D’Stad nei virzestellen kann eng Provokatioun sinn fir d’Stad an Zukunft ze iwwerdenken an auszebauen. Et kann einfach eng Geleeënheet fir eng onofhängeg Fantasie kierperlech eppes komplett nei an anescht ze designen, net un der bestehend Stad gebonnen. Oder et kann d'Dier op eng grondleeënd kritesch Vue op déi bestehend Stad opmaachen, déi sozial a wirtschaftlech an organisatoresch Prinzipien a Fro stellen, déi hir haiteg Verfassung ënnersträichen an normalerweis selbstverständlech geholl ginn. Déi bescht klassesch Utopien maachen béid. Wat folgend konzentréiert sech nëmmen op déi lescht, op d'Imaginatioun net vun der kierperlecher, mee vun de mënschleche Prinzipien a Praktiken, op deenen eng virgestallt Stad kéint baséieren. Et stellt e puer kritesch Froen iwwer e puer vu Prinzipien a Praktiken op wéi se haut implizit existéieren a stellt e puer Alternativen vir.

Wa mir net mat der existéierender gebauter Ëmfeld vu Stied besuergt waren, awer eng Stad vun Null kéinte formen, no eisem Häerzwënsch, dem Robert Park seng Formuléierung déi den David Harvey richteg gär zitéiert, wéi géif esou eng Stad ausgesinn? Oder éischter: no wéi enge Prinzipien wier et organiséiert ginn? Fir säin detailléierte Look, säi physeschen Design, sollt nëmmen dann evoluéiert ginn nodeems d'Prinzipien déi et soll déngen ausgemaach goufen.

Also wat, an eisem Häerz vun Häerzen, soll bestëmmen wat eng Stad ass a mécht?

I. D'Aarbechtswelt an d'Welt vun der Fräiheet

Firwat net ufänken, éischtens, d'Fro wuertwiertlech ze huelen. Ugeholl mir hätten weder kierperlech nach wirtschaftlech Aschränkungen, wat wëlle mir, an eisen Häerzer? Et ass egal, datt d'Suppositioun eng Utopie stellt; et ass e Gedankeexperiment, deen e puer Froen erwächt, deenen hir Äntwerten tatsächlech beaflosse kënnen, wat mir haut maachen, an der realer Welt, um Wee an eng imaginär aner Welt, déi mir wëllen probéieren méiglech ze maachen.

Et kann schwéier sinn esou e Konter-Faktual virzestellen, awer et ginn dräi Approche, baséiert op deem wat mir tatsächlech scho wëssen a wëllen haut. Déi éischt zwee berouen op engem eenzegen Ënnerscheed, dat tëscht der Aarbechtswelt an der Welt ausserhalb vun der Aarbecht, eng wichteg implizit Divisioun déi ënnersträicht wéi mir eis Stied haut plangen a bauen, eng Divisioun déi gréisstendeels parallel ass mat deem tëscht, wéi verschidde Philosophen ausdrécken. et, d'Systemwelt an d'Liewenswelt, d'Räich vun der Noutwennegkeet an d'Räich vun der Fräiheet, d'Welt vun der Wirtschaft an d'Welt vum Privatliewen, ongeféier déi kommerziell Zonen an d'Wunnzonen. Eng Approche ass dann virzestellen, d'Räich vun der Noutwennegkeet ze reduzéieren; déi aner ass, sech virzestellen, d'Räich vun der Fräiheet auszebauen.

Déi meescht vun eis verbréngen wahrscheinlech no bei enger Majoritéit vun eiser Zäit an der Aarbechtswelt, am Räich vun der Noutwennegkeet; eis Fräizäit ass déi Zäit déi mir hunn nodeems d'Aarbecht eriwwer ass. Logescherweis, wann d'Stad kéint hëllefen ze reduzéieren wat mir am Räich vun Noutwennegkeet maachen, eis Fräizäit géif erweidert ginn, eist Gléck erhéicht.

II. Schrumpft d'Räich vun der Noutwennegkeet

Ugeholl, mir hunn d'Zesummesetzung vun der Welt vun der Noutwennegkeet, déi mir elo selbstverständlech huelen, iwwerpréift. Wéi vill vun deem wat elo ass ass wierklech néideg? Brauche mir all d'Publizitéitsplacken, déi blénkeg Neonluuchten, d'Ateliere fir d'Werbeagenturen, d'Büroen fir d'Fusiounsspezialisten, fir d'Immobiliespekulanten, fir d'High-Speed-Händler, d'Handelsflächen fir d'Spekulanten, d'Geschäftsplazen eleng fir d'Akkumulation vu Räichtum gewidmet, d'Beroder, déi hëllefen onproduktiv Aktivitéiten ze maachen, nëmme méi Räichtum produzéieren, net Wueren oder Servicer déi d'Leit tatsächlech benotzen? Wann net se net all brauchen, brauche mir all d'Büroen fir d'Regierungsbeamten déi se reguléieren? Brauche mir all Tankstellen, all Automobilreparatur- an Serviceanlagen, all duerch Stroossen fir all Autoen ze servéieren déi mir net brauchen wa mir en ëmfaassenden ëffentlechen Transport hätten? Brauche mir all Prisongen a Prisongen a kriminell Geriichter? Sinn dës Deeler vum Räich vun der Noutwennegkeet haut déi wierklech néideg sinn?

Wéi wier et mat den ultra-Luxusaspekter vun der Stad haut? Wéi gesi mir d'Multi-Geschicht Penthousen an de Gebaier vum Donald Trump? Déi quasi befestegt Enklave vun de Räichen an Héichenklaven an eisen Zentrumstied, de gated Communautéiten mat hirer privater Sécherheet an eisem banneschten an baussenzege Banlieue? Déi exklusiv privat Veräiner, deier privat Gesondheetsariichtungen, ostentativ Lobbyen a Paarte an Terrainen, wou nëmmen déi ganz Räich kënne liewen? Sinn McMansions a richteg Villaen noutwendeg Deeler vum Räich vun der Noutwennegkeet? Wann opfälleg Konsum, a la Veblen, oder positional Wueren, tatsächlech fir d'Wuelbefannen vun hire Benotzer néideg sinn, ass et hei eppes falsch: sou Statusmarken, sou opfälleg Konsum, ass sécherlech net schlussendlech esou zefriddestellend fir säi Beneficiaire wéi aner méi sozial räich a perséinlech produktiv a kreativ Objeten an Aktivitéiten kéint. Oder sinn dës deier Attributer vum Räichtum Deel vun der realer Fräiheet vun hire Besëtzer? Awer d'Räich vun der Fräiheet ass net e Räich an deem alles geet: et ëmfaasst net d'Fräiheet fir anerer ze schueden, ze klauen, ze zerstéieren, ze verschmotzen, Ressourcen ze verschwenden. Stellt Iech eng Stad vir, wou et am ëffentlechen Intérêt Grenze gëtt, fräi an demokratesch bestëmmt, mä an där wat virgesinn ass (awer alles) dat ass, wat wierklech néideg ass fir eng sënnvoll Fräiheet ze genéissen.

Fazit: d'Räich vun der néideger Aarbecht kéint däitlech verkrumpft ginn ouni e wesentlechen negativen Impakt op e wënschenswäert Fräiheetsräich.

III. Fräi maachen déi néideg

En zweete Wee fir déi néideg Aarbechtswelt ze reduzéieren wier, wann e puer vun deem wat dran ass, wat wierklech néideg ass, fräi gemaach ka ginn, an d'Fräiheetswelt geréckelt ginn. Wann an eiser virgestallter Stad dat, wat mir an der Aarbechtswelt maachen, an eppes ëmgewandelt ka ginn, wat zu eisem Gléck bäidroe géif, wiere mir wäit virum Spill. Ass dat méiglech - datt mir e puer vun eiser aktueller désagréabel Aarbecht fräi maachen, eis Aarbecht sou vill genéissen wéi mir genéissen wat mir ausserhalb vun der Aarbecht maachen? Datt mer eigentlech gläichzäiteg d’Aarbecht, déi wierklech noutwenneg ass, reduzéieren, an och vill vun deem Rescht an Aarbecht ëmsetzen, déi fräi gemaach gëtt, eigentlech en Deel vum Fräiheetsräich? A wa jo, kéint eng Stad dozou bäidroen, dat méiglech ze maachen?

Awer firwat "onglécklech?" Konnt eng Aarbecht, déi elo nëmme gemaach gëtt, well se bezuelt gëtt, leider op d'mannst am Sënn vun net fräiwëlleg gemaach, mä nëmmen aus der Noutwennegkeet vun engem Liewen ze maachen, och vu Fräiwëlleger gemaach ginn, ënner de richtege Konditiounen An esouguer Gléck fir déi déi et maachen?

D'Occupy Sandy Bewegung déi lescht puer Woche gëtt e puer Hiweiser.

Zu Occupy Sandy sinn Fräiwëlleger a Gebidder gaang, déi vum Hurrikan Sandy zerstéiert goufen, Iessen, Kleeder verdeelen, Leit hëllefen, déi Obdachlos gemaach hunn, Ënnerdaach, Waasser, Kannerbetreiung ze fannen, wat och ëmmer gebraucht gëtt. Ënnert dem Numm Occupy Sandy, vill Veteranen vun Occupy Wall Street an aner Beruffer, awer si maachen et net fir Ënnerstëtzung fir Occupy Bewegung ze bauen, awer aus dem einfache Wonsch fir Matmënschen an Nout ze hëllefen. Et ass Deel vun deem wat Mënschheet alles ass. Et gouf diskutéiert, als Deel vun deem wat Soziologen d'"Geschenk Bezéiung" nennen, awer net d'Relatioun fir ze ginn, wou Dir eppes am Retour erwaart, wéi Kaddoe mat aneren op Chrëschtdag austauschen, an et ass net nëmme mat Leit déi Dir kennt, mee mat Friemen. Et ass en Ausdrock vu Solidaritéit: et seet am Fong, op dëser Plaz, an dëser Stad, zu dëser Zäit, et gi keng Friemen. Mir sinn eng Gemeng, mir hëllefen eis ouni gefrot ze ginn, mir wëllen géigesäiteg hëllefen, mir stinn solidaresch mateneen, mir sinn all Deel vun engem Ganzt; dofir bréngen mir Iessen an Decken a moralesch Ënnerstëtzung. D'Gefill vu Gléck, vun Zefriddenheet, déi esou Handlunge vu Solidaritéit a Mënschlechkeet ubidden, ass dat wat eng nei virgestallt Stad soll ubidden. Eng Stad wou kee Frieme ass eng déif glécklech Stad.

Stellt Iech eng Stad vir, an där esou Bezéiungen net nëmmen gefördert ginn, mee schlussendlech d'ganz Basis fir d'Gesellschaft ginn, d'Gewënnmotiv fir perséinlech Handlungen duerch d'Motivatioun vu Solidaritéit a Frëndschaft ersat, an déi reng Freed vun der Aarbecht.. Denkt un all mir scho fräiwëlleg haut maachen, dat ass wierklech, am konventionelle Sënn, Aarbecht. Stellt Iech eppes ganz konkret vir, eppes vläicht ganz onwahrscheinlech awer net sou schwéier ze virstellen. Stellt Iech vir, wat Dir géift maachen, wann Dir net misst schaffen, awer en anstännege Liewensstandard garantéiert wier: all déi fräiwëlleg Organisatiounen, déi mir gehéieren, maachen (de Tocqueville huet dat scho laang gemierkt), déi kollektiv Manéier Haiser gebaut an Dach an der fréi Deeg vun den USA, d'Veräiner, d'Stroosseparteien, d'Fräiwëlleger, déi d'Spideeler an d'Zelter personaliséieren, d'Occupiers vun allen Zorte maachen wat wierklech sozial Aarbecht ass als Deel vun hirer fräier Ënnerstëtzung fir d'Bewegung, d'Haiser gebaut vu Fräiwëlleger mat Habitat fir Mënschheet. Denkt un Fräiwëlleger déi de Verkéier an engem Blackout dirigéieren, Generatoren deelen wann d'Kraaft ofgeet, Iessen un den Honger ginn. A ville Reliounen ass Droen fir de Frieme zu den héchste vun Tugenden. An denkt un Kënschtler déi Kräidbiller um Trottoir maachen, Akteuren déi Stroossenopféierunge maachen, Museker spillen ëffentlech zum Genoss esou vill wéi fir Spenden. Denkt un all déi politesch Aktivitéiten déi mir engagéieren ouni Erwaardung vum Retour anescht wéi eng besser Stad oder Land. Denkt un alles wat pensionéiert Vollek fräiwëlleg mécht, fir datt se fréier bezuelt gi sinn: Enseignanten, déi Studenten enseignéieren, Alphabetiséierungsfräiwëlleger, déi Immigranten hëllefen, Fraen, déi doheem geschafft hunn an ëmmer nach hëllefen an der Kichen vun Zelter a Gemeinschaftsveräiner, Fräiwëlleger déi Dreck op Trail botzen an Stroossen. Denkt un all déi Jonk déi hiren Eeleren hëllefen nei Technologien ze beherrschen. Ass d'Stad, déi mir eis wëllen virstellen, net eng, wou dës Bezéiungen dominant sinn, an d'Gewënnverhältnis, d'Söldnerbezéiungen, d'Sich no Gewënn an ëmmer méi Wueren a Suen a Kraaft, waren net wat d'Gesellschaft gedriwwen huet? Wou d'Gléck vun jidderengem d'Konditioun fir d'Gléck vun all war, an d'Gléck vun allen d'Konditioun fir d'Gléck vun allen?

E puer Saachen am Räich vun der Noutwennegkeet si wierklech noutwendeg, awer sinn onsympathesch, onkreativ, repetitiv, dreckeg - awer ginn haut gemaach, well een bezuelt gëtt fir se ze maachen an ass ofhängeg dovun ze maachen fir se ze liewen, net well se e Genoss kréien maachen hinnen. En Deel vun der Aarbecht am Räich vun der Noutwennegkeet ass net wierklech néideg, wéi uewe argumentéiert. Awer e puer sinn: dreckeg Aarbecht, haart Aarbecht, geféierlech Aarbecht, Stultifikatiounsaarbecht: Stroossen botzen, Gruef graven, Fracht zéien, Aspekter vu perséinlecher Betreiung oder Behandlung vu Krankheeten, Drecksammlung, Mail Liwwerung - och Deeler vun soss belountend Aktivitéiten, wéi Gradéierungspabeieren fir Enseignanten, an de Spideeler botzen, Zeechnunge fir Architekten ze kopéieren oder haut fir Schrëftsteller mat Computer ze kräischen. Konnt eppes vun dësem fräi gemaach ginn wann d'Konditioune richteg waren? E puer vun dëser Aarbecht kann ouni Zweiwel weider mechaniséiert oder automatiséiert ginn, an den Niveau vun onqualifizéierten Aarbecht gëtt scho stänneg reduzéiert, awer et ass wahrscheinlech eng Fantasie datt all désagréabel Aarbecht mechaniséiert ka ginn. E puer haarde Kär bleift fir e puer onglécklech Séil ze maachen.

Awer wat esou reng grujeleg Aarbecht ugeet, wier d'Haltung fir et ze maachen net vill manner rosen, vill manner onglécklech, wann et zimmlech gedeelt, wéi néideg unerkannt, effizient organiséiert wier? An e puer Sozialwunnengen an Europa waren d'Locataire gewinnt d'Verantwortung ze deelen fir hir gemeinsam Beräicher propper ze halen, d'Landung an hire Trapen, hir Entréen, hir Aménageieren. Si waren zefridden, datt et richteg organiséiert war a souwuel d'Zeeche vun Aufgaben wéi och d'Ofgrenzung vun de physikalesche Raum war eppes kollektiv (an der Theorie, op d'mannst!) an allgemeng als passend akzeptéiert. Déi meescht ware stolz op dës onbezuelten, onqualifizéiert Aarbecht; et war en Akt vun Noperschaft. Eemol hu mir e Fast-Commande Cook Flip Pancakes nogekuckt, se an d'Loft geheit fir se ëmzedréinen, grinsend wéi hien se zu engem appréciéierenden Iessen zerwéiert huet. Handwierker waren traditionell Stolz op hir Aarbecht; haut ginn et wuel esou vill Hobbypotter wéi et Aarbechter an de Keramikfabriken sinn. Wann esou Ariichtungen an enger Stad wäit verfügbar wieren, kéinten net vill Leit iwwerhaapt hir eege Platen aus Lehm maachen, während automatiséiert Fabriken déi aus Plastik masseproduzéiert hunn?

Also e Wee fir d'Stad vun Null nei virzestellen ass eng Stad virzestellen, wou sou vill wéi méiglech vun de Saachen, déi elo fir Gewënn gemaach ginn, motivéiert duerch Austausch, fir perséinlech Gewënn a Suen oder Muecht oder Status konkurréiert ginn, oder gedriwwe ginn duerch eleng Noutwennegkeet, ginn aus Solidaritéit, aus Léift, aus Gléck um Gléck vun aneren gemaach. An da stellt Iech vir, wat sinn all d'Saachen déi mir änneren?

Fir d'Erausfuerderung vun der nei-virstellung vun enger Stad am einfachsten ze stellen, wann eng Stad fir Zwecker vum Liewensgenoss geformt ka ginn, anstatt fir d'Ziler vun den ongewollten awer noutwendegen Aktivitéiten, déi an engem Liewensliewen involvéiert sinn, wat wier déi Stad gär? Op e Minimum, géif et net d'Prioritéiten an de Gebrauch vun der Stad verréckelen vun deenen, déi op "geschäftlech" Aktivitéiten ausgeriicht sinn, déi reng fir Profit verfollegt ginn, an "geschäftleche" Quartieren, op déi Aktivitéiten, déi fir de Genoss an hir gebierteg Zefriddenheet gemaach ginn, an Quartieren entworf ronderëm d'Verbesserung vun Wunn- a Gemeinschaftsaktivitéiten?

IV. D'Räich vun der Fräiheet erweideren

Als alternativ Manéier fir nei virzestellen, kéint och eng Stad op Basis vun der alldeeglecher Erfarung nei virgestallt ginn mat deem wat et schonn am Fräiheetsräich an der Stad gëtt, wéi mir et elo hunn. A wa jo, kéint eng Stad dozou bäidroen, dat méiglech ze maachen? Aner Ariichtungen zur Verfügung stellen déi néideg sinn fir d'Räich vun der Fräiheet an der nei-virstellt Stad z'erhalen? Communautéit Treffplazen, méi kleng Schoulen, Communautéit Iessen Ariichtungen, Hobby Atelieren, Natur Réckzuch, ëffentlech Spillplazen a Sport Ariichtungen, Plazen fir berufflech an Amateur Theateren a Concerten, Gesondheetsklinikken - dat wierklech néideg an engem Räich vun Fräiheet?

Mir kënnen d'Méiglechkeeten gestalten andeems mer ënnersichen, wéi mir d'Stad eigentlech haut benotzen, wa mir eis eigentlech net dorëms liewen, mä éischter ëm d'Liewen ze genéissen, déi Saachen ze maachen, déi eis wierklech zefridden stellen an eis e Gefill vun Erfolleg ginn? Wat géife mir maachen? Wéi géife mir eis Zäit verbréngen? Wou géife mer hin? A wéi enger Plaz wëlle mir sinn?

Et kéint een dat, wat mir maachen, an zwee Deeler opdeelen: wat mir privat maachen, wa mir eleng sinn oder just mat eisen intime beléiften, a wat mir sozial maachen, mat aneren, iwwer eise Kär an intime banneschten Krees. Déi Stad, déi mir eis virstellen, géif dofir suergen, datt jidderee dat éischt huet, de Raum an d'Moyene fir de Privaten, an datt déi zweet, de Raum an d'Moyene fir dat Sozialt, kollektiv zur Verfügung gestallt gëtt. Fir déi éischt, de Privaten, wat d'Stad muss ubidden ass Schutz fir Raum an Aktivitéiten déi perséinlech sinn. Dat zweet, dat sozialt, dat ass wat d’Stied wierklech sinn, a sollen hir Haaptfunktioun sinn. Stied, schliisslech, sinn am Wesentlechen als Plazen vu breeder an dichter sozialer Interaktioun definéiert.

Also wa mir kucken wat mir scho maachen, wa mir wierklech fräi si fir ze wielen, wat wäerte mir maachen? Wahrscheinlech ganz vill e puer vun de selwechte Saachen, déi mir elo maachen, wa mir fräi sinn - a méiglecherweis, wann ee Gléck huet, si vläicht e puer Saachen, déi een och elo bezuelt kritt fir ze maachen. Verschiddener vun eis Léift ze léieren; wa mer net misste verdéngen, ech mengen, mir géife souwisou gären léieren. Mir wëllen vläicht net eng 9:00 Auer Klass hunn, oder et de ganzen Dag oder all Dag ze maachen; awer e puer wäerte mir fir d'Léift maachen et ze maachen. Vill vun eis kachen op d'mannst e Mol am Dag, ouni dofir bezuelt ze ginn; kachte mir vläicht fir eng ganz Rëtsch Gäscht an engem Restaurant, wa mir et op eegene Konditioune kéinten maachen, d'Suen net brauchen an net bezuelt ginn? Géife mir reesen? Mir géifen anerer mathuelen wa mir Plaz hätten? Gäscht ënnerhalen, Friemen, vun Zäit zu Zäit, aus Frëndlechkeet a Virwëtz, ouni bezuelt ze kréien, wa mir d'Suen net brauchen? Géife mir op méi Reuniounen goen, oder méi selektiv sinn an de Reuniounen, op déi mir goen. Géife mir méi dacks Spazéieren goen, dobaussen genéissen, Theaterstécker gesinn, an Theaterstécker handelen, Saachen bauen, Saachen designen, Kleeder oder Miwwelen oder Gebaier, sangen, danzen, sprangen, lafen, wa mir net misste schaffen ? Wa keng vun de Leit, déi mir begéint hunn, Friemen waren, awer e puer ganz anescht wéi eis, géife mir méi Leit begréissen, méi Frënn maachen, Äert Verständnis vun aneren ausbauen?

Stellt Iech dat alles vir, a stellt Iech dann vir, wat mir an der Stad, déi mir scho kennen, mussen änneren, fir dat alles méiglech ze maachen.

Wéi géif déi virgestallt Stad ausgesinn? Géif et méi Parken, méi Beem, méi Trottoiren hunn? Méi Schoulen, keng Prisongen; méi Plazen wou Privatsphär geschützt ass, a méi wou Dir Friemen treffen kéint? Méi Gemeinschaftsraim, méi Konschtatelier, méi Prouwen a Concertssäll? Méi Gebaier gebaut fir effektiv Notzung an ästhetescht Genoss anstatt fir Gewënn oder Status? Manner Ressourcen benotzt op Reklammen, op Luxusgidder, op opfälleg Konsum?

Wat géif et huelen fir esou eng Stad ze kréien? Natierlech ass déi éischt Saach leider ganz einfach; mir brauche de garantéierte Liewensstandard, mir misste fräi sinn, alles ze maachen wat mir net gär hunn, just fir e Liewen ze verdéngen. Mä dat ass net esou onméiglech; gëtt et eng ganz Literatur iwwer wat d'Automatisatioun kéint maachen, op wéi eng Offall et an eise Wirtschaft gëtt (23% vum Bundesbudget geet un d'Militär; ugeholl datt d'Sue net bezuelt gi fir Leit ëmzebréngen, awer fir hinnen ze hëllefen)? A wiere mir net gewëllt déi onsympathesch Aarbecht ze deelen, déi bleift, wann et d'Moyene wier an enger Stad ze liewen, déi do wier fir eis glécklech ze maachen?

All dat brauch vill Ännerungen, an net nëmmen Ännerungen an de Stied. Awer d'Gedankenexperiment fir d'Méiglechkeeten virzestellen kéint en Ureiz ubidden fir tatsächlech déi néideg Ännerungen an Effekt ze setzen

V. Vun der Real City zu der Re-Imagined City: Transformativ Moves

Doriwwer eraus geduecht Experimenter, provokativ wéi se sinn, wéi eng Schrëtt kënne virgestallt ginn, déi eis pragmatesch an déi nei virgestallt Stad vum Häerzwënsch beweegen? Eng Approche kéint et sinn, fir unzefänken, déi existéierend Aspekter vun der Stadaktivitéiten nozekucken, déi entweder eis Häerzer scho beleidegen an eis beweegen fir se ze reduzéieren oder déi eis scho Freed maachen an ze bewegen fir se auszebauen.

Wa mir dann d’Stad pragmatesch, awer kritesch géifen nei virstellen, unzefänke mat deem wat schonn do ass, wier den Trick, sech op déi Programmer a Virschléi ze konzentréieren, déi transformativ sinn, déi sech mat de Grondursaacher vu Problemer an Zefriddenheete beschäftegen, dat wier héchstwahrscheinlech. vun der heiteger Zäit ze féieren, wat d'Stad vun Null nei virstellt kéint sinn. An anere Wierder, transformativ Fuerderungen ze formuléieren, déi an d'Wuerzele vu Probleemer goen, wat den Andre Gorz net-reformistesch Reformen genannt huet.

et ass zimmlech einfach, sech iwwer vill ze eens ginn, wat an eise Stied falsch ass, a vun do un eens ze ginn, wat als Äntwert ka gemaach ginn. Wann een dann déi Stécker zesumme setzt, kéint e nei-virstellt Bild vun der Stad entstoen, vläicht net esou glänzend wéi ee sech vun Null nei virgestallt huet, mä méi direkt realistesch a gutt verfollege wäert.

Kuckt individuell op wat dës Stécker kéinte sinn (et ginn natierlech méi, awer déi folgend sinn Beispiller vu Schlëssel).

Ongläichheet. Mir wëssen, datt héich an steigend Ongläichheetsniveauen un der Wuerzel vu multiple Spannungen an Onsécherheeten an der Stad sinn, an datt en anstännege Liewensstandard an der Stad dovun ofhänkt datt seng Awunner en anstännegt Akommes hunn. Staark Liewensloungesetzer, a progressiv Steiersystemer, sinn Beweegungen an déi Richtung. Déi transformativ Fuerderungen hei wieren e garantéierte Joresakommes fir all, baséiert op Bedierfness anstatt op Leeschtung.

Logement. Anstänneg Wunnenge fir all, d'Ofdachlosegkeet eliminéieren, d'Iwwerbelaaschtung, onbezuelbare Loyeren, wiere Schlëssel Zutaten an all richteg nei virgestallt Stad. Logementsbongen, verschidde Forme vu Subventiounen, souguer steierlech Ureizer, Zonéierungsbonusen fir Mësch-Locatiounsbau, sinn all Schrëtt fir de Problem ze verbesseren. Fir Haiser, déi mat Ausschnëtter menacéiert sinn, d'Reduktioun vum Kapital oder Zënsen an d'Verlängerung vun de Bezuelungen ass hëllefräich kuerzfristeg, awer och net mat dem ënnerierdesche Problem. Transformativ wier awer d'Erweiderung vun den ëffentleche Wunnengen, déi mat voller Bedeelegung vun de Locataire lafen an op engem Qualitéitsniveau all Stigma vun den Awunner ewechhuelen. Gemeinschaftsland Vertrauen a limitéierter Equity Wunnengen weisen och de Wee fir de spekulativen a profitmotivéierte Bestanddeel vun der Wunnengsbesetzung aus dem Gebrauchswäert ze ersetzen, betount de Gemeinschaftsbestanddeel an de Wunnengsarrangementer. Dat adresséiert d'Wuerzelen vum Problem vun onbezuelbare Qualitéitswunnengen.

Pollutioun a Stau. Autosdampen Stau, Onzougänglechkeet ausser duerch Betreiung fir erfuerderlech Servicer kënnen all sérieux Probleemer sinn, an d'Reguléierung vun Emissiounsniveauen op Autoen a Staupräisser sinn nëtzlech Mëttele fir de Problem ze verbesseren. Transformativ si Moossnamen wéi d'Stroosse zoumaachen (den Times Square Experiment immens erweidert), an et mat vill verbesserte pubesche Massentransit ze beliichten, d'Adaptatioun vu schwéiere Benotzungsberäicher un de Vëlo Zougang encouragéieren, d'Vermëschung vu Gebrauch, alles geet weider fir d'Wurzelen vum Problem z'attackéieren, fir eng Transformatioun a Richtung nei virgestallt Stied ze suggeréieren.

Planung. De Mangel u Kontroll iwwer säin Ëmfeld, d'Schwieregkeete fir aktiv un den Entscheedungen iwwer d'Zukunft vun der Stad matzemaachen, an där ee lieft, ass e grousst Thema, wann d'Sich no Gléck an Zefriddenheet an der nei virgestallter Stad ass. Ëffentlech Verhandlungen, déi prett Disponibilitéit vun Informatioun, Transparenz am Entscheedungsprozess, autoriséiert Gemeinschaftsrot. Awer bis d'Community Boards e puer richteg Kraaft ginn, anstatt just berodend ze sinn, wäert d'alienéiert Planung weidergoen. Real Dezentraliséierung wier transformativ. D'Experiment am partizipative Budgeting elo amgaang zu New York City a soss anzwousch ass e reelle Bäitrag zu potenziell transformativen Politiken.

Ëffentleche Raum. No der Erfahrung vun den Evictioune vum Zuccotti Park ass de Besoin fir ëffentleche Raum fir demokratesch Handlungen ze manifestéieren. D’Regelen an d’Reglementer vun de kommunale Parken unzepassen, méi Plaz, ëffentlech an ëffentlech/privat, fir esou Aktivitéiten zur Verfügung ze stellen, si Schrëtt an déi richteg Richtung. D'Recht vun den Obdachlosen ze schützen op Parkbänken ze schlofen ass eng minimalistesch, obwuel Basis, Fuerderung, selbstverständlech net eng Fuerderung fir d'Oddachlosegkeet opzehalen. D'Erweiderung vum ëffentleche Raum an d'Prioritéit fir seng Utilisatioune fir demokratesch Aktivitéiten auszebauen kann transformativ sinn, a wier e Bestanddeel vun all nei virgestallt Stad. (Kuckt mäi Blog #8).

Educatioun. Eng adequat finanzéiert ëffentlech Bildung, mat der Flexibilitéit vun de Charta Schoulen awer ouni hir Ofsenkung vun der Roll vun der ëffentlecher Kontroll, wier e grousse Schrëtt no vir; fir Studenten déi aktuell an der Héichschoul Verzeiung vu Studenteprêten ass eng dréngend Nofro. Awer déi transformativ Fuerderung wier fir eng total gratis Héichschoul, fir all verfügbar, mat den ënnerstëtzende Konditiounen, déi et erlaben all Studenten dovunner ze profitéieren.

Biergerrechter. D'Organisatioun ass e Schlësselfaktor fir an eng virgestallt transforméiert Stad ze goen, an d'Stad vun haut soll demokratesch Organisatioun erliichteren. Aner hei uewen ernimmt Themen: ëffentleche Raum, Educatioun, Wunnen an Akommes déi real Participatioun machbar maachen, ënnerstëtzen all eng erweidert Konzeptioun vu Biergerrechter. Also, kloer, ass d'Enn vu ville Praktiken, déi d'Organisatioun beschränken, vu Policebeschränkungen op Assembléeën a Ried bis sougenannte "Homeland Security" Moossname bis zum einfache Gebrauch vun de Stroossen fir ëffentlech Versammlungen, Brochure, etc. Transformativ hei wieren Iwwerwaachungsmoossnamen eescht. limitéiert der leider inévitabel Tendenz vun Regierung Beamten a Cheffen ze probéieren kritesch Aktivitéiten bannent hire Juridictioune ze kontrolléieren, kritesch Aktivitéiten sécher kuerz vun der Erreeche vun der nei-virgestallt Stad fonnt ginn, a vläicht souguer do.

Setzt d'Ziler vun all esou transformative Fuerderungen zesummen, an Dir hutt eng reng virgestallt Stad an eng Entwécklungs- a verännerend Mosaik transforméiert op Basis vun der existéierender, déi seng Wuerzelen an der heiteger Realitéit huet, awer lues Fleesch op de Schanken vun deem wat Phantasie generéiert.

NOTÉIERT

Eng Warnung: D'Stad nei virstellen kann lëschteg sinn, et kann inspiréierend sinn, et kann Zweifel weisen datt eng aner Welt méiglech ass. Awer et ass eng Gefor:

D'Stad nei virzestellen däerf net als en aktuellen Designprojet gesi ginn, deen ausstellt wéi déi physesch Stad kéint ausgesinn wa mir eise Wee hätten, wéi eng Utopie géif ausgesinn. Wat d'Stad brauch ass net Neigestaltung, mee Reorganisatioun, eng Ännerung vun wien se déngt, net wéi se déngt deenen, déi elo dovun zerwéiert ginn. Et brauch eng aner Roll fir seng gebaut Ëmwelt, mat Ännerungen ugepasst un déi nei Roll, net ëmgedréint. Eng nei entworf Stad ass e Mëttel fir en Enn. D'Enn ass d'Wuelbefannen, d'Gléck,, déi déif Zefriddenheet, vun deenen, déi d'Stad soll déngen: eis all. Mir sollten net vill Zäit verbréngen fir kierperlech ze designen wéi déi nei-imaginéiert Stied ausgesinn, ausser als Provokatioun zum Gedanken, fir déi se awer nëtzlech sinn - an wat d'Intent vun dësem Stéck ass. Déi tatsächlech Designe sollten nëmme gemaach ginn wann et tatsächlech d'Kraaft ass fir se ëmzesetzen, vun de Leit déi se dann benotze géifen. Designs sollen duerch demokratesch an transparent an informéiert Prozesser entwéckelt ginn.

****

Fir eng direkt praktesch Propositioun fir d'Nei-Imaginatioun vun der Stad zu engem politesch nëtzlechen nächste Schrëtt ze maachen, kuckt de Blog #26.

  1. Awer eng Opgepasst hei, fir wat d'Häerz wënscht kann a Wierklechkeet manipuléiert ginn. Den Herbert Marcuse beschäftegt sech mat dësem Thema fir den Ënnerscheed tëscht authenteschen a manipuléierte Wënsch, authentesch a fabrizéiert Bedierfnesser ze maachen. Kuckt gesammelt Schrëften, ed. Douglas Kellner, vol. VI.
2. Ähnlech wéi Jurgen Habermas Formuléierung.
3, Hegel, Marx, Herbert Marcuse
4. Wéi ze definéieren wat "wierklech néideg" ass, ass natierlech eng komplizéiert Propositioun. Fir eng fruchtbar Approche, kuckt Herbert Marcuse, Essay on Liberation, Boston: Beacon Press, 1969.
5. Richard Titmus, The Gift Relation, 1970.
6. Maimonides, St. Francis.
7. Sinn Deeler vum Kampf fir kompetitiv oder einfach Existenz, net gemaach fir d'Zefriddenheet vun der produktiver Aarbecht gutt gemaach, déi se ubidden., Herbert Marcuse huet et am Essay iwwer Liberatioun.
8. Dem Marx seng Fantasie, an der Grundrisse, kommentéiert am Herbert Marcuse vol. VI, Collected Papeers, Douglas Kellner, ed., Routledge.
9. Fir déi aktuell Situatioun, Schwéierpunkt op wäiss Kraang Aarbecht, gesinn Brynjolfsson, Erik an McAfee, Adam (Oktober 2011) Race Against The Machine: Wéi d'Digital Revolutioun ass Accelerating Innovatioun, Driving Produktivitéit, an irreversibel Transformatioun vun Aarbecht an der Wirtschaft. Digital Frontier Press. ISBN 0-984-72511-3.

Frivolous Appendix

Jesaja 40:4 gëtt am Text vum Handel sengem Messias benotzt, an engem Passage, an deem de Prophéit d'Leit seet, sech op d'Komm vum Här virzebereeden andeems hien eng Autobunn duerch d'Wüst mécht, an dann:

"All Dall soll héichgehalen ginn, an all Bierg an Hiwwel niddereg gemaach; déi kromme riicht an déi rau Plazen einfach."

Liest dëst als politesch Metapher fir déi sozial a wirtschaftlech Konstitutioun vun enger virgestallter Stad, et ass eloquent. Et kann als Metapher gelies ginn an der Debatt iwwer d'Akommessteiersätz déi amgaang ass wéi ech dëst schreiwen, wéi och fir déi entspriechend Ziler vum kriminellen System an d'Noutwennegkeet vun Transparenz bei ëffentlechen Aktiounen.

Awer liest als Design fir eng virgestallt kierperlech Stad, et wier de Géigendeel vu gudder Planung. D'Ëmweltschützer géifen am Schrecken dovunner schrumpelen, Architekten géifen hir Kleedungsstécker räissen, Strofrechtreformateure gesinn et vläicht als en Opruff fir méi Prisongen, historesch Konservateuren gesinn et als Bedrohung fir d'Ierfschaft vun den traditionelle Quartiere vun ale Stied. Den Isaiah ass net ronderëm fir sech selwer ze verteidegen, awer sécher ware seng Bedeitunge méi no beim politeschen / soziale wéi de kierperleche.

Opgepasst fir sozial Themen a kierperleche Metapheren ze presentéieren, fir datt se wuertwiertlech geholl ginn! 

---