Mäi Frënd Hanna ass syresch a geschitt och Chrëscht. Déi lescht Tatsaach war selten vu Konsequenz, ausser wann hien iwwer d'Bäiträg vun arabesche Chrëschten zu Mëttleren Oste Kulture wollt prägen. Natierlech huet hien Recht. Déi modern arabesch Identitéit ass duerch eng faszinante Mëschung vu Reliounen, Sekten a Rennen formuléiert ginn. Chrëschtentum, wéi och den Islam, ass déif verwuerzelt a villen Aspekter vum arabesche Liewen. Natierlech ass d'Bindung tëscht Islam a Chrëschtentum einfach onbriechbar.
"Ech si Chrëscht, awer a punkto Kultur sinn ech gläich e Muslim," sot hien mir als Aféierung zu enger beängschteger Realisatioun. "Awer elo, ech si ganz besuergt."
Dem Hanna seng Lëscht vu Suergen ass laang. Lead ënnert hinnen ass de Fakt datt Chrëscht Araber an e puer arabesche Gesellschaften ëmmer méi als "Auslänner" oder "Gäscht" an hiren eegene Länner ugesi ginn. Heiansdo, wéi am Irak de Fall war, gi se vun enger oder anerer extremistescher Grupp bestrooft fir déi selwecht Relioun z'ënnerhalen, déi US-westlech Zeloten behaapten ze representéieren. D'Kierche goufen an enger brutaler Retributioun fir e wilde Krich opgeblosen, deen de President George W. Bush a vill vu sengen Ähnlechkeeten tëscht Gutt a Béis behalen hunn, andeems se déi brutalst reliéis Referenze benotzt wéi se den Irak gespuert hunn, weder Muslimen nach Chrëschten spueren.
Wärend de fréie Joere vum Krich schéngen vill arabesch Intellektuelle virsiichteg ze sinn iwwer déi sënnvoll Trennung déi d'USA tëscht Reliounen, Sekten a Gemeinschaften opgeriicht hunn. Vill an arabesche Medien hunn vergaangen historesch Erfarunge referenzéiert wann aner keeserlech Muechten - nämlech Groussbritannien a Frankräich - op d'Verdeelung an Eruewerungsstrategie zréckgräifen. Déi Versich an der éischter Halschent vum 20. Joerhonnert hunn zu vill Bluttvergießen an dauerhafte Narben a ville Gemeinschaften gefouert. De Libanon ass dat offensichtlech Beispill mam Irak herrscht.
Als Äntwert op déi kolonial Versuche fir d'Araber mat internen Konflikter ze beschäftegen, hunn d'arabesch Nationalisten sech dunn mat engem Discours gekämpft, deen sech vun engem enorme Wäert fir modern arabesch Identitéit bewisen huet. Fir d'Fallen vu reliéisen a sektareschen Trennungen z'entkommen, an déi ongenotzt Energien vun arabesche Gesellschaften z'entloossen, gouf et dréngend eng nei Sprooch ze artikuléieren, déi en vereenegt pan-arabesche politeschen Diskurs ausdréckt. Nom Zweete Weltkrich war den Opstig vum arabeschen Nationalismus d'Kraaft, mat deem ze kämpfen, vun Ägypten, an den Irak a Syrien. Et war eng Schluecht vu Wëllen mat imperialistesche Muechten, spéider vun den USA ugeschloss. Et war och lokal, Stamm Elite fir hiert eegent Iwwerliewe kämpfen. Den Discours vun den Nationalisten sollt inspiréieren, vum Gamal Abdel Nasser sengen Donnerrieden an Ägypten, bis bei dem Michel Aflaq sengen eloquent Gedanken a Syrien, am Irak a soss anzwuesch. Op d'mannst dann, et schéngt wéineg wichteg ze sinn, datt den Nasser en egypteschen Sunni Moslem war, an datt den Aflaq e griichesch-orthodoxe Chrëscht war.
Aflaq war déif, a seng Insistenz op d'Vitalitéit vum moslemesche Charakter un d'Araber war en Testament fir eng Generatioun vun Nationalisten, déi zënterhier bal komplett verschwannen ass. Hien huet vun der arabescher Eenheet geschwat, net als wäitem Dram, mee e praktesche Mechanismus fir d'Fräiheet vu ville béise Hänn ze räissen. "Wéi eng Fräiheet kéint méi breet a méi grouss sinn wéi sech un d'Renaissance vun der Natioun a senger Revolutioun ze binden?" sot hien während enger Ried. "Et ass eng nei a strikt Fräiheet déi géint Drock an Duercherneen steet. Diktatur ass e prekär, onpassend an selbstwidderspréchlech System, deen d'Bewosstsinn vun de Leit net erlaabt ze wuessen.
Vill Stëmmen hunn dat Gefill an arabesche Natiounen no a wäit widderholl. Dichter recitéiert de Wëlle vu Fräiheetskämpfer a Kënschtler hunn d'Sprooch vun de Philosophe gemaach. Wärend arabesch nationalistesch Bewegunge schliisslech fragmentéiert, geschwächt oder besiegt goufen, huet eng arabesch Identitéit iwwerlieft. Laang nodeems den Nasser gestuerwen ass, a souguer den Anwar Saddat d'Camp David Accorden ënnerschriwwen huet, an domat mam arabesche Konsens gebrach hunn, hunn d'Schoulkanner weider gesongen "Arabesch Heemecht si mäi Heem, vum Levant bis Bagdad, vun Najd bis Yemen a vun Ägypten bis Marokko."
De Krich iwwer arabesch Identifikatioun ass awer ni opgehalen, well et sech weider op tatsächlech a bildlech Manéier manifestéiert huet. Israel a westlech Muechten, déi fir militäresch Dominanz, regional Afloss a schlussendlech Ressourcen kämpfen, hunn dat Bescht gemaach wat se konnten fir déi puer Scheinheeten ze zerbriechen, déi e Gefill vun Eenheet ënner arabesche Natiounen erhalen, déi trotz villen a vläicht oniwwergängleche Chancen iwwerlieft hunn.
De libanesche Biergerkrich (1975-1990) huet déif Wounds hannerlooss, déi weider zéien. Den Irak-Krich war besonnesch schmerzhaf. Iwwerdeems Libanon Biergerkrich gutt-demarcated Sekten involvéiert, d'Allianzen waren am konstante Flux. Awer den irakesche Biergerkrich, encouragéiert an nohalteg mat direkter amerikanescher Bedeelegung fir den irakesche Resistenz géint d'US-britesch Besatzung ze schwächen, war gutt definéiert a brutal. Muslimesch Shia a Sunni hunn e battere Kampf engagéiert wéi d'US Truppen zu Bagdad veruerteelt hunn. D'Membere vun alle Sekten hunn en héije Präis fir d'Kämpf bezuelt, wat och d'national Identitéit vum Irak beschiedegt huet an e Spott vu sengem Fändel an der Nationalhymn gemaach huet. De soziopoliteschen Impakt vun deem Krich war sou schwéier, et huet e reaktionären Discours erëmbelieft, dee vill Gemeinschaften gezwongen huet sech als Member vun enger oder anerer Grupp ze gesinn, jidderee kämpft fir säin eegent Wiesen.
Kuerz no der egyptescher Revolutioun sinn ech op d'Stroosse vu Kairo gaang, erënneren, mat vill Schwindel - iwwer d'Vergaangenheet an déi encouragéierend Zukunft. En "neit Ägypten" gouf gebuer, een mat genuch Plaz fir all seng Kanner. En Ägypten wou déi Aarm hire fairen Deel ginn, a wou Muslimen a Chrëschten an de Rescht no vir marschéiere géifen, Hand an Hand, als Gläichberechtegten, gezwongen vun der Visioun vun enger neier Generatioun an den Hoffnungen an Dreem vu ville méi. Et war keng romantesch Iddi, mee Gedanken inspiréiert vu Millioune Ägypter, vu bäertege muslimesche Männer, déi Kierchen zu Kairo géint Regierungskomplott schützen fir reliéis Spannungen z'erhéijen, vu chrëschtleche Jugendlechen, déi d'Tahrir-Plaz bewaacht hunn wéi d'muslimesch Jugend gebiet huet, ier se all hir Kampf fir Fräiheet.
Trotz menger Insistenz op Optimismus fannen ech den aktuellen politeschen Discours haass, polariséierend an onendlech defaitistesch. Wärend muslimesch politesch Elite schaarf tëscht Shia a Sunni ënnerdeelt sinn, Schichten vu Bedeitung un der Tatsaach zouzeweisen datt een esou oder dat gebuer ass, ass dëse Sträit an e Kraaftspill gewéckelt dat Syrien zerstéiert huet, vergaange Feindlechkeeten am Libanon erwächt an existent revitaliséiert huet. Konflikt am Irak, déi ganz arabesch Identitéit weider zerstéiert.
Den historeschen Dilemma vum Irak, vun den USA fir direkt Gewënn ausgenotzt, ass elo e pan-arabeschen Dilemma ginn. Arabesch a Mëttleren Oste Medien fërderen dee Konflikt mat Terminologie gelueden mat Sektarismus an obsesséiert fir d'Aart vun Trennungen opzestellen, déi näischt wéi Mësstrauen, Misär a Krich bréngen.
Dem Nasser an dem Aflaq säin arabeschen Nationalismus erëmbeliewen ass vläicht net méi méiglech, awer et gëtt en zwéngend Bedierfnes fir en alternativen Discours zu der Aart vun intellektuellen Extremismus, deen mat beonroueger Luziditéit d'Awunner vun engem ganzen Duerf a Syrien wéinst hirer Sekt oder Relioun berechtegt. . Meng Frëndin Hanna huet all Grond sech Suergen ze maachen, wéi all Araber sollen.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) ass en international syndiquéierte Kolumnist an den Editeur vun PalestineChronicle.com. Säi lescht Buch ass: My Father was A Freedom Fighter: Gaza's Untold Story (Pluto Press).
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun