝົດ ເພື່ອຂັບໄລ່ພວກກໍ່ການຮ້າຍຈຳນວນນຶ່ງອອກໄປ.
ລາວຈະຕໍ່ຕ້ານການມອບປືນກົນໃຫ້ພວກທີ່ມັກສາສະໜາຈາກເມືອງບຣຸກລິນ ທີ່ຍ້າຍໄປຢູ່ໃນດິນແດນ ແລະປະກາດສິດທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນດິນແດນ, ແລະສິດທິໃນການແລ່ນຊາວອາຣັບອອກຈາກບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືປິດລ້ອມພວກເຂົາ, ຫຼືຈໍາແນກຕໍ່ເຂົາເຈົ້າ. ໃນຫຼາຍວິທີ.
ທ່ານຈະຄັດຄ້ານການແບ່ງແຫຼ່ງນ້ຳທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນລະຫວ່າງຊາວຢິວແລະຊາວອາຣັບ ເຊິ່ງເປັນນະໂຍບາຍຂອງອິດສະຣາແອນ.
ທ່ານຈະຄັດຄ້ານບັນດາດ່ານກວດກາທີ່ຊຸດໂຊມລົງທີ່ພວກຄົນງານປາແລັດສະໄຕນຕ້ອງຜ່ານໄປເພື່ອໄປຫາວຽກເຮັດງານທຳ, ຫຼືກັບຄືນເມືອບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼັງຈາກວຽກງານດົນນານ.
ທ່ານຈະຄັດຄ້ານນະໂຍບາຍທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຈົ້າໜ້າທີ່ IDF ຍິງເດັກນ້ອຍຖິ້ມກ້ອນຫີນ, ໃນອາຍຸຍັງນ້ອຍເຖິງ 12 ປີ.
ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ລາວອາດຈະວິພາກວິຈານການເຮັດວຽກຂອງ Zionism ໃນພື້ນທີ່, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ພັດທະນາຕົວຈິງໃນໂລກທີ່ແທ້ຈິງ, ກົງກັນຂ້າມກັບໂລກຂອງທິດສະດີແລະການຄາດເດົາ.
ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງໃນທັນທີຈາກການອ່ານວຽກງານຫຼືການກວດສອບຊີວິດຂອງລາວຢ່າງສັດຊື່. ລາວຈະເປັນນາຍຫນ້າເພື່ອສັນຕິພາບ. ແລະມັນເປັນຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ແທນທີ່ຈະເປັນກະສັດເອງ, ພວກເຮົາມີພາລະຫນັກກັບຄົນຂີ້ຕົວະເຊັ່ນຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນ ADL, ຫຼືສະຫະພັນຊາວຢິວ Des Moines, ຫຼື Rabbi ຄື Marc Schneier ທີ່ບໍ່ຄິດຫຍັງທີ່ຈະເວົ້າສໍາລັບບົດຄວາມທີ່ແທ້ຈິງ, ໃນສຽງບໍ່ແມ່ນຂອງຕົນເອງ. .
Tim Wise ເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວ, ນັກຂຽນ ແລະນັກບັນຍາຍທີ່ຕ້ານການເຊື້ອຊາດ. ລາວສາມາດຕິດຕໍ່ໄດ້ທີ່ [email protected]