ການສີດພິກໄທທີ່ຜ່ານມາ "ເຫດການ" ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຄາລິຟໍເນຍທີ່ Davis ເປັນຕົວແທນຫຼາຍກວ່າໂອກາດທີ່ຈະສ້າງ photoshopped ສະຫລາດ, meme ໄວຣັສ. ການກະ ທຳ ດັ່ງກ່າວເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ແລະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງແນວຄິດລວມທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ - ເປັນຄວາມກ້າວ ໜ້າ ໄປສູ່ການຕອບໂຕ້ແບບຜະເດັດການຫຼາຍເກີນໄປທີ່ປະຈຸບັນໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຊີວິດປະຈໍາວັນໃນສະຫະລັດ.
ເພື່ອອ້າງເຖິງບາງຕົວຢ່າງເທົ່ານັ້ນ, ໂດຍວິທີຕ່າງໆເຊັ່ນ, ນະໂຍບາຍ "ຄວາມທົນທານຕໍ່ສູນ" ໃນລະບົບໂຮງຮຽນສາທາລະນະ, ການ "ບໍ່ເຄາະ", ການສອດແນມແລະຄວບຄຸມຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງພະນັກງານໂດຍນາຍຈ້າງຂອງບໍລິສັດ, ສົງຄາມໃນບັນຊີລາຍການສິດທິ. ນັ້ນແມ່ນສົງຄາມຕ້ານຢາເສບຕິດ, ເຖິງການປາບປາມຢ່າງໂຫດຮ້າຍຂອງລັດຖະທຳມະນູນທີ່ໄດ້ຮັບສິດເສລີໃນການໂຮມຊຸມນຸມ ແລະ ການສະແດງອອກຢ່າງເສລີໂດຍກຳລັງຕຳຫຼວດທະຫານ, ເຖິງການສັງຫານພົນລະເມືອງອາເມລິກາ ແລະຊາວຕ່າງປະເທດຢູ່ຕ່າງປະເທດໂດຍການໂຈມຕີດ້ວຍເຮືອບິນບໍ່ມີຄົນຂັບ - ມີຊີວິດປະຈຳວັນ. ປະເທດຊາດໄດ້ກາຍເປັນກົດດັນຫຼາຍ, ມີທ່າອ່ຽງຫນ້ອຍທີ່ຈະຮັບເອົາຂອງປັດຈຸບັນຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະຄວາມບໍ່ແນ່ນອນທີ່ເກີດຂຶ້ນເພື່ອສິດເສລີພາບ. ໃນຄວາມສອດຄ່ອງແລະການເລີ່ມຕົ້ນ, ໂດຍກົດຫມາຍແລະການກະທໍາ, ສະຫະລັດໄດ້ກ້າວເຂົ້າໃກ້ທິດທາງຂອງ panopticon, ລະດັບຄວາມໂຫດຮ້າຍ, ປຸກຝັນຮ້າຍຂອງອໍານາດການປົກຄອງຫຼາຍກ່ວາສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອເຮັດຜິດໃນທິດທາງຂອງຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະເສລີພາບ.
ແນ່ນອນ, ອຸດົມການດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ມີຢູ່ໃນຮູບແບບທີ່ບໍລິສຸດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍລັກສະນະດຽວກັນ, sane ບໍ່ shill ສໍາລັບ utopia ຫຼືກາຍເປັນການປັບຕົວເຂົ້າກັບ tyranny.
ການກະທໍາຂອງ pepper ສີດຜູ້ປະທ້ວງໂດຍສັນຕິໂດຍຜູ້ບັງຄັບໃຊ້ອໍານາດທາງການບໍ່ຄວນຖືກເບິ່ງວ່າເປັນເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນ. ກົງກັນຂ້າມ, ການກະທຳດັ່ງກ່າວແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຮູບແບບທີ່ຍຶດໝັ້ນປະເທດຊາດ ແລະຕ້ອງຖືກທ້າທາຍຢູ່ຕາມຖະໜົນ.
Memes ມີການຈໍາລອງແບບເກົ່າ, ການຜະລິດແບບເລັ່ງລັດ, ການພັດທະນາແບບລວມໆຂອງຄວາມຄິດຂອງມະນຸດ - ໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາແມ່ນຮາດແວ. ຖ້າສຽງສະທ້ອນຂອງພວກມັນຍັງຄົງຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງ pixels ແລະ soundbites ຢ່າງເຂັ້ມງວດ, meme ຈະແປເປັນພຽງເລັກນ້ອຍຫຼາຍກ່ວາ ephemera ວັດທະນະທໍາ pop. Memes ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດໂດຍເນື້ອຫນັງເຂົ້າໄປໃນໂລກທີ່ບໍ່ແມ່ນ virtual; ຜູ້ຂົນສົ່ງມະນຸດຂອງພວກເຂົາອາດຈະຖືກສີດພົ່ນສີດເອງແລະຖືກສົ່ງໄປຄຸກ, ຖ້າມັນມາຮອດນັ້ນ.
ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກໍລະນີໃນປະຈຸບັນ, memes dissipate… dissolving ທ່າມກາງ mirages ເຄີຍ proliferating ຂອງ hologram ການຄ້າ. ດັ່ງນັ້ນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງລັດຜູ້ບໍລິໂພກ: ລັກສະນະທີ່ຍຸກປະຈຸບັນຂອງພາບລວງຕາທີ່ເກີດຈາກສື່ໄດ້ຄອບງໍາການຂັບເຄື່ອນທາງປັນຍາຂອງພວກເຮົາແລະຄວາມຢາກແຕ່ລະຄົນ - ຄວາມຢາກອາຫານແລະຈິນຕະນາການ - ທີ່ບັງຄັບໃຫ້ພະລັງຊີວິດຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ຈຸດສູງສຸດ - ແຕ່ແທນທີ່ຈະກະຕຸ້ນພວກເຮົາໃຫ້ໃຊ້ຊີວິດຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນ. ການສະແຫວງຫາຂອງ vanity ທີ່ເປັນອາຊີບແລະ dreck ຂອງຜູ້ບໍລິໂພກ, ແລະ, ໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ໃຫ້ບໍລິການເພື່ອສົ່ງ passions ຂອງພວກເຮົາກັບ wasteland ຂອງຂີ້ຝຸ່ນເອເລັກໂຕຣນິກ.
ເມື່ອຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການທີ່ບໍ່ມີມະນຸດສະທໍາຂອງລະບົບທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ, ກິ່ນອາຍຂອງຄວາມຢ້ານກົວ nebulous, ຄວາມຄຽດແຄ້ນແລະຄວາມອົດທົນເປັນນິໄສ, ສະລັບກັບການຮຸກຮານ impulsive, ຈະຍຶດເອົາຈິດໃຈຂອງວັດທະນະທໍາ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ Walker Percy ຂຽນກ່ຽວກັບພູມສັນຖານພາຍໃນທີ່ຄ້າຍຄືກັນ:
"ການຕາຍໃນຮູບແບບຂອງພັນທຸກໍາຂອງຄວາມຕາຍຈະບໍ່ຊະນະຂ້ອຍ, ເພາະວ່າພັນທຸກໍາຂອງຄວາມຕາຍແມ່ນສິ່ງຫນຶ່ງ, ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງອື່ນທີ່ຈະຕັ້ງຊື່ຂອງພັນທຸກໍາຂອງຄວາມຕາຍແລະຮູ້ຈັກມັນແລະຢືນຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາແລະກ້າມັນ. ບໍ່ຂຶ້ນກັບພວກເຂົາ, ພໍ່ຂອງຂ້ອຍມີເຊື້ອສາຍການຕາຍຄືກັນແຕ່ລາວຢ້ານພວກເຂົາແລະບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຊື່ແລະຄິດວ່າລາວສາມາດຮ້ອງອອກມາຈາກເສັ້ນທາງເກົ່າ 66 ແລະຢູ່ຂ້າງຫນ້າພວກເຂົາຫຼືຈັບຂ້ອຍແລະເປັນເພື່ອນຫຼືຫຼີ້ນ Brahm ແລະຮັກສາພວກມັນ, ຄວາມຕາຍ. ພັນທຸ ກຳ, ມີຄວາມສຸກ, ສະນັ້ນລາວຈຶ່ງຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງພວກມັນ." - ຄັດມາຈາກນະວະນິຍາຍຂອງ Percy, ການມາຄັ້ງທີສອງ.
ໃນວັດທະນະ ທຳ ທີ່ຫຼຸດລົງ, ຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ມີຢູ່ໃນປະສົບການປະ ຈຳ ວັນຈະຫ່ຽວແຫ້ງແລະຫຼົ່ນລົງ, ແລະທັນທີທັນໃດຖືກທົດແທນໂດຍຄວາມໂສກເສົ້າຂອງເຊື້ອສາຍການຕາຍ. ດັ່ງທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໂດຍສະຖາປັດຕະຍະກໍາ (e. g., bland, prefab strips ຂາຍຍ່ອຍ; shoddily ສ້າງທີ່ຢູ່ອາໄສ subdivision; ສວນສາທາລະເປັນຫມັນ) ຂອງທ້າຍທຶນນິຍົມ, ຄວາມງາມແລະ communion ທົ່ວໄປບໍ່ມີການປົກຄອງ. ຜົນສະທ້ອນ, ຄວາມຝັນ fecund ແຫ້ງແລ້ງກັບຂີ້ຝຸ່ນແລະເພີ່ມຂຶ້ນຈາກດິນແຫ້ງແລ້ງເປັນ squalls ຕາບອດຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມໃຈຮ້າຍທີ່ຖືກຍົກຍ້າຍ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເປັນຢາແກ້ພິດ, ໃນວັນ Thanksgiving, ພັນລະຍາຂອງຂ້ອຍແລະຂ້ອຍໄດ້ຂີ່ລົດໄຟໃຕ້ດິນລົງໄປສວນສາທາລະນະ Zuccotti ເພື່ອລົດຊາດຂອງອິດສະລະ. ແນ່ນອນ, ວັນພັກແຫ່ງຊາດໂດຍສະເພາະນີ້ແມ່ນເຄື່ອງຫມາຍແລະການສະຫລອງອາຍຸຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນກ່ຽວກັບຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.
ພໍ່ຂອງຂ້ອຍແມ່ນເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງ Comanche; ລາວເກີດຢູ່ໃນການຈອງຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກກາງຂອງສະຫະລັດ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ໃນວັນ Thanksgiving, ຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງສ່ວນສີ່ຂອງເລືອດຂອງຂ້ອຍ (ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງສາມສ່ວນສີ່ຂອງມະນຸດ, ແລະຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍທັງຫມົດ) ພົບວ່າວຽກທີ່ພັກໄວ້ເປັນແຂກອາຫານຄ່ໍາທີ່ສຸພາບມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເລັກນ້ອຍໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ. ເປັນພິດ (ບາງຄັ້ງ, ຂີ້ຄ້ານ) ບໍ່ຮູ້ເລື່ອງ.
ທີ່ສໍາຄັນ, ໂດຍການກະທໍາຂອງການຮຸກຮານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພວກເຂົາຕໍ່ປະຊາຊົນ OWS ໃນ Liberty Park ໃນ Manhattan ຕ່ໍາ (ຊຶ່ງໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ເປັນຊື່ພື້ນເມືອງ, Manna-hata, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ, "ເກາະຂອງຫຼາຍເນີນພູ") ເຈົ້າຄອງນະຄອນນິວຢອກແລະ. NYPD ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າພວກເຂົາຖືວ່າພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວເປັນປະເທດ Injun. ຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງອາຊີບ OWS, ຜູ້ປົກປ້ອງຄໍາສັ່ງໃນປະຈຸບັນໄດ້ລ້ອມຮອບ "ຄວາມໂຫດຮ້າຍ, ອັນຕະລາຍ" ພາຍໃນ Liberty Park ໂດຍທະຫານທີ່ນຸ່ງຊຸດສີຟ້າແລະໂດຍກໍາລັງພະຍາຍາມຂັບໄລ່ພວກເຂົາອອກຈາກແຜ່ນດິນ - ທີ່ດິນທີ່ເປັນຂອງພວກເຮົາຕາມຄວາມເຫມາະສົມ. ຍ້ອນວ່າມັນເປັນຂອງຕົນເອງຫຼືຂອງຜູ້ອື່ນ.
ແລະຢ່າເວົ້າກັບຂ້ອຍກ່ຽວກັບຊັບສິນສ່ວນຕົວ… ທີ່ດິນໃນຄໍາຖາມໄດ້ຖືກລັກຈາກການໄປໃນບ່ອນຫລອກລວງຊທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຮົ່ມ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງ OWS ແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍຕໍ່ປະເພດຂອງແນວຄິດຂອງສັງຄົມທີ່ໄດ້ມອບສິດທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດຫມາຍກ່ຽວກັບການລັກລອບ.
ກ່ຽວກັບການຂຸດຄົ້ນທີ່ດິນເພື່ອການຂຸດຄົ້ນທາງການຄ້າເກືອບທັງໝົດເຊັ່ນ, ການອ້າງເອົາກຳມະສິດເປັນຊັບສິນຂອງເອກະຊົນ, ເພີ່ມລາຄາສູງຂຶ້ນ, ແລະ ການຫັນປ່ຽນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອກຳໄລຂອງອະສັງຫາລິມະຊັບໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວິສາຫະກິດທີ່ຊຸດໂຊມທັງດ້ານພູມສັນຖານ ແລະ ຈິດວິນຍານ. ເປັນການປະຕິບັດຫນ້ອຍກວ່າ propitious ກ່ຽວກັບສຸຂະພາບຂອງຊຸມຊົນໃນຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະດາວຕົວມັນເອງ. ໂດຍວິທີທາງການ, ຮູບແບບຂອງຈິດໃຈນີ້ໄດ້ສ້າງວັດທະນະທໍາທີ່ຄວາມໂຫດຮ້າຍແລະໂຫດຮ້າຍຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ... ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເພີ່ມຂື້ນຂອງປະເພດບຸກຄະລິກກະພາບທາງຈິດໄປສູ່ຕໍາແຫນ່ງຂອງອໍານາດທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າຫາໄດ້, ເຊິ່ງມີຄວາມເຊື່ອ, "ສິ່ງຂອງແຜ່ນດິນໂລກທັງຫມົດແມ່ນ 'ຂອງຂ້ອຍ' ທີ່ຈະຂູດຮີດແລະມັນ. ແມ່ນສິດຂອງຂ້ອຍທີ່ຈະນໍາມາສູ່ການຍື່ນສະເຫນີ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍມີສິດທີ່ຈະທໍາລາຍ, ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດມີແລະຄວບຄຸມໄດ້."
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊົ່ວໂມງຂອງຂ້ອຍທີ່ໃຊ້ຢູ່ໃນ Liberty Park ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເລືອດພື້ນເມືອງຂອງຂ້ອຍເປັນບາງສ່ວນດີ. ເປັນຫຍັງ? ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາເປັນ injun ' uprising ທີ່ແທ້ຈິງ. ແລະນັ້ນຄືເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາຢ້ານພວກເຮົາ ແລະ ໄດ້ພະຍາຍາມປິດສຽງກອງຂອງພວກເຮົາ ແລະ ການກວດສອບໄມ, ການເຕົ້າໂຮມຊົນເຜົ່າ ແລະ ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ທຳລາຍຜ້າເຕັ້ນທີ່ຄ້າຍຄື Tepee ຂອງພວກເຮົາ. Caucasian swindlers scammed ປະຊາຊົນ native ຂອງເກາະນີ້ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ; ເພາະສະນັ້ນ, ນັກສິລະປິນຫລອກລວງຂອງ Wall Street ແມ່ນພຽງແຕ່ incarnation ຫລ້າສຸດຂອງລັກສະນະວັດທະນະທໍາເອີຣົບນັ້ນ - ແລະນັ້ນແມ່ນປະເພນີທີ່ແທ້ຈິງຂອງ Thanksgiving. ແຕ່, ພວກເຂົາເຈົ້າກໍາລັງຄົ້ນພົບວ່າປະເພນີທີ່ສູນເສຍໄປອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນປະສົມປະສານໃນທົ່ວແຜ່ນດິນ - ປະເພນີຂອງການຕໍ່ຕ້ານ.
ການກະ ທຳ ແລະປະຕິກິລິຍາຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວ OWS ຮັບໃຊ້ເພື່ອເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຫຼັກ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດຂອງລະບົບການເມືອງ duopolistic ໃນປະຈຸບັນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້າການກໍ່ຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ຜ່ານມາ, ຕໍາຫຼວດ "ປາບປາມ" (ຄວາມຈິງ, ການລ່ວງລະເມີດສິດທິໂດຍລັດຖະທໍາມະນູນ) ໃນການເຄື່ອນໄຫວ OWS ໄດ້ຖືກປະສານງານແລະຖືກລະເມີດພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Bush, ສະມາຊິກຂອງພັກຊາທິປະໄຕຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການພິຈາລະນາການຟ້ອງຮ້ອງ. ປະຊຸມຕໍ່ຕ້ານ George W. Bush. ການຂາດຄວາມໂກດແຄ້ນລະຫວ່າງຄົນພາຍໃນອິດສະລະກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ຜ່ານມາແມ່ນເປັນບົດຮຽນທີ່ເປັນວັດຖຸໃນລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງການປົກຄອງແບບ duopolistic. ສິ່ງທີ່ພັກເດໂມແຄຣັດເຕືອນຕໍ່ການເຮັດທຸລະກິດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ຄວາມຢ້ານກົວອິດສະລະ, ກອງປະຊຸມຂອງພັກຣີພັບບລິກັນ - ແມ່ນກ້າວໄປໜ້າໃນລັກສະນະທີ່ມີປະສິດທິຜົນກວ່າເມື່ອພັກເດໂມແຄຣັດໄດ້ຮັບການຕິດຕັ້ງ 1% ໃນຖານະປະທານາທິບໍດີສະຫະລັດ. Apropos, ຜູ້ຂໍໂທດຂອງພັກຊາທິປະໄຕແມ່ນມີຄວາມຜິດໃນການດໍາເນີນວາລະຂອງຄວາມຫມັ້ນຄົງແຫ່ງຊາດ / ລັດວິສາຫະກິດເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະເພດ teabagger ຂີ້ຕົວະ oligarch.
ຫຼາຍກວ່າແລະຫຼາຍ, ໃນລະດັບຊາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທົ່ວໂລກ, ປະຊາຊົນກໍາລັງຈັບຕົວເຄື່ອງຂອງ 1%, ກັບການຫລອກລວງຂອງກຸ່ມອາຊະຍາກໍາເຊັ່ນ Wall Street ແລະ IMF, ເຖິງວິທີການທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກບີບບັງຄັບ, ໂດຍການເປັນຂ້າທາດຂອງຫນີ້ສິນ. ກັບຮ້ານບໍລິສັດທົ່ວໂລກຂອງ neoliberalism, ເຂົ້າໄປໃນການໃຊ້ເວລາມື້ສັ້ນໆຂອງຊີວິດອັນຈໍາກັດນີ້ເຮັດວຽກເພື່ອອໍານາດທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບ, ຄວາມຮັ່ງມີແລະສິດທິພິເສດຂອງຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ໂຫດຮ້າຍເຫຼົ່ານີ້.
ໃນປັດຈຸບັນ, ຈໍານວນການຂະຫຍາຍຕົວໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ສະຖານະການແລະກໍາລັງຕໍ່ສູ້ກັບຄືນ. ໃນໄລຍະສອງສາມເດືອນສັ້ນ, ການບັນຍາຍຂອງສື່ມວນຊົນຂອງບໍລິສັດໄດ້, ໃນຂອບເຂດຈໍາກັດ, ມີການປ່ຽນແປງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຈຸດນີ້, ການພັດທະນາແມ່ນພຽງແຕ່ສຽງລົບກວນ: ຄໍາສັ່ງຂອງ neoliberal ກໍາລັງລົ້ມລົງ; ທຶນນິຍົມຕົວມັນເອງແມ່ນເກືອບໃນຕອນທ້າຍຂອງໄລຍະຫ້າຮ້ອຍປີຂອງຕົນ.
OWS ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງໂລກຂອງການຕໍ່ຕ້ານທີ່ກໍາລັງວາງພື້ນຖານສໍາລັບຮູບແບບໃຫມ່. ເຖິງແມ່ນວ່າ, ການປ່ຽນແປງຈະບໍ່ໄດ້ມາໂດຍບໍ່ມີການດີ້ນລົນແລະທຸກທໍລະມານ, ໂດຍບໍ່ມີການພ່າຍແພ້, ການທໍລະຍົດ ແລະຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມສິ້ນຫວັງ. ແຕ່, ເນື່ອງຈາກລັກສະນະທີ່ບໍ່ຍືນຍົງຂອງຄໍາສັ່ງໃນປະຈຸບັນ, ການປ່ຽນແປງໃນທັງການຮັບຮູ້ແລະການປະຕິບັດແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ແຕ່ເມື່ອມີຕົວແປຫຼາຍອັນນີ້ (ຮູ້ຈັກ ແລະບໍ່ຮູ້) ໃນການຫຼິ້ນ, ການແນມເບິ່ງໃນບ່ອນມືດ ຫຼືຜ່ານແວ່ນຕາສີດອກກຸຫຼາບຈະພິສູດວ່າບໍ່ພຽງພໍ ຫຼືມີປະໂຫຍດ.
ສຸດທ້າຍ, ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກະທໍາຂອງການຕໍ່ຕ້ານມັກຈະບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຊະນະຫຼືສູນເສຍການສູ້ຮົບໂດຍສະເພາະ; ແທນທີ່ຈະ, ມັນເປັນລັກສະນະທີ່ສົມຄວນທີ່ການກະທໍາປ່ຽນລັກສະນະຂອງຄົນເຮົາໂດຍການດຶງຄົນຫນຶ່ງອອກຈາກຄວາມໂດດດ່ຽວແລະເຂົ້າໄປໃນຫົວໃຈຂອງຊີວິດ.
ໂດຍການກະທຳດັ່ງກ່າວ, ເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ການຕໍ່ຕ້ານຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຄໍາສັ່ງໃນປັດຈຸບັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ລັກສະນະຂອງພວກເຮົາເລິກເຊິ່ງແລະເພີ່ມຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພວກເຮົາ, ແລະໄດ້ມອບໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຊີວິດແລະຊະຕາກໍາຂອງຄົນອື່ນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະພາບແວດລ້ອມຂອງດາວເຄາະຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາສາມາດ—ແລະພວກເຮົາຈະ—ພົບກັນຢູ່ໃນບ່ອນສາທາລະນະທີ່ໄດ້ຮັບຄືນມາ, ແລະ, ໃນທີ່ສຸດ, ແລະໃນທີ່ສຸດ, ໄດ້ຮັບເອົາບ່ອນຢູ່ອາໄສຢູ່ໃນພູມສັນຖານທີ່ມີຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຢູ່ບ່ອນທີ່ການຈັບພັນທຸກຳຂອງການຕາຍໄດ້ຖືກປົດອອກ ແລະບ່ອນທີ່ສະພາບຂອງໂລກຍັງຄົງຢູ່.
Phil Rockstroh ເປັນນັກກະວີ, ນັກຂຽນເພງ ແລະນັກປັດຊະຍາທີ່ອາໄສຢູ່ໃນນະຄອນນິວຢອກ. ລາວອາດຈະຕິດຕໍ່ໄດ້ທີ່: [email protected]. ເຂົ້າເບິ່ງເວັບໄຊທ໌ຂອງ Phil: http://philrockstroh.com/ ຫຼື ທີ່ FaceBook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100000711907499
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ