Wat waren e puer vun de wichtegste politeschen Afloss an Eventer an Ärer fréierer Politiséierung? Firwat mengt Dir, datt Dir an déi Richtungen gaang sidd, am Verglach mat villen anere Leit, déi Dir kennt, Frënn a Geschwëster, asw., déi net sou e Wee gefuer sinn?
Déi offensichtlech Äntwert ass datt ech keng Ahnung hunn, natierlech. Awer wéineg Geschichte kommen an de Kapp.
Ech sinn 1977 gebuer, a meng Elteren, besonnesch mäi Papp, ass en Fernsehnoriichtenjunkie. Ech erënnere mech datt ech e Kand war an d'Nouvelle vun enger Hongersnout an Äthiopien gesinn hunn - ech weess elo datt et an 1984-1985 war. Ech erënnere mech drun, datt ech mäi Papp gefrot hunn, firwat d'Leit an Äthiopien net nëmmen a Kanada kéinte kommen, an hie konnt net äntweren.
Wéi ech am Lycée war, hat ech zwee Enseignanten, déi mech allebéid op verschidde Manéieren beaflosst hunn. Deen ee war Physiksproff, deen aneren Geschichtsproff. Si ware sou staark Afloss datt ech Physik a Geschicht als meng Majors op der Uni gewielt hunn. D'Geschicht Enseignant - elo ee vu menge beschte Frënn, genannt David Power - war e virwëtzeg Lieser, ëmmer virwëtzeg a ganz Wëssen, ëmmer laanscht mech Bicher wann ech him eng Fro stellen géif. D'Muecht huet d'europäesch Geschicht geléiert an huet d'franséisch Revolutioun, de Sozialismus, d'Revolutiounen vun 1848, d'russesch Revolutioun abegraff, et war eng ganz onsanitiséierter a lieweg Aart vu Geschicht. Seng Expertise war Europa, awer wann ech him iwwer de Rescht vun der Welt gefrot hunn, huet hien meng Virwëtz encouragéiert a wann ech ee vu menge Essayen (genannt Independent Study Unit) iwwer déi chinesesch Revolutioun wollt schreiwen, huet hien dat och encouragéiert.
Ech mengen wéinst sengem Afloss, Ech gouf obsesséiert eppes iwwer all Kontinent ze léieren. Ech sinn an d'Mississauga Ëffentlech Bibliothéik gaang an sinn op an d'Regaler geklommen. Ech ka mech net erënneren wat ech alles gelies hunn, awer ech erënnere mech gutt un zwou Saachen. Gandhi's Hind Swaraj, an Eduardo Galeano's Memory of Fire. Dann a mengem éischte Joer vun der Uni, sinn ech vu mengem Elterenhaus pendelen a spéit um Campus gelies a studéiert, an ech hunn just d'Regaler an der Robarts Bibliothéik gesicht, zoufälleg Bicher an der Reserve Prêt Sektioun opgeholl, geduecht datt wa Proffen setzen hinnen op reservéieren, si muss gutt sinn. Ech hunn e Buch mam Numm Deterring Democracy vum Noam Chomsky fonnt, an ech souz a liesen, vläicht déi ganz Saach, an der Bibliothéik, sinn déi Nuecht wierklech spéit heem komm. Déi ganz Zäit wou ech gelies hunn, hunn ech geduecht: "Ech wousst et, ech wousst et, ech wousst et ëmmer!"
Ech mengen, datt meng Weltbild tëscht e puer vun dëse Leit an den Zougang zu dëse Bibliothéiken geformt gouf.
Wéini mengt Dir datt Dir dat meescht geléiert hutt wat Dir elo gleeft, déi meescht gouf wien Dir elo sidd?
Ech denken, ech ka just chronologesch weiderfueren, well ech mengen dem Chomsky seng Bicher ze fannen war e grousst Evenement. D'Sich no Chomsky um Internet huet mech op Z gefouert, an Z huet mech op déi meescht aner Saachen gefouert, déi ech zënterhier gemaach hunn.
Ech mierken datt dëst op Z publizéiert gëtt, an datt et kléngt wéi eng Aart vu Marketing-Zeechen, awer Dir, Michael, a Chomsky, a Stephen Shalom, an Cynthia Peters, waren all gréisser politesch Afloss op mech.
Wéi ech 18-20 Joer al war, hunn ech déi politesch Differenzen tëscht verschidden Aarte vun Aktivismus net wierklech verstanen. Ech si bei engem Campus Amnesty International Kapitel bäikomm an hunn all Woch Bréiwer fir politesch Prisonéier geschriwwen. Ech erënnere mech datt vill Bréiwer iwwer Kolumbien waren, an ech mengen, de kolumbianesche Krich huet sech deemools a mengem Bewosstsinn gewürmt, obwuel ech et net gemierkt hunn. Ech hunn deemools Spuenesch studéiert als Wahlpflicht, an hunn et zimmlech gutt gemaach, an hunn ugefaang spuenesch Quellen online ze kucken. Ech hunn d'Zapatistas nom Acteal Massaker am Joer 1997 entdeckt, an hunn ugefaang ze denken ob et eppes ass wat ech kéint bäidroen. Ech mengen ech hu mat Iech a Kontakt, dann, an Dir hutt mech a Kontakt mat Brian Dominick, deen och fir Znet geschafft, an Dir souwuel gehollef mech ufänken mat Znet als Fräiwëllegen schaffen.
Wéi ech ugefaang mam Brian ze kommunizéieren, sot hien: "Du bass zu Toronto? Wéi kënnt Dir net mat OCAP schaffen? Ech hunn säin Artikel iwwer OCAP gelies a war wierklech beandrockt, sou beandrockt datt ech méi laang als Fan mat OCAP verbonnen hunn wéi soss soss - Ech hu gemengt, wéi eng Hëllef kéint ech eventuell engem Grupp vun aarme Leit bidden, déi sech organiséieren!
No engem Joer oder zwee Benevolat bei Znet, Material iwwer d'Zapatistas iwwersetzen, dem Brian säin Artikel iwwer d'Zapatistas gelies hunn, krut ech d'Iddi, datt ech als Mënscherechtsobservateur op Chiapas kéint goen - si haten eng ganz Infrastruktur opgeriicht fir datt d'Leit kënne maachen dat. Also hunn ech dat gemaach, am Joer 2000, an hunn e puer vun den éischte Journalismus gemaach, deen ech gemaach hunn, duerch Estacion Libre - eng US-baséiert international Solidaritéitsorganisatioun, souwéi Fray Bartolome de Las Casas an Enlace Civil, béid mexikanesch Organisatiounen.
Am Joer 2001 hunn ech ugefaang Kolumbien ze studéieren, a si mat enger Delegatioun vum Witness for Peace/SOA Watch op Kolumbien gaangen, wou ech den Hector Mondragon kennegeléiert hunn. Ech sinn zréck komm an si bei der Solidaritéitscampagne Kanada-Kolumbien ugeschloss, wou ech de Manuel Rozental kennegeléiert hunn. Dës zwee Leit sinn och wichteg Afloss a Virbild fir mech komm.
Deemools war ech fest an Znet, ech war op ZMI besicht, a liesen a schreiwen Kommentarer. Ee Kommentar koum vum Tanya Reinhart mam Numm Stop Israel! An et enthält e puer Informatioun iwwer d'International Solidarity Movement (ISM). Also 2002 sinn ech mat ISM a Palästina gaangen, a vill Leit begéint, déi ech och do bewonneren: De Brian Dominick an d'Jessica Azulay waren do, awer ech hunn och d'Neta Golan kennegeléiert, an aner liewenslaang Frënn mat deenen ech zënterhier geschafft hunn (déi ech Ech sinn net sécher, wéilt hei genannt ginn).
Jiddereng vun dësen Erfahrungen waren formativ, a waren d'Fundament fir d'Aarbecht, déi ech zënterhier gemaach hunn.
Wéi ech ugefaang hunn iwwer Politik als Teenager ze liesen, hunn ech iwwer dës heldenhaft Figuren méi grouss wéi d'Liewen gelies: Gandhi, Nehru, Ambedkar an Indien, an Zapata, Sandino, Bolivar, Che, a Galeano senge Bicher. Dat war inspiréierend, awer et war net bis ech de Chomsky fonnt hunn, an e puer vun dësen anere richtege Leit (Dir abegraff), datt ech geduecht hunn, dëst sinn Saachen, zu deenen ech tatsächlech bäidroe kënnen, oder iwwerhaapt probéieren.
Dir schafft de Moment an enger Universitéit als Fakultéit. Wéi géift Dir d'Liewen an der Akademie beschreiwen? Wéi eng Rotschléi hätt Dir fir Leit, déi e sozialen Ënnerscheed maache wëllen, awer duerch Aarbecht an der Akademie?
Ech hunn iwwer déi politesch Aspekter vun der Aarbecht an der Akademie scho geschriwwen, an engem Essay mam Numm "Contested Spaces Worth Defending". Prinzipiell sinn d'Schoulen an eiser Gesellschaft méi drëm d'Leit ze sortéieren wéi se d'Leit léieren. D'Fuerschung gëtt méi gedriwwen duerch d'Bedierfnes fir ze finanzéieren wéi d'Bedierfnes fir wichteg Saachen ze entdecken. Zur selwechter Zäit sinn se nach ëmmer e puer vun deenen eenzege Raim fir Léieren, Entdeckung, Debatt an Diskussioun. Wat ech probéieren de Leit an der Akademie ze soen, wann iergendeen mech jeemools freet, ass, vergiesst net déi richteg Welt. D'Standarden fir déi Dir an der Akademie beurteelt gi sinn anescht wéi d'Standarden fir e sozialen Ënnerscheed ze maachen. Dir kënnt total obskur Saachen schreiwen déi kee sozialen Ënnerscheed maachen an als Akademiker héich erfollegräich sinn. Dir kënnt op eng Manéier léieren, déi a kee Student säi Liewen en Ënnerscheed mécht an héich Erfolleg als Akademiker sinn. Awer Dir kënnt och probéieren sënnvoll Aarbecht ze maachen, an e gudde Schoulmeeschter ze sinn. Dem Jeff Schmidt säi Buch, Disciplined Minds, a seng Iddi vun engem "radikale Fachmann", ass eppes wat ech fir jiddereen recommandéieren dee geduecht huet en Akademiker ze ginn (oder en Affekot, oder en Dokter, etc.)
Dir sidd scho laang mat verschiddenen Organisatiounen involvéiert. Kënnt Dir eis e bëssen iwwer Är Schwéierpunkten an Erfahrungen soen?
Ech war eigentlech ni vill vun engem Organisateur. Ech erënnere mech un engem ZMI, de Chip Berlet (deen e richtegen Organisateur war, an deen allgemeng eng Inspiratioun ass) iwwer dës Organisateuren geschwat huet, déi a ganz racistesch wäiss Communautéiten agaange sinn a se graduell manner racistesch gemaach hunn. Ech hu gesot, ech hunn esou Veruechtung vu Rassismus, datt ech net mengen, datt ech dat wierklech kéint maachen, ouni déi Veruechtung fir déi Leit, deenen hir Gedanken ech probéiert hunn, ze änneren, ze léien. Chip gesot, datt d'firwat Dir net Organisateur.
Ech kennen vill richteg Organisateuren, an ech mengen, eng Saach déi se gemeinsam hunn ass datt se wierklech vun de Gemeinschafte sinn, an deenen se schaffen. Ech hunn ëmmer eppes erausgespillt: vun indeschen Hierkonft a Kanada, elo war ech an Indien dräi Méint a sinn am Fong en Auslänner hei, all aner Plaz wou ech geschafft hunn, ob ech d'Sprooch kann oder net, ech kommen ëmmer vun enger anerer Plaz.
2004 hunn ech e Vertrieder vun engem rietsen Denktank iwwer kanadesch Aussepolitik an Haiti, Irak a Palästina op engem kanadesche Fernsehprogramm debattéiert. Mäi Frënd Dan Freeman-Maloy sot, hie mengt den Interview symbolesch wier, well de Rietser déi stereotypesch Positioun gëtt, an ech hu geklongen wéi wann ech just sënnvoll Saache soen, op déi d'ganz Welt d'accord ass, a well ech ausgesinn wéi ech sinn "vun der Welt", d'Optik war gutt.
Dat ass kee schlechte Wee fir ze beschreiwen wéi ech mech fillen, wéi wann ech "vun der Welt" wier. Also hunn ech um Enn op d'Saachen gekuckt iwwerall an iwwerall. Ech hunn ni gefillt wéi ech se gewielt hunn, awer ech hu fonnt datt ech probéiert verschidde schlecht verstane Konflikter ze verstoen an hir Politik ze erklären, an der Iwwerzeegung datt wa kloer Verständnis a kloer Alternativen verfügbar sinn, et besser Chancen fir änneren.
Breet kucken op antirassistesch Organisatioun - zum Beispill - Är eege a wat Dir wësst iwwer - wat mengt Dir datt d'Haapt Erfolleger waren? Wat sinn d'Gebidder, wou Dir mengt, datt d'Saache vill besser gaang sinn? Wéi eng Lektioune mengt Dir, kënne mir nëtzlech zéien?
Déi antirassisteschst Organisatioun déi ech gemaach hunn war wahrscheinlech mat der Palästina Aarbecht, wéi ech fir d'éischt mat der International Solidarity Movement geschafft hunn an duerno mat der Koalitioun géint Israeli Apartheid zu Toronto. Mat ISM ware mir d'Palästinenser begleeden, probéiert d'politesch Käschten ze erhéijen fir hinnen ze schueden andeems se do sinn. Mam CAIA war ech mat der Organisatioun vun Eventer, enger grousser Konferenz, Aarbecht op Websäiten, etc. Dat kéint als international Solidaritéit anstatt Anti-Rassismus kategoriséiert ginn, mee menger Meenung no ass et Rassismus, deen Israel erlaabt esou vill international Ënnerstëtzung fir wat et de Palästinenser mécht. Op vill manner organiséierter Aart a Weis hunn ech zënter dem Putsch 2004 géint Aristide vill un der Haiti Solidaritéit geschafft, an och do mengen ech, datt de Rassismus eng grouss Roll gespillt huet fir déi aussepolitesch Äntwerten op d'Evenementer an Haiti ze gestalten. Och op eng manner organiséiert Manéier, meeschtens duerch Schreiwen, hunn ech probéiert Naturvölker Beweegungen a Kanada z'ënnerstëtzen - Sechs Natiounen, d'Mohawks vu Kahnesatake an Tyendinaga, de rezenten Idle No More Upsurge.
A béide Fäll - Palästina an Haiti - mengen ech, mir hunn en Ënnerscheed gemaach. Just d'Präsenz vun enger anerer narrativ, versicht Leit ze humaniséieren, déi total vun de Medien an der Mainstream Politik demoniséiert sinn, huet de Leit d'Chance ginn onofhängeg ze denken anstatt zu rassisteschen an onmënschleche Conclusiounen gefouert ze ginn. A kengem Fall konnte mir e groussen Impakt um Terrain hunn - Israel, mat vill Hëllef vun den USA a Kanada, huet d'Saachen ëmmer méi schlëmm fir Palästinenser gemaach; déi Lénk Kräften op Haiti sinn zerstéiert ginn a si weider ausgeschloss – mä, an et ass schwéier dës Saachen ze moossen, ech mengen, wann et iwwerhaapt keng international Solidaritéit wier, béid Situatiounen elo méi schlëmm wieren. A wa mir méi effektiv gewiescht wieren, wieren déi zwou Situatiounen wahrscheinlech besser.
Wou kéint et besser goen? Ech mengen no der Kanada-Kolumbien Solidaritéitskampagne Erfahrung, hunn ech geduecht datt ech d'Kanada-Säit vun de Saachen méi sollt ënnersträichen, kanadesch Aussepolitik a kanadeschen internen Kolonialismus vis-à-vis vun Naturvölker. Op dës Manéier, wéi d'Saachen an der Welt änneren, sammelt Dir op d'mannst e puer Wëssen an Erfahrung wou Dir sidd.
Ech hunn och gemierkt datt vill vun eis, déi un dësen Themen an getrennten Organisatiounen geschafft hunn, déiselwecht Leit waren. Wa mir Eventer hale géifen, wieren et déiselwecht Leit, onofhängeg vun der Fro. Ech mengen, datt vill Leit dat gemierkt hunn, a mir hunn ugefaang ze denken, ob et Alternativen zu deene selwechte Leit ginn, déi u verschiddenen Themen schaffen - déi wierklech net ënnerschiddlech Theme waren - duerch verschidden Organisatiounen. Zu Toronto goufen et verschidden Versich, un Alternativen ze schaffen. Et war den 30. Juni (2004) Koalitioun, déi den Toronto Solidarity Project gouf. Méi viru kuerzem hunn e puer Aktivisten, déi ech wierklech respektéieren, besonnesch Sam Gindin, un der Greater Toronto Worker's Assemblée geschafft, wou d'Visioun war e reegelméissege Raum ze kreéieren fir Bewegungen zesummenzekommen, schlussendlech Entscheedungen ze treffen an Aktiounen zesummen ze huelen. Ech géif net soen, datt eng vun dësen Efforten enorm Erfolleg war, an ech net genee sécher firwat net. Mäi Gefill ass datt mir méi erfollegräich waren ze iwwerliewen wéi mir ze wuessen oder auszebauen. Mee ech hu keng zolidd Verständnis firwat, ausser datt ech mengen et sinn haaptsächlech Ännerungen an der breeder Gesellschaft, déi ëmmer méi sozial fragmentéieren, a mir sinn net befreit. Ech denken, datt probéieren dëst erauszefannen ass eng vun de wichtegste Saachen déi gemaach ginn.
Nach méi, an Ären eegenen Erfarunge ronderëm Rassegkeeten an der Bewegung an an der Gesellschaft, wat war am meeschte frustréierend am Sënn net nëmme vu perséinleche Gefiller vu Verschwendung, Irrationalitéit, Mësshandlung, etc., mee och als Faktoren déi de Fortschrëtt behënneren? Nach eng Kéier, wat kéint am beschten doriwwer gemaach ginn?
Ech mengen dat frustréierendst ass wann sënnvoll Iddien Orthodoxie ginn, ersetzen fir richteg Denken a reagéieren op d'Leit ronderëm. Ech hunn dat ëmmer erëm begéint, a mat verschiddene Orthodoxien, zënter 14 Joer. Ech hunn et fir d'éischt mat marxistesche Gruppen begéint, deenen hir Membere sech an d'Thema-baséiert Gruppen ugeschloss hunn, an deenen ech war, a probéieren d'Gespréicher an Entscheedungen op Weeër ze steieren, déi hir Grupp profitéieren op wat ech geduecht hunn eng ganz ondemokratesch an Aart Roboter Manéier.
Et huet vill schaarf Erfahrung gedauert - an e puer Gespréicher mat Iech, an anerer wéi Rahul Mahajan - fir ze realiséieren datt jidderee kapabel ass fir dës Aarte vu Verhalen, inklusiv Gruppen mat der Politik déi ech besser gär hunn. Et ass also net nëmmen den demokrateschen Zentralismus, oder de Vollekskrich, deen d’Basis vum starre Denken bilden, mee och Identitéitspolitik an Anti-Ënnerdréckung, an esouguer, eventuell, Parecon oder Parsoc! Ech denken, datt alles wat eis verhënnert kritesch ze denken an alles wat eis hält fir mënschlech Matgefill auszeüben, de Fortschrëtt behënnert. Dat ass awer eng Hypothese. A menge pessimistesche Momenter sinn ech net sécher wéi vill besser mir kéinte maachen, och wa mir alles richteg gemaach hunn.
Dir sidd an der Entwécklung vun Iddien involvéiert, déi zu deem wat partizipativ Gesellschaft bezeechent gouf, haaptsächlech de kulturellen oder rassisteschen Aspekter, awer och méi breet. Firwat? Dat ass, firwat ginn Zäit fir esou Verfollegungen -Visioun? Wat hofft Dir datt dovunner kënnt?
Ech war ëmmer ganz interesséiert fir d'Geschicht, also ier ech mat der politescher Aarbecht ugefaang hunn, hat ech eng zimlech vill iwwer déi chinesesch a russesch Revolutioun gelies. Ech hunn respektéiert wat se probéiert hunn ze maachen, awer ech hat och iwwer Hongersnout vum Grousse Sprong Forward gelies, Stalins Purges, etc. Also, wéi ech Znet fonnt hunn an e puer vun Ärer Aarbecht iwwer partizipativ Wirtschaft fonnt hunn, war ech wierklech beandrockt. Ech hu geduecht, hei ass e sozialistesche System, deen näischt vun der Onfräiheet huet, déi sozialistesch Wirtschaft an der Vergaangenheet charakteriséiert huet. Elo kann ech fir de Sozialismus mat jidderengem plädéieren, well meng eegen Contestatiounen geäntwert goufen. An ech hu geduecht datt den Effort fir ze probéieren duerch ze denken wéi eng gutt Gesellschaft funktionnéiert wierklech wichteg wier. Wann Dir eng gutt Visioun am Kapp hutt, kënnt Dir vill méi zouversiichtlech an engem Kampf sinn, och wann et däischter ausgesäit. Wann Dir ambivalent sidd iwwer dat wat Dir wëllt, mengen ech, et ass Äre Wëlle fir ze kämpfen.
Ech sinn weidergaang an hunn all déi radikal Theorie gelies, un där Dir mat aneren iwwer d'Jore geschafft hutt, an ech wollt dozou bäidroen. Also hunn ech probéiert den institutionelle Rassismus an eng antirassistesch Gesellschaft ze analyséieren sou wéi Dir de Kapitalismus an eng partizipativ Wirtschaft analyséiert hutt. Wat ech konnt erauskommen, nodeems ech vill Literatur gelies hunn, war net sou extensiv, just d'Applikatioun vun e puer Prinzipien, awer genuch fir mäin eegent Denken ze guidéieren, sou méiglecherweis hëllefräich fir anerer.
Breet op déi international Solidaritéitsaarbecht kucken - zum Beispill - Är eegen a wat Dir wësst - wat mengt Dir datt d'Haaptsuccèser waren? Wat sinn d'Gebidder, wou Dir mengt, datt d'Saache vill besser gaang sinn? Wéi eng Lektioune mengt Dir, kënne mir nëtzlech zéien?
International Solidaritéitsaarbecht hänkt vun der Organisatioun of, mat där Dir solidaresch sidd. Ech hunn meng international Solidaritéitsaarbecht mat den Zapatistas ugefaang, wat eng vun de funktionellsten, virbildlechen Organisatiounen ass, déi ech je gesinn hunn. Si hu fir spezifesch Aarte vu Solidaritéit gefrot an op spezifesch Manéier geschafft. Als nächst hunn ech mat enger ganzer Rei vu méi bekämpften, awer ëmmer nach ganz effektiven kolumbianeschen Organisatiounen geschafft, besonnesch Naturvölker Organisatiounen am Nordkauca, Kolumbien.
Wéi ech a Palestina gaangen sinn a mam ISM geschafft hunn, hunn ech e puer nei Schwieregkeeten gesinn, well déi palästinensesch Beweegunge Schwieregkeeten hunn. Et goufen Debatten doriwwer, wéi palästinensesch Aktivisten, an dofir déi vun eis, déi se wollten ënnerstëtzen, sech zum Beispill op d'palästinensesch Autoritéit bezéie sollen, déi am Prozess war vun Israel zerstéiert ze ginn, awer och probéiert mat Israel als Regierung ze verhandelen. . Joer méi spéit hu sech vill vun de palästinensesche Mouvementer hannert dem BDS-Uruff vereenegt, wat et vill méi kloer gemaach huet wéi d'international Solidaritéitsaarbecht kéint virugoen.
Op Haiti war de Putsch erfollegräich fir e puer Haitier temporär ze gewannen, déi an de Jore virdrun Aktiviste waren, géint d'Duvaliers an d'Militärregimer. E puer Internationaler, déi hir Informatioune vun hinne kruten, hunn um Enn de Putsch vun 2004 ënnerstëtzen, wat e bemierkenswäerte Versoen vun der internationaler Solidaritéit war.
Am Irak hu mir et ni fäerdeg bruecht mat der internationaler Solidaritéit vill Fouss ze faassen, well den Aktivismus do duerch Joerzéngte vun der Diktatur virun der US-Invasioun 2003 zerstéiert gouf. Ech mengen, datt de Wee wéi de Libyen Regimeännerung fortgaang ass, an d'Art a Syrien, och weisen wat geschitt wann et kee Raum fir international Solidaritéit mat de Leit gëtt.
Am Kongo, wou ech an de leschte Jore e bësse geschafft hunn, ginn et e puer Ähnlechkeeten. Et gi Leit hei an do, wéi den Dokter Denis Mukwege zu Bukavu, déi wierklech heroesch an engem Kontext schaffen, dee bal net virstellbar ass, mä et gëtt net grad eng grouss Beweegung vun Aktivisten an Organisatiounen, déi international Solidaritéit dirigéiere kënnen, souwäit ech kann soen. An ähnlech, et schéngt mir, am Afghanistan. Et gi kleng Gruppen, wéi RAWA, déi während der Taliban Ära eng wichteg Regel gespillt hunn, awer erëm, déi politesch Bühn ass sou zerstéiert ginn, datt et schwéier ass erauszefannen, wéi ee sech domat verhält.
Kënnt Dir e puer vun dëse Gefiller konkretiséieren andeems Dir e bëssen iwwer Är lescht Reesen an Indien an Afghanistan schwätzt.
Ech hu fir déi lescht dräi Méint an Indien baséiert a wäert nach ee Mount hei sinn. Ech sinn just zréck an Indien komm nodeems ech 10 Deeg zu Kabul verbruecht hunn, wou ech probéiert hunn mat politesche Leit ze schwätzen. Ech hu mat Aktivisten geschwat, meeschtens off the record, an och Politiker, on the record. Wéi gesot, Afghanistan ass sou eng zerstéiert Gesellschaft datt Bewegungen, wéi de Rescht vun der Gesellschaft, a schlecht Form sinn.
Indien ass op eng Manéier um Géigendeel Enn vum Spektrum. Indien huet vill, ganz sérieux Problemer, an ech plangen méi doriwwer ze schreiwen, mee et schéngt mir, datt wat ënnerdréckt Leit an Indien brauchen ass Solidaritéit bannent Indien selwer. Am Géigesaz zu Latäinamerika oder dem Mëttleren Osten, wou den US Foussofdrock sou grouss ass, ginn d'Saachen, déi u Leit an Zentralindien, Nordosten oder Kashmir gemaach ginn, vum indesche Staat a vun indesche Firmen op d'mannst esou vill gemaach wéi auslännesch. Et gëtt sécherlech eng Roll fir d'international Solidaritéit an, well et esou lieweg indesch Beweegunge gëtt, datt d'Solidaritéit eng méi héich Chance fir Erfolleg huet, awer d'Roll vun der internationaler Solidaritéit an Indien, mengen ech, wier et fir déi ganz staark lokal Beweegunge e Boost ze ginn.
Dir sidd Member vun der IOPS - International Organization for a Participatory Society. Firwat? Wat hoffen Dir kënnt aus deem?
Ech si bei IOPS bäitrieden well et en oprecht Effort war méi ze maachen wéi dat wat mir gemaach hunn, op enger politescher Basis vun Eenheet, déi ech voll ënnerstëtze a keng Reservatioun hunn. Ech denken, ech hoffen, datt et fäeg ass déi Aarte vu Saachen ze maachen, déi mir net fäeg sinn ze maachen, an d'Limiten ze iwwerschreiden, géint déi mir komm sinn - Marginaliséierung, Kooptatioun, Dissipatioun, steif Denken.
Wat mengt Dir sinn déi villverspriechendst Saachen déi Dir ronderëm Iech gesitt, déi Iech e Grad vun Hoffnung iwwer d'Zukunft ginn?
Leit, meeschtens. Jiddereen, deen ech an dësem Interview genannt hunn, zum Beispill, awer nach vill anerer. Och an de leschte Méint hunn ech sou vill ganz beandrockend Leit kennegeléiert, déi sech ganz fir dës Aarbecht engagéiert hunn. De Satya Sagar, en Znet Schrëftsteller, huet sech perséinlech méi cool erausgestallt wéi hie just duerch säi Schreiwen gelies huet. Hie schafft mat enger Websäit genannt countercurrents.org. Ech hänke mam Farooq Sulehria, deen dëse super Online Magazin mam Numm Viewpoint publizéiert, e richtege lénksen Forum a Pakistan a mat engem bedeitende pakistanesche Publikum. Dem Farooq seng Kontakter an Afghanistan hunn mir et erméiglecht, dës erstaunlech Aktivisten do ze begéinen, wierklech schlau Leit, déi alles an engem Kontext gesuergt hunn, wou ech am Fong hëlleflos war.
Zu Delhi hunn ech all kleng Saach gelies, déi ech vum Arundhati Roy fanne konnt, wéi ech zënter den 1990er gemaach hunn. Ech hunn Aktivisten wéi Shankar Gopalakrishnan an Himanshu Kumar hei begéint, an zu Chhattisgarh, Sudha Bharadwaj, e Gewerkschaftsorganisateur, alles duerch Aféierung vum Kavita Krishnan, eng erstaunlech Aktivistin, déi ech begéint hunn dank dem Badri Raina, mengem adoptéierte Monni. Ech hunn just e Buch fäerdeg gemaach, e wierklech gutt Stéck politesch Analyse, vum Nirmalangshu Mukherji, enger anerer Persoun, déi kloer seng politesch Inspiratioun - prinzipiell a Method - vum Chomsky zitt (schwätzt mat him iwwer Politik fir fënnef Minutten, a wann hien et mécht 't ernimmt Chomsky net, ech kafen Iech Mëttegiessen). Ech hunn d'Iwwerpréiwung natierlech op Znet publizéiert, awer ech wollt et an Indien verëffentlechen an ech hunn et geschéckt, d'Fangeren gekräizt, op dësen erstaunleche Multi-Autoréierte lénksen Blog mam Numm Kafila, deen ech gelies hunn zënter ech hei am Januar ukomm sinn, an ech war begeeschtert wéi se et just opgestallt hunn.
Dat ass wäit vun enger kompletter Lëscht, an dat ass just an de leschte Méint. Wann ech d'Gefill hunn wéi d'Saachen däischter sinn (wat, zouginn, dacks ass), probéieren ech mir virzestellen, ob all dës Leit näischt géife maachen, wéi d'Welt wier, an ech si sécher datt d'Prozesser vun der Verdrängung an der Zerstéierung déi mir kämpfen géint wier wäit fortgeschratt par rapport zu wou se elo sinn. Ech si sécher, datt Kanner wéi dat Kand, deen ech war, géifen d'Gefill hunn, datt eppes zudéifst falsch wier, awer ni fäeg erauszefannen wat oder firwat, ni fäeg e Buch ze fannen, dat se géif soen: "Ech wousst et!"
Och wann d'Saachen schlecht sinn, kënne mir fäeg sinn se ze luesen oder ze verhënneren datt se verschlechtert ginn, a mir mussen.
Wat gesitt Dir als déi beängschtegend Hindernisser oder Probleemer, déi d'Aktivisten unzegoen an ze këmmeren, fir Fortschrëtter ze maachen - a wann Dir Iddien hutt wéi?
Am Kader vun enger Serie, déi op rabble.ca vum kanadeschen Aktivist Murray Dobbin organiséiert gouf, hunn ech virun engem Joer an en halleft en Artikel mam Numm "Sechs Froen fir déi Lénk" geschriwwen, wou ech meng Gedanken doriwwer gemaach hunn. Ech mengen an Nordamerika gëtt et e Prozess vu Marginaliséierung a Kooptatioun deen extrem effektiv ass, deen Aktivisten an Aktivismus an eng Aart vu Bubble gesat huet, eng Spezialitéit, eng Nisch, déi net anescht ass wéi all aner Nisch, wéi Dir Dir sidd am Sport, Dir sidd a Videospiller, ech sinn an Aktivismus. Eigentlech sinn et nach méi spezifesch Nischen, wéi: Dir sidd am brasilianesche Jiu-Jitsu, ech sinn an der Palästina Solidaritéit.
Wat maachen iwwer dëst? Ech hu virdru gesot, ech mengen, amplaz vun enger lénker Bubble solle mir probéieren, Lénken an all Bubble ze hunn. Ech sinn net ze vill méi wäit komm wéi dat, awer ech hoffen an der nächster Zäit méi Zäit ze verbréngen fir dat duerch ze denken.
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun