Cogita missionem terribilem: Hamas, absit, Saram et Yair Netanyahu necat, primi ministri uxorem et filium. Alterum missionis, non minus terribile: scuta sunt Revital et Nadav Gantz, dux IDF uxor et filius virgam. Quid Hamas tantis caedibus evasisset? Et quomodo Israel portavit? Suis postulatis subiciatur? Utinam publica sententia moderaretur? Num unquam remitteret Israel?
Et quid Hamas si successerit, quod absit, ut primum ministrum vel principem baculi occideret? Nonne vicaria invenimus? Nunquid Israel dimiserit principatum suum? Inclinavit caput suis percussoribus ducibus? Utinam Israel festinaret aedificare portum aquae profundae et aeriportus Gazae?
Quicunque Mohammed Deif interficiendum conari statuit, et Vidad, uxorem suam, et Ali, filium eius (infantem octo menses sex) interficere, his verbis non putabat. Israelis numquam velle ludere contrarias partes lusionis et considerare quid acciderit si in eorum loco essemus. Pars est nostrae humanitatis et demonizationis Palaestinorum. Duces et imperatores trucidantes? Legitimus. Nostra caedes? Immanis horror. Quomodo etiam comparare potes?
Qui auctores occidendi sodales Deif familiae quaerebant imaginem victoriae, vel saltem dolorem photographicum, satis acerbum, ut ignis erucae prohiberet. Sed efficitur, erat et semper semper, velit ante varius sapien. Haec actio etiam resistentiam extremism tantum intendet et propono, sicut in adversa condicione factum esset, ducem Israeli occidendi.
Bellum, quod incohatum est cum "mappa doloris" ab Air Force elaboratum, quod bombing domicilia "Hamas operativarum" comprehendit - mirabiliter flexibilis terminus, qui bombing domos ac familias directoris hospitalis et capitalis capitalis comprehendit - quaerebat. Laeta finis. Moralis exitus domum cum omnibus habitantibus intus bombingendi, tentandi Deif interficiendi uxorem et filium infantem necandi - nonne innocentes sunt? โ tantum in Israel hodierno die excitabo. Morales quaestiones omissis, cum nihil cogitemus, quid sensus aut ratio? Etiam id commodo nulla. Ut taceam discentes lectiones de homicidiis vanis praeteritis iaculis. Interficiendum volunt homines - eamus demus.
Responsio Palaestinae ad occisionem uxoris et filii Deif prorsus similis erit responsio Israeli in condicione inversa. Vindicta, ultio. Id vidimus in die Martis et Mercurii in barragiis et in diebus futuris videbimus. Nulla substitutio erit Deif uxoris et filii, sed certissime una pro Deif - sicut una fuit omnibus antecessoribus suis, caedes iaculis per generationes Israelis caedes.
Nemo ex supplemento antecessore suo moderatior fuit. Abdel Aziz al-Rantisi non moderatior quam Ahmed Yassin, Deif non moderatior quam Ahmed Jabari, et Yahya Ayyash haeres Mahmoud Abbas non fuit. Nulla caedes picturam in melius mutavit. Israel solum in cingulo suo, falsa victoriae ostentatione, plures suspendit scalpellos. Nihil ex eis Israel evasit praeter sanguinem, ulciscendi libidinem et odii affectus. Sed quid Israel disceret a suo praeterito? Hoc sensibile nimis et per se notum est.
Sicut rusticae rusticae mandendo gummi uni soli adhaeserunt, hoc bellum Israeli et Gaza adhaeret, noluit dimittere. Nusquam finis eius cernitur, conclusionem non habet. Interficiendi Martis dies tantum prorogavit.
Nemo scit quibus termini legationis Israelis in Cairo consenserint et, sicut inexplicabiliter, nemo scit quibus condicionibus id recusaverit. Impressio ex fumo velo emergens est quod Israel Gazam multum dare noluit, si quid et Hamas portavit, per se notum frustrationem, cum igne eruca.
Sunt aliae missiones (imaginariae?). Exempli causa, Israel casum occidendi Deif vidit, pacta eius retractavit, matrem omnium victoriarum imagines parat. Sed quid boni fecit? Nihil. Nulla quies, ne foto quidem ficto victoriae, modo sanguinis et uindictae.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate
1 Comment
Quod Gedeon Levius egregie declaravit, sequentia Iesu Christi in Novo Testamento resonat dogmata:
"Vis parit violentiam."
Qui gladio vivit, gladio moritur.
Quapropter necesse est ut ab illis sacris doctrinis discamus ad finem et ne insensati sanguinis effusionem prohibeant.