(Gedanken iwwer d'"Logik vun der Geschicht"...) Réckbléckend ass et evident, datt eppes wéi de Sozialismus net konnt geschéien, bis den Nationalstaatsystem opgeléist war (wat et fänkt elo un), well den Nationalitéitsprinzip mam Klasseprinzip am Konflikt ass. De Marx huet geduecht datt dee leschte méi staark a wichteg war wéi dee fréiere, a ville Weeër hat hie Recht. Awer net wéi hie wollt: Affär tendéiert méi trei zu der Klass ze sinn wéi zur Natioun, an et huet d'Iddi vun der Nationalitéit benotzt fir d'Aarbechterklass ze trennen. Eréischt wann de Kapitalismus an den Nationalstaat zesummen no hirer interner Dynamik ugefaang hunn an net duerch e puer voluntaristeschen, opportunisteschen leninistesche Putsch vu baussen zesummen ze falen, hätten d'Salariéeën d'Chance de Kapitalismus a säin Instrument den Nationalstaat z'ersetzen.
Fir et méi einfach ze soen, dem Marx säin Haaptfehler war net d'Apotheose vum 20. Hien huet de Sozialstaat net virausgesot. Hien huet d'Kraaft - op d'mannst kuerzfristeg - vun de Klassepolariséierungstendenzen vum Kapitalismus iwwerschat; hien huet net verstanen, datt aner Tendenzen op d'mannst honnert Joer d'Klassenongläichheet kéinte reduzéieren, Tendenzen wéi déi zur Assimilatioun vun der Aarbechterklass an déi dominant Uerdnung, zum "rengen an einfache Gewerkschaftswëssen" (bloe Reformismus) ), géint d'Stabiliséierungsmanagement vun der Wirtschaft vum Staat, wéi och den Drock fir d'Aarbechter net nëmme mat der abstrakter Notioun vun enger sozialer Klass z'identifizéieren, déi Kontinenter iwwerdeckt, awer och mat de méi konkrete Fakten vun Ethnie, Rass, Beruff, direkter Gemeinschaft, an Natioun. All dës Drock interferéiert mat der revolutionärer Dynamik déi Marx analyséiert huet.
Wat de ganz laangfristeg ugeet, hat hien awer ëmmer Recht, datt de Kapitalismus net nohalteg ass. Et gi vill Grënn dofir, dorënner de Widdersproch tëscht engem System deen onendleche Wuesstum erfuerdert an engem natierlechen Ëmfeld dat endlech ass, awer de Grond am meeschte relevant fir de Marxismus ass datt schlussendlech Kapital kann ni ophalen Muecht accumuléieren op Käschte vun all aner Kraaft an der Gesellschaft. Et ass onsatzbar; seng Lust fir ëmmer méi Gewënn a Kraaft veruerteelt et zu engem Liewen vu Faustian Onzefriddenheet. Et kann ni Rescht. All Ennerkonften, also, tëscht der Lounerhéigung an dem Kapital - sou Ënnerkunft wéi de Nokrichswuelstaat an d'Legitimatioun vun de Kollektivverhandlungen - si gebonnen temporär ze sinn. Fréier oder spéider d'Agressivitéit vum Kapital wäert contraire Trends iwwerwannen an alles verbrauchen, wéi e gesellschaftlecht schwaarzt Lach (fir d'Metapher z'änneren). Alles gëtt an de Wirbel gesaug, och de Sozialofbau, den Nationalstaat, och d'Natur selwer. D'Logik ass datt näischt wäert bleiwen ausser D'Corporation (am Plural), a Regierungsschutz vun de Leit wäerten ofgebaut ginn well sou Schutz net am Interesse vum Kapital sinn. Dës absurd, totalitär Logik kann ni säin Héichpunkt erreechen, awer et wäert et muss, viru wäit genuch, schlussendlech, datt en apokalyptesche Kampf tëscht de Massen a Kapital entstinn. Eng relativ mëll Versioun dovun ass eng Kéier virdrun geschitt, an den 1930er a 40er Joren, an e Kompromëss - de reife Sozialstaat - war d'Resultat. Awer dunn, wéi ech gesot hunn, huet d'Kapital de Kompromëss ofgeleent (oder mécht dat wéi ech dës Wierder schreiwen), an déi al Trends, déi de Marx diagnostizéiert huet, koumen mat enger Rache zréck, an esou konnt d'Mënschheet dës Kéier op eng definitiv Rechnung no vir kucken. Eng endgülteg Opléisung vun de Konten wäert am nächste Joerhonnert geschéien. (Kuckt meng éischt Buchoder, besonnesch, meng zweet.)
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun