Iwwerpréiwung:
Crossing the Lines: Kashmir, Pakistan, Indien
Eng Geschicht vu Leit am Krich iwwer Grenzen a Grenzen
En Dokumentarfilm vum Pervez Hoodbhoy an Zia Mian
Eqbal Ahmad Foundation, 2004, 45 Minutten
an
Tëscht Vergaangenheet an Zukunft - Ausgewielt Essayen iwwer Südasien
vum Eqbal Ahmad
Oxford University Press, Pakistan, 2004
De Film fänkt mat engem Shot vun enger Demonstratioun zu Karachi, Pakistan op. Eng Grupp vu Leit, mat enger jonker Fra virun an am Zentrum, wénken Plakaten a ruffen: "Befrei de Kashmir! Krich! Krich! Indien, brennt et erof!" En Effigy gëtt am Eck verbrannt. Schnëtt op eng Zeen vun engem Grupp vu jonke Männer an der Nuecht, dës Kéier an Indien. "Frot no Kashmir an Dir kritt Blutt!" ee vun hinnen seet. "Ech ass egal ob et Pakistan ass oder iergendeen aneren, frot no Kashmir an Dir kritt Blutt!"
Esou Affichage vu fratricidal a schlussendlech Suizid Passioun vu jonke Leit sinn souwuel häerzzerräissend an all ze heefeg an der Welt haut. Si sinn besonnesch heefeg a laangfristeg, déidleche Konflikter wéi deen tëscht Indien a Pakistan iwwer Kashmir. Et ass also héich ugepasst, datt d'Hiersteller vum neiste Film, iwwer dee Konflikt, "Crossing the Lines", zu de nüchtersten a coolste Leit gehéieren, déi un all Thema schaffen. Si sinn Wëssenschaftler an Aktivisten Pervez Hoodbhoy an Zia Mian. Wéi hire Mentor, Eqbal Ahmad, si si Geléiert an Aktivisten, engagéierte Kämpfer fir Gerechtegkeet a Rationalitéit an ongerecht an irrational Situatiounen. Zousätzlech zu hirem Film hunn si gehollef eng Sammlung vun Essayen vum Eqbal Ahmad virzebereeden (Mian, mam Dohra Ahmad an Iftikhar Ahmad, sinn Redaktoren; Hoodbhoy huet de Virwuert vum Buch geschriwwen), "Between Past and Future: Selected Essays on South Asia". Den Eqbal Ahmad war e Schrëftsteller, Aktivist a Geléiert deen um Hampshire College an den USA geléiert huet. Hien ass am Joer 1999 gestuerwen, awer net ier hien eng grouss Aarbecht iwwer Südasien produzéiert huet - an d'Problemer vun der Drëtter Welt méi allgemeng - déi weiderhin enorm Relevanz fir déi sinn, déi Deel vum Kampf fir Gerechtegkeet sinn. Mian an Hoodbhoy sinn wiirdeg Nofolger vun Eqbal Ahmad.
Kräizung vun de Linnen
"Crossing the Lines" ass e 45-Minuten Dokumentarfilm deen als präzis a kloer Aféierung zum Konflikt am Kashmir déngt. Op enger Screening vum Film zu Toronto huet den Hoodbhoy kommentéiert datt de Konflikt méi moralesch zweedeiteg ass wéi déi meescht vun de laang lafende Konflikter vun der Welt. Hoodbhoy huet e Verglach mat Israel / Palästina gemaach, wou et e ganz kloert Affer an e kloeren Ënnerdrécker gëtt. Palästinensesch Resistenz verletzt heiansdo d'Prinzipien vum internationale Gesetz a Gerechtegkeet, souguer erlaabt d'Recht vun de besatene Vëlker bewaffnete Resistenz ze maachen - awer sou Resistenz kann nëmmen am Kontext vun enger massiver, mäerderescher, immens onmoralescher Besatzung gekuckt ginn fir de Palästinenser ethnesch ze botzen. Populatioun. Am Kashmir, am Géigesaz, souwuel Indien a Pakistan hu Prinzipie vum Gesetz, Gerechtegkeet a Moral verletzt. Pakistan behaapt datt well de Kashmir eng muslimesch Majoritéit huet, et 1947 en Deel vu Pakistan sollt ginn an haut en Deel vu Pakistan sollt sinn. Dem Indien seng Fuerderung baséiert op dem Kashmir säi Bäitrëtt zu et am Joer 1947, obwuel et versprach huet, awer ni erlaabt, e Referendum fir Kashmiris ze erlaben hir eege Zukunft ze entscheeden. De Konflikt huet Dausende vu Liewe gefuerdert, meeschtens vu Kashmiri Zivilisten, déi nach ëmmer op d'Recht waarden fir hir Zukunft ze entscheeden. An am Géigesaz zu Israel/Palästina, wou de Wee no vir kloer wier, wann nëmmen Israel kéint iwwerzeegen oder forcéiert ginn aus de besaten Territoiren zréckzezéien, sinn d'Léisunge vum Konflikt am Kashmir onfäheg.
Ee vun de Stäerkten vum Film ass seng Fäegkeet fir Nuancen ze presentéieren. Dëst kënnt net aus engem onreife Journalismus-Schoul Notioun vun "Neutralitéit", an deem all Zitat vun engem Indianer "equilibréiert" mat engem vun engem Pakistani. D'Cineaster hunn kloer eng Säit gewielt: déi vun den Affer vum Konflikt, op alle Säiten. Dee Choix dréckt de Film ewech vun den nationalistesche Fallen, an déi esou e Film sou einfach kéint falen. Et muss zouginn datt de méi extensiv Wëssen a Kontakter vun de Filmemacher a Pakistan den Inhalt vum Film beaflossen, awer dat heescht sécherlech kee Mangel un informéierten Inhalt iwwer Indien.
Eng aner Stäerkt vum Film ass seng konsequent oppositionell Haltung. Indesch Aktivisten Tappan Bose, Varsha Rajan Berry a Gautam Naulakha ginn iwwer Kashmiri Geschicht interviewt, den Opstig vum Hindu reliéise Recht an Indien, an Diskriminatioun a Mënscherechter Verstouss géint Minoritéiten a Leit a Konfliktzonen an Indien. Pakistanesch Aktivisten enthalen den IA Rahman, vun der Mënscherechtskommissioun vu Pakistan, déi iwwer d'Roll vu Pakistan an der Organisatioun vum Opstand am Kashmir schwätzt; Dr Abdul Hameed Nayyar, deen iwwer d'Benotzung vun der Erzéiung als Propaganda a Pakistan schwätzt (wéi säi Kolleg Varsha Rajan Berry fir Indien mécht); Sherry Rahman, Member vun der pakistanescher Nationalversammlung, déi iwwer déi extensiv militäresch Kontroll vun der pakistanescher Wirtschaft diskutéiert; an Karamat Ali, engem Aarbechtsmaart Organisateur deen iwwer Méiglechkeeten fir eng Léisung op laangfristeg schwätzt.
Nieft dem Couragéisen an kompromisslosen kriteschen Stëmmen op béide Säiten vun der Linn, weist de Film Interviewe mat Kashmiris aus verschiddene Secteuren. De Shabbir Shah, e Kashmiri Leader, deen 17 Joer an de Prisongen vun Indien verbruecht huet, diskutéiert wéi d'Desillusioun mat Indien iwwer d'Jore gewuess ass, erkläert déi bewaffnete Resistenz wärend d'Gewalt géint Zivilisten ofgeleent gëtt. De Kommandant Syed Salhuddin vun der Hizb-ul-Mujahaddeen, eng bewaffnete Resistenzgrupp, diskutéiert seng eege Enttäuschung mat Indien nodeems d'Wahlen am Joer 1987 geklaut goufen. Dr. Pandit Gemeinschaft, eng historesch privilegiéiert an dominant Gemeinschaft déi attackéiert a gréisstendeels aus dem Kashmir Tal vun de muslimesche Fraktiounen am Konflikt verdriwwen gouf. Den Amanullah Khan vun der Jammu a Kashmir Liberation Front, eng weltlech Guerillagrupp, déi an de leschte Jore vun islamistesche Gruppen iwwerschësseg gouf, huet d'Notzung vum Terrorismus vun de Mujahadeen beschwéiert, déi de JKLF ersat hunn. De Film enthält och vill Interviewe mat Leit, déi vum Konflikt betraff sinn, Stroossezeenen, an e puer Interviewe mat politesche Beamten an Hardliner.
"Crossing the Lines" ass awer vill méi wéi eng Sammlung vun Interviewen. Et huet e puer ganz effektiv Footage vun Demonstratiounen, Pressekonferenzen, an Neiegkeeten. All dëst bitt eng visuell Aféierung an de südasiateschen Konflikt, deen d'Analyse ergänzt. Computergrafik, besonnesch Kaarten an 2- an 3-D, gi benotzt fir d'Geographie vum Konflikt och ze weisen. Dëst ass besonnesch effektiv um Enn vum Film, wann den Erzéierer verschidde Virschléi fir eng territorial Léisung fir de Konflikt ophëlt, jidderee op der Kaart weist, a jiddereng vun hinnen ofzeginn. Trotzdem behält de Film e gewëssen Optimismus, wann net kuerzfristeg, dann laangfristeg. Och an enger düsterer Situatioun blénkt d'Kraaft an d'Intelligenz vun den Aktivisten, déi am Film interviewt goufen, duerch, an zwéngt den Zuschauer, Handwierk an Hoffnungslosegkeet ze refuséieren.
Den Hoodbhoy huet dem Publikum zu Toronto gesot datt hien de ganze Film op sengem Laptop editéiert huet. Weder hien nach Mian si professionell Filmemacher. Weder sinn am Kommando vu grousse perséinleche Verméigen oder Hollywood Studios. Si sinn Aktivisten mat Iddien: si hunn gutt Filmer mat zolidd Analyse kombinéiert an e mächtegt a pädagogescht Stéck erstallt. D'Finale Produit weist op eng Strooss méi Aktivisten sollen reesen. Filmer kënnen d'Publikum erreechen, déi souguer déi iwwerzeegend Dréckerei an Internet Schreiwen oder Blogging net kënnen.
Tëscht Vergaangenheet an Zukunft
Liest "Between Past and Future" nodeems Dir "Crossing the Lines" gekuckt huet, verréit dem Eqbal Ahmad säin Afloss op d'Cineaster. Dem Ahmad seng Analyse vum Kashmir Konflikt gëtt an engem vun den Essayen vum Buch presentéiert, wou hien eng "Kashmiri Léisung fir Kashmir" presentéiert. Hie mengt, datt eng Léisung an dräi Etappe muss verfollegt ginn: Autonomie, oppe Grenzen, an 'Eenheet mat opgedeelt Souveränitéit'. Déi eenzeg stabil Léisung, souwuel den Ahmad wéi och de Mian/Hoodbhoy streiden, ass eng déif Ännerung a ganz Südasien. Well esou Ännerunge wäit ewech sinn, ass d'Aufgab fir de Moment de Konflikt ze "ofkillen". Dem Ahmad seng virsiichteg Analyse vun de verschiddenen involvéierten Interessen (Pakistan, Indien, d'Kashmiri Rebellen, international Muechten) weist op Weeër fir de Konflikt ze "killen", wärend seng innovativ Iddien iwwer laangfristeg Verännerungen Aktivisten op béide Säiten vun der Linn eng Basis bidden fir den Dialog.
Den 12. Oktober 1998 huet den Eqbal Ahmad e Gespréich zu Boulder Colorado (1). Dëst ass eng vun de Saachen, déi hie gesot huet.
"Am August 1998 huet en aneren amerikanesche President Rakéitenattacke vun der amerikanescher Marine am Indeschen Ozean bestallt fir den Osama Bin Laden a seng Männer an de Lageren am Afghanistan ëmzebréngen. Ech wëll Iech net ongenéieren mat der Erënnerung datt den Här Bin Laden, dee fofzéng amerikanesch Rakéite geschoss gi sinn fir am Afghanistan ze schloen, just virun e puer Joer de moralesche Äquivalent vum George Washington an dem Thomas Jefferson war! Hie gouf rosen iwwer d'Tatsaach, datt hien aus "Moral Equivalent" vun Äre "Founding Fathers" degradéiert gouf. Also hëlt hien seng Roserei op verschidde Manéieren eraus.
Wéi dëst kuerzt Zitat weist, war d'Diskussioun voll mat de Saachen, déi den Eqbal Ahmad erausstinn: e Fokus op déi relevantst Themen, extensiv Hannergrondwëssen a kloer Denken, deem säi Resultat viraussiichtlech schéngt. Den David Barsamian, deen d'Diskussioun nom 9/11 ausgestraalt huet, sot, datt déi, déi Radiosender no der Sendung geruff hunn, ugeholl hunn datt d'Diskussioun just gefeiert gouf.
D'Buch "Between Past & Future" sammelt vill Essayen an Artikele vum Ahmad iwwer Südasien. Ahmad beschäftegt sech mat Südasien Themen aus der Perspektiv vun engem pakistaneschen Dissident. D'Buch huet véier Sektiounen: en Eröffnungsofhandlung iwwer d'Problemer vun der Drëtter Welt, eng Sektioun iwwer d'Aussepolitik vu Pakistan, eng Sektioun iwwer d'Relatiounen tëscht Pakistan an Indien an de Kashmir Konflikt, an eng Sektioun iwwer heemlech pakistanesch Themen.
Den Eröffnungsessay mécht dat wat déi meescht vum Ahmad senger Aarbecht mécht: presentéiert nei Iddien a léisst de Lieser dann wënschen datt et méi wier. No der Analyse vun der historescher Streck vun Drëtt Welt Länner an d'Basis fir sozial Handlung an dëse Länner, identifizéiert hien "de Minimum Viraussetzunge fir eng Mooss Succès an Erausfuerderung vun der Drëtter Welt ze erreechen: (1) Eng kohärent, konsequent, a funktionnéieren. Ideologie; (2) Eng revolutionär, radikal politesch Leedung; (3) Ideologesch a Leadership Engagement fir d'Prinzipien vun der Rechenschaftspflicht an der Demokratie; (4) Institutiounen a Mechanismen entwéckelt fir d'Anhale vun den demokratesche Praktiken a Rechenschaftspflicht vun der Regierung zu de regéiert ze garantéieren; (5) Kongruenz vun neien Institutiounen, Stiler vun der Politik a politesche Symboler mat der historescher Ierfschaft a Kultur vun de Leit; an (6) Operativ Engagement fir Selbstvertrauen an endogen Entwécklung als Basis fir Planung an Organisatioun.
Dëst Zitat, wéi dee virdrun, verréit eppes vum Ahmad sengem Denken. Nummeréiert Lëschte sinn e reegelméissegen Thema a sengem Schreiwen (d'Lëscht uewen zitéiert ass déi siwent esou Lëscht am Eröffnungsessay). Dëse Stil mécht et méi einfach fir de Lieser aus engem Essay ze huelen wat de Schrëftsteller wollt vermëttelen. Den Zitat weist och d'strategesch Natur vum Ahmad sengem Denken. Hien huet net geschriwwen oder geschwat fir Ruhm, Unerkennung, oder souguer fir d'Schrecken vun der Welt ze bedaueren: hie war e Kämpfer, an hie probéiert iwwer Weeër ze denken fir aner Kämpfer ze hëllefen. Bal all säi Schreiwen weist kreativ Handlungsméiglechkeeten nieft der cogent Analyse. An engem Artikel vun 1972, deen de Verloscht vum Ostpakistan am Krich mat Indien am Joer 1971 analyséiert huet, resuméiert den Ahmad d'Problemer mam Staatsapparat: "Eis Arméi si besser trainéiert fir d'Land ze besetzen wéi et ze verteidegen ... D'Bürokratie gëtt opgeworf fir ze regéieren. d'Leit, net hinnen ze déngen. Hir kolonial Ethos, autoritär Struktur, mëttelméisseg Standarden, a Gestiounsausbléck ware fir den Déngscht vun hiren auslännesche Mentoren ugepasst, a si sinn net passend fir eng modern, onofhängeg Natioun. Awer wéi ëmmer geet hien doriwwer eraus d'Problemer ze soen: "Si mussen a populär, partizipativ Institutiounen transforméiert ginn, déi aus a verantwortlech sinn fir de Leit, fäeg sinn d'Land ze verteidegen an de Public ze déngen."
Dem Ahmad seng virsiichteg Observatioun vun nuklear Themen huet och realistesch a strategesch Méiglechkeete fir Fridden an Ofrüstung ënnerstrach. Direkt no den Atomtester vun Indien huet den Ahmad argumentéiert datt Pakistan net sollt verfollegen, well Pakistan stoung diplomatesch, politesch a wirtschaftlech ze verléieren vu sengen eegenen Tester ze halen. "Et ass vill besser fir Islamabad cool ze bleiwen, d'Chancen ze berechnen an ze notzen déi Delhi presentéiert huet", endet den Artikel. "Kann d'Ursaach herrschen!" Wann de Grond net duerchgesat huet, ass den Ahmad direkt zréck op d'Aarbecht gaang. An engem Artikel geschriwwen kuerz no den Tester, beschreift hien seng eege Participatioun un enger Konferenz, wou d'Spriecher "déi abegraff hunn, déi virdru géint Pakistan argumentéiert haten seng nuklear Kapazitéit ze weisen, awer och si hunn d'Tester als e Fait Accompli akzeptéiert an iwwer de Post-Test diskutéiert. Erausfuerderunge fir Pakistan. Dës Versammlung gouf vun "ongeféier zwee Dosen" gewaltsam nationalistesch Jugendlecher vun der islamescher Partei, dem Jamaat-I-Islami senger Jugendflillek, gestéiert. Kierperlech Bedrohungen hunn dem Ahmad säin Humanismus net gestéiert. Hien huet d'Jugend beschriwwen a gesot: "Si hunn ausgesinn wéi hell Kanner, voller Energie a Motivatioun. Et ass traureg ze gesinn, datt se verschwonnen sinn."
En nuancéierten an originellen Denker wéi den Eqbal Ahmad ass net een mat deem een an all Thema averstane wäert. Zum Balkan Konflikt, zum Beispill, huet den Ahmad fréi virum "Milosevic" Campagne vun der ethnescher Reinigung gewarnt, eng Mobiliséierung vum Haass, deen hien de serbesche Nationalismus nennt. (2) Hien huet dat wat a Bosnien geschitt ass e "Génocide" genannt. An dësem Fall hunn d'Westmuechten opgeholl, a schlussendlech Serbien bombardéiert, och zivil Ziler am Kosovo a Serbien. Den Ahmad huet de Milosevic sou schrecklech gegleeft datt sou eng Bombardement muss kondonéiert ginn. D'Diana Johnstone beweist Beweiser géint dës Dissertatioun an hirem Buch "Fool's Crusade", a vill Aktivisten waren deemools mam Ahmad net averstanen. Dem Ahmad seng Perspektiv op de Balkan Konflikt gëtt offensichtlech vum Pervez Hoodbhoy gedeelt, deen den Forward op "Tëscht Vergaangenheet an Zukunft" geschriwwen huet. Dem Hoodbhoy säin Eröffnungsparagraph beschreift seng Reunioun mam Eqbal Ahmad, déi zu enger Zäit geschitt ass wou "D'Amerikaner Vietnam mat hire B-52s fläisseg Teppech bombardéiert hunn, an d'Westpakistanier ware beschäftegt Ostpakistan mat enger Kraaft ze botzen, déi d'Serben begeeschtert hätten. " Dëst lescht schéngt fir mech héich ongerecht. Wann den Hoodbhoy vun "eng Kraaft geschriwwen huet, déi d'Israeli begeeschtert hätt", hätt hie méiglecherweis d'Noutwennegkeet gemierkt fir sou eng Ausso z'erklären. Den Hoodbhoy ass einfach ze prinzipiell a schlau fir op e stereotypesche Label vu Serben als ethnesch Botzmëttelen ze gräifen. D'Remarque bréngt en soss super Buch, och wann nëmmen op eng kleng Manéier.
Am "Between Past and Future" applizéiert den Ahmad säin kriteschen Aen och op d'Pakistan hir Interventioun am Afghanistan, op de Kashmir Konflikt, an op de Sekularismus a Fundamentalismus. Op dëser leschter war dem Ahmad säin urspréngleche Bäitrag e wëssenschaftlechen a radikale Geescht mat extensiv Wëssen vun der islamescher Geschicht ze kombinéieren. Hien huet argumentéiert datt et eng Beleidegung vum mëttelalterleche Islam wier den Taliban "mëttelalterlech" ze nennen. Hien huet den islamesche Fundamentalismus an de selwechte Kontext gesat wéi aner Bewegunge vum reliéise Riets weltwäit: d'Hindu-Recht an Indien, de jüdesche Riets an Israel, de Christian Right an den USA, déi all an engem Revolt géint d'Modernitéit sinn. Hie freet:
"Wat ass dann d'Zukunft vun dëse fundamentalistesche Bewegungen a Parteien? Ech mengen et ass limitéiert an zimlech däischter. D'Grënn dofir si multiple: Hir Linken op d'Vergaangenheet si verdréit. Hir Visioun vun der Zukunft ass onwierklech. An hir Verbindunge mat zäitgenëssesche Kräften an Idealer si gréisstendeels negativ. Wéi och ëmmer, an hirer Grenz läit de Grond fir eis ze fäerten. Zwëschen hiren Ufank an Enn sinn d'Rietsbewegungen bekannt datt se Länner a Vëlker e grousse Schued gemaach hunn. Also hëllef eis Gott!"
Mat der ëmmer méi grousser Kraaft vun esou Beweegunge widderhëlt dem Ahmad säi Lam méi haart wéi jee. Tatsächlech froen ech mech wat den Eqbal Ahmad vun der Muecht vum Chrëschtleche Riets haut geduecht hätt, oder vun der zweeter Intifada an Israel/Palestina oder vum Krich am Irak. De spéiden Edward Said sot him net "seng Wierder op de Wand verspreet ze loossen oder souguer op Band opzehuelen, awer a verschiddene Bänn gesammelt a publizéiert fir jiddereen ze liesen." (3) Mat Tëscht Vergaangenheet an Zukunft huet d'Eqbal Ahmad Foundation dës Aarbecht ugefaang fir dem Ahmad seng verspreet Wierder ze sammelen. D'Lieser kënnen nëmmen hoffen datt d'Aarbecht weider geet.
Eenzel Bestellungen vum Film "Crossing the Lines" kaschten $35. Institutional Commanden sinn $ 100. D'Buch an de Film kënnen zesummen fir $100 kaaft ginn. Mail Bestellungen (enthält Numm, Adress an E-Mail) un:
Eqbal Ahmad Foundation
PO Box 222
Princeton, NJ 08542-0222 USA
Notes
1) D'Diskussioun gouf genannt "Terrorism: Theirs and Ours", a gouf als Seven Stories Press Buch nei publizéiert.
2) Dëst ass am "Confronting Empire", pg. 147.
3) Dëst ass am Virwuert vum David Barsamian sengem Buch vun Interviewen mam Eqbal Ahmad, "Confronting Empire", South End Press 2000.
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun