Rassismus ass, ënner ville Saachen, bequem. Et bitt vereinfacht, definitiv a prett-ze-déngen Äntwerten op komplex a komponéiert Froen. Rassisten, am Tour, kommen aus alle Beräicher vum Liewen; hir Motivatioun an d'Wuerzel Ursaachen hannert hir veruechtend Meenung vun aneren kënnen ënnerschiddlech sinn, awer d'Resultat vun dësen Usiichten ass viraussiichtlech d'selwecht - Rassendiskriminéierung, sozial a politesch Ënnerdréckung, reliéis Verfolgung a Krich.
Déi textuell Definitioun vu Rassismus bezitt sech nëmmen op Rass, awer an der Praxis ass Rassismus eng Konsequenz vu Gruppendenken, woubäi e Grupp vu Leit decidéiert sech als Kollektiv ze bezeechnen a ufänkt seng Relatioun mat anere Kollektiven - oder aner Leit am Allgemengen - mat engem Sënn ze delineéieren. vun Iwwerhand. Wann se mat wirtschaftlecher an / oder politescher Dominanz gekoppelt sinn, iwwersetzt d'Iwwerhand a verschidde Forme vun Ënneruerdnung a Grausamkeet.
D'Adulation vum Selbst / Kollektiv an d'Veruechtung vum aneren ass eng antik Praxis, sou al wéi d'mënschlech Zivilisatioun selwer. Et ass éiweg aus dem einfache Grond datt et ëmmer als politescht a wirtschaftlecht Instrument gedéngt huet a méiglecherweis effektiv bleift soulaang d'Sich no politesch a materiell Muecht eist Verhalen dréit.
Et ass och relevant ze betounen datt de Besoin fir dës negativ Gruppebezeechnung net ëmmer sou einfach ass wéi "schwaarz" a "wäiss". Zum Beispill, manner wirtschaftlech avantagéiert Osteuropäer, déi a Westeuropa sichen (a konkurréiere fir) Aarbecht a Westeuropa, fanne sech an der selwechter Grupp an ënnerleien zu all Zorte vu Klassifikatiounen. Gläich bequem war déi karikaturéiert Misrepresentatioun vun "Araber" duerch Mainstream Medien, déi fir spezifesch politesch a wirtschaftlech Interessen déngt.
Ironescherweis existéiert och eng extrem Form vu Rassismus a verschiddenen arabesche Länner, wou auslännesch Aarbechter sech an enger vernederend Hierarchie op Basis vum Hierkonftsland plazéiert fannen. Westeuropäer an Amerikaner sinn uewen op der Skala a si liicht ënnerbruecht, während Südostasiater dacks um Enn sinn. E ganz qualifizéierten indeschen Ingenieur, zum Beispill, ka fannen datt hie vill manner bezuelt kritt wéi e franséische mat relativ wéineg Erfahrung.
A verschiddene Länner, wéi Südafrika, huet de Rassismus fir Generatiounen an der Gesellschaft zerstéiert. Et manifestéiert sech am Refus vun e puer Leit sech mat hiren originelle Vorfahrenkulturen z'identifizéieren, well se fäerten datt sou eng Affinitéit d'Tatsaach negéiere géif datt se "voll" südafrikanesch Bierger sinn - e Recht fir dat se e schwéierste Kampf gekämpft hunn.
A Malaysia, déi bedeitend sozial Harmonie am Verglach zu e puer vun hiren Noperen weist, ass d'Rasseklassifikatioun nach ëmmer ganz reell. Trotz der Regierung commendable Efforten de malayseschen national Modell ze accentuéieren iwwerdeems Malayesch, Chinesesch oder indesch Ënner-Grupp suergfälteg ënnersträichen, Membere vun dëse Gruppen si virsiichteg vun hirer statistesch Representatioun an der malaysescher Gesellschaft. Déi eng reagéieren andeems se hir Zuel am Verglach zu deenen anere Gruppen ënnersträichen, anerer ënnersträichen onermiddlech d'Diskriminéierungsarten, déi se an den Hänn vun de politesch a wirtschaftleche Virdeel erliewen.
Iwwerdeems Rassismus allgemeng unerkannt ass, géifen wéineg Leit hir eege Viruerteeler a rassistesch Tendenzen zouginn. Ausserdeem wier et selbsttäuschend, Rassismus als reng westlech Phänomen ze gesinn. Wärend de westleche Modell vu Rassismus, beaflosst vum Kolonialismus vum 18. Joerhonnert, a ville respektéiert eenzegaarteg ass, gi Gruppeviruerteeler baséiert op Klass, Rass a Relioun bal gläich tëscht allen Natiounen gedeelt.
De Rassismus vun deenen mat politescher, militärescher a wirtschaftlecher Muecht ass dacks gewalteg a schiedlech, awer et ass wichteg ze erënneren datt den Underdog grad esou rassistesch ka sinn. En arabesche Lieser aus London huet mir eng E-Mail geschéckt, wou ech gefuerdert hunn, datt ech mech erkläre well fir verschidde Projete mat e puer bekannte jiddesche Auteuren ze kollaboréieren. "Dir sidd entweder naïve oder Dir verkaaft aus," huet si geschriwwen. Et huet hir keen Ënnerscheed gemaach, datt dës Autoren anti-zionistesch sinn an zënter ville Joeren un der Frontlinn vum Kampf fir palästinensesch Rechter a Gerechtegkeet stoungen. Si konnt sech einfach net vun enger déif verankert rassistescher Iwwerzeegung ofbriechen, datt "Judden net ze trauen sinn."
Natierlech ass dëst net en arabesche, mee eng global predisposition; verlängert Konflikter a Kricher tendéieren scho existéierend Viruerteeler ze validéieren an opzebauen. Och wann den israelesche Bildungssystem Generatioune vu Studenten produzéiert huet, déi mat gréisser täuschend Biller vun Araber a Palästinenser saturéiert sinn, ass d'Relatioun tëscht Araber a Judden net ëmmer negativ. Fir Joerhonnerte gelieft béid Gruppen an Harmonie; e puer vun de beschten arabesche Dichter vu vergaangenen Zäiten ware Judden an e puer vun de luminéissten jiddescher Texter goufen ursprénglech op Arabesch geschriwwen. Leider hunn Konflikt a Krich e Wee fir esou Fakten ze ënnergruewen; Rassismus an Israel ass elo sou intensiv, datt wéineg trauen de Begrëff "arabesch Judd" ze benotzen.
Och wann et net zu der Rass geet, schéngen déi meescht Leit liicht a gréisser Stammmemberschaft ze rutschen, déi d'Welt an "eis" an "si trennen", dacks mat Negatiounswierder an dacks Relioun benotzen. De "Net" Faktor gëtt hei ganz nëtzlech: "Net-Moslem", "Net-Judd", "Net-Chrëscht", asw. Esou Negatioune sinn ni gutt geduecht a produzéiere ëmmer negativ Resultater. Manner opfälleg Begrëffer wéi "net-demokratesch" (e neo-kolonial Äquivalent zu "onziviliséiert", vläicht?) kéinten ähnlech gelueden a geféierlech sinn a ginn dacks benotzt fir de Krich ze förderen an ze justifiéieren.
Et bleift ze soen datt e richtege Kampf géint Rassismus a verschiddenen anere Gruppeviruerteeler erfuerdert fir d'éischt perséinlech Verantwortung ze akzeptéieren fir seng eege Gesellschaft ze gestalten, an dat beinhalt och de Rassismus deen dobannen existéiert. De Martin Luther King Jr. Och mir mussen esou Pessimismus kompromisslos refuséieren, wa mir wierklech Fridden, Harmonie a Gläichheet wënschen, fir Krich, sozial Discord an Ongerechtegkeet ze ersetzen.
-Ramzy Baroud ass en Auteur a Journalist. Säi lescht Volumen, "The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People's Struggle" (Pluto Press, London) ass verfügbar vun Amazon an op anere Buchplazen. Hien ass den Editeur vun PalestineChronicle.com a seng Artikele sinn op ramzybaroud.net archivéiert
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun