Source: Red Pepper
An hirem rezente Buch Pandemie Solidaritéit, Colectiva Sembrar (Sowing Seeds Collective) gesammelt éischt Hand Erfarungen aus der ganzer Welt vu Leit, déi hir eege narrativ vu Solidaritéit a géigesäiteger Hëllef an eiser Zäit vun der globaler Kris kreéieren. Red Pepper hunn d'Membere vum Kollektiv interviewt - d'Carla Bergman (si setzt hiren Numm net mat Kapital), Seyma Ozdemir, Nancy Piñeiro, Emre Sahin a Marina Sitrin - fir ze diskutéieren wat dës verschidden Erfarungen verbënnt, wat geléiert ka ginn a wou se an eng méi breet Projet vun der systemescher Verännerung.
Red Pepper: Zënter dem Covid-19 Ausbroch hutt Dir Dosende vu géigesäitege Äntwerten op d'Kris dokumentéiert. Kënnt Dir de Kollektiv an den Zweck vun Ärer Aarbecht virstellen?
Colectiva Sembrar: Eise Prozess fir ze kreéieren Pandemie Solidaritéit - baséiert op Léift, Horizontitéit, Solidaritéit a géigesäitege Hëllef - reflektéiert eis gemeinsam Visioun vun der globaler a lokaler sozio-politescher Transformatioun. Mir spigelen e Prozess vun der Realisatioun erliewt vun deenen, déi a géigesäitege Hëllefspraktiken engagéiert sinn, eist 20-Persoun Kollektiv wousst net datt mir dës Visioun gedeelt hunn bis gutt an eisem Prozess. Mir hunn eng aner Visioun entwéckelt vu wien mir sinn: en internationale Kollektiv vu meeschtens Fraen, gewidmet fir manner héieren Stëmmen z'erliichteren, déi kollektiv eng nei Gesellschaft duerch hir Handlungen kreéieren. Och wann et Ënnerscheeder an den Erfarungen am Buch sinn, hu mir vill Gemeinsamkeet fonnt, an et ass dat wat dëse Moment sou bedeitend mécht.
Net nëmme fille vill vun deenen, mat deenen mir geschwat hunn, sech net representéiert vun deenen un der Muecht, d'Pandemie huet weider bewisen datt si Grond hunn hir Regierungen ze fäerten. D'Regierungen falen net nëmmen d'Leit - an deene meeschte Fäll sinn se de Grond firwat mir an esou enger déiwer Kris verankert sinn. D'Pandemie huet eng Geschicht vu struktureller Ongläichheet verschäerft, déi an der Kräizung vu Kolonialismus, Rassismus, Patriarchie a Kapitalismus verwuerzelt ass. D'Leit bauen konkret Alternativen zu Systemer vun Ënnerdréckung an Ausbeutung, beweisen datt mir fäeg sinn eng nei Gesellschaft ze kreéieren, se mat Léift, Liewen an nohalteger Verännerung virzestellen.
Wéi de Kadıköy Solidaritéitsnetz zu Istanbul weist:
'Virun allem stellen d'Leit d'Existenz vum Staat haut a Fro. Wann e bei eis Steiere sammelt, wann se d'Scholde vun de grousse Betriber op eemol a fir ëmmer läscht, an den Aarbechter an der heiteger Onrou net e bezuelte Congé ka ginn, a keng Basis Liewensmëttel a Gesondheetsversuergung liwweren, firwat gëtt et? Wat mécht de Staat anescht wéi eis e Stéck ze weisen? D'Links déi d'Solidaritéitsnetzwierker organiséieren ... si Somen fir Selbstorganisatioun an all Quartier.'
Mir öffnen d'Buch zu Rojava [déi autonom Verwaltung am Nordoste vu Syrien] aus verschiddene Grënn. Ze oft ass eise Fokus op déi aktuell Gouvernancestrukturen a wéi se sech mussen änneren. Dëst limitéiert sécher eis Fantasie. Wat wa mir amplaz ufänken mat deem wat vill vun eis als richteg Demokratie virstellen?
Rojava ass net eng perfekt Gesellschaft, awer eng méi radikal Plaz vun där e Gespréich iwwer Transformatioun ufänken. Eng Gesellschaft, wou d'Leit kollektiv Entscheedungen iwwer hiren Alldag treffen, horizontal organiséieren, mat engem stänneg evoluéierende System baséiert op Fleeg, Konfliktléisung a Schiedsreduktioun, net Strof a Prisongen. Et gëtt eng Fraekommissioun fir all Aspekt vun der Gesellschaft, mat Veto-Muecht iwwer Entscheedungen am Zesummenhang mat Fraefroen, an der Fuerderung datt Entscheedunge just getraff ginn wann d'Fraen d'Halschent vun deem Entscheedungsorgan bilden.
Sharmin, vun der Qamishlo Gemeng, erkläert:
'Gemengen sinn d'Basis Eenheet vum politesche System, dee mir hei gebaut hunn. Als Gemenge koordinéiere mir d’Efforten, fir op d’Bedierfnesser vun de Leit ze reagéieren, duerch enk a kreesfërmeg Zesummenaarbecht mat de Gemengen a Gemengen. D’Gemenge besteet aus lokalen Awunner, déi hir Noperen mobiliséieren an Informatiounen iwwer hir spezifesch Besoinen a Fuerderungen sammelen. D'Gemengememberen vermëttelen dës Themen dann un de Quartiers- a Bezierksrot souwéi eise Gemengecomité. Politikentscheedunge ginn duerch de Feedback getraff, deen tëscht all deene verschiddene Gruppen zirkuléiert.'
Eis Aarbecht freet d'Leit mat Rojava ze 'denken', oder mat den Zapatisten zu Chiapas. Fänkt un mat deem wat méiglech ass, och wann et iwwer Är eegen Phantasie existéiert.
RP: Wat verbënnt dës Erfarunge vu géigesäitege Hëllef mat méi breet transformativen Kämpf?
CS: Wat elo geschitt ass onendlech: nei am gemeinsamen Horror vun allem, an nei an der Breet, Diversitéit an Déift vun der géigesäiteger Hëllef, déi iwwerall op der Welt stattfënnt. Mir gleewen datt dëst déi gréisste Mobiliséierung vu Leit ass, déi sech an der kapitalistescher Geschicht këmmeren.
Als Aktivisten aus dem Oporto (Portugal) baséiert Popular Network for Mutual Support behaapten:
'Wat d'Pandemie direkt evident mécht ass datt den aktuellen wirtschaftlechen a soziale System op enger Struktur vu patriarchaler, rassistescher a klassescher Ausbeutung baséiert ass, déi Ongläichheeten verursaacht déi d'Pandemie nëmmen verschäerft huet ... déi verschidden Ënnerdréckungssystemer sech géigesäiteg kräischen a legitiméieren .. wéi och fir den Opbau vun Dialogen, Affinitéiten a kollektiver Handlung mam Hibléck op eng sozial Transformatioun denken an handelen.'
D'Staat an d'Herrschungsklassen hunn systematesch geschafft fir Mësstrauen tëscht de Leit ze ween, awer mir gesinn datt d'Fiedem vun deem Mësstrauen dënn a liicht gebrach waren. Géigesäiteg Hëllef ass a ville vun eise kollektiven an Vorfahren Erënnerungen, mir brauchen et net ze léieren, mä amplaz et erëmzekréien, erënneren et an asetzen et. Et ass duerch d'Erhuelung vun eise géigesäitege Tendenzen datt mir léieren datt alles wat gebaut gouf - och eis eege Ënneruerdnung - ka erofgeholl ginn. Wat mir haut an dëse Geschichten gesinn ass d'Entstoe an d'Erneierung vu méi grouss a méi déif sozial Bindungen, déi eis hëllefe fir nei Welten ze kreéieren, déi a Gerechtegkeet verwuerzelt sinn.
RP: Wat mécht dës Beispiller vu géigesäitege Hëllef méi wéi eng temporär Fix?
CS: Déi aktuell Ausbréch vun der géigesäiteger Hëllef beweisen de Prinzip, datt wann eng Kris geschitt an d'Institutiounen noweisbar net genuch an esouguer feindlech géint eis kollektiv Wuelstand ginn, d'Leit zesummekommen an een aneren hëllefen. Wéi d'Kris ofhëlt, réckelen d'Saachen allgemeng op ville Weeër zréck, op d'mannst um institutionellen Niveau. Awer wann d'Institutiounen net änneren, wou kënne mir déi dauerhaft Transformatioun gesinn? Wat huet geännert wann d'Systemer an d'Institutiounen d'selwecht bleiwen?
Eis Äntwert ass datt d'Bewegungen net linear sinn, an d'Verännerung muss op net-linear Manéier geduecht ginn. Zum Beispill hunn d'Opstande vun 2001 an Argentinien fënnef hannereneen Regierunge gezwongen ze demissionéieren an hunn zu enger Bléiung vun Experimenter mat der direkter Demokratie gefouert: Quartiersversammlungen, déi Chômeuren iwwerhuelen Terrainen an d'Aarbechter hunn hir Aarbechtsplazen iwwerholl. Joer méi spéit hu vill Institutiounen zréck geplënnert, awer d'Somen vun der Prefiguratioun, dem Horizontismus an der Autonomie goufen déif gepflanzt a ginn ëmmer erëm op. Vill vun de Beweegunge vun haut bezeechnen sech selwer als Jongen (Kanner) vun 2001.
D'Nancy Piñeiro, vu Colectiva Sembrar, reflektéiert:
"Solidaritéitsnetzwierker sinn en Deel vun der Existenz vun eisem Land, vun Zoppkichen, iwwer Alphabetiséierungscourse fir Analfabeten, bis bei Fraegruppen, déi sech géint Femicide organiséieren an déi besonnesch wirtschaftlech Ongläichheeten, déi si leiden."
D'Geschicht vu verbreeten horizontalen Versammlungen baséiert op aktive Nolauschteren, zesumme mat der aktueller Organisatioun ronderëm d'Pandemie an Argentinien, reflektéiert wéi eng nei kollektiv Fantasi aktivéiert gëtt.
Wéi de Kollektiv Yo No Fui, dee mat agespaarte Fraen schafft, seet:
"Mir wësse schonn datt d'Befaaschtung keng Léisung ass, datt d'Prisongen nëmmen als Plazen funktionnéieren fir Kierper ze späicheren. Elo wou dee Problem méi kloer gëtt, ass et och e Moment fir déi imaginär Fuerderungen opzemaachen an ze erhéijen, déi ondenkbar geschéngt hunn, wéi d'Ofschafe vum Prisongssystem oder en allgemengt Grondakommes, en Akommes dat eis erlaabt eng Paus ze huelen aus Kapital.'
RP: Wéi passen dës Beispiller vu géigesäiteger Hëllef an eng breet politesch Strategie? Gëtt et strategesch Relatiounen tëscht dëse gréisstendeels autonome géigesäitege Hëllefsnetzwierker an dem Staat ze bauen?
CS: Wann zéng Millioune Leit sech op ähnlech Aart a Weis organiséieren, a wann dës Netzwierker vu prakteschen Alternativen méi verbonne ginn, wat ass méi néideg fir dat eng "politesch Strategie" ze maachen?
Wéi de Kadıköy Solidaritéitsnetz reflektéiert:
'Dës Regierung huet d'"Gefor" vu Solidaritéitsnetzwierker gesinn an den Inneministère huet direkt ugekënnegt: "Keen kann hëllefen ausser eis. Et ass verbueden!" ... Kapitalistesch Modernitéit wéilt all Zort vu Solidaritéitswebs verstoppen fir d'kulturell Submissivitéit z'erhalen. Dëst ass eng super Geleeënheet op zwou Manéieren: wat wierklech wichteg ass net de Staat, et sinn d'Leit déi zesummen liewen. Zweetens kënnen d'Leit d'Agence ufroen an d'Muecht hunn, Léisunge fir hir Problemer ze kreéieren ouni Staat, eng Regierungsmuecht op lokalem Niveau.'
Mat eisem Buch hoffen mir d'Welt e Spigel ze halen. Mir gleewen datt wat méi Netzwierker kënne gesinn a matenee verbannen, dest méi no komme mir un d'Opbau vun enger kollektiver politescher Strategie.
Ausserdeem zielen dës Initiativen méi ze maachen wéi just direkt Bedierfnesser ze erfëllen. Chuma Mgcoyi, südafrikanesche Permaculturalist, seet: 'Zivilgesellschaftsnetzwierker déi ronderëm de Covid-19 entstinn sinn net nëmmen op d'Pandemie fokusséiert. Si gräifen d'Méiglechkeet, Fuerderungen ze radikaliséieren an domat eng Restrukturatioun am Kräftebalance tëscht Staat, Kapital a Gesellschaft ze drécken.'
An der Majoritéit vun de Fäll, déi mir am Buch entdecken, sinn Netzwierker entstanen, well de Staat de Leit de Réck gedréit huet, an eis stierwen oder eleng an Angscht leiden. Vill Netzwierker, wéi déi an Argentinien, engagéieren sech mat traditionelle lénkse Gruppen an de Staat, awer behalen politesch Agentur a Richtung. Zum Beispill verdeelt d'Léierpersonal d'Liewensmëttel, déi vum Staat zur Verfügung gestallt gëtt, a beschäftegt sech mat Enseignantegewerkschaften wéinst e puer vu senge Memberen, awer weder Akteuren bestëmmen d'Organisatiounsaarbecht vum Reseau.
Wärend d'Schafe vu kollektive Alternativen kloer um Ordre du jour ass, ass d'Organisatioun duerch politesch Parteien eng manner heefeg Method. Mat deem gesot, et ass wahrscheinlech vill an dësen Netzwierker stëmmen, a vläicht e puer organiséieren wärend Wahle fir manner repressiv Kandidaten oder Parteien. Soulaang de Fokus bleift op Alternativen ze kreéieren, anstatt Hoffnung an anerer ze setzen fir Ännerunge fir Iech ze liwweren, gesinn mir dëst als positiv.
D'Fro ass, wéi verdéiwen an entwéckelen mir dës Netzwierker fir demokratesch Institutiounen ze kreéieren (kuckt Rojava), Muecht vun ënnen ze kreéieren, an dat ze maachen ouni datt dës Institutiounen ënnerdréckt ginn? E fundamentale strategesche Punkt, geléiert duerch géigesäiteg Hëllef selwer, ass datt d'Selbstorganisatioun eis hëlleft eis kierperlech an emotional Bedierfnesser ze erfëllen, awer dës Bedierfnesser nei virstellen a wéi mir se encadréieren. Dëst geschitt selten wann Dir vun enger Positioun vu Fuerderungen an engem Fokus op wat de Staat maache kann.
Also eis Aufgab schéngt net nëmmen eis Bedierfnesser ze treffen, mee dës Bléi vun neie Bezéiungen a Weeër ze verdéiwen, eng nei Zort vu Kraaft ze kreéieren. Dat Bescht, wat eng politesch Partei maache kann, ass also net ze verlaangen, datt all politesch Energie duerch d'Partei fléisst. Wéi de Klee Benally vun der Diné/Navajo Natioun et seet: "Mir wëllen d'Ressourcen a d'Muecht radikal ëmverdeelen, awer mir wëllen och net vum lénke politesche Gepäck belaascht ginn."
RP: Wat mengt Dir d'Zukunft fir dës géigesäiteg Hëllef Netzwierker?
CS: Mir denken un d'Zukunft als eng 'äusseren Spiral'. D'Geschichten, déi mir héieren hunn, manifestéieren op verschidde Manéieren d'Zort vun der Gesellschaft, déi mir kéinten hunn an eigentlech schonn hunn. Dës Pandemie erstellt kleng a grouss Spalten, awer wat mir mat dësen Ouverturen maachen ass un eis. Déi nei Welt gëtt scho geschaf. Et ass un eis dës Kreatioun auszebauen, weider no baussen ze spiraléieren.
D'Kollektiven an Eenzelpersounen, déi sech op Basis vu géigesäiteger Hëllef a Solidaritéit virum Covid-19 organiséiert hunn, wäerte laang duerno weidergoen. Wéi d'Eleanor Goldfield vun DC Mutual Aid proposéiert:
'D'Bedierfnesser wäerten net verschwannen, si wäerten nëmmen änneren. Mir stellen eis eng Fortsetzung vun dësen Netzwierker vir - Planung fir d'Adaptatioun vun eiser Aarbecht fir den Drang ze bekämpfen fir op hir "Normal" zréckzekommen - déi gëfteg Normalitéit, déi d'Mënscherechter zerstéiert huet, déi Gerechtegkeet erdrénkt a symbiotesch Hëllef zerstéiert. Fuck dat normal. Fir e léiwe Frënd ze zitéieren, de Black Panther Kiilu Nyasha: "All Power to the People ass kee Spréchwuert, et ass eng Handlung. A fir d'Befreiung ze kämpfen befreit ee sech."'
Start an eise Quartiere, a verbannen no baussen mat de Millioune déi ähnlech Aarbecht maachen, fänken mir un eng nei Welt iwwer Covid-19 virzestellen. Andeems mir eng Onmass vu Solidaritéitsgeschichten deelen, kënne mir zesummen eng besser Welt maachen, vläicht souguer de Kapitalismus a Kolonialismus eemol a fir all ofbriechen.
Colectiva Sembrar ass en internationale Kollektiv gewidmet fir d'Stëmmen vun deenen manner héieren ze erliichteren.
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun