Quell: Lénk Business Observer
Antiracismus ass e Liiblingskonzept op der amerikanescher lénkser dës Deeg. Natierlech wëllen all gutt Zorte géint Rassismus sinn, awer wat heescht dat Wuert genee?
Den zäitgenësseschen Discours vum "Antrasismus" konzentréiert sech vill méi op Taxonomie wéi Politik. Et betount den Numm mat deem mir e puer Stämme vun Ongläichheet solle nennen - egal ob se breed als Beweis vu "Rassismus" unerkannt solle ginn - iwwer d'Mechanismen ze spezifizéieren déi se produzéieren oder souguer d'Schrëtt déi geholl kënne ginn fir se ze bekämpfen. An, nee, weder "Rassismus iwwerwannen" nach "Wäissheet refuséieren" qualifizéiere sech als esou e Schrëtt net méi wéi op d'"Revolutioun" ze waarden oder dem Gott seng himmlesch Interventioun opzefuerderen. Wann d'Organisatioun vun enger Rallye géint Rassismus de Moment e méi substantiellen politeschen Akt schéngt wéi eng Gebiedsvakanz fir de Weltfridden deelzehuelen, ass dat nëmme well zäitgenëssesch antirassistesch Aktivisten sech selwer verstinn déiselwecht Taktik ze benotzen an déiselwecht Ziler ze verfollegen wéi hir Virgänger an der Period vun héijer Opstand am Kampf géint Rassendeelung.
Dës Vue ass awer falsch. Den Nokrichsaktivismus, dee säi Crescendo am Süden als "Biergerrechtsbewegung" erreecht huet, war keng Bewegung géint e generesche "Rassismus"; et war speziell an explizit Richtung voll Staatsbiergerschaft Rechter fir schwaarz Amerikaner a géint de System vun Rassendiskriminéierung, datt e spezifesche Regime vun explizit ethneschen Ënneruerdnung am Süden definéiert. Den 1940er Mäerz iwwer Washington Movement war och géint spezifesch Ziler geriicht, wéi Beschäftegungsdiskriminéierung an der Verteidegungsproduktioun. Black Power Ära a Post-Black Power Ära Kämpf ähnlech konzentréiert sech op spezifesch Ongläichheeten ze bekämpfen an spezifesch Ziler ze verfolgen wéi déi effektiv Ausübung vu Wahlrecht a spezifesche Programmer vun der Ëmverdeelung.
Kloerheet verluer
Egal ob een dës Ziler als korrekt oder passend ugesinn oder net, si ware kloer a strategesch op eng Manéier déi "Antrasismus" einfach net ass. Sécher, déi fréier Kämpf hunn op en Discours vu rassistescher Gerechtegkeet vertraut, awer hir Ziler ware konkret a strategesch. Et ass nëmmen an enger Period vu politescher Demobiliséierung, datt d'historesch Spezifizitéite vun dëse Kämpf aus der Siicht an engem romantesche Idealismus ausgeglach ginn sinn, deen se an zäitlos Abstraktioune homogeniséiert wéi "d'schwaarz Befreiungsbewegung" - eng Entitéit déi, wéi Brigadoon, sporadesch optrieden an zréck gedriwwen duerch seng eege Logik.
Ironescherweis, als Basis fir eng Politik, schéngt den Antirassismus, e puer Generatiounen downstream, d'Victoire vun de Postkriegspsychologen ze reflektéieren an der Kritik vun der rassistescher Ongerechtegkeet ze depolitiséieren andeems se hire Fokus vun de soziale Strukturen verréckelen, déi rassistesch Ongläichheet generéieren a reproduzéieren op eng schlussendlech individuell, an ahistoresch, Domain vun "Virurteeler" oder "Intoleranz." (Keen Zweifel gouf dës Verréckelung deelweis gehollef vu politeschen Imperativen, déi mam Kale Krich an dem Haus Antikommunismus verbonne sinn.) Dem Beryl Satter säi rezente Buch iwwer déi rassistesch politesch Economie vum "Kontraktkaafen" zu Chicago an den 1950er an 1960er Joren, Famill Properties: Race, Immobilien, an d'Exploitatioun vu Black Urban America, ass eng gutt Illustratioun wéi dës Prozesser geschafft hunn; Dem Robert Self säi Buch iwwer Oakland zënter den 1930er Joren, American Babylon, ass eng aner. Béid maachen d'Roll vun der Immobilieindustrie iwwerflësseg kloer fir d'Schafe vu Wunnsegregatioun a Ghettoiséierung ze kreéieren an ze kreéieren.
Lecker Hues
All ze dacks ass "Rassismus" d'Thema vu Sätz, déi virsiichteg Aktivitéit implizéieren oder als autonom "Kraaft" charakteriséiert sinn. An dëser Aart vu Formuléierung gëtt "Rassismus", eng konzeptuell Abstraktioun, als materiell Entitéit virgestallt. Abstraktioune kënnen nëtzlech sinn, awer si sollten net onofhängegt Liewen ginn.
Ech kann esou Formuléierungen wéi transient politesch Rhetorik appreciéieren; hyperbolesch Fuerderunge gemaach fir d'Opmierksamkeet ze zéien an d'Meenung géint eng bestëmmte Ongerechtegkeet ze galvaniséieren. Awer als Basis fir sozial Interpretatioun, a besonnesch Interpretatioun, déi op strategesch politesch Handlung geriicht ass, sinn se nëtzlos. Hir Haaptfunktioun ass gutt a schmaacht gerecht ze fillen an de Mond vun deenen, déi se proposéieren. D'Leit maachen Saachen déi Mustere vu rassistescher Ongläichheet reproduzéieren, heiansdo mat selbstbewosst grousser Motiver, heiansdo net. Richteg gesinn, mécht de "Rassismus" selwer awer näischt méi wéi den Ouschterhues.
Jo, Rassismus existéiert, als konzeptuell Kondensatioun vu Praktiken an Iddien, déi d'Hierarchie reproduzéieren, oder versichen ze reproduzéieren, laanscht Linnen definéiert vu Rass. Apostele vum Antirassismus kënnen dacks dës Zort Ausso net héieren, well an hirer extrem simplistescher Versioun vum Nexus vu Rass an Ongerechtegkeet kann et nëmmen déi manichesch Dichotomie vun deenen sinn, déi d'Existenz vum Rassismus zouginn an déi, déi et verleegnen. Et kann nëmmen den Todd Gitlin (de Soziolog a fréiere SDS-Leader, deen, souwuel gerecht wéi och als Karikatur, d'Symbol vun enger "Klass-first" Linn ginn ass) an hiren eegenen heroeschen, Wourecht-erzielen Selbst, a wien net déi lescht ass muss déi fréier sinn. Also d'Logik vun der Spannung fir Schold duerch Associatioun z'ersetzen ersetzt Argument.
Meng Positioun ass - an ech kann d'Zuel vun de Mol net zielen, datt ech dat éierlech gesot hunn, awer ouni Erfolleg, als Äntwert op déi, déi am glécklechen Trëppel vum tréischtende Manicheanismus sinn - datt natierlech Rassismus bestoe bleift, an all déi ënnerschiddlech, dacks onrelatéiert Aarte vu soziale Bezéiungen an "Attituden" déi charakteristesch ënner där Rubrik zesummegefaasst sinn, awer aus dem Standpunkt ze probéieren erauszefannen, wéi een och bekämpft wat déi meescht vun eis averstane wieren ass rassistesch Ongläichheet an Ongerechtegkeet, déi Unerkennung an $ 2.25 wäert mech kréien eng Fahrt op der Metro. Et léint sech net zu enger bestëmmter Handlung ausser méi taxonomescht Argument iwwer dat wat als Rassismus zielt.
Wat elo maachen?
An hei ass e praktesche Fang-22. An der Logik vum Antirassismus wäert d'Beliichtung vum rassisteschen Element vun enger Instanz vu Mëssbrauch zu der Unerkennung vun der Ongerechtegkeet féieren, wat am Tour zu enger Erhuelungsaktioun féiert - och wann et net vill Opmierksamkeet schéngt ze ginn wéi dësen Deel soll funktionnéieren. Ech de Verdacht datt dëst ass well de Beliichtungsdeel, dee sou gerecht an awer ongëlteg gutt fillt, de richtege Fokus ass. Awer dës Belaaschtung iwwerzeegt nëmmen déi, déi schonn entsuergt sinn ze erkennen.
Déi, déi net esou entsuergt sinn, hu verschidde Schichten vun obfuscating Ideologie, haaptsächlech Forme vun Affer-Schold, duerch déi ze verleegnen datt eng bestëmmten Ënnerscheed aus Rassismus staamt oder fir déi Saach souguer ongerecht ass. D'Reaktioun vum Simi Valley Jury op de Rodney King Band, deen de King als Perp an d'Polizisten als Affer gesinn huet, ass eng klassesch Illustratioun. Sou ass "Ënnerklass" Discours. Affer duerch Subprime Hypothéik Scams kann entlooss ginn, a gëtt dacks als Schold vun onverantwortlechen aarme Leit entlooss, déi iwwer hir Moyenen aspiréieren. An et gëtt kee Mangel u schwaarze Leit am ëffentlechen Aen - de Bill Cosby an den Oprah Winfrey sinn zwee prime Beispiller, sou wéi de Barack Obama ass - déi dës narrativ vum aarme schwaarzen Amerikaner säi verréckten Verhalen a selbstzerstéierende Gewunnechten ëmfaassen a recycléieren.
A wéi stellt eng einfach narrativ vum "Rassismus" d'Tatsaach aus, datt sou vill schwaarz Institutiounen, dorënner Kierchen an e puer rassistesch Plädoyerorganisatiounen, a vill, vill schwaarz Individuen déi riskant Hypotheken aktiv gefördert hunn, fir den "American Dream of Home Ownership" méiglech ze maachen. fir eis"? Sécher, et ginn Analogien verfügbar - schwaarz Sklavenhändler, Sklave Schnittchen, "Onkel Toms" a verschidde Rassverräter - awer dës Analogie si moralesch Uerteeler, net Erklärungen. A fir se ze ernimmen mécht nëmmen eng zweet Uerdnungsdebatt iwwer rassistesch Authentizitéit op - iwwer wien "wierklech" déi schwaarz Gemeinschaft duerstellt. Och d'Clarence Thomas gesäit sech als houfreg schwaarze Mann, deen déi bescht Interessen vun der Course representéiert.
Mäi Punkt ass, datt et politesch méi effektiv ass, d'Ongläichheet an d'Ongerechtegkeet direkt erauszefuerderen an d'Debatt ëmzegoen, ob et "Rassismus" soll genannt ginn.
Ech erkennen datt, deelweis wéinst de Konditiounen, op deenen d'Victoiren vun der Biergerrechterbewegung erreecht goufen, et e staarkt praktescht Imperativ gëtt fir déi rassistesch ongerecht Aspekter vun Ongerechtegkeeten ze ënnersträichen: si hunn juristesch Remedies. Rass ass eng vun de legale Klassen, déi vum Anti-Diskriminéierungsgesetz geschützt sinn; Aarmut, zum Beispill, ass net. Awer dëst mécht d'Identifikatioun vum "Rassismus" zu enger technescher Fuerderung fir verschidde Griewer ze verfolgen, net d'Basis vun enger allgemenger politescher Strategie fir d'Verfollegung vu rassistescher Gerechtegkeet, oder, wéi ech gleewen, eng méi kloer lénks Formuléierung ass, d'rassistesch Gläichheet als e wesentleche Bestanddeel vun engem Programm vun sozial Gerechtegkeet.
Anti-Marx
Ech sinn vum Niveau vum visceralen a vitrioleschen Anti-Marxismus getraff ginn, deen ech aus dësem Stamm vu Verteideger vum Antirassismus als Politik gesinn hunn. Et ass mir net kloer wat et dréit, well et d'Form vu Schnéi-Entloossungen ass wéi direkt Argumenter. Ausserdeem enthalen d'Entloossungen typesch eidel Unerkennung datt "natierlech solle mir de Kapitalismus widderstoen", wat och ëmmer dat bedeit. Op jidde Fall erënnert den Tenor vun dësem Anti-Marxismus un déi Riets-Discoursen, vill vun deene sech als liberal verkleeden, an deenen nëmmen d'Wuert "Marxismus" duergeet, fir en opposéierend Argument oder eng Positioun ze entloossen.
Dësen Anti-Marxismus huet e puer virwëtzeg Effekter. Leading berufflech antiracist Tim Wise koum an d'Verteidegung vum Obama seng geläscht gréng Aarbechtsplazen Zar Van Jones andeems hien dem Jones seng "kuerz Stint mat enger pseudo-maoistescher Grupp" entlooss huet an amplaz op "seng méi rezent Paus mat esou Gruppen a Philosophien ze weisen, zugonschte vun engem Engagement fir ëmweltfrëndlechen, nohaltege Kapitalismus. " Tatsächlech war de Jones e Kär Member vun enger revolutionärer Organisatioun, STORM, déi sech ganz eescht geholl huet, bal komesch esou.
A solle mir seng Paus mat der radikaler Politik applaudéieren zugonschte vun engem Stil vum Kapitalismus, dee wéineg tatsächlech Kapitalisten ëmfaassen? Dëst ass d'Substanz vun der Wise Verteidegung.
Dës Zort vun Saach verdéift nëmme meng Verdacht iwwer den Antirassismus Status an der Komfortzone vum Neoliberalismus Discourse vu "Reform". Méi zum Punkt, ech de Verdacht och datt dës Vitriol vis-à-vis vum Radikalismus deelweis an der Iwwerzeegung verwuerzelt ass datt eng lénks Politik baséiert op Klassenanalyse an eng op rassistesch Ongerechtegkeet fokusséiert Manichean Alternativen sinn.
Devolutiounen
Dëst ass och eng Notioun vu zimmlech rezenter Provenance, deelweis och en aneren Artefakt vun de Begrëffer, op deenen d'Biergerrechter Victoiren konsolidéiert goufen, ënner anerem d'Entstoe vun enger voll agebauter schwaarzer politescher Klass an de 1970er a seng spéider Evolutioun. Am Géigesaz, ënnersicht, zum Beispill, d'Bäiträg zum Historiker a Biergerrechtsaktivist Rayford Logan sengem 1944 Volumen Wat den Negro wëll, gesäit ee ganz anert Bild. Bal all d'Bäiträg - inklusiv Nominalkonservativen - zu dëser Sammlung vun Analysen aus enger breeder Querschnitt vu schwaarze Geléiert an Aktivisten hunn ganz konkret behaapt datt de Kampf fir rassistesch Gerechtegkeet an den allgemenge Kampf fir sozial an industriell Demokratie méi wéi onselbar wieren, datt d'Victoire vun der éischter hänkt gréisstendeels vum Erfolleg vun der leschter of. Dëst war deemools kaum emol eng Saach fir ze debattéieren: éischter, et war de Referenzkader fir all schwaarz Massepolitik a Protestaktivitéit.
Wéi ech uewe proposéiere, hunn verschidden Drock vun der Nokrichszäit - dorënner Muerten vum Erfolleg a Stécker vun der Intimidatioun an der Hexejuegd, wéi och d'Artikulatioun vu Klassespannungen an der Biergerrechtsbewegung selwer - eng Evolutioun vun dëser Perspektiv a Richtung Reformuléierung gedriwwen. vun den Ziler vun der Bewegung laanscht Linnen méi konsonant mam Postkrieg, Post-New Deal, Kale Krich Liberalismus. Also wat de Politolog Preston Smith nennt "rassistesch Demokratie" koum lues a lues fir d'Sozialdemokratie als politescht Zil z'ersetzen - d'Erhuelung vu Griewer, déi als spezifesch rassistesch ausgesat kënne ginn, huet Virrang iwwer d'Ëmverdeelung vum Räichtum, an eng individualiséiert Psychologie huet d'Notioune vun der Ëmaarbechtung vun der materieller Sphär ersat. Dës Dynamik verstäerkt mat der Kombinatioun vun der populärer Demobiliséierung an der schwaarzer Politik an der Entstoe vun der Post-Segregatioun schwaarz politesch Klass an den 1970er an 1980er.
Mir liewen ënner engem Regime elo, dee gläichzäiteg fäeg ass schwaarz Leit a Latinos z'ënnerhuelen, och dës Inklusioun als Erfëllung vun der Demokratie ze feieren, wärend déi aarm Leit ausgeschloss ginn ouni e Whimper vun der Oppositioun. Natierlech sinn déi am meeschte siichtbar an der ausgeschlosser Klass disproportionnéiert schwaarz a Latino, an déi Tatsaach gëtt d'Lige fir d'Feier. Oder ass et wierklech? Aus der Siicht vun engem neoliberalen Ideal vun der Gläichheet, an deem d'Klassifikatioun no Rass, Geschlecht, sexueller Orientéierung oder all aner unerkannten askriptiven Status (dat heescht Status baséiert op deem wat een angeblech ass anstatt wat een mécht) net explizit, intrinsesch oder néideg Aschränkungen op eng Participatioun an Striewe an der Gesellschaft, dëser Feier vun Inclusioun vun schwaarz, Latinos an anerer ass gerechtfäerdegt.
Mir kommen zréck!
Awer dës Notioun vun Demokratie ass inadequat, well et fänkt net un déi déif an déifste Muster vun Ongläichheet an Ongerechtegkeet unzegoen, déi an der anscheinend "neutral" Dynamik vum amerikanesche Kapitalismus agebonne sinn. Wat den A. Philip Randolph an anerer - och Antikommunisten wéi de Roy Wilkins - an den 1940er Jore verstanen hunn ass datt wat Rassismus bedeit war datt, soulaang esou Dynamik ouni Erausfuerderung bestoe bleift, schwaarz Leit an aner ähnlech stigmatiséiert Populatiounen op der schlechter Säit vun d'Verdeelung vu Käschten a Virdeeler. Fir anachronistesch op d'Presentatioun ze extrapoléieren, hätte se verstanen datt de Kampf géint rassistesch Gesondheetsdifferenzen, zum Beispill, keng reell Chance fir Erfolleg huet ausser engem Kampf fir Profitt Gesondheetsversuergung ze eliminéieren.
Dës schéngen fir mech wierklech transparent Punkten, awer vläicht sinn dat just ech. Ech bleiwe gespaant firwat d'"Debatt" iwwer Antirassismus als Politik sou indirekt an evasiv Formen hëlt - wéi d'analogiséieren an d'Schold duerch Associatioun, moralistesche Bombast amplaz vu konkreten Argumenter - a firwat et bestoe bleift fir z'etabléieren, och dacks wärend de Beweegung ofgeleent gëtt, d'Konditioune vun Debatt als Rass vs Klass. Ech sinn ëmmer méi iwwerzeegt datt e wahrscheinleche Grond ass datt d'Rasselinn selwer eng Klasselinn ass, eng déi ganz konsequent mat der neoliberaler Ëmdefinitioun vu Gläichheet an Demokratie ass. Et reflektéiert d'sozial Positioun vun deenen, déi positionéiert sinn, aus der Vue ze profitéieren datt de Maart e gerecht, efficace oder souguer akzeptabel System ass fir Talent an Tugend ze belounen an hir Géigewier ze bestrofen an dofir d'Ewechhuele vu "kënschtlechen" Hindernisser fir säi Fonctionnement wéi Rass a Geschlecht wäert et nach méi effizient a gerecht maachen.
Aus dëser Perspektiv gesäit souguer déi "lénks" antirassistesch Linn, datt mir souwuel wirtschaftlech Ongläichheet wéi och rassistesch Ongläichheet musse bekämpfen, déi an der Praxis ëmmer anscheinend Prioritéit ze ginn "Rassismus bekämpfen" (dacks theoretiséiert als néideg Viraussetzung fir soss eppes ze maachen), gesäit suspekt aus wéi nëmmen eng aner Versioun vun der evasiver "mir kommen fir Iech zréck" (nodeems mer all déi geschäftlech frëndlech Saache maachen) Politik, déi d'Demokraten esou erfollegräich agesat hunn fir d'wirtschaftlech Ongerechtegkeet ze vermeiden.
Den Adolph Reed Jr. ass e Professer fir politesch Wëssenschaften op der University of Pennsylvania.
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun