De Murray Bookchin (1921-2006) huet méi fréi wéi bal jiddereen verstanen datt eng ökologesch Kris net nëmmen dréit, mee eng Erausfuerderung fir de Kapitalismus an déi ganz sozial Uerdnung gepost huet. An de 1950er an 1960er Joren, ier déi meescht Leit iwwerhaapt woussten wat Ökologie ass, huet hien fundamental Léisunge proposéiert. Senger Zäit viraus ze sinn, huet awer bedeit datt seng Iddien entweder ignoréiert oder veruerteelt goufen wann se fir d'éischt publizéiert goufen; si bleiwen haut net genuch unerkannt.
Bookchin ass mat der amerikanescher kommunistescher Bewegung am Alter vun néng, während der grousser Depressioun; enttäuscht war hien en Trotskist - e Member vun der Sozialistescher Aarbechterpartei (véiert International) - vun 1939 bis 1947. Hien huet duerno de politesche Marxismus ofgebrach, awer blouf engagéiert fir de Projet vun der antikapitalistescher Revolutioun ze förderen. Hie géif revolutionär Politik iwwerdenken, en neie Kader dofir fannen. Hien huet de Rescht vu sengem Liewen gewidmet fir ze theoretiséieren, ze inspiréieren an ze probéieren eng Revolutioun ze organiséieren déi net nëmme sozialistesch wier, mee (am Géigesaz zum Marxesche Sozialismus) antihierarchesch, demokratesch an ökologesch.
Vun 1952 un huet de Bookchin ugefaang iwwer "de Problem vu Chemikalien a Liewensmëttel" fir den New York-baséierte Journal ze schreiwen Zäitgenëssesch Themen. Hien huet argumentéiert datt d'Benotzung vu Pestiziden, Herbiziden an aner Chemikalien an der Landwirtschaft gëfteg Auswierkungen op d'mënschlech Gesondheet huet. Fir de Besoin fir si ze reduzéieren, huet hien e Bestietnes vu Stad a Land plädéiert - dat ass, Liewensmëttel ze produzéieren an der Géigend vu wou se verbraucht ginn, säen, erhalen an Ernte lokal. Hien huet d'Benotzung vu Monokulturen kritiséiert a fir Erntediversitéit opgeruff; hien veruerteelt d'Ausschöpfung vum Buedem an huet fir Erntegrotatioun opgeruff; hien denoncéiert grouss-Skala, zentraliséiert Landwirtschaft, déi Baueren zu Aarbechter reduzéiert, an amplaz fir kleng-Skala Landwirtschaft opgeruff, an deem déi, déi d'Land geschafft eng wäertvoll Verbindung mat der natierlecher Welt behalen. Insgesamt huet hien d'Absorptioun vun der Landwirtschaft an de kapitalistesche System veruerteelt, wou et den Imperativ gedéngt huet fir de Profit ze maximéieren, an amplaz fir eng organesch Landwirtschaft opgeruff, integréiert mat anstatt getrennt vu mënschleche Siedlungen. Op philosopheschen Niveau kritiséiert hien d'Alienatioun vun der Mënschheet vun der Natur.
Awer während den 1950er Joren, wéi d'Amerikaner beschäftegt waren "Besser Liewen duerch d'Chemie ze feieren", wollte wéineg iwwer d'Gesondheetsrisiken vun dëse Chemikalien héieren, oder déi psychosozial Gefore vum Kapitalismus.
An deenen Deeg hunn d'USA, an enger Waffencourse mat der Sowjetunioun gespaart, Atomwaffen am Pazifik getest. Lues a lues ass eng Bewegung entstanen fir géint den Test ze widderstoen. Bookchin war en Deel dovun, huet den Alarm opgeworf datt de Fallout och schiedlech fir d'mënschlech Gesondheet war. Am Géigesaz zu anere Membere vun der entstanen 1950er Friddensbewegung, kritiséiert hien net nëmme Waffentest, awer och "Atomer fir Fridden" - Atomkraaft. 1963 proposéiert de Con Ed en Atomreakter zu Ravenswood, Kinniginendag, ze bauen an 1963. Bookchin huet sech an de Kampf dergéint, dat war den éischte Communautéitskampf géint Atomkraaft - deen de Projet erfollegräich ëmbruecht huet.
An de fréien 1960er Joren hu sech nei Gefore fir d'mënschlech Gesondheet iwwerall gewisen. Ris Stied waren Siten vun Montéierung Loft a Waasser Pollutioun; gëfteg Loft a Waasser och goufen zu kierperlech Krankheet ginn. Just an iwwerdimensionéierte Stied wunnen war eng Quell vun onermiddlechen Stress, a Stress (et war just ze verstoen) hat negativ gesondheetlech Effekter.
Enorme Stied - Megalopolis - hunn en aneren, méi laangfristeg Problem verursaacht. Si waren ofhängeg vum Gebrauch vu fossille Brennstoffer. Mä fossil Brennstoffer, hien geschriwwen am Joer 1964, hunn eppes produzéiert, deen den Treibhauseffekt genannt gëtt: "Dës wuessend Decken vu Kuelendioxid, andeems d'Hëtzt vun der Äerd an de Weltraum ofgestraalt gëtt, féiert zu steigenden atmosphäreschen Temperaturen, zu enger méi gewaltsamer Loftzirkulatioun, zu méi zerstéierende Stuermmuster. , a schliisslech zu enger Schmelzung vun de polare Äiskappen (méiglecherweis an zwee oder dräi Joerhonnerte), Steigerung vum Mieresspigel an der Iwwerschwemmung vu grousse Landgebidder. Wäit ewech wéi esou en Iwwerschwemmung kann sinn, ass de verännerende Undeel vu Kuelendioxid zu anere atmosphäresche Gase eng Warnung fir den Impakt deen de Mënsch op d'Gläichgewiicht vun der Natur huet.
Esou e Planéit war keng Plaz wou d'Leit iwwerliewe konnten. Gewéinlech Leit, war Bookchin iwwerzeegt, géifen net dofir stoen. Si géifen dës verbreet a systematesch Ugrëffer op hir Gesondheet, op d'Integritéit vun hire Kierper net toleréieren. Si géifen net fir d'Zerstéierung vun der Ëmwelt duerch den Treibhauseffekt stoen. Am Intérêt vum pure Iwwerliewe wäerte se sech géint de System opstinn, deen all dës Effekter produzéiert huet. D'Limite vum Kapitalismus war net, wéi de Marx argumentéiert hat, d'Immiseratioun vum Proletariat; et war d'Erosioun vun der mënschlecher Gesondheet.
Eng Gesellschaft ouni Kapitalismus wier eng, déi mënschlech ugepasst wier, an där Stad a Land integréiert waren; an deem d'Landwirtschaft lokal an Deel vum Alldag war.
An et wier fräi vu fossille Brennstoffer.1
Grouss Stied, huet hien drop higewisen, hänkt vu groussen zentraliséierten Energiesystemer of. Zënter den 1950er hunn d'Wëssenschaftler um MIT mat neien, alternativen Energiequellen experimentéiert: d'Sonn, de Wand, d'Gezäite. Dës Kräfte vun der Natur kéinte praktesch iwwerall agesat ginn. Am Géigesaz zu fossile Brennstoffer, déi integral zu massiv skaléierte Konurbatiounen sinn, léine sech dës alternativ Energiequelle fir dezentraliséierter Generatioun a Besëtz. Si kënnen op enger Gemeinschaftsskala a Solarpanneauen a Wandkraaftanlage benotzt ginn, a klenge Hydro-, Geothermieanlagen. Vun de fréien 1960er Joren huet de Murray argumentéiert datt d'Solar-, d'Wand- a Gezäitenergie fir kleng-Skala, selbstverwalteg, dezentraliséiert vu selbstverwalte Gemeinschafte passend wieren.
Awer d'sozial Ökologie, wéi hie geschwënn dësen Ideekierper genannt huet, huet net e Retour an d'Bauere vun der mëttelalterlecher Stil geheescht. Dank der moderner Fabrikatiounstechnologie - déi Bookchin als meeschtens positiv gesinn huet - konnt d'Aarbecht an d'Ustrengung eliminéiert ginn. D'Leit missten net schaffen, well Maschinnen d'Aarbecht maachen. Si wiere fräi fir kreativ ze sinn.
1962 publizéiert hien dës Iddien am Buch genannt Eis synthetesch Ëmwelt. E puer Méint méi spéit huet d'Rachel Carson de Silent Spring publizéiert, deen him ganz opgestallt huet an och d'Kritik vu Pestiziden an e Kader gesat huet, dee mam Kapitalismus kompatibel war.
Awer op laang Siicht war Bookchin richteg datt de Problem de System war. Wärend de Carson de Kreditt verdéngt fir déi modern Ëmweltbewegung z'entwéckelen, verdéngt Bookchin - mat senger méi radikaler Kritik - Kreditt als de Papp vun der radikaler Ökologiebewegung. Seng 1964 Ökologie a Revolutionär Denken war dat éischt Manifest vun der radikaler Ökologie.
An der Mëtt vun den 1960er Jore sinn hien a seng politesch Grupp - d'New York Federation of Anarchists - op Demonstratiounen gaang mat Schëlder, déi fir "Ökologie a Gemeinschaft" opgeruff hunn, soten d'Leit, "wat ass Ökologie?" Hien huet probéiert grouss Figuren aus der Nei Lénk ze iwwerzeegen, datt d'Ökologie fir si e Grondthema sollt sinn. Awer si waren zevill beschäftegt mam Che Guevara a Mao Zedong an Ho Chi Minh ze emuléieren an d'international marxistesch Revolutioun ze montéieren. Si hunn d'Bedenken iwwer d'Ëmwelt a Chemikalien als kleng bourgeois ugesinn an e puer hunn de Murray als "Smokey the Bear" gespot.
Awer mam Earth Day 1970 an dem Ufank vun der Ëmweltbewegung waren seng Iddien op eemol op Zäit. 1974 huet hien eng Schoul zu Vermont gegrënnt - Institut fir Sozial Ökologie - dat huet Dausende vu Babyboomer hir éischt Belaaschtung fir organesch Landwirtschaft a Solar- a Wandenergie ginn.
Wann dës Entwécklungsset vun Iddien dem Bookchin säi ganze Bäitrag gewiescht wier, hätt hien eng Plaz an der radikaler Geschicht verdéngt. Mee et war méi. Hie war deen Éischten, deen d'Versammlungsdemokratie zum Deel vum sozialistesche Projet gemaach huet.
De Marxismus opzeginn huet och bedeitend Marxian Iddien iwwer revolutionär Institutioun opzeginn. De revolutionäre Projet ëmdenken huet gemengt nei revolutionär Institutiounen ze bestëmmen, jo déi politesch Struktur vun der neier Gesellschaft, op eng Manéier déi de marxisteschen Autoritarismus net rekapitule géif. Et däerf kee Stalins méi ginn, kee Robespierres méi. Déi nei revolutionär Bewegung misst vun Tyrannei fräi sinn. An amplaz et un engem Avantgarde Politburo ze iwwerloossen fir Entscheedungen ze treffen, géif se demokratesch Entscheedungen treffen.
Ugefaangen zréck an deene selwechten 1950er, déi fir hie sou kreativ waren, gouf hien en Affekot vun der Gesiicht-zu-Gesiicht Demokratie. Hien huet gemierkt, datt d'antike Athener eng ganz Gesellschaft kollektiv geréiert haten, duerch Biergerversammlungen. Wann et eemol kéint gemaach ginn, kéint et nach eng Kéier gemaach ginn. Tatsächlech, elo datt fortgeschratt Technologie de Besoin fir d'Produktiounsaarbecht reduzéiert huet, konnt d'Gesellschaft potenziell d'antik Athener Demokratie gläichen oder iwwerschreiden.
Vun de spéiden 1970er Joren un huet de Bookchin probéiert déi Lénk ze iwwerzeegen datt dëst dee beschte Cours wier fir ze huelen. D'Marxisten vun der Neier Lénk waren net interesséiert, mä den Anarchismus, ënner senger Regirung, huet e Revival gemaach an huet säin Opruff fir d'Gesellschafts-Selbstmanagement an enger ökologescher Gesellschaft ugeholl. E puer Anarchisten hunn him als "Institutiounsfreak" gespott, awer hien huet verstanen datt et d'Verantwortung vun enger revolutionärer Bewegung war fir e Kader fir déi nei Gesellschaft ze bidden.
Fir revolutionär Bewegungsorganisatioun huet hien ugefaang (am Joer 1969) d'Affinitéitsgrupp als d'fundamental Eenheet ze förderen. E Student an Historiker vum revolutionäre spuenesche Anarchismus vun den 1930er Joren, hien entdeckt datt dës Libertarianer sech als organiséiert hunn. grups de afinidad, Bande vu klenge, enk Aktivisten, déi un gemeinsame Projeten zesumme schaffen. Et war de Bookchin, deen den Numm an d'Iddi vum spueneschen Anarchismus an den amerikanesche Kontext bruecht huet. Antinuklear Bewegung Clamshell Allianz (an deem hien deelgeholl huet) huet d'Affinitéitsgrupp als Organisatiounsunitéit an 1976-78 opgeholl. Affinitéitsgruppen sinn zënter der Basis vun der lénker Bewegung organiséiert ginn, bis zu den 1999 Anti-WTO Seattle Protester an doriwwer eraus.
Wann d'Affinitéitsgrupp fir d'Bewegungsorganisatioun wier, wier d'institutionell Eenheet fir déi nei Gesellschaft déi face-to-face demokratesch Biergerversammlung. Den Antidot géint d'sozial Kontroll vu groussen onperséinleche Kräften, zur Hierarchie an der Herrschaft, der Maartwirtschaft, der Maartgesellschaft a fir d'Kommodifikatioun vun allen Aspekter vum sozialen an individuellen Liewen, ass face-to-face Associatioun vun ënnen erop - eng ethesch Bewegung géint de Kapitalismus opzebauen, an eng kommunal Demokratie. ."Mir brauche verzweifelt eng dezentraliséiert Gesellschaft", géif hien dem Publikum soen, "eng Revitaliséierung vun der Gemeinschaft, eng Re-empowerment vun eise Bierger, eng vital ëffentlech Sphär, an där d'Leit de Kontakt matenee recuperéieren an d'Kontroll iwwer hir eege Schicksaler iwwerhuelen. "
Wann Ëmweltschützer argumentéiert hunn, datt de Stoff vum Liewen erhale konnt ginn andeems d'Exzesser vum Kapitalismus mat Gesetzgebung bekämpft ginn, wéi Clean Air and Water Acts, Bookchin huet dat ofgeleent, a nennt esou Meenungen Reformismus; nëmmen (sozial) Ökologie, huet hien argumentéiert, andeems hie geschafft huet fir de Kapitalismus ze eliminéieren, kéint un d'Ursaach vun der Ökologiekris kommen. Hien insistéiert géint all comers datt d'Wuerzel Ursaachen sozial sinn, am Géigesaz zu, soen, biologesch. E puer hu probéiert d'Schold un asozial Faktoren ze schloen - Iwwerbevëlkerung (Paul Ehrlich), Technologie (Theodore Roszak) - wärend anerer (Primitivisten, déif Ökologen) misanthropesch genuch sinn fir ze argumentéieren datt d'Mënsche kee méi grousse Wäert sinn wéi all aner Organismus an der Biosphär. .
Hien huet alles ofgeleent, a bestätegt datt de Problem net an eise Schlofkummeren (Iwwerbevëlkerung) oder an eiser Technologie läit (déi meescht vun deenen tatsächlech zur Befreiung bäidroen) oder an eiser DNA, mee an eise sozialen Arrangementer: an der wuessen-oder-stierwen Maartwirtschaft. an deenen d'Betriber musse konkurréiere fir sech géigesäiteg z'ënnersellen an de Gewënn ze maximéieren - en Imperativ deen de Planéit ofgerappt. Säin Argument ass hoffnungsvoll: Wann de Problem wierklech an der mënschlecher Natur läit, da wiere mir sécher veruerteelt; mee well de Problem e sozialen Arrangement ass, a sozial Arrangementer sinn formbar, dann schafen d'Leit en neien, ersetzt de Kapitalismus mat engem kooperativen sozialistesche System.
Hien huet fir eng ethesch Revolt géint de Kapitalismus argumentéiert, an appelléiert op Eekel mat der Eidelheet an der Sënnlosegkeet vun engem Liewen dat ronderëm Wueren organiséiert ass. "Detrivialize yourselves", sot hien de Studenten um Institut fir Sozial Ökologie, deen hien 1974 matgegrënnt huet a wou hien de Rescht vu sengem Liewen geléiert huet. D'Schoul huet Dausende gebilt an der organescher Landwirtschaft, Aquaponik, erneierbarer Energie, Liewensmëttel Gerechtegkeet, a revolutionär sozial Theorie. D'Studente sinn weider Klimawandelaktivisten, Sozialaarbechter, Ëmweltaffekoten, Gemeinschaftsorganisatiounen, Bio Baueren a Gréng Aktivisten ginn.
Hien huet dës Ideologie vun der Assemblée Demokratie e puer Nimm ginn: libertaresche Municipalismus, Kommunalismus. Hien huet ouni Erfolleg probéiert et an d'Gréng Bewegungen opzebauen, déi an de fréien 1980er international entstanen sinn. Haut hunn d'Kurden vun Anatolien et ënner dem Numm "demokratesche Konfederalismus" als eng Wee zur Befreiung. Seng Schrëften zum Thema bleiwen e Blueprint fir déi soss anzwousch, déi enges Daags ustriewen dës sozial Potenzial fir Fräiheet an eng Realitéit ze maachen.
Vläicht säi beaflosst Buch war D'Ökologie vun der Fräiheet2 (1982 Reprint 1992), déi Iddien aus der Anthropologie, der revolutionärer Geschicht, der biologescher Wëssenschaft, der dialektescher Philosophie a méi zesumme gewéckelt hunn, fir e kohärent Ausbléck ze kreéieren.
Gläich wichteg, menger Meenung no, ass Den Opstig vun der Urbaniséierung3 (1986), déi d'Geschicht vum Konflikt tëscht Stied a Stied engersäits an Nationalstaaten op där anerer Säit erzielt. D'Plaz fir revolutionär Handlung war net d'Fabréck (wéi d'Marxisten et haten), mee d'Stad, wou Konzentratioune vu Leit populär Medien méiglech maachen, widderholl Begeeschterung, Noperschaftsaktioun, populär Versammlungen a revolutionär Fermentatioun. Déi grouss Beweegunge vun der revolutionärer Geschicht, wann se genee iwwerpréift ginn, ginn als urban.
An ënnersicht hinnen hien huet. En anere Grond datt hien d'Geschicht vu populäre Bewegungen an revolutionären Zäiten geschriwwen huet war déi revolutionär Traditioun lieweg ze halen an hir Lektioune an d'Presentatioun ze bréngen. Déi spuenesch Anarchisten4 (geschriwwen 1969, publizéiert an 1977), déi d'Bewegung vu senger Grënnung vum 1936. Joerhonnert bis XNUMX ofdeckt, war en erweidert Argument datt Anarchisten, am Géigesaz zu all Stereotypen, organiséiert kënne ginn. Säi magistrale véier-Bänn Wierk, Déi drëtt Revolutioun5(1996-2005), erzielt d'Traditioun op déi revolutionär Bewegungen sech baséieren.
Hie war e fervente Champion vun de Wäerter vum Vernunft an Humanismus vun der Opklärung. Als Humanist huet hien sech an der Ökologiebewegung géint d'Misantropie gestallt. Et gouf moudesch fir de Mënsch als solch ze blaméieren fir d'Natur ze zerstéieren. Bookchin huet argumentéiert datt mir am Géigendeel op mënschlech Erfindung a Kreativitéit ofhängeg sinn fir Léisunge fir d'Kris ze fannen.
An enger Welt déi keng Kohärenz méi schätzt, huet Bookchin sech getraut kohärent ze sinn. Als Resultat hunn seng Iddien eng intern Logik. Als entwéckelt sozial Ausbléck mat enger breeder Kritik un Hierarchie, Kapitalismus a Staat, weist et op eng utopesch Alternativ an erënnert eis, wéi eng gutt Gesellschaft kéint ausgesinn, an déi sozial Generositéit, vun där de Mënsch kapabel ass. Den ethesche Revolt géint de Kapitalismus schwätzt zu engem Verlaangen no Bedeitung an appelléiert un e gudde Mënsch Agentur.
Besëtzt vum Idealismus an der moralescher Fantasie fir d'Muechtverännerung, huet hien de laange Gamme stänneg a Siicht gehal. Brennbar an ebullient, hie sech méi ëm dat grousst Bild, déi grouss Ziler, wéi fir d'Detailer gekëmmert. An enger riskante Gesellschaft huet hien näischt ëm säi Ruff riskéiert. Hie wollt net d'Oflehnung vun aneren beandrocken oder fäerten. Trotz massive géigesäitege soziale Kräften huet hien den utopesche Temperament behalen. Hien huet verstanen datt och wann den Erfolleg net direkt ka sinn, d'Wieler déi mir stellen apokalyptesch sinn. Hien huet dem Rosa Luxemburg säi Maximum "Sozialismus oder Barbarismus" an "Ökologie oder Vernichtung" ëmgewandelt: oder nach besser: "Sief realistesch, maacht dat Onméiglecht, well soss hu mir dat Ondenkbar."6
D'Janet Biehl, dem Bookchin säi spéide Liewen Kollaborateur a Begleeder, ass de Compiler vum "The Murray Bookchin Reader" (1998). Si schreift de Moment seng Biografie.
1 Murray Bookchin, Crisis in Our Cities (1965).
2 Bookchin, Murray (1986). D'Ökologie vun der Fräiheet: D'Entstoe an d'Opléisung vun der Hierarchie.
3 Bookchin, Murray (1986). Den Opstieg vun der Urbaniséierung an de Réckgang vun der Staatsbiergerschaft.
4 Bookchin Murray (1977). The Spanish Anarchists, the heroic years 1868-1936.
5 Bookchin, Murray (1996). Déi drëtt Revolutioun: Populär Bewegungen an der revolutionärer Ära.
6Bookchin "Toward an Ecological Solution", Ramparts, Mee 1970. Duerno huet hie vill Rieden mat dëser Linn ofgeschloss.
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun