Wien kritt d'Geschicht erzielt? Dëst ass eng Fro implizit an der Aarbecht déi ech als Historiker maachen. Awer d'Fro mat där ech zënter kuerzem gekämpft hunn ass méi direkt: Wien kritt d'narrativ ze gestalten, d'Geschicht Hiersteller definéieren, an d'Wierder an d'Biller vun der aktueller schwaarz-gefouerter, anti-staatlech Gewaltbewegung, déi sech elo an den USA entwéckelt?
Och den Akt fir eng Bewegung wéi dës ze nennen huet seng Kraaft. Leschten Mount D'New York Times Magazine geschenkt Deel vun der definéieren Privileg op engem jonke fréiere Sport Schrëftsteller, Jay Caspian Kang. De Kang reduzéiert déi wuessend Bewegung op déi perséinlech Geschichtlinne vun zwee jonken, eeschten an engagéierte Social Media Aktivisten, DeRay Mckesson an Johnetta "Netta" Elzie. Wärend hir Aarbecht e kriteschen Bäitrag gemaach huet, Kang Frames déi funktionnéieren op eng Manéier déi déi gréisser Bewegung falsch representéiert. Mat enger schmueler Palette vu Quellen huet dem Kang säi Stéck ofgeschloss datt "Twitter d'Revolutioun ass", datt "eis Fuerderung einfach ass: stoppen eis ëmzebréngen", an datt déi entstanen Bewegung "Leaderless" ass.
The New York Times Magazine profile was problematic on each of these points. Borrowing from my research on Baker and my own participation in social movements, I want to refute the notion that this movement is leaderless. As some contemporary youth activists such as #BlackLivesMatter Matgrënner an Dignitéit a Kraaft Elo Grënner Patrisse Cullors hunn behaapt, hir Bewegung ass net Leaderlos, et ass Leader-voll.
D'Revolutioun gëtt net getweet
Vill vun eise Schwësteren a Bridder si masterful Benotzer, awer sozial Medien hunn keng magesch Kräfte. Twitter, Facebook an Instagram sinn Tools wéi all aner Erfindung. D'Dréckerei revolutionéiert Bewegungsbau a Revolutiounsaarbecht. Sou och de Radio, Telefon, Fernseh, Personal Computer, Handy an eng ganz Rei Medien.
Social Media Tools kënne sech fir vill verschidden - a widderspréchlech - Zwecker léinen. Si kënne Opmierksamkeet op Ongerechtegkeet bréngen, d'Logistik vun Demonstratiounen kommunizéieren - a si kënnen Iech iwwer all wäertlos nei Wueren um Planéit verkafen. A wärend Twitter eng eenzegaarteg oppe Plattform ass fir Iddien auszetauschen, ze streiden, ze feieren, ze kommisséieren a mobiliséieren, hëlt en Twitter Follower net d'Plaz vun enger Organisatioun.
Twitter ass Perséinlechkeet gedriwwen, anonym wann et bequem ass an eng Chance fir Spectateure sou vill wéi Engagement. Mir wëssen net wéivill vun eise Follower eigentlech Supporter sinn, grad wéi mir net wëssen ob all eis Facebook Frënn eis wierklech gär hunn. A souguer Re-Tweeting kënnt dacks mat der Viraussetzung, "Retweet stellt keen Accord aus." Ausserdeem sinn dës rezent Technologien och de Site fir ëmmer méi sënnvoll a raffinéiert Forme vu Regierungsiwwerwaachung.
Dofir kënnen d'Leedung an d'Organisatioun net einfach an d'Existenz getweet ginn. Beweegungsbau gëtt am Kampf geschmied, duerch Leit déi Relatiounen bannent Organisatiounen a Kollektiven bauen. Sozial Medien sinn nëmmen een Deel vun engem vill méi groussen Effort.
Wärend d'Mainstream Medien alles iwwer soziale Medien abuzzéieren wéi wann et eng stand-alone Entitéit wier, tendéiert se d'kritesch Aarbecht vu Leader-Organisateuren ze ignoréieren oder onsichtbar ze maachen, déi méi op Stroosseaktioun konzentréiert sinn wéi virtuell Handlung. Dës Bias vis-à-vis vun de soziale Medienaarbecht verzerrt net nëmme wéi mir dës evoluéierend Bewegung verstinn, awer och wéi mir sozial Bewegunge generell gesinn.
Ella huet mech geléiert
Déi, déi d'Konzept vu Leaderlos Bewegungen romantiséieren, setzen dacks dem Ella Baker seng Wierder falsch, "Staark Leit brauchen net [e] staarke Leader." De Baker huet dëse Message a verschiddenen Iteratiounen iwwer hir 50-Joer Karriär geliwwert, déi an den Trenches vu rassistesche Gerechtegkeetskämpfe geschafft huet, awer wat hatt gemengt huet war spezifesch a kontextuell. Si huet d'Leit opgeruff fir aus der Notioun vum messianeschen, charismatesche Leader ze disinvestéieren, dee politesch Erléisung versprécht am Austausch fir Veruechtung. De Baker huet och net gemengt datt Bewegungen natierlech ouni kollektiv Analyse entstoen, seriös strategesch, organiséieren, mobiliséieren a Konsensbau.
De Baker, e Lead Organisateur a verschidde Gruppen aus 1930, e Kolleg a Kritiker vum Dr. Martin Luther King Jr., an den Impuls fir d'1960 Formatioun vum Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC), wousst dat besser wéi jiddereen. . Och wa si géint déi Top-down, haaptsächlech männlech Leadership Strukturen, déi typesch fir Gruppe wéi de Southern Christian Leadership Council (SCLC) an den NAACP an den 1950er an 60er Joren waren, huet si d'Noutwennegkeet fir gegrënnten, Gemeinschaftsbaséiert Leader-Organisateuren realiséiert. wéi sharecropper Fannie Lou Hamer an Cleveland, Mississippi-baséiert lokal Organisateur Amzie Moore. De Baker war net géint d'Leedung. Si war géint hierarchesch Leedung, déi d'Massen entlooss huet an déi scho privilegéiert weider privilegéiert.
Wann Oprah Winfrey beschwéiert datt rezent Protester géint Policegewalt Leedung feelen, beschreift si de King-Stil vu Leedung, oder op d'mannst de Wee wéi d'King Ierfschaft am meeschte verbreet markéiert gouf: de Reverend als dee staarken, allbewosst, liicht imperfekt awer nach ëmmer net- wéi-eis Zort Leader.
Baker representéiert eng aner Leadership Traditioun ganz. Si kombinéiert der allgemeng Konzept vu Leedung - "E Prozess vu sozialen Afloss, an deem eng Persoun d'Hëllef an d'Ënnerstëtzung vun aneren an der Erfëllung vun enger gemeinsamer Aufgab ka maachen" - an e Vertrauen an d'Wäisheet vun de gewéinleche Leit fir hir Probleemer ze definéieren an eng Léisung virzestellen. De Baker huet alldeegleche Leit gehollef hir kollektiv Kraaft ze kanaliséieren an ze verstoppen fir Ënnerdréckung ze widderstoen a fir nohalteg, transformativ Ännerung ze kämpfen. Hir Method ass net dacks unerkannt, gefeiert oder souguer gesi ginn, ausser vu villen, déi an de Muck vu Bewegungsbauaarbechte geprägt sinn. Awer d'Baker an hir ustrengend politesch Nokomme ware wesentlech.
Ech ënnersträichen dëst well och wann verschidde Forme vu Resistenz reflexiv an einfach kënne sinn - dat heescht, wann se ze schwéier gedréckt ginn, drécken déi meescht vun eis zréck, och wa mir kee Plang hunn oder keng Hoffnung ze gewannen - eng Bewegung organiséieren ass anescht. Et ass net organesch, instinktiv oder ëmmer einfach. Wa mir mengen, mir kënnen all "fräi kréien" duerch individuell oder onkoordinéiert kleng-Grupp Resistenz, mir maachen de Geck.
Dëst ass keen Neiegkeetsbléck fir sérieux Organisateuren, fréier oder haut. D'Veteranen aus den 1960er a 70er Joren (SNCC an d'Black Panther Partei als zwee vun de bekanntste Beispiller), hunn Reuniounen, Workshops, Debatten, Strategie Sessiounen a Liesgruppen ofgehalen fir de Konsens ze kreéieren deen et Dausende vu Leit erlaabt huet ënner der Aarbecht ze schaffen. selwecht Rubrik an, méi oder manner, bedreift aus der selwechter playbook, Spalten an Ënnerscheeder trotzdem.
Dee kollektive Effort huet Leadere gefuerdert, déi sech matenee verantwortlech waren an net eenzegaarteg waren. Et ware vill Organisateuren a Gruppen wéi SNCC, déi dem Baker seng Mark modelléiert hunn, wat de Soziolog Charles Payne "Grupp-zentréiert Leedung" genannt huet.
Amplaz datt een mat engem ausgefalene Titel um Podium steet fir fir oder fir d'Leit ze schwätzen, sinn Grupp-zentréiert Leader am Mëttelpunkt vu ville konzentresche Kreesser. Si stäerken de Grupp, kreéieren Konsens a verhandelen e Wee no vir. Dës Aart vu Leedung ass beaflosst, demokratesch, an, ech géif streiden, méi radikal an nohalteg, wéi d'Alternativen.
Wien ass Up Next
Mir gesinn vill Beispiller vu Grupp-zentréiert Leedung ënnert de jonken Organisateuren vun haut. Si kombinéieren hir eege Visioun an Erfahrung mat Respekt fir de kollektive Wëllen. Zum Beispill, am Géigesaz zu der Amorphitéit, der Vergaangenheet an der heiansdo schweier Anonymitéit vu soziale Medien, wann Dir mat Black Youth Project 100 (BYP100) sidd, wësst Dir wat Dir Iech umellt. Dir wësst datt de séier wuessende Grupp vun 18 bis 35 Joer ale Anti-Police Gewalt Protester vun der Bay Area op New York gefouert huet. Dir wësst datt et eng schwaarz feministesch Approche ëmfaasst déi versicht transformativ Leedung ze bauen, net gewaltsam direkt Handlung beschäftegt an duerch eng schwaarz queer Lens operéiert.
Also, duerch organisatoresch Prozess, BYP100 huet seng Fuerderung op eng Rei vun Iddien, Politik an Taktik. Et huet eng Leadership Philosophie, Struktur an spezifesch Ufuerderunge fir Memberschaft. Zur selwechter Zäit ass et oppen, demokratesch, zougänglech a kollaborativ mat aneren Organisatiounen. Gruppen wéi BYP100 spillen eng kritesch Roll am Bewegungsbau, awer si sinn dacks onsichtbar fir den Mainstream a souguer alternativ Medien.
En anert Beispill vun der Aarbecht vun de Leader-Organisateuren, déi aus aktuellen Beweegungsopbau narrativen geläscht ginn, ass déi rau Appropriatioun vum #BlackLivesMatter (BLM) Banner. Dräi schwaarz Fraen, déi an der Aarbecht, d'Rechter vun den Immigranten an d'sozial Gerechtegkeet organiséiert goufen, konzipéiert vum Begrëff am Joer 2012 am Laaf vum Trayvon Martin Mordfall. De Begrëff gouf ubiquitär am Joer 2014 no enger Serie vu héije Profil, racistesch Police an aussergeriichtlech Morden.
Onverwandte Gruppen a soziale Medien Benotzer hunn dunn den Ausdrock op "All Lives Matter" geännert, wat d'Intent vun den Originatoren reduzéiert huet. Am ganze Prozess gouf de Slogan opgehuewen an nei appropriéiert wéi wann en aus dem Himmel gefall wier. D'Initiateure haten keng Identitéit, kee Kontext, kee Buedem. Glécklecherweis, ee vun deenen Initiateuren, Alicia Garza, eng Organisateur mat Domestic Workers Alliance, geschriwwen engem mächtege Stéck zréckgedréckt géint déi revisionistesch narrativ, déi hir Roll an déi vun hiren zwee Co-Creatoren, Cullors an Opal Tometi, läschen. Si hunn dës Ausso net gemaach fir Autoritéit op eng individualistesch Manéier ze behaapten, mä éischter d'Wuerzelen vum BLM op enger Plaz, Gemeinschaft a gelieft Erfahrung ze lokaliséieren.
Virun ongeféier zwee Méint hat ech de Privileg fir eng Chicago Versammlung vun ongeféier 50 jonken Anti-Police Gewalt Organisateuren aus dem ganze Land ze hosten, dorënner déi dräi BLM Creatoren. Déi gesammelt waren eng sérieux, eklektesch, erfuerderlech Sammlung vun 18 bis 35 Joer ale (an e puer vun eis eeler Supporter) aus 12 Staaten. Si verkierpert déi Aart vu Basis, unapologetesch radikal Leedung, déi d'Ella Baker ganz houfreg gemaach hätt.
D'Theorie an d'Praxis ëmsetzen
A menger 30 Joer Aarbecht a ville verschiddene Gruppen, Campagnen a Beweegunge sinn ech Deel vun Efforten, net ëmmer erfollegräich, fir de Gläichgewiicht tëscht Massemobiliséierung an Organisatiounsopbau ze fannen; tëscht Inklusivitéit a Rechenschaftspflicht; an tëscht strategeschen Aktiounen a spontan. Gruppen, mat deenen ech geschafft hunn, hunn rotéierend Steier- a Koordinatiounscomitéen geformt amplaz Offizéier ze wielen. Si hu sech regelméisseg getraff an hunn Weeër ausgeschafft fir vill ze schwätzen, ze léieren, ze veraarbecht an haart ze denken. Kommunikatioun war ëmmer Schlëssel a Verantwortung war entscheedend.
Ech hu festgestallt datt ouni Organisatiounen, Koalitiounen a Leadership Teams keng kollektiv Strategie oder Verantwortung gëtt. En onofhängegen oder freelance Aktivist kann hir Meenung deelen, an et kann en informéiert sinn, awer wann dës Wierder net a Konsultatioun oder Gespréich mat de Leit um Terrain geschwat ginn, si si limitéiert als Duerstellung vum Denken an d'Aarbecht vun enger Bewegung.
Wann e Leader-Organisateur him, hir oder sech selwer als Deel vun engem gréissere Ganzt opgeholl huet, kann dee Grupp soen: "Dir kënnt oder kënnt net fir eis schwätzen. Mir hunn dem X zougestëmmt an Dir hutt Y. Mir hunn op Iech gerechent an Dir hutt Iech gewielt, just wann mir dech gebraucht hunn. Dat ass Rechenschaftspflicht.
Am Géigesaz, kann de Kollektiv déi ënnerstëtzen, déi zu all Moment als Vertrieder oder Spriecher handelen. Dës rau Formel gëtt komplizéiert wat méi grouss a méi divers eng Bewegung gëtt. Wéi och ëmmer, déi fundamental Iddi funktionnéiert.
Mir brauchen Struktur
Am Joer 1970, a Bezuch op déi haaptsächlech wäiss Second Wave feministesch Bewegung, déi just aus dem Buedem geklommen ass, huet de feministeschen Aktivist Jo Freeman* "The Tyranny of Structurelessness" geschriwwen. An dësem Essay argumentéiert si datt d'Notioun vun enger Bewegung ouni Struktur oder Leader verstoppt a Privilegien op korrosive Weeër. An enger Leaderloser Bewegung ka jidderee nennen, verhandelen, aberuffen a verlaangen a gläichzäiteg de Label an d'Verantwortung vun der Leedung entzéien. Um Enn vum Dag ginn dës Leit kee Mënsch ugesinn.
Fir Aktivisten spezifesch Ziler a Fuerderungen auszeschaffen, déi zu enger zolitter Gerechtegkeetsagenda gebaut sinn, gebaut op d'Bedierfnesser an d'Striewe vun de meescht ënnerdréckten Secteuren vun eise Gemeinschaften, Leedung, Rechenschaftspflicht an Organisatioun sinn néideg Ingredienten.
Dat gesot, loosst mech och virsiichteg géint d'Tyrannei vun der Leedung oppassen fir dem Jo Freeman seng "Tyrannei vu Strukturlosegkeet" ze kompenséieren. Et däerf een net formell an eng Organisatioun bäitrieden, Kotisatiounen bezuelen oder Gruppemandater ënnerleien fir eng respektéiert Roll am soziale Kämpf ze spillen.
Tatsächlech ass et d'Aarbecht vun radikal demokrateschen Organisatiounen a Leader fir sécherzestellen datt Entréeën a kreativ Plazen oppe bleiwen. Gruppe kënnen zou, defensiv a souguer konservativ ginn, wa se net inklusiv a béis bleiwen. Déi demokratesch zentralistesch Modeller vun der aler an neier US Lénk bidden virsiichteg Beispiller vun Organisatiounen déi vill méi zentralistesch waren wéi se demokratesch waren.
Nieft dem "Leaderless" falsche Bezeechnung, goufen et eng Rei vu verréckten Charakteriséierunge vun der aktueller Bewegung an Neiegkeeten a soziale Medien. Et gëtt kee steife ideologeschen Accord tëscht den hallef Dosen oder sou schwaarz-gefouerte Gruppen, déi anti-staatlech Gewaltaarbecht ugedriwwen hunn zënter dem Offizéier Darren Wilson de Michael Brown am Ferguson am August 2014 ëmbruecht huet. Et gëtt awer Kohärenz zu den Debatten an eng konsequent politesch Kader an deem dës Organisateuren operéieren.
Zum Beispill, wa kee géif plädéieren datt d'Polizisten solle weider erlaabt sinn onbewaffnet Zivilisten mat Sträitlosegkeet ëmzebréngen, mierken e puer vun de erfuerene jonke Leader datt d'Prisongsstrof vun eenzelne Polizisten net all eis Probleemer léist. Ausserdeem verréid de "One Rogue Cop" Mantra, ëmmer erëm vun de Mainstream Medien behaapt, déi méi déif Analyse déi vill Bewegungsleit deelen, dat ass datt de Problem méi breet a systemesch ass.
Doriwwer eraus Police Gewalt
Net nëmmen déi schwaarz gefouert antirassistesch / anti-staatlech Gewaltaktivisten definéieren systemesch Probleemer an der US Gesetzesvollzéier, se gesinn Probleemer an de Gesetzer selwer, besonnesch déi, déi eis aktuell Wirtschaftskris vun Aarbechtslosegkeet, Ënnerbeschäftegung an dem obszönen Konzentratiouns Räichtum erstallt hunn uewen. D'Wiel vun e puer vun dësen Organisateuren fir d'Anti-Police Gewalt mat der "Fight for 15" Aarbechtsbewegung fir e Mindestloun vun 15 $ ze verbannen ass genial well et d'wirtschaftlech Griewer am Kär vun der schwaarzer Roserei virstellt, vu Ferguson op New York bis Baltimore. wéi den Titel vun engem Neiegkeeten Artikel proklaméiert an eng Studie vum Brookings Institut Dokumenter, war de Ferguson Opstand "eng Geschicht vu schwaarzer Aarmut a wäisser Iwwerhand."
Loosst eis och drun erënneren datt den Eric Garner belästegt gouf an duerno vun der Staten Island Police ëmbruecht gouf wéinst senger Participatioun un der informeller Wirtschaft. Säi Verbriechen war eenzel Zigarette verkaafen, e Retailfirma gemaach fir e ganz bescheidenen Gewënnmarge fir de kämpfene Papp vu véier ze sécheren. Ënnergrond vun der iwwerwältegend Majoritéit vu Policemord vu schwaarze Leit ass eng Geschicht vun Aarmut, Ënneraarbecht, illegal wirtschaftlech Aktivitéit, Klasse Schwachstelle a kämpfen Gemeinschaften. Wann d'Protestleader "schwaarz Liewe Matière" gesonge hunn, ass déi richteg Kraaft an hirer kollektiver Stëmm datt se insistéieren datt d'Liewe vun de Mike Browns an Eric Garners vun der Welt wichteg sinn, ënnerscheet vun de besser geschützte a manner vulnérabele schwaarze politeschen an kommerziell Elite.
Wa mir no nolauschteren, reflektéiert de Message vun e puer vun de schaarfste Leader vun dëser Generatioun net nëmmen eng Klass- a Rassenanalyse, awer och eng intersektionell Geschlechtanalyse. Den 21. Mee verschidde Gruppen genannt fir en Nationalen Dag vun der Aktioun fir d'Staat Gewalt géint Schwaarz Fraen a Meedercher z'ënnerhalen fir déi falsch Notioun ze entgéintzewierken datt nëmmen schwaarz Männercher Affer vu Police- a Staatsgewalt sinn.
An no der Trayvon Martin Mord, hunn schwaarz feministesch Organisateuren aktiv d'Protester ronderëm de Martin ënnerstëtzt a gläichzäiteg eng Verteidegungskampagne virgestallt fir op de Fall opmierksam ze maachen Marissa Alexander. Project NIA zu Chicago an de Crunk Feminist Collective waren zwee wichteg Siten fir dësen Effort.
Méi kierzlech hunn Aktivisten de Fall vum Rekia Boyd publizéiert a ralléiert, eng jonk onbewaffnet Chicago Fra vun engem Off-Duty Polizist ëmbruecht. Déi schwaarz feministesch Analyse déi dës Kampagnen ënnersträicht a artikuléiert vun Organisateuren wéi Charlene Carruthers, Angie Rollins, Brittney Cooper, Jasson Perez an anerer, déi an der trotzdeger Oppositioun zu der partizipativer Logik vu männlech zentréierte Programmer an zu de Reaktiounsfäegkeeten an déi schlecht informéiert sinn. Aussoe vum Fox News 'Juan Williams, dee probéiert huet d'Baltimore Protester un de vermeintlechen Zerfall vun der patriarchaler schwaarzer Famill ze verbannen.
Wann een opmierksam ass, weess een déi Onmass vu Problemer, déi ënnerdréckte Leit, speziell aarm schwaarz Vollek, all Dag erliewen. Léisunge sinn awer méi schwéier ze kommen.
Wa mir sangen "Mir wëllen eis Fräiheet!" déi Nofro ka vill verschidde Saache bedeiten, besonnesch well Demonstratiounen méi grouss a méi divers ginn. Dofir ass den Titel vum Jay Kang sengem New York Times Magazine Artikel - "Eis Demande ass einfach: Stop Killing Us" - sou problematesch. D'Demande Organisatiounen dorënner BYP100, Dream Defenders, Justice League, Black Lives Matter, Malcolm X Grassroots Movement, We Charge Genocide, Critical Resistance, BlackOUT Collective, Ferguson Action, Organization for Black Struggle an Hands Up United maachen si guer net einfach.
Organisateuren, déi an der kollektiver Aarbecht gegrënnt sinn, wëssen, datt mir wierklech eng Reduktioun vun de Policemord kéinte gesinn, awer nach ëmmer Repressioun, Aarmut a Gewalt op sou vill aner Weeër fillen. D'Leit fuerderen Aarbechtsplaze mat engem liewege Loun, méi Finanzéierung fir Schoulen, Zougang zu Fachhéichschoul, sozial Programmer, Liewensmëttelgerechtegkeet, an e Réckgang vum Multi-Layer Prozess vun der Masse Prisong. Ausserdeem sinn déi méi nei Organisatiounen am Viraus vu fréiere Beweegunge andeems se d'Sprooch vum Anti-Sexismus enthalen an anti-hetero-patriarchy an hire politeschen Aussoen an, an e puer Fäll, hir Missioun Aussoen.
E puer jonk Aktivisten sinn visionär Abolitionisten, déi sech fir eng Gesellschaft ouni Prisong wëllen drécken. Also wärend d'Reduktioun an d'Eliminatioun vun der Police Mord vu schwaarze Zivilisten sécherlech en Zil ass, huet d'Fräiheet eng vill méi héich Bar. Wéi den Dream Defenders Organisateur Phillip Agnew et seet, "Dëst ass Deel vun engem Fortschrëtt vu Resistenz géint wirtschaftlech Systemer a sozial Systemer, déi Leit ausdrécken déi schwaarz, brong, ënnerdréckt [an] aarm sinn."
Decodéiert
Iwwerdeems Problemer déi schwaarz Jugend an der Ära vum Neoliberalismus a postindustrielle Stied konfrontéiert sinn komplizéiert, si sinn net undecipherable.
Déi postindustriell Ära an den Alter vun der globaler neoliberaler Politik bedeit datt Stied a Quartiere verlooss goufen. E puer vun de Beräicher, wou d'Police viru kuerzem schwaarz Zivilisten ëmbruecht huet, réckelen aus méi wéi 30 Prozent Chômage. Si ginn erausgefuerdert vun enger boomende ënnerierdesch Wirtschaft, déi Participanten an Zuschauer e méi grousse Risiko stellt fir agespaart oder ëmbruecht ze ginn.
Zu Chicago's North Lawndale, am West Baltimore, oder bal all Quartier a menger Heemechtsstad Detroit, ginn et einfach keng Aarbechtsplazen a keng richteg Epicerie. Et gëtt baufälleg an opginn Wunnengen an dramatesch erofgaangen Servicer. Deen eenzege Problem, aus engem brutale kapitalistesche Standpunkt, ass datt et nach ëmmer Leit an dëse post-economesche Beräicher sinn, awer hir Aarbecht net méi an de Stolmillen, Fabriken oder Privathaiser gebraucht gëtt. Dës iwwerflësseg, iwwerflësseg Kierper sinn den Dilemma vum Rassenkapitalismus vum 21. Joerhonnert.
Wéi d'Barbara Ehrenreich an hirer rezenter Bewäertung vum Martin Ford sengem neie Buch schreift, "Rise of the Robots, " "[T] et sollt keen Zweiwel sinn datt d'Technologie an der Richtung vu voller Chômage fortgeschratt ass." (Betonung meng.)
Ford mécht dëse Punkt andeems hien e Matgrënner vun engem Startup zitéiert fir d'Automatiséierung vun der Gourmet-Hamburgerproduktioun: "Eisen Apparat ass net geduecht fir d'Mataarbechter méi effizient ze maachen. Et ass geduecht fir se komplett ze vermeiden.
Also, Aarbechtsplaze ginn aus Quartiere gedréckt, aus den USA an aus der Existenz. Déi um Enn vun der wirtschaftlecher Pyramid, déi zënter der Sklaverei eng rassistesch Hierarchie an den USA war, droen de Brunt vun dëser wirtschaftlecher Streck. Also ech froen, Wéi dréie mir et ëm?
Et ginn Äntwerten. Et wäert e Kampf sinn. Mir brauche verschidde Tools an Taktiken. A mir brauche Leader vun der Ella Baker Varietéit fir et ze maachen. Ech sinn zouversiichtlech datt se op der Lut sinn.
D'Barbara Ransby léiert afrikanesch-amerikanesch Studien, Geschlecht a Frae Studien a Geschicht op der University of Illinois zu Chicago, wou si d'Sozial Gerechtegkeet Initiativ dirigéiert. Hir lescht Buch ass "Eslanda: The Large and Unconventional Life of Mrs. Paul Robeson." E laangjärege Aktivist, Ransby war en Initiator vun der African American Women in Defense of Ourselves Campagne zu 1991, engem Co-convener vun De Black Radikale Kongress an 1998, an e Grënner vun Ella d'Duechtere, engem Reseau vu Fraen an Ella Baker Traditioun schaffen. Fannt hatt op Twitter bei @BarbaraRansby.
* D'Stéck gouf mat der korrekter Schreifweis vum Jo Freeman sengem Numm aktualiséiert. Et ass "Freeman," net "Freedman."
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun
1 Kommentéieren
Et ginn op d'mannst dräi Aarte vu Leader. Déi, déi duerch Kommando a Kontroll féieren. Déi, déi mam Beispill virgoen. An déi, déi empoweréieren an déngen.