Manning Marable
d'
gréisste Kampf vun all ënnerdréckten Grupp an enger rassistescher Gesellschaft ass de Kampf fir
reclaim kollektiv Erënnerung an Identitéit. Um Niveau vun der Kultur sicht Rassismus
verleegnen Leit vun African, American Indian, asiatesch a Latino Ofstamung hir eege
Stëmmen, Geschichten an Traditiounen. Vum Ausbléck vum Rassismus, schwaarz Leit
hu keng "Geschicht" derwäert ze soen; datt d'Meeschtesch narrativ agewéckelt ass
déi national Hierarchie vun wäiss Viruerteeler, Privileg a Muecht duerstellt der
nëmmen legitim Erfahrung wäert wëssen.
Frantz
Fanon an Black Skin, White Masken mécht d'Observatioun, datt de gréisste Triumph
vum Rassismus ass wann schwaarz Leit de Kontakt mat hirer eegener Kultur an Identitéit verléieren,
sichen hiren ënnerdréckten Zoustand als Aner ze transzendéieren andeems se ginn
eppes wat se net sinn. Ënner Kolonialismus an Jim Crow Segregatioun, Leit vun
Afrikanesch Ofstamung gouf stänneg gedréckt fir sech mat de rassistesche Stereotypen ze konforméieren
ofgehalen vun hinnen vun der dominant Gesellschaft. E puer sinn un dësem Drock gefall, unzehuelen
d'Mask vum "Sambo" fir z'iwwerliewen, oder ze suergen, datt hir
d'Liewen vun de Kanner géif no vir goen. Anerer hunn sech geaffert fir eng z'erreechen
méi héich Ideal, de Kampf fir hir eege Mënschheet a kulturell Traditiounen ze behaapten,
a fir Gemeinschaften opzebauen, déi an der Integritéit vun hiren eegene Wourechte gegrënnt ginn. Déi
Wëssen iwwer Schwaarz gëtt net an der Genetik fonnt, an nëmmen indirekt an der
Faarf vun der Haut. Et gëtt an där Verbindung zu Symboler fonnt, liewen
Traditiounen a Geschichte vu kollektiver Resistenz, Erneierung an Transformatioun.
We
liewen elo an enger Zäit wou legal Segregatioun, Kolonialismus a souguer Apartheid hunn
ofgebaut ginn. Déi "wäiss" a "faarweg" Schëlder iwwer d'
Süden, datt ech mech sou lieweg a menger Kandheet erënneren, goufen fir iwwer a
Generatioun. Vläicht ass et net iwwerraschend datt eng wuessend Zuel vun eise Leit
zoufälleg fir selbstverständlech déi demokratesch Victoiren erreecht - d'Wahlrecht
an halen Wahlbüro, Zougang zu fair Beschäftegung, d'Ofschafung vun racially
segregéiert ëffentlech Ënnerkunft, Méiglechkeeten an Héichschoul duerch
affirmative Aktioun-Feele vun unerkennen, datt wat iwwer Joerhonnerte gewonnen gouf vun
Kampf kann ewechgeholl ginn. Obwuel si de Premier Beneficiairen vun der
Fräiheetskampf, si distanzéieren sech dovun. Si sinn op déi falsch komm
Conclusioun datt wat se erreecht hunn duerch hiren eegene individuellen Talenter war
an Effort. A si attackéieren aktiv der Dissertatioun, datt Schwaarz, an
selwer, huet all kulturelle Wäert, ausserhalb vun der uplifting Afloss vun Whiteness.
Debra
Dickerson, e Senior Matbierger bei der New America Foundation, ass e Beispill vun dësem
onglécklechen Trend. Si ass den Auteur vun engem neie Buch, An American Story, dat
argumentéiert, "et ass laang vergaangen Zäit Schwaarz entscheet aus Blackness." An an
Op-ed Essay virun e puer Méint erschéngt an der Washington Post, Dickerson
kritiséiert Howard University d'afrikanesch DNA Datebank Projet fir versicht
verbënnt schwaarz Amerikaner un afrikanesch Vorfahren. Fir Dickerson, nëmmen d'DNA Fuerschung
huet Wäert well "mir, déi aus all Link zu der Vergaangenheet geschleidert goufen
ausser Hautfaarf wäert fäeg sinn méi iwwer eis (europäesch) gewuer ze ginn
Patrimoine."
Dickerson
huet keng Gedold fir afrikanesch Amerikaner déi sech als Deel vun der identifizéieren
afrikanesch Diaspora. "En Nigerianer deen am Joer 2000 an Amerika immigréiert huet
quasi näischt gemeinsam mat den Nokommen vun amerikanesche Sklaven, mä mir sinn
allebéid konzeptuell gefruer-gedréchent erof op deen een Aspekt vun eisem Selbst."
Ausserdeem, bemierkt si, "Et gi wéineg schwaarz Famillen déi net iwwer d'Prache prahle
Wäiss an Indianer (all Cheffen) an hirer Linn a leien iwwer wéi schwéier et war
fir hir Hoer während der Herrschaft vum Afro 'sou' opzestoen.
At
d'Enn vum Dickerson sengem Essay, an engem Passage dee souwuel duerchernee wéi och skandaléis ass,
si behaapt, datt schwaarz Amerikaner soll net "veruechten" déi wäiss Männer déi
hir Virmammen vergewaltegt. "Ouni Sklaverei wier et kee Jesse
Jackson," insistéiert si, "kee Leontyne Präis," "Tiger
Woods," "Jazz oder Evangelium," an "nee ech." Sollt d'NAACP
stoppen hir Campagne géint de Konfederéierte Schluecht Fändel, well säin Deel vun
"eise" Patrimoine och? Sollen d'Nokommen vun deenen, déi vergewaltegt goufen
fannen Identitéit a Bedeitung fir selwer duerch eng nei Unerkennung vun der
Vergewaltegungen? Dickerson verwiesselt Genetik mat Kultur. Mir kënnen eng genetesch Tie mat deelen
de Sklavenhändler, awer hiren eenzege vitale Bäitrag zu eiser historescher Identitéit
war de Kampf dee mir géint si gefouert hunn. Mir deelen keng Moral, a keng gemeinsam
Geschicht. Mir sinn hinnen näischt schëlleg ausser Veruechtung.
méi
akademesch am Stil, awer net manner Selbsthaass, ass dat rezent Buch, Losing the Race:
Self-Sabotage a Black America, vun der University of California Linguistics
Professor John H. McWhorter. Losing the Race argumentéiert datt affirmativ Handlung
cripples afrikanesch-amerikanesch Studenten bäidroen zu engem Geescht vu schwaarz
"Anti-Intellektualismus" an zu enger "déifgräifend Inferioritéit
komplex" déi d'Léieren decouragéiert. "A menge Joere vum Léierpersonal,"
McWhorter deklaréiert: "Ech hunn ni e Student verschwonnen ouni
Erklärung, oder en Test ofginn, deen mech gefrot huet wéi hatt matgemaach hätt
Klass an esou schlecht gemaach, deen net afroamerikaner war. . ".
McWhorters
zentrale Punkt ass, datt schwaarz Leit als Grupp sinn onpreparéiert an unworthy vun
an Elite wäiss Institutiounen opgeholl ginn. Black Berkeley Studenten awer,
sinn net total Verloscht. Keen vun hinnen "wier onwuel an engem schéinen
Restaurant" an déi meescht "wësse wahrscheinlech mat wat Wäin geet
Poulet." Trotzdem kënne si kloer net mat hirem wäisse konkurréiere
Géigeparteien a si gefaange vun hiren "defaatistesche Gedankemuster".
McWhorter
zouginn datt seng Course him gehollef huet akademesch Gemeinschaften ze gewannen an z'erreechen
seng Fakultéitspositiounen um Cornell an elo zu Berkeley. Awer wéi de Spréchwuert
Mann, deen aus engem Gruef flücht an d'Leeder hannert sech erop zitt, an anerer erfaasst
um ënnen, McWhorter wëll verzweiwelt sech vu sengem Distanz
ënnerdréckte Schwësteren a Bridder. De Präis fir Entrée an d'Wäiss
Etablissement ass fir Schwaarzen a stereotypesche Begrëffer z'erklären. An Tatsaach, Abigail
an Stephan Thernstrom, dee béisaarteg ugegraff affirméierend Aktioun an Amerika an
Schwaarz a Wäiss, luewen dem McWhorter säi Buch als "brillant".
Dickerson
an McWhorter sinn kulturell Affer am Joerhonnerte-ale Kampf géint
Rassismus. Awer et wier e Feeler ze schléissen datt se Aberratiounen sinn. Déi
Doud vun legal Segregatioun, an der Explosioun an der Gréisst vun der schwaarz
berufflech-Gestioun Klass, schaaft de politesche Raum fir d'Entstoe vun
Schwaarzen, déi aus hirer Schwaarzheet wëllen entkommen. Si kënne bereet sinn ze veruerteelen
hir eege Leit fir hir Carrière weiderzebréngen, awer mir sollten net erlaben
hinnen onnotéiert oder onbestridden ze goen. Fir Rassismus z'erhiewen, musse mir stänneg
Denkt drun datt den éischte Schrëtt ass fir eis Geschicht a Kultur ze schätzen.
Dr.
Manning Marable ass Professer fir Geschicht a Politesch Wëssenschaften, an den
Direkter vum Institut fir Fuerschung an afrikanesch-amerikanesch Studien, Columbia
Universitéit. "Laang der Faarf Linn" gëtt gratis verdeelt un
iwwer 350 Publikatiounen uechter d'US an international. Dr. Marable's
Kolonn ass och um Internet op www.manningmarable.net verfügbar.