Die 29 Decembris - 31 mulieres ab omnibus quinque Zapatista cocleae (centra resistentiae) in conventu La Garrucha, Chiapas convenerunt cum mulieribus quae undique ex toto mundo venerant audiendi fabulas suas luctantes, ordinandi et participandi motus Zapatistae; et proprias experientias communicare. Fuit Tercer Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo - Tertius Congressus/Collectio inter Populos Zapatistas et Mundi populos.
Exercitus Zapatista Nationalis Liberationis (EZLN) notissimum est ob brevem eius rebellionem mense Ianuario 1994. Praeter exercitum clandestinum, EZLN motus socialis lato est; praecipua eius postulata includunt terram et iura et culturam indigenae. Praeter decennium vel sic, EZLN autonomiam indigenam in suo territorio construens, possidet suam gubernationem, salutem et educationem infrastructuram ac institutiones oeconomicas. Territorium Zapatista multum tegit ad orientem civitatis Chiapas partis Mexicanae. Centum, si non milia, pagorum in Lacandon silvestre, regionis canyon, montanae et septentrionalis Chiapas basim sustinent Zapatista faciunt.
Zapatistas complures congregationes nationales et internationales et convocationes ad colloquium cum ยซ societate civili constituerunt ยป. Una ex notissima harum collectionum fuit congregatio intercontinentalis pro Humanitate et contra Neoliberalismum anno 1996, multis visus est eventus magni momenti pro motu universali contra globalizationem capitalismum.
Hoc autem primum est quod EZLN genus hoc spatii iura et participationi feminarum dicatum constituit. In Primo Congressu Inter Populos et Populos Mundi ante annum Zapatista tabula feminarum Zapatista locutus est. Cum una ex multis tabulis in pluribus locis diversis, hoc significavit quia unus e solis temporibus spatium publicum feminarum suas fabulas Zapatista specie dedicatum est. In tabella feminarum factum est quod nuntiabatur Zapatista mulieres et feminas e societate civili ad conventum in proposito convenire et experientias eorum communicare.
Circiter tria milia participantium recentem hanc feminarum comitabantur congressus (collectio). Per tres dies feminae e diversis partibus Mexici et orbis sedebant in scamnis ligneis manu factis, mulieres Zapatista audientes. Fuerunt ibi fortasse 200 Zapatista mulieres, singulas quinque repraesentantes cocleaeaut Zapatista regiones. Zapatista feminae Maianae sunt, et Mayan variae loquuntur linguae: Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal, Chol. Coetus distingui possent a suis traditis instrumentis โ variae plumae in blouses et stilo fimbriarum manu textarum, secundum coetus linguae suae et ubi vivunt, differunt. Ineunte cuiusque horae plenariae Zapatista feminae unius fasciculi in auditorium ambulaverunt.
La Garrucha pagus indigena est duabus horis in luto e proxima urbe pellunt, et in congregatione hominum scatens redundabat. Omnes fere communitatis homines dormientes in solo, tentoria in patio posita, et hammocks e stipibus promptis pendebant. Multae familiae a communitate positae sunt ut cibum venderent, musica usque ad multam noctem luserunt, et tota communitas festivum aerem suscepit.
Mutationes Zapatista Women experti
Mulieres Zapatista seriem rerum attigerunt et haec themata ducente compaginem creaverunt ad altiorem narrationem: quales erant vita mulierum ante seditionem, mutationes quas vidi, et quomodo feminae motus in Zapatista constituerunt et participaverunt.
Cum mulieres de vita matrum et aviarum loquebantur, condiciones horrendas describant: abusionem quam in plantis vivebant et operam dabant pro magnis possessoribus, vim et discrimen quod mulieres in propriis domibus et communitatibus passae sunt; defectus accessus ad curas et educationes sanitatis.
Monica, legatus regionalis e regione Moreliae, de triplici oppressione dixit quam Zapatista feminae historice offendit: ยซ Discrimen passi sumus, quia mulieres sumus, quia pauperes sumus, et quia indigenae sumus ยป.
Amina, mulier senior Tzeltal, vitam in crescendo describit Finca Las Delicias appellavit: โAntequam, avis, matres et patres nostri operati sunt. ratio (Boss/familias). Faciunt nos sicut animalia. Non curabant si nos laborare nimis exstincti sumus. In agris laborare debebamus, sed etiam nos portare debebamus patroni ad urbem oneraria, quia nullae erant equi et nullae viae.
"Feminae quoque ad laborandum patroni culina facere tortillas. The ratio volebant eos ut tortillas in VI vel VII mane facere inciperent. Cum autem ratio surgeret se iturum ad culinam et si tortilla canistrum non erat tortillarum plenum, calcitraret feminas.
Plures feminae loquebantur quomodo possessores systemice iuvenes indigenae feminas in suis plantis laborantes violaverunt. Amina exposuit quare unus possessorum tantum puellas in culina laborare voluit. "The" ratio Malus est, valde malus est. Virgines nuntiaverunt matribus et patribus suis se noluisse reverti ut tortillas facerent in coquina amplius. Matres autem pro abierunt ratio negavit se velle virgines in culina laborare.
E contra, mulieres descripserunt mutationes dramatum quas in ultimo decadibus cum dimidio experti sunt, praesertim propter motus Zapatistae. "Antequam iura non habemus; priusquam feminae non essemus, iterum atque iterum dixerunt. โAt nunc iura habemus mulierum. Nunc nemo nobis dicere potest quod iura non habemus.
Mulieres de mutationibus intra suas familias loquebantur: diminutio violentiae domesticae, ius eligendi qui nubere et quot filios habeat, nec restricta sit ad filios educandos et in domo operando.
Mutationes in ambitu privatae coniunguntur directe facultati feminarum ad vitam publicam participandam. Olim patres vel viri ad litteram non permiserunt mulieres domo excedere. Mireya, qui se "puellae nuptae" describit, "Post 1994 uxorem duxi" dixit, Nemo me coegit ut uxorem duceret. Meum elegi socium, quia iura mea recognovi. Et vir meus mihi dat libertatem participandi, in quocunque labore volo facere ยป.
Nunc feminae motus in Zapatista funguntur vicarii locales et regionales, duces politici et membra imperii sui iuris, salutis et educationis promotores.
Mulieres de variis modis locuti sunt quas ad has mutationes assequendas instituerunt. De collectivis feminarum formandis unum exemplum fuit. Hi collectivi oeconomici - herbarum horti, collectivi panes, collectivi opifices, cooperativi opifices, magni ponderis fuerunt opum oeconomicorum quae rursus in communitates sunt investita. Sed habens spatium omnium feminarum, etiam clavis erat mulieribus ut ad vocem venirent; collectiones PETAURUM egerunt propter participationem in aliis locis motus Zapatista. Rosa Isabel, membrum Commissionis Productionis, explicavit: โOpus simul in collectivis mulierum est ubi timemus ac perturbationem quae sentimus consequimur. Simul cooperamur et simul operantes beati sumus. "
Multae feminae momentum agnoverunt etiam exemplum munus habendi. Mulieres gratias agebant, quae ante se venerant; las guerrilleras, las caรญdas, las primeras luchadoras - Mulieres bellatores, mulieres quae in certamine ceciderunt, primae feminae pugnatores.
Fuerunt quaedam feminae in praecipuis positionibus principatus in EZLN ab initio. Maior Ana Maria, unus e primis ducibus militaribus EZLN, praefectus militum praepositus est susceptori San Cristรณbal de las Casas die 1 mensis Ianuarii anno 1994 . Comandanta Ramona, unus e primis ducibus politicis Zapatista, pertinebat ad negotiatores EZLN in pace cum imperio Mexicano colloquente, et primus Zapatista erumpere e circumscriptione militaris Mexicani territorii Zapatista cum iter in urbem Mexicanam est. auxilium invenit Congressus Nationalis Indigenous anno 1996. Ramona de cancro mortuus est mense Ianuario anno 2006 et commemoratur magna cum admiratione, reverentia et amore. Huius mulieris concursus Zapatistae mulierum et mulierum mundi dedicata est Comandanta Ramona.
Primis autem annis hae mulieres exceptionem, non regulam habebant. Plurimum machismi obstiterunt dum iter alias feminas cudebant. Cum illa loqueretur quomodo se constituerunt sicut mulieres Comandanta Berenice, unus e primeras luchadoras ipsa simpliciter dixit; "Non fue facil. Nos costรณ.""Non facile. Non multum tulit ".
Mulieres etiam agnoverunt suam politicam augere participationem non esse aliquid quod pernoctare possit. Rebecca membrum consilii sui iuris dixit: โPrimum multum ac mulieres non participavimus. Paulatim plus participare coepimusยป. Aliae mulieres loquebantur de suscipiendis muneribus pro quibus se parari non sentiebat. Laura, membrum Commissionis Agrariae, explicavit: โAntequam nos non consideremus mulieres. Postea intellexerunt nos auctoritates quoque feminas habere necessarias ad confirmandam nostram autonomiam. Nunc, ut mulieres, conscii sumus et progredimur. Non multum novimus, sed sicut auctoritates discimus pergentes operando. Et Daisy, auctoritas localis: โMultum temporis adhuc timidi sumus et timidi. Multum adhuc sunt homines qui opus facere non posse putent."
Aliquando autem viri in ductu feminas ad frontem impulerunt. The comandantas ab Oventic explicatur quomodo in principatus venerint. "Cum" Comandanta Ramona in cancro suo curationem quaerendam reliquit, una tantum mulier relicta est Comitรฉ Clandestino Revolucionario Indรญgena (Revolutionarium Clandestinum Indigenum Committee seu CCRI) in regione Oventica ยป. CCRI gradus est summus principatus politici intra EZLN et corpus maius est ita significans unam tantum mulierem esse. โQuamquam โLex Seditiosorumโ transissemus,โ comandantas continued: โNullae erant feminaeโ. Lex Revolutionaria Mulierum millibus indigenarum feminarum creata est et per EZLN anno 1993 facta est. Mulierum iura asserit ius tenere principatus politici. "Ita mense Maio 1995 legati omnium communitatum conventum habebant et nos ad hoc opus faciendum" rogati sumus. Grave erat hoc munus accipere nobis. Nemo nostrum unquam auctoritatis locum in regimine tenuit. Sed ducimus laborum amet recusandae. Et hic sumus."
Rethorica vs
Una tensionum in historia participationis mulierum motus in Zapatista medium fuit inter rhetoricam et rem. Hoc proprium non est motus Zapatistae - communis est contradictio in motibus radicalibus et seditiosis. Rhetorica de iuribus feminarum est primus gradus maximus et ianuam aperire potest ad reales mutationes, sed necessario opus est ut res adsequi possint cum elocutionibus audacibus et gravissimis factis a ductu (plerumque masculino) de mulierum munere in. motus a. Motus Zapatista notus fuit suis mulieribus ducibus et iuribus mulierum promovendis. Fautores igitur Zapatista saepe mirati sunt cum communitates Zapatista visitaverunt et feminas late adhuc in locis subordinatis invenerunt. In a 2004 communiquรฉ, Subcomandante Marcus defectum hunc agnovit. "Quamquam Zapatista mulieres fundamentales partes in resistentia habuisse", Marcos scribit, "respectus iurium in aliquibus casibus, sicut declaratio in charta".
Contentio haec inter rhetoricam et rem etiam in ipsa collectione aderat. Auditores abiverunt ab aliquibus propositionibus cum distinctis impressionibus quas mulieres describunt condiciones quales idealiter debent esse, non sicut nunc sunt.
Differentiae inter praesentationes ab unaquaque regione factae valde placuerunt. Mulieres Moreliae, ubi mulieres relative altam ad publicam participationem consecuti sunt, nonnullas validissimas praesentationes fecerunt. Cum plurimae feminae ex aliis regionibus paratas sententias legerent, mulieres e Morelia protinus ad audientiam locuti sunt.
In Garrucha regione, altera vero, multo minor recipis feminarum quae in communitatibus agunt. Attamen, mulieres La Garrucha audientes, condicionem iurium ac mulierum participationis mulierum multo progressam esse putare putares. Forsitan feminae vim sensit ad vivendum usque ad imaginem publicam posse Zapatistas feminarum.
Feminae in regione Montium Oventicorum limitatum etiam participationis gradum habent. Coetus autem e Oventicis pictis implicata et concreta imagine, quae visum est considerare iudicium honestius in aestimatione sua esse. Exempli causa, tristiorem imaginem machismi traxerunt, quod adhuc mulieres in suis familiis versantur. โCum mulier nupserit, cum incipit quaestio,โ inquit unus, โquia plerique viri uxores suas participare noluntโ. Tristitia in vocibus erat ut describunt mulieres quae communitates suas numquam participant, quia "ideas quas parum doctae sunt carere non possunt". Dixerunt uno in loco: "Non fuimus ullas mulieres" agentas or comisariadas [Genera locorum auctoritates] ad hoc congressus quia non sunt aliqua. " Haec simplex oratio sentitur sicut confessio, desiderium confitendi quantum opus adhuc faciendum est. Eorum probitas sodales auditores permiserunt veram conspectum, fenestram in luctatione cotidianae suae ad iura exercenda quae sciunt se habere, sed saepe eis denegata sunt. Scientes impedimenta quae obveniunt, propositum fuit illud vehementius: "Non dimittemus mulieres ut vivant itidem parentes nostri et avis fecerunt", concluserunt.
Dum adultae mulieres effecerunt quam difficile fuerit hoc usque assequi, praesentia virginum et puellarum, fortis et sui fiducia, una ex potissimis manifestationibus mutationum quae in communitatibus Zapatista geruntur. Dum anus de rationibus historicis loquebantur quae legere et scribere nesciunt, virgines suas declarationes coram mille audientibus elata voce legunt.
Una e praesentationibus, quae audientiam maxime movebant et captae erant, Marialinda, puella novem annorum, facta est. "Dicturus sum tibi de vita mea et de iure meo", illa incepit, voce valida et stabili. "Sicut puella habeo ius facere omnia quae volo facere". Hic plausus increpuit auditorium. โPatres mei dederunt mihi potestatem studiorum in scholis sui iuris, ut discere possim. Ius mihi dederunt exire, ludere, cantare et saltare quod necessarium puto habere iocum. In id risus suscipit erat eu feugiat.
Iuvenes hi, qui in contextu motus Zapatistae creverunt, sunt sicut messis seminum ab aviis, matribus, amita et sororibus maioribus.
Mulierum Politica Participatio in EZLN
Cum loquebantur de impedimentis quae habent et quomodo mulieres constituerunt, etiam de motu Zapatista narraverunt.
Duo senior mulieres de cochlea de La Realidad in Tzeltal de tempore locutus est cum EZLN ordo clandestina adhuc erat. "Nos fecimus tostadas pro deleuit. Eis cibum cepimus in montes, et semitae nullae tunc recesserunt ยป. Alii loquebantur de supplemento hominum in familia EZLN per familias, et secreto in media nocte congressi sunt.
Dux Elena, una ex tribus rebellibus femineis loquentibus, loquebatur de quare feminae necessarium esse senserunt domos suas relinquere et ad montes ire, ut EZLN iungerentur. Etiam loquebatur de aliquibus viis quae insurgente nova spatia aperiebant illis ut feminae. "In montibus, quae nunquam didicimus in communitatibus nostris didicimus."
Mulieres tumulti communicatae sunt et post 1994, in itineribus et aliis motibus motuum, contra militarem insurrexerunt cum Mexicani milites villas suas occupare conati sunt. "Per tractatum San Andres" dixit feminae Oventic "informavimus catenam securitatem humanam ad tuendam nostram comandantes. "
Multae feminae quae praesentationes fecerunt ad sui iuris regimen pertinebant. Loquebantur de repraesentando communitatem suam in conventibus regionalibus et de munere in solvendis quaestionibus. Zapatistae notae sunt pro philosophia regendi; mandar obediendo - paret ducunt. Rebecca membrum consilii sui iuris dixit: "Quasi auctoritates sui iuris notiones nostras imponere non possumus, tantum propositiones nostras exhibere possumus".
Laura, membrum Commissionis agrariae, exemplum operis sui dedit. "Antequam terram non habemus. Gratias EZLN, nunc terram habemus. Nos [Agraria Commissio] una cum consilio autonomo ad componendas controversias in terra occupata componimus.
Mulieres auctoritates etiam de suo munere locuti sunt ad alias feminas excitandas ut iura mulierum magis participent ac tuentur. Commissio Honoris et Iustitiae membra nonnullae familiae controversias solvendas descripsit et agnoverunt feminas non minus iuste tractandas esse, si haec legatio omnino virorum facta est.
Salutem et Education
Curae sanitatis et educationis sui iuris ex parte auctae sunt, propter summam indigentiam accessus ad curam et educationem sanitatis in communitatibus indigenis.
Foeminarum sanitatis auctoribus descriptus est quam commune erat antehac infantibus morbis curabilibus mori; quomodo indigenae vicani longe ab urbe vixerunt nec accessum habent ad medicos vel nullas sanitates. Etiamsi ad urbem accedere possent, officia saepe neganda sunt propter nimiam phyleticam gentem contra indigenos. Angelica, auctor sanitatis explicavit: "Etiamsi aliquis familiae nostrae moreretur aut cum dolore clamaret, nos in hospitium mittere noluerunt".
Feminae fautores sanitatis descripserunt quomodo unaquaeque communitas suam salutem auctorum elegit et quomodo in regione regionali valetudinis clinicae sui iuris constituerunt. Auctores sanitatis nunc colloquia dant de morbis praecavendis, et ratio sanitatis sui iuris honorat medicinam traditionalem sicut plantas medicinales; obstetrices (Obstetrices) et hueseros (os-setters).
Mulieres similem picturam in forma educationis depictam habent. In magnis plantis scholae non exstiterunt, in quibus multae indigenae communitates habitaverunt et laboraverunt. Et in communitatibus ubi scholae erant, puellis studere non licebat. Eugenia, educatoris educatoris, ait: ยซ Solum ius habuimus [puellae] curam habere ius fratrum ac sororum minorum atque in domo operandi. Ideo matres et aviae nostrae legere et scribere nesciunt.
Scholae sui iuris sunt per congregationes communitates et regionales ordinatae, unaquaeque communitas nominata promotores paedagogicos ad filios docendos, et Commissio Educationis modos invenit magistros communitatis instituendi.
Alter Stipendium & Dialogus cum Societate Civili
Thema finale of the congressus mulieres et alter Stipendium. Alterum Stipendium est EZLN recentissima convocatio et processus dialogi cum societate civili et eatenus primario constitit. Subcomandante Marcus et alius comandantes iter per Mexicum cum diversis coetibus et societatis partibus โ praesertim maxime segregatae โ et mutuo experimentis audiunt.
Comandanta Dalia, quae cum altero Stipendio particeps facta est, dixit: โMulieres alterius Campaign, scimus te eadem pati quae agimus, ac Zapatista mulieres, quia personaliter ad te ubi habitas ivimus. Dolorem nobis narrasti quod feminae sentis et nihil interest inter dolorem tuum et nostrum. Dixisti nobis quomodo vexati estis a bulla vestra in opere. Convenimus cum mulierculis, operariis, studentibus, magistris, doctoribus, nutricibus, secretariis, sexualibus, operariis, artifices, omnibus partibus opificum ยป. Sermo eius etiam invitatio ad agendum fuit: โIdcirco, comitesordinare oportet - in propriis vicinitatibus, vestris regionibus; ubicumque es, organize ".
Scilicet maxime politicum opus motus Zapatista non fit cum umbilico in sexum specificum. Latus motus est EZLN laborans ad societatem iustiorem eiusque ideologia iura mulierum ambit, sed etiam iura et culturam indigenam; ius terree, domicilii, educationis, sanitatis; et sui ipsius determinatio omnium communitatum oppressarum. Altera Stipendium est pars aedificandi hanc latam, diuturnam visionem. As Comandanta Dalia dixit: โMaxima res non est hominum, est mal gobierno (Malum imperium). Certandum est simul, viris ac mulieribus, ut malum imperium ac capitalismi systema evertere possit. Si forsitan patriarchaium non agnoscens unam e radicibus systemicis oppressionis, haec enuntiatio loquitur quod motus Zapatista constituitur ex universis familiis et communitatibus, qui mundum hodie creare conantur ut cras vivere velimus.
Eodem animo quo alia Stipendium, hoc congressus atque in hoc agendo spatium conveniendi et audiendi inter se sodales confirmaverunt societatem civilem, qui ad ipsum motum participandum veniebant.
In Zapatista mulierum presentationes tempus erat quaestionum et responsionum. Multae participantium interrogationes reapse enuntiationes - subsidii, observantiae, admirationis, gratitudinis Zapatistae mulieribus erant ad ostendendum mundum suam vim et fortitudinem in his difficultatibus obstaculis ostendere.
Postquam Zapatista mulieres suas praesentationes compleverunt, tempus est ut aliae mulieres suas experientias communicent. Aliquot epistulae ex captivis politicis feminae recitatae sunt et feminae amplis aetatibus, culturis et rei publicae condicionibus descripsit condiciones ubi vivunt et opus faciunt. Prima propositio per Legationem Via Campesina facta est, cum legatis campesinorum motus ex toto orbe terrarum.
Saepius mulierum spatia quasi marginales quaedam videntur, a reliquo motu operis separata. Sed hoc congressus Zapatista motus et fautores eius iniectio energiae et alacritatis videbantur dare. Mulieres contributiones magni momenti sunt propter suam liberationem sed etiam ad motum totius, qui eventus magni momenti fuit pro motu Zapatista.
quod congressus and Women's Space in EZLN
Auditorium ubi collectio facta est spatium mulierum definitum est. Homines e diurnariis permissi sunt ad cinematographicas vel imagines photographicas ingredi, et homines, qui audire volebant, tergo sedere, vel foris stare et auscultare poterant.
Munus hominum in congregatione explicite etiam circumscribitur. Signa quae circa theae appensa erant cochlea legitur: ยซ In hac congregatione homines non possunt participes esse notatores, interpretes, praesentatores, oratores vel procuratores. Homines solum possunt operari cibum faciendi, verrens ac purgans cochlea et latrinae curam filiorum portantes et ligna portantes.
Viri coetui interfuere varietatem responsionum expresserunt. Quidam homines, qui ante tempus ignorabant participationem suam finiri, manifesto perturbabantur et dicebant, quod si nullam partem haberent ibi, tum domum redire possent. Alii satis lepide. Dicebat quidam quod plus gavisus esset ibi et curam filiorum. Alius cogitabat fortasse lenem impulsum a mulieribus esse, ut viros ad loquendum de virilitate et machismo inter se colloquerent. et viri pariter ac feminae congregatione incitabantur. In fine congressusunus mihi dixit, "Hoc primum in tempore longo sensi id de motu Zapatista commotum."
Insigne illud datum, quod homines muneribus praestare possent in eventu concluso: "Idibus Ianuariis res ad normales revertentur". Multi visitatores hoc legunt ut ironicum, vel etiam triste. Ironia quaedam erat in ea, et loquitur de normis sexum quae adhuc in communitatibus vigent. Eodem tempore, incubator actu unus viae quas motus Zapatista agebat, normas sexum transferre potuit: in spatiis particularibus, quae motui specificae sunt, homines diversos sexum relationes experiuntur, quae deinde alias regiones suas permeant. vivit. Exempli causa, in Zapatista castris insurgentibus, omnia officia domestica aeque inter viros ac feminas communia sunt. Primum enim perpetuum tortillas homines in vita sua fecerunt. Cum iuvenes et mulieres insurgentes in Zapatista exercitum relinquere constituunt, ad suas "normales" vitas in communitatibus revertuntur et tamen relationes sociales inter viros ac mulieres irrevocabiliter mutatae sunt. Item, post hanc mulierum collectionem, cum res ad "normalem" revertitur, non idem erit quod "normalis" ac quod ante congregationem.
haec congressus multa dicit de evolutione feminarum participationis motus in Zapatista. Suis primis annis, EZLN, sicut multi alii motus revolutionarii, momentum participationis mulierum viderunt, sed ad corroborandum motum potius quam ad liberationem feminarum tamquam in se metam promovendam. "Compaรฑeras, noua certatio te eget..!" Procedente tempore, EZLN coepit agnoscere momentum feminarum spatia sua, proprias voces, verumque principatus in motu habere.
Processus hic non rarus est. Durante congressus, Locutus sum cum sodali delegationis Via Campesinae, mulier Brasiliensis quae Motum Populi Landless repraesentans (MST) animo annuit et in Portuguese dixit: "Ita, idem processus est quem MST transivit."
Haec feminarum congregatio repraesentat quam longe motus Zapatista venit in aestimandis vocibus et participatione feminarum. Difficile est opinari eventum eius modi quod per aliquot annos gestum est.
Erat etiam clavis gradus ad hunc processum progrediendum. Patuit hoc congressus in solidiore recognitione iurium feminarum in motu Zapatista proveniet. Et mulieribus, quae in congregatione participaverunt, experientiam ordinandi et praeparandi ad hunc eventum, ac deinde coram mille hominum loquendo, artes suas et fiduciam sui augere non dubitabunt. Nunc valentiores duces in oculis suis, in oculis communitatum suarum.
Cum collectio proxima post meridiem 31 Decembris, aera subsidii et solidarietatis, admiratio et inspirationis culmen attigit. Omnis femina in auditorio pedibus erat, plausus longus et tonitrus erat, et electricitas in aere palpabilis erat.
Sub vesperum pars bene in noctem duravit. Comandanta Rosalinda et praeceptorem Omar lege communiquรฉ ad commemorationem 14 anniversarii motus Zapatistae, fovit communicatus est ad novum annum celebrandum, et saltationes usque ad auroram continuatae sunt.
Kalendis Ianuariis feminae e societate civili tentoria sua movere et saccos dormire coeperunt et cogitationes suas ad domum convertere. Zapatista mulieres suas in aliquet invenerunt et, larvae ski, manus iactantes vale, ad suas communitates compulerunt. Quisque corde memoria plenus, et credo, unusquisque renovato studio ad certamen suum in suo loco perseverandum.
Contact notitia,
Hilarius Klein
767 Capp, St.
San Francisco, CA 94110
Hilarius Klein in San Francisco Bay Area vivit et auctor activissimus et communitatis auctor in multis quaestionibus immigrantes iuribus, parabilis habitationi et violentiae contra mulieres operatus est. In Chiapas ab 1997 โ 2003 laborans cum mulieribus cooperativis in communitatibus Zapatista vixit et in libro de participatione mulierum motus Zapatista nunc laborat.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate