"Déi gréissten Erausfuerderung war eis Ängscht ze besiegen", proklaméiert de mexikanesche Logementsaktivist Enrique Reynoso op enger rezenter Visite zu London. Als ee vun den Epizentere vun der europäescher an nordamerikanescher Wunnengskris war London e wichtege Stopp op senger rezenter europäescher Tour duerch Basisbewegungsraim.
Den Enrique ass zënter den 1980er an der Francisco Villa Popular Independent Leftist Organization (FPFVI op Spuenesch) aktiv. Mat souguer engem Abléck an dat wat Los Panchos (e Shorthand fir de FPFVI, baséiert op de Spëtznumm vum mexikanesche Revolutionär, fir deen d'Organisatioun genannt gëtt) zënter der Mëtt vun den 80er erreecht hunn, kann dëst Zitat wéi eng Iwwersimplifikatioun vun enger Gréisst kléngen.
Kann d'Schafe vun enger alternativer Gesellschaft vu villen Dausende, déi iwwer Joerzéngten op de Prinzipie vu Solidaritéit, Zesummenaarbecht a géigesäiteger Hëllef gebaut gouf, bannent deem wat genannt gouf perfekt Diktatur", wierklech gekräizegt ginn fir "Angscht ze besiegen"? Awer sou einfach wéi et kléngt, d'Ausso hält eng déif a fundamental Wourecht - datt fir déi meescht vun eis d'kollektiv Kraaft beängschtegend ass, och wa mir et intellektuell wënschen a wëllen dorop schaffen. Wou mir eis op der Welt fannen, Angscht ass eng Barrière fir ze änneren. Awer wéi Los Panchos bewisen hunn, ass et net oniwwergänglech.
Wéi Stied uechter Europa ëmmer méi Domänen vun den ultra-räichen ginn, a wéi déi vill Global North Wunnengsbeweegunge gréisstendeels bestuet bleiwen mat Versuche fir d'Maschinatioune vun der representativer Politik ze beaflossen (mat Notabele Ausnahmen), kënnt dem Enrique seng Asiicht zu engem besonnesch kritesche Moment. Widderhuelen mir weider d'Muster vun A-bis-B Marches a Petitiounen, oder wäerte mir zesummen handelen fir ze fannen, ze kreéieren - an, wann néideg - ze huelen, wat mir brauchen fir zesummen an engem Wunnengsmaart ze iwwerliewen, deen ëmmer méi vun eis hannert?
Iwwerliewen an organiséieren zesummen
Wéi mat de Wunnengsbewegungen zu London, New York, Berlin an doriwwer eraus, war d'Entstoe vu Los Panchos eng Äntwert op d'Steigerung vun Immobiliepräisser an der zwanzeg Millioune dichter mexikanescher Haaptstad. "Dir kënnt alles a Mexiko kafen oder verkafen," sot den Enrique zu der klenger Versammlung zu South London, "awer déi Aarm konnten sech d'Basis net leeschten nodeems d'Wunneng eng Wuer gouf. An de Stied haten d'Entwéckler Terraine kritt fir Wunnengen ze bauen, déi d'Leit, déi do wunnen a schaffen, net leeschte kënnen. Wéi de Präis vum Terrain eropgeet, hu mir gemierkt datt deen eenzege Wee mir iwwerliewe kënnen, war zesummen ze organiséieren.
Also dat ass wat se gemaach hunn. No engem gescheiterte Versuch vu Partei-politesche Kräfte fir 500 Famillen op onbenotzten Terrainen am Viruert vun Iztapalapa am Joer 1984 Basiswunnengen zur Verfügung ze stellen, sinn vill Famillen hannert bliwwen a fir d'Land ouni institutionell Ënnerstëtzung gekämpft. Si hunn d'Allepetlalli Gesellschaft gegrënnt an hunn de Raum fir 384 Haiser ausgehandelt, déi 1987 gebaut ginn.
Mat dem Wand vun dëser markante Victoire an hire Seegelen, gouf Los Panchos 1988 gegrënnt mam explizit Zil Land zréck ze huelen. Mat dem mexikanesche Staat, deen esou kierzlech seng Onméiglechkeet bewisen huet fir d'Bedierfnesser vun de Leit ze versuergen, huet de Los Panchos ugefaang en aneren Trakt vum Land an der Iztapalapa Noperschaft ze besetzen, d'El Molino Siidlung opzebauen an Haiser ze bauen mat wéi enge Materialien se hir Hänn kréien.
Ufank waren Saachen Basis; eng Mëschung aus Holz a Kartonstrukturen hunn d'Siidlung gestierzt. Awer déi bescheiden Ressourcen, déi verfügbar waren, ware keng Hindernis fir de Bau. "D'Dignitéit vum Logement kënnt vun de Leit, déi dra wunnen", huet den Enrique de Londoner Vollek erënnert. "Och wann d'Materialien am Ufank grondleeënd oder prekär waren, waren d'Haiser wierdeg."
Natierlech goufen d'Propriétairen net direkt vun dëser Manifestatioun vun der kollektiver Dignitéit begeeschtert. Mexikanesch Police gouf geschéckt - wéi se an de fréie Deeg vun der Allepetlalli Coop waren - an onzueleg Schluechte koumen wéi d'Besetzer hir nei Haiser vu reegelméissege gewaltsamen Eviction Versich verteidegt hunn.
Et fänkt mam Logement un ...
D'Schluechte hunn kloer gemaach datt méi wéi Wunnraum erfuerderlech war, well Verletzunge méi Gesondheetsversuergung erfuerderen wéi typesch an engem vun den äermste Banlieue vu Mexiko City verfügbar war. Also, wéi d'Gemeinschaft hir Wunnraim all Dag befestegt huet, hunn se och ugefaang sech an Éischt Hëllef an aner wesentlech medizinesch Fäegkeeten ze trainéieren fir d'Wuelbefannen vun der Gemeinschaft z'erhalen, wärend se ënner sporadesche Belagerungszoustand liewen.
Wéi d'Zuel an d'Qualitéit vun den Haiser tëscht Policerazziaen eropgaange sinn, huet d'Bewegung ugefaang mat de Landbesëtzer ze verhandelen fir e Verkafspräis deen se leeschte kënnen ze bezuelen. Hir stänneg Präsenz um Land huet e staarken Ureiz fir d'Propriétairen ugebueden en Deal ze maachen an hir Verloschter ze reduzéieren.
Nieft de Finanzverhandlungen huet Los Panchos eng Sécherheetskommissioun gegrënnt, fräiwëlleg Gemeinschaftspatrullen koordinéiert a Grenzen opgestallt fir d'Police eraus ze halen (ausser hir Waffen waren dobausse gelooss a si vu Membere vun der Gemeinschaft begleet goufen). Eemol etabléiert, (wéi de Fall war an aner esou Experimenter a Mexiko wou d'Police aus enger Gemeinschaft gespaart gouf), huet den Enrique eis gesot datt "d'Kriminalitéit op bal null gefall ass." Och e puer vun de fréie Kritiker vun der Bewegung koumen ronderëm fir se z'ënnerstëtzen wéi d'Gemeinschaft hir Präsenz an der Regioun verstäerkt huet: "Wéi mir d'Land iwwerholl hunn, hunn d'Noperen eis als Krimineller ugesinn," erënnert den Enrique. "Elo kommen d'Noperen bei eis op Gemeinschaftspatrouillen."
Los Panchos waren a ginn d'Autonomie erëmgewielt fir hiert Liewen iwwer déi duebel Tyrannei vum Staat an dem Maart ze liewen. Et huet ugefaang mam Logement, awer et konnt net do ophalen. Haut, 28 Joer méi spéit, ass den El Molino ee vun zéng besat Quartiere a Mexiko-Stad. Déi lescht, an der Noperschaft vun Tlahuac, gouf eréischt am Joer 2012 etabléiert a wiisst weider.
D'Acapatzingo Siidlung Haiser iwwer 600 Famillen an 2,400 Awunner. Zwëschen hinnen sinn déi zéng Communautéiten Heem fir iwwer 9,000 Leit, déi et fäerdeg bruecht hunn, alternativ Liewens- an Zesummenaarbechtsméiglechkeeten ze bauen, iwwer Regierungsinitiativ oder privat Immobiliebesëtzer.
Acapatzingo bitt Ausbildung, Gesondheet, Sport a Fräizäitariichtungen, all gebaut an ënnerhal vu Membere vun der Gemeinschaft. Famillen huelen un de lokale Versammlungen deel fir kollektiv Entscheedungen ze treffen, a rotéieren representativ Rollen fir all Entscheedungen déi den Input vun anere Communautéiten erfuerderen, iwwer déi direkt Noperschaft.
"Mir wëllen net eenzel Quartiere wuessen", betount den Enrique, "mir wëllen, datt eis Quartiere anerer inspiréiere fir ze handelen, wou se sinn. Anstatt d'Skala vun eise Versammlungen ze vergréisseren, wëlle mir datt dës Versammlungen op anere Plazen multiplizéieren, op wéi eng Manéier och passend sinn.
Demonstréiert eng ähnlech ideologesch Oppenheet, Den Enrique seet datt Los Panchos zréckzéien fir iergendeng politesch Dogma ze imposéieren oder ze engagéieren:
Mir hu geléiert net ideologesch Etiketten op dat ze setzen wat mir maachen. Mir hunn aus ze vill verschiddene Plazen geléiert. Mir sinn all anti-kapitalistesch, awer et gi vill Iddien an deem. Wéi d'Zapatistas wëlle mir eng Welt bauen wou vill Welte méiglech sinn. Eis Komeroden sinn vläicht net fir de Sozialismus oder de Kommunismus engagéiert, awer si engagéiere sech fir d'Welt ze transforméieren an där mir haut sinn.
Virun den Zapatistas waren et Los Panchos
D'FPFVI sinn Ënnerschrëfte vun der Sechste Deklaratioun vum Lacondon Jungle, eng Initiativ vu Mexiko senger éischter Landverdeedegungsbewegung, dem EZLN, oder Zapatistas. Am Kär vun der EZLN Perspektiv ass d'Reklamatioun vum Land fir Gemeinschaftsbedierfnesser. Et ass net d'Staatskollektiviséierunge vun der Sowjetunioun, nach de sozialdemokratesche Modell vum staatleche ëffentleche Besëtz. Dëst ass eng Kollektivitéit déi vill méi no doheem geschitt, mat Verantwortung a Verantwortung fir gemeinsam Ressourcen gedeelt tëscht deenen, déi direkt vun hinnen betraff sinn.
Dës Aussiicht existéiert awer gréisstendeels am Schied vun de politesche Discoursen vum Global North. Debatten iwwer Wunnengen, Liewensmëttelproduktioun, Aarbechtsverdeelung a Landreform, hunn éischter gebonnen vun der falscher Dichotomie vu staatlechen oder Maart-baséierte Léisungen (mat rare Schéiss vu Kooperativismus, Aarbechterbesetzungen a meeschtens marginaliséierte Squattingbewegungen, déi duerch d'Staats- oder Maartbaséiert Léisunge gebonnen sinn. Kanten). Wärend de Sozialstaat dacks kritesch Schutz géint déi zerstéierend Auswierkunge vum fräie Maart offréiert huet, huet et vläicht och eng Angscht virum Verännerung agefouert an eis Fäegkeete verstäerkt fir kollektiv Léisungen doriwwer virzestellen.
Wéi och ëmmer, dem Enrique seng Meenung ass datt d'Ënnerscheeder tëscht Mexiko-Stad a London manner extrem sinn wéi se heiansdo kënne schéngen. Och a Mexiko missten d'Leit Angscht iwwerwannen, fir d'éischte Kéier ongerecht Gesetzer briechen an eng Onmass nei Kompetenzen vuneneen léieren, ier se zesummen déi Strukturen a Systemer kreéiere konnten, déi se gebraucht hunn. "Mir weisen datt mir onofhängeg an autonom kënne Saachen änneren", huet hien eis erënnert.
Och duerch den Drock vum Wunnengsmaart existéieren d'Semblance vu Gemeinschaft nach ëmmer an de kapitalistesche Metropole vun Amerika an Europa. Tatsächlech, fir déi, déi de Staat fir Joerzéngten a Jorhonnerte gescheitert huet, informelle Wirtschaft, Barter-Netzwierker, géigesäitege Hëllefskreesser an allgemeng frëndlech Nopere si laang vertrauen fir d'Liewen ënner Kapitalismus méiglech ze maachen. A sou wäit wéi se kënne schéngen, sinn dës Iwwerliewensstrategien och d'Basis vun de Los Panchos Gemeinschaften.
E Frënd bei der Kannerbetreiung hëllefen, e gemeinsamt Iessen zesummen ze kachen, DIY-Aarbechte fir een aneren ze maachen, wa kee sech e Schräiner oder e Plooschter leeschte kann - dat sinn d'Weeër, wéi mir e kollektive soziale Muskel opbauen. Dës sozial Muskelen erlaben eis d'Konfrontatioun mat engem Gefill vu Muecht a Gemeinschaft ze stellen, anstatt Angscht an Isolatioun.
A kleng Manéier huet London d'Wunneng Bewegung déi fréi Péng vun dësem Muskel Wuesstem gefillt, duerch d' Aylesbury, Guinness Trust, Schräiner Immobilie an Séissegkeeten Wee Beruffer an 2014-15. Also hunn LatinXs Communautéiten zu Los Angeles, déi erfollegräich stoungen géif-ginn-gentrifiers, an untold Zuelen a Spuenien déi hunn Dausende vun Evictioune gestoppt duerch direkt Aktioun. Et ass net onméiglech. Mir hunn et geschmaacht. A mir musse gleewen un d'Plazen déi dës Aarte vun Aktiounen eis kënne huelen.
"Wa mir froen, 'Wéi hu mir erreecht wat mir gemaach hunn?'," seet den Enrique fett, "d'Äntwert war: 'mir hu getraut ze dreemen.' A mir musse weider dreemen." Wou mir sinn, ass d'Onus op eis datselwecht ze maachen.
De Liam Barrington-Bush war e Participant un der siwe Méint Sweets Way Resists Wunnengsbesetzung am Norden London an huet a Mexiko gelieft, Landbewegungen am Staat Oaxaca dokumentéiert. Hien tweets wéi @hackofalltrades.
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun