Editores huius libri sperant simul documentum magni momenti in historia anarchistae certaminum, ut grรฆcum anarchistum motum in contextu historico exhibeant, et ut theoriam, consilium et intelligentiam societatis, reipublicae et rerum globalem anarchistam promoveat.
-
Hic exhibemus sequentia colloquia gustatum e libro:
Alkis: December effectus est processuum socialium et politicorum multorum annorum retrocedens
Argiris: Exarchia Quadratus et viciniae ecclesiarum
Lito: Subito audivi bang
Andreas: Profecti sumus cum trecentis hominibus, et reversi sumus cum quingentis
Daredevil: Intervenimus in quotidiano rerum fluxu ut illum interrumpat
AG Schwarz: Medium Memoriam interficere Conare
Inanis Network: December Revisited
Alkis
Anarchista, squatter, editor, operarius
Primum, dicere volo me non esse historicum. Ego activus sum, pugnator frontium in anarchistica certamine, cum finis "70s". Nescio quam accurata mea cognitio historiae anarchiae sit, quae fit memoriae meae et quae ab aliis sodalibus in huius certaminis participatione annis audivi et didici.
Quantum scio de tempore post-bello, primi anarchitae primo diluculo in '70s et ultimis annis dictaturae apparuerunt, ob defectionem defectionis Maii '68 quam maxime labefactarunt. Graecis foris vivendo sed et, hinc vivendo his at. Per impressionem mensis Maii anno 68 significamus etiam ea quae praecedunt, Situationistae et aliae positiones radicales. In hoc sensu ortus anarchiae in Graecia, ut motus, non tantum ad traditum anarchismum refertur, cum significativa eius momenta sint seditio Hispanica eiusque praecipuis expressionibus foederationes anarchistae et instituta anarcho-syndicalisโsed maxime ad antiauthoritarian, radical political undas of 60s.
Ut ante dixi, in Graecia anarchistae in principio "70s" apparuerunt et hoc est, cum primas suas publicationes et analysis de re Graeca ab antiauthoritaria parte fecerunt.
Praesentia et participatio comitum anarchistarum in eventis defectionis Novembris 1973 valde significantes, non numero numerorum, sed potius ratione peculiarium et insignium politicarum contributionis, quia non se slogans contra dictaturam limitant, sed pro amplioribus moribus politicis, quae anticapitalista et antistate fuerunt. Erant etiam inter paucos, qui hanc defectionem cum militantibus ab extrema parte inceperant. Et tam conspicui erant ut legati formales Reliquiae praesentiam suam damnarent in rebus, asserentes anarchistas provocatores a dictatura conductos esse, dum etiam emblematum suum damnaverunt, eos alienos et extraneos cum populi postulatis. Reapse, formal Reliquia ipsa defectioni infesta erat, quia popularem sic dictam pacatam transitum ab dictatura in democratiam sustinebant. Et quoniam sponte sua '73 in quibus iuvenum et operariorum defectio erat, obsistere non poterant, eo consilio tractaturus, deinde post casum dictaturae politice abutitur.
In defectione '73 duae inclinationes erant: ii, qui illam moderari atque tractari volebant, in ambitu dictaturae, pro democratia, pro auctoritate Americana; et ii, qui magna ex parte anarchi, qui defectionem latius viderunt, contra ius et capitalismum constituunt. Hae duae inclinationes in certamine, etiam post dictaturam, in aetate nostra appellamus metapolitefsiid quod postea coloni dedit potestatem politicis. Certamen erat inter eos qui democratiam civilem et eos qui contra eam erant favebant. Prima tendentia eventus Polytechnici tamquam defectionem democratiae considerabat, cum illi qui contra regimen democratiae civilis erant eventus Polytechnici tamquam defectionem pro liberatione sociali videbant. Echo huius pugnae usque hodie in itinere durat.
Ita, sic anarchistae apparuerunt, et hoc eorum contributio fuit.
Coloniae deductis potestatem politicis datae duae copiae maiores in re Graeca apparuerunt. Hinc vires politicae et sociales erant radicales de ordine politico, sociali et de oeconomico existentibus, quod etiam per partes iuvenum et opificum expressum est. Et ex altera parte erant copiae politicae dominationis ex iure conservativo, quae sociis in sinistro formali gubernabatur, quae post casum dictaturae in systemate politico inserta facta est. Imperium vero dextrum conabatur reprimere ac terrere copias praecipuas politicas et sociales, de quibus ante diximus, et sic reliquit institutionales suas, cum eas regere et mutare non posset. Inter has copias politicas et sociales radicales erant anarchistae, qui pugnabant vel maxime radicalibus notionibus traditis Sinistrae, quales sunt partes operariorum principales, ordo hierarchicus in partibus politicis, idea prima signa; visio potiendi atque socialistarum societatis desuper.
Momentum sociale certamen primis annis metapolitefsi, ad finem '70s annotatis elaboratum fuit in Universitatibus , nisus excitatae gubernationis ad reformationem scholasticam instituendi . In hoc certamine anarchistae significantem etiam praesentiam habuerunt, sicut alii coetus et homines cum prospectu anti-auctoritaria et libertaria. Haec certatio, magna ex parte, limites universitatis superavit, ac etiam studiosos universitates quasi subiectum superavit, ampliores notas radicales supponens et praesentiam et participationem plurium hominum trahens, non stricte studiosorum, sed plerumque iuvenum, ut scholae scholae; operarii pariter. Momentum magni momenti fuit quo anarchici suam auctoritatem inter amplas sociales regiones pugnantes diffundebant.
Per idem fere tempus , paulo post hoc certamen contra institutionis reformationem , anarchistae , paene soli , aliam dimicationem exercebant - consensionem cum certaminibus captivorum . Ibi aliam notae suae radicalismi demonstraverunt: non dubitaverunt quaestiones, quae pro societate rei publicae visae sunt, sicut de carceribus et captivis, dimicare, et simul cum eis de eorum postulatis pugnantes exprimebant. โ disciplinarum poenarum abolitio, tormentorum denuntiatio atque captivorum vita cum sententiis ius tribuendi causas appellandi tribunalia examinandi โ earum visionem semper servans sine ullis carceribus societatis.
Eventus magni momenti illius temporis, qui ostendit dynamicos politicos et sociales subditorum resistendi, simulque saevitia politicae potestatis, quae res politicas illorum temporum progressiones re vera definivit, demonstratio fiebat. die 17 mensis Novembris anno 1980, septimo anniversario defectionis Polytecnici. (Omnis annus erat et adhuc in anniversario demonstratio est). Hoc anno principatus demonstrare vetuit ne Legatio ad Civitates Foederatas proficisceretur. Iuvenum institutiones necnon studentium institutiones, a Partibus Communistarum et Socialistarum moderatae, vetitum oboediverunt; attamen politicae Institutae extremae Sinistrae, quae in illo temporis spatio fortes erant, demonstrationem ad Americanam Legationem continuare conari decreverunt, vetitum ab imperio et advigilibus confirmatum esse.
Itaque, nocte diei 17 mensis Novembris anno 1980, iuxta aedificationem parlamenti, in via legationem ducens, milia demonstratorum vi vigilum fortissima opponebantur. Conatum primae lineae demonstratorum, qui membra extremae Sinistrae erant, ad promovendam Legationem Americanam, secuta est impetus moles vigilum copiarum ut turbam milium dispergeret. Sed quamvis impetus vigilum valida ac diuturna resistentia per aliquot milia hominum, iuvenum et operariorum, membra extremae Sinistae, anarchistae et autonomistae, qui munimenta in Athenis centrali constituerunt, obices quibus magistratus armati vehiculis utebantur ad deponendum. In his concursu duo demonstratores vigilum trucidati sunt, Iakovos Koumis et Stamatina Kanelopoulou, ambo membra extremae Institutorum Reliquiarum, et centeni quidam graviter vulnerati sunt. Inter laesum, duo tela vivo vulnerati sunt, unus eorum in cista, a vigilibus extra polytechnicum emissa.
In his concursu multae scuta capitalistae oppugnata et depraedata sunt, ut venditores, ornamenta tabernae et similia. Hoc genus oppugnationis, quod erat una e primis expressionibus violentiae metropolitanae, non stricte limitata ad nisos magistratus, sed etiam expressiones et symbola divitiarum, damnatus est etiam ab extrema Reliquia, cuius cultura politica solum magistratus legitimum scopum agnovit. Sed novum phaenomenon tunc emergit violentia metropolitana, ubi praeter congressiones cum demonstratoribus capitalibus ineunt, etiam scuta capitalistica et direptiones destruebant, et id prorsus quod a Sinistro damnatum est.
Ea eventa mensis Novembris anno MCMLXXX erant, ut diximus, expressio dynamicorum politicorum et socialium primorum annorum metapolitefsised etiam culmen ac finis imperii extremi in his dynamicis relictus est, cum non in suis terminis, amplitudine ac forma rerum nec socialiter nec suis sequacibus explicare curo. Sed eaedem res seditiosae sunt propter casum validae imperii, uno anno post.
Principio 80s, maiore opera pars systematis politici regendi et manipulare sociales, politicas et classium resistentias et postulata, nova rerum novarum mutatio facta est et Factio Socialistica, PASOK, accessit. ad imperium (October '81). Hoc erat quod eo tempore ingens videbatur mutatio historica. Multum phantasiae, in institutis antiquis militantium incorporatis et neutralibus, multam creavit et finem horum primorum annorum notavit. metapolitefsifinis variis certaminum socialium et classium spontanearum quae primis annis post casum dictaturae apparuerant.
Itaque, post hanc rerum novarum mutationem, anarchistae, qui ad quamlibet mediationem et incorporationem institutorum inimici erant, in sensu solum contra hanc novam auctoritatem, quae multos fautores moderatos et tractatos habuit, multi asseclae illusionibus plenae sunt.
PASOK in potestatem venit ut societatem Graecam modernizet, leges abrogans, quae civilis belli temporibus producta sunt, cum Ius sinistrum in armis armisque contrivit, et post bellum civile tempus, et implens seriem postulationum inde ortarum. populus Sinistranus; postulat, ut auctoritariam et classium institutionem societatis minime labefactatam, sed potius modernizatam et roboratam, ut ad exemplar societatum Europae occidentalis propius accedat.
Haec mutatio politica significabat magnam partem Sinistrarum in systemate debilitari ac debilitari, ita etiam significabat anarchistas una cum autonomistis et antiauthoritariis generatim manifestasse unum conatum sociale interveniendi, praesertim ad iuventutem referendo, primos efficiendos. triremi in Graecia, similibus inceptis in Europa occidentali adducti.
Proiectum primi sclopetorum, quod in Exarchia factum est, aliquamdiu epicenter anarchistae et antiauthoritariae convocavit, et ad alias occupationes Athenas et Thessalonicas duxit, sed post tempus repressio oppugnata et eiecta est, ineunte anno MCMLXXXII. - Idem factum est cum ceteris triremibus.
(De hoc loco, etiam commemorare potuimus quod a fine "70s" et praesertim in initio "80s operationis repressivae a re publica gesta est ad corrumpendum et destruendum resistentiam motus diffusando heroin in spatia socialia. Iuventutis haec res nova tum inusitatae rei Graecae fuit, et obvios anarchistae congressi sunt, repugnantes in spatiis socialibus, in locis iuventutis, ac etiam intra triremi. .
Primi anni regiminis a PASOK plena erant affectibus mutationum artificiose colentium, mutationes quae utique nec essentiales nec dissolverunt. Erant anni lato consensu socialium ad potestatem politicam, ubi anarchistae contra eam solum magnum gradum steterunt. Sed brevissime haec politica auctoritas suam veram faciem atque profundissimam indolem ostendit adversus sociales inferiores classes, necnon cupiditates repressivas erga resistentes, anarchistas, leftistas, iuventutem subordinatam. Metae, finis illusionum, anno MCMLXXXV fuit in cicatrice per vigilum caedem XV annorum Michalis Kaltezas, qui in occipitio capitis extra Polytechnicam seditiones inter anarchistas et iuvenem insubordinatam in unum iaculatus est. et magistratus ex altera parte post finem 1985 novembris demonstrationis illius anni.
Haec caedes seriem insurrectionis eventuum resistendi urget, quarum praecipua momenta occupatio Universitatis Chemistriae et Polytechnici fuerunt. Accedebat etiam altius tumultus conscientiae et hostilis animorum adversus magistratus et auctoritatia, quae pluribus eventibus resistendi insequentibus annis peperit, quandoquidem non in uno momento aliquid expressum et defatigatum est, sed exemplum multorum fiebat. vehemens et pugnax in annis sequentibus. Similium eventuum "traditio" formavit; res erumpunt vel ut ad caedes publicas, vel ad coniunctionem cum pressorum certaminibus, ut captivorum. In his etiam conditionibus nova undarum squatorum, praesertim ab anarchistis et coetibus antiauthoritariis, socialiter apparuisse ac radicari, ita frontes dilatare quantum influentia certaminis erat.
Exempli gratia possumus mentionem concursus cum vigilum et occupatione Polytechnici per 17 dies anno 1990, post absolutionem cop qui Kaltezas interemit.
... Latissima socialis concursus in plateis Athenarum anno 1991, perdurans perdurans post biduum, magister et pugnator Nikos Temponeras Sinistrae in urbe Patras percussores para-state percussores sunt.
Motio anarchistarum et iuventutis mense Novembri, 1995, in anniversario defectionis '73, in qua Polytechnicorum solidarietatem occupaverunt cum defectione captivorum, quae simul agerentur. Haec defectio in carceribus tota propaganda mechanismo Civitatis media conflata fuit, et imminens periculum subitae incursionis vigilum in carcere facilitatis fuit.
Ad '95 Polytechnicam defectionem et anarchistas et iuventutem opprimendam conatus est, non solum ad resistendum in eo certo momento occupatos, sed etiam ad omnes eventus, quos superioribus annis fecerant, et eventus. Imminere perseverare - Civitas adhibita est impugnatione maior media, quae facta sunt ad extrahendum consensum socialem ad consilia reprimenda. Magistratus invaserunt Polytechnicum occupatum mane diei 17 mensis Novembris anno 1995 et plus quam 500 incolarum comprehenderunt, sed tota operatio repressiva erat defectio: anarchistas quam paucissimas et separatim, sicut parvas turbarum summorum turbas exhibere volebant. - stereotypum a re publica oblatum est "50 incognitarum notarum" - sed evaserunt magnam vim habere adulescentium. Etiam anarchistas cum suggillationibus et accusationibus in iudiciis non timebant, quia maior pars reorum in subordinata manebat, iudiciis insecutis in aliud validum certamen cum re publica versans.
Sequentibus annis hoc phaenomenon recusationis et resistentiae ab anarchistis, antiauthoritariis et insubordinatis iuvenibus socialiter propagavit, ducens varios incepta politica, interventus sociales, incepta calculi informationes, eventus resistendi, ac novas institutiones auto-ordinatas. spatia. Nullum dominationis consilium inexhaustum reliquit, neque consilia contra immigrantes, neque 2004 Olympia, in summo internationali politica et oeconomica, participatio Graeciae in consiliis bellicis et operationibus occidentis contra nationes Orientis.
Ex politicis et simul valoribus organicis solidarietatis socialis, actionis directae, aequalitatis, anti-hierarchiae et auto-ordinationis, anarchistae non dubitaverunt nec non responderunt, saltem quatenus possent, impetum; respublica contra societatem, ejusque partes maxime segreges. Adstabant semper cum hominibus oppressis et cum eis qui repugnantibus dubitabant recusantes et minaces recusantes, quae ad consensum extrahendum utilitas rei publicae utitur. Fecerunt clare et cuiuscumque sumptus solvere. Constanter manserunt extra et contra omnia instituta, extra et contra politicam rationem. Quo tempore alii, quantumvis radicitus visi sunt, mentem publicam capiebant, anarchistae contra ea sola steterunt. Quo factum est ut Sinistra auctoritas inter extremas societatis partes amisisset, cum anarchistae, quae eadem res esse dicebatur infirmitas, quae ad eorum socialem solitudinem ducebatur, erat et adhuc omnino eorum robur erat; eos extra politicam rationem atque instituta omnia mansisse. Quia cum desciscunt, instituta ac restrictiones praestant, et cum anarchistis optime communicant.
Pecuniam vix habemus, in parvis, fluidis affinitatis coetibus se ipsos operamur, sed haec nostra vis est.
Sicut eventus Decembris demonstraverunt, ii qui commercium cum gravissimis ac militantibus societate amiserunt, non erant anarchistae, sed e contra, illi qui notiones et structuras auctoritatis nutabant, munus sibi in repraesentativam ponebant. sociales subditi et mediatores contrariarum socialium.
Per diuturnum certamen, de quo breviter ante dixi, anarchistae et anti-autores generatim multum obtinent in conscientia populi, quod non omnibus usque ad Decembrem patuit. Quia praeter opinionem rei publicae multum sociale in diebus Decembribus amisit, eo altior veritas est quod multum iam ante eventus Decembres per longum tempus amiserat. Idque quiddam est quod a primo momento explosionis defectionis apertissime expressum est, concurrente concursu hominum in actionibus quae ad id tempus solum tamquam actiones parvae coetus anarchistarum censebantur.
Re quidem vera, December MMVIII altam habet historicam, politicam et socialem ambitum cum tota historia certaminum ultimorum XXX annorum, et ad praesentiam et participationem anarchistarum intra illas contentiones; participatio quae propria est per consuetudinem defectionis socialis sine mediatoribus et sine fallaciis ob mutationis intra systematis exsistentem, proponens auto-organizationem contra quamlibet hierarchicam ordinationem, proponens contra vim contra vim publicam, solidarietatem contra individuationem et artificialem. divisiones a potentia creatae.
Hic loqui potuimus de exercitiis dynamicis certaminis, sicut de concursu cum vigilum, quae frequentiae hominum mense Decembri appropriatae sunt, sicut occupationes aedificiorum (universitatum, scholae, atria villarum et plurium aliorum). Idem factum est cum auto-organizatione per apertas anti-hierarchicas congregationes, quae diebus Decembris et postea factae sunt. Sinistrorsum eae consuetudines devitandae ac deiectae sunt, ut eventus antecellat.
Quamvis December sit effectus processuum socialium et politicorum multis annis abiens, et similitudines et analogias habet cum praecedentibus eventibus, simul tamen eas superat et exprimit novas condiciones, necessitates et cupiditates, novas potentias creans. De differentiis ab eventuum praeteritorum loqui, dicere debemus eventa hoc tempore non limitata nec focused in certo tempore et spatio. Diffusae sunt in multas civitates per universam regionem atque multas varias formas, plus minusve violentas, sed semper contrariam rei publicae ceperunt, toties in inspiratione et imaginatione fundatae, inventio populi qui particeps fuit.
Praeterea processus est qui, propter diffusionem et multiformem rationem, terminum habere non videtur; immo videtur continuare et renovare, novas formas assumere et promittere novas eruptiones explosionum socialium non obstante recentissima violentorum eventuum declinatione. Antea etiam eventus ad iuventutem Graecam maxime pertinebant, sed mense Decembri ea quae per totam regionem disseminabant, homines multarum aliarum nationum, etiam migrantium et profugorum, comprehenderunt.
Modi dynamici certaminis et processus auto-organizationis a multis adhibiti sunt, sine legatis et sine ulla postulatione proposita. Decembris non solum culturam violentiae politicae continuat, sed etiam novam traditionem auto-organizationis tamquam urgentem socialem magni ponderis, ab inferis ordinare. Nunc hi processus auto-organizationis, qui formam continuationis defectionis constituunt, non habent suum solum propositum ut parricidis violentiae vigilum respondeant, sed respondeant omnibus auctoritatis expressionibus, modo vivimus, modo laboramus. produco, consumo, valetudini, elit, omnia. Omnis auctoritatis aspectus anteluctatur pro hominibus qui seipsos constituunt et pugnant ab inferis, non semper violenter, sed fere semper contra rem publicam.
Aliud est, quod defec- tiones quasdam intra motum antiauthoritarium justificavit, et quasdam alias improbavit. Exempli gratia, opinio, quae omnia in potestate sunt, manipulationem et imperium hominum tam validum hodie esse, ut defectiones fieri non possint, vel societas mortua sit, ut nihil sanum efficere possit, anarchistae soli contra rem publicam simus. ; quae notio improbata est. Decembrem defectionem fieri posse, et multo magis defectio socialis fieri potest.
Alia pars pertinet ad defectionis subditos. Multus sermo fuit de illis qui rebellaverunt et maior conatus est instrumentis et legatis politicae systematis de rebus defectionis determinare ut ipsae historiae scribendae sint; etiam postea regere quicquid possunt. Affirmant iuventutis defectionem fuisse, ac nominatim iuventutem Graecam, maximeque scholae studentes, ex eo quod in studiosorum studiosorum, qui saepenumero pervenerunt, in partem defectionis erant. demonstrare stationes vigilum et impetum facere. Sed haec admodum contracta est et simulata defectionis propositio. Systema politicum ac instrumenta communicationis socialis, multinationalis et classis defectionis latiorem celare cupiunt. Non solum discipuli qui in plateis erant! Et certe plerique ex iuvenibus, qui in plateas venerunt, non ut studentes descenderunt, sed ut rebelles contra orbem dominationis, vim, auctoritatem, et abusionem civitatis. Volunt occultare quod omnibus patuit qui foris erant: in illis plateis erant pauperes, operarii salarii, cessantes, quos vocamus exclusos. Immigrantes multi ex eis erant, qui vilissima opera et victimarum praecipuarum non solum quaestus laboris, sed etiam violentiae et publicae coercitio.
Quocirca subiectum quod unumquemque analyticum munera tamquam principale munus in defectione habente indicat suos fines politicos et eorum perceptionem subiectivam defectionis eorumque proposita futura demonstrat. Exempli causa, cum de iuventute Graeca et praesertim de schola studentium loquuntur, est ut rebelles eos "bonos" secernant, considerantes eos facilius tractaturos, ex "malo" rebelles indomitos. Maiores tamen populi, qui in plateis plerumque erant huius categoriae pertinebant, impotentes erant, homines oppressi.
Duas res hodie respicimus. Una est reprimentia motus a re publica per rationem iudicialem et per magistratus, ut deprehenduntur, custodias, obsides per accusationes detinentur, decisiones circa cameras undique annotatas instituendi, poenae personas induendi et insultandi verbo vigilum, nisi. triremi, spatia propria administrata et fere structurae motus propriae ordinatae. Ex altera parte, oppugnationes ideologicae a Civitate propositae habemus ut rebelles Decembris in discipulos "bonos" dividere studeamus, eos in systema incorporemus ac "mali", qui esse non possunt vel non volunt. incorporati sunt, et sic reprimere et separari debent.
Dicamus hoc in loco, dum repressio directe a mechanismis publica exprimitur, contra ideologicum bellum non solum ab eis exprimitur, sed etiam ab aliis mechanismis auxiliariis, quales sunt partes sinistrae institutionis. Cum repressio iudiciaria et vigilum statim visibiles sunt et ut res quae extrinsecus procedunt, ideologicum bellum insidiosum est et etiam in ipso motu generatur, cum non solum exprimatur ab iis qui motui infesti sunt, sed tum ab iis qui videntur amici motus et selectos eminentes ea, quam velint, deesse, unde eas naturas haurire et uti posse arbitrantur. Simulque detrahent illas notas et subditos defectionis, quas non placent, nominantes non politicas, anti-sociales, vel etiam criminales.
Hoc bellum ideoologicum intendit incorporare, terrere eos qui non sunt incorporati, et eos segregare qui defectionis prospectum tenent.
Discrimen systematis, quod in sua basi est discrimen legitimitatis socialis, funditus limitat facultates incorporationis pro magna parte hominum regenti et resistendi. Ad evidentiam, hoc significat quod magis ac magis homines fiduciam amittunt in institutis vel fautoribus systematis. Hac de causa, etsi aliquos incorporare curant, revera non possunt comprehendere et intercipere impressionem idearum radicalium.
Hi, quos cavere debemus, ob praesentiam erosivam et labefactationem, hi sunt qui unum pedem in mundo antiquo et alterum pedem nobiscum habent, de novo mundo loquentes. Hi bicipites hostes defectionis deteriores sunt. Peiores esse possunt quam magistratus et iudices.
Patet nos hic specialiter referre ad eos qui munus quoddam exercent, etiam non magni momenti, intra instituta, ac non plerumque hominibus, operariis, vicinis, iuvenibus, quibuscum congressi sumus. Quod ad istos homines, qui ad fidem institutionum habendae rationi coluntur et educati sunt, multo facilius fuit cum iis praesertim primis diebus defectionis communicare, quod condiciones materiales et contentio rerum gerendarum erat. ita ut omnes e veteribus locis ad novas moverentur.
Hodie, temporis progressu, nostra politica et personalis facultas hos contactus servandi probant. Ita patientia nostra cum aliis a nobis agendis, cognoscens nos multum habere plus discere quomodo commercium cum omnibus istis hominibus, quos in plateis Decembri convenimus. Praecipuus autem modus, quem faciei ad faciem offendimus, praeter vulgarem materiam propagandam, textus et volaces, est in conventibus sui constitutis. Ex parte nostra talium congregationum creationem hortamur, in eis participamus et interveniemus. Et ibi etiam nos ante ideologicos bellum versamur. Sed absque hac sunt praeiudicata; tam praeiudicium aliorum erga nos, ac praeiudicium erga eos qui non habent claram rejectionem rationis existentium, sive extra metum, sive ex eo quod consueverunt.
Sed nos in via recta. Relationes, quae inter anarchistas, antiauthoritarios et alias societatis partes ortae sunt, turbinem constituunt et eventus vagus est. Pro certo aliquid positivum est, quod normalitatem et alienationem non sinimus se ipsos restaurare. Quia contra defectionis erumpens ubi omnia possibilia sunt et optimum sperare possumus, normalitas condicio est ubi fere omnia praevidentur ac frequentius eventum negativum est.
Res praevideri non possunt non solum de relationibus inter anarchistas et antiauctoritas cum aliis hominibus, sed etiam in motu. Ac plerumque res inaestimabiles sunt secundum relationem anarchistarum, societatis et Civitatis. Motus socialis anarchista/antiauthoritarius plura incepta et actus resistendi contra rem publicam producit, alia magis dynamica, alia minus, alia magis socialia alia minus. Videlicet non esse aliquod organum centrale vel unicum nucleum, sed varietas incepta maiora et minora ab inferis certandi, quarum aliquae inter se coordinantur, aliae non. In omni casu quid vitandum, mea quidem sententia, socialiter secernatur, segregetur inter nos, in motu et in exercitio rei publicae peragendae relinquenda.
Intellegimus si plures res, quae hic aguntur, in US vel in Italia fiebant, exempli gratia, aliqui ex nostris mortui essent et plures plures annos multos in carcere essent. Haec aequilibrio potentiae quae hodie exstat - quod talis est activitas ut de his loqui possumus - XXX annorum fuit in faciendo. Nostra autem vita et libertas semper periclitantur et iaculis a re publica machinantur. Post Decembrem res publica hanc aequilibrium potestatis mutare vult, et eam valebit. Sicut uno momento, quo Alexis Grigoropoulos necatus est, multae defectionis cupiditates intra populum liberatae sunt, aliud momentum esse potuit ubi, ex diverso eventu, rei publicae explosio reprimere posset; et anarchistae, sicut et alii pugnatores, periculis ingentibus obici possent.
Historia motus in US, in Europa, in mundo docet quid agamus et quid contra nos esse possimus. Altius perceptio quid sumus quidque facere volumus, sed etiam quid Civitas et quid nobiscum agere velit, ut nos evanescant, quid efficere debeamus, ne nosmet ipsos a societate recludamus; sed etiam in motu non dividi, ut non solum contra rem publicam totum relinquatur, neque solus contra rem publicam unus quisque socius relinquatur. Sed etiam interest non reprimere nostros impetus aut temperare interiora cupiditates, agere et evenire res, animo uti, etiam insania.
Nihil hucusque de munere spontanei in eventis Decembri diximus. Spontaneitas semper munus in inceptis anarchisticis egit et mense Decembri iterum egit. Sed erat etiam spontaneitas coetuum socialium, qui defectionem participabant, spontanea turbarum. Secundum Castoriadis, spontaneitas excessus "exitus" super "causas". Copiae spontaneae erant quae mense Decembri expressae erant, copiae quae intra massas hominum occultabantur et quae ante praevidere non poterant. Et hae copiae adhuc in societate insunt, multo magis in societate quae in genubus est, multo magis in societate divisa in classes, vi systematis suffocans, paupertatem, desperationem, metum. Pro hominibus in tali societate viventes duae possibilitates manent: vel acceptio passiva realitatis existentis, quam Civitas optat unice optioni exhibere; vel seditionem, quae etiam cum non visibilis est ut possibilitas vel electio, non significat non esse et non erumpere.
Atque illud unum est: in hodiernis condicionibus dominationis a civitate et capitalismo in Occidente, explosio defectionum non ita rara est, inclusa seditionibus metropolitanis, praesertim iuvenum coetibus et plerumque urgentibus incidentibus violentiae capitalis, sicuti. res in Gallia suburbana, vel atrae defectionis in LA in '92. Et cum alia causa, etiam defectionem Albanam nominare potuimus in '97, quamvis multa distincta habeat naturas. Sed quod hic mense Decembri factum est, in comparatione cum aliis magnis insurrectionibus eventibus, res politicae et sociales convenerunt et inter se occurrunt. Anarchistae cum rebus socialibus ad defectionem paratis convenerunt.
Hac in re seditio multo perniciosior fit auctoritati; cum non solum irrumpens socialis furor per peculiares coetus sociales oppressos, sed fecundus concursus dynamicorum variorum coetuum socialium qui suam vim contra fontem omnium abusuum et oppressionis dirigunt.
Defectus fiunt et vitari non possunt. Auctoritas novit, sic unumquemque socialem coetum tantum supprimere ac ne defectiones perspicuas notas politicas accipere, ne contra ordinem exsistentem summam reprehensionem habeant. Praesentia et participatio Anarchistarum Decembri mense ampliores eiusmodi notas politicas dederunt; et magna ex parte quasi universae criticae dissolutionis ratio est amplificata.
Idque ius et fas est et quemlibet comitem vel coetum comitum, ubicumque in mundo sunt, attentare atque cognoscere congressum cum societatibus socialibus, quae tyrannidem rei publicae et capitalismi laborant et pugnare cupiunt. retro, ut defectiones inevitabiles latiores fiant et non restringantur.
Utinam cogitemus quid fieri possit cum congressu inter subditos politicos, qui scienter intendunt subversionem ordinis exsistentis, cum omnibus illis socialibus subditis, qui ex re publica et capitalismo suffocantur et rationes ad defectionem habent. Hoc solum cogitando satis est ad intelligendum. Atque hoc evenit magno gradu in Graecia mense Decembri.
April 2009
Argiris
Anarchist activus diu ab Athensi
Sic fuit. Sedebamus in domo quasi quadringenta metra ab Exarchia Square. Hoc erat circa Iunii, anno 2003. Sicut 2:30 post meridiem, bibebamus capulus et primum iuncturam diei fumantes. Subito nos in telephonium vocaverunt. Amicus noster erat in platea, dixit nobis quod erant quidam operarii in platea, et quidam machinis, machinis construendi, et videbatur, sicut volebant inire aliquam constructionem in platea, in communi spiritu constructionis; Olympiae. Eo tempore fuit in tota urbe olympiade gentrification. Statim igitur intelleximus vicissim nostrum venisse ad hanc quaestionem in quadrato opponendam. Funniest rem memini me statim a momento suspensae telephonicae, cum essemus quattuor homines in medio magnae civitatis, naturalem et potentem sensum habuimus quod omnia constructione Majoris incepta a nobismetipsi prohibere possemus. Maxime interesting animi mei qui post meridiem fuit hoc studium flagranti quod nullam rationalitatem intus habebat, hoc modo animi vim et obligationem habebat. Quia decrevimus hoc nunquam evenire, nunquam pro certo evenire. Certi eramus. Quattuor ex nostris ambulabant ad quadratum et sensi sicut exercitus.
Sicut monstrum nobiscum portabamus, et hoc monstrum erat fama, fabulae anarchiae motus in genere. omnem potestatem omnium actionum quae ante nos venerunt nobiscum portavimus. Fuimus quattuor tantum homines, fuimus mille homines.
Itaque cum illuc venimus, protinus ad operarios quaesivimus; Quid tu hic agis? Quis est huius operis reus?
Dicunt, Nescimus, nescimus, sed hoc pinguem guy in casu bibendi frappem et laborem prospiciens monstrarunt. Praeerat. Et dum ad hunc hominem loquimur, vidimus eos iam magnam foveam factam, 1.5 metra alta, 2 metra lata. Ad hunc ergo imus et rogamus eum; Quid tu hic? Quid vis facere?
Consilium magnum fecerunt mutationes in platea, dixit. Consilium iam constitutum est. Non est reus harum decisionum, sed author est ad constructionem conficiendam. Et interrogavimus eum valde blande; Quod consilium, quid quadratum simile?
Statuam statuam classicam in medio quadrato cum Erotis deo antiquo se abiecturos dixit. Statua erat pusilli symbolica, et erat quasi custos angelus pro junkiis qui ibi pendebant. Scribunt graffiti in eo haerentes posteri vel praeconia. Est centrum typicus quadrati.
Miramur, ergo quaerimus si certum est abeuntes statuam.
Dicit, Omnia media stagno excipientur fonte.
Scamna quadrati erant veteres discissiones, sic de scamnis quaesivimus, num in scamnis novis ponentur?
Imo, omnia divellere et in novis rebus imus.
Quaenam nova?
In caemento suggestu ponemus populum sedentem.
Quomodo potest senibus in hac re caementum sedere? Nulla quis blandit veniam.
Nihil refert, normales hic non pendere. Nolo quod dicis, iam cogitavit.
Diximus ergo ei. Hic tu sede et expecta, vide quid acciderit.
Omnes post meridiem, multi homines similes nos vocantes inter se loquebantur et de hoc locuti sunt. Ac per hoc vocatum est concilium Exarchia Quadratum. Proximo post meridiem, verbum per telephonum vel verbum os disseminans, circiter quadringentos homines convenerunt. Dimidium eorum areae incolae erant, et dimidia pars anarchistae in quadrato pendebant. Et tunc ivimus et projecimus omnes machinas in hoc foramine structores, et destruximus eos, et narravimus operariis quod populus quadrati non permitteret eos hic operari, non permitteremus facere claustrum metallicum circum quadratum ad. constructionem abdere in publicum visum. Et nos quecumque constructio in posterum fiet, consilium incolis decernent, et quelibet constructio in publicum crit visum. Ex hoc certamine Coetus "Initiativorum Exarchiae Residentium" natus est, et hic conventus hodie pergit, munus magni ponderis in renitendo praesentiam vigilum in vicinia.
Propter hoc certamen constitutum, constructio per plures menses cessavit et in tempore sequenti, legati ex conventu Exarchia ad societatem construendam accesserunt et de consilio rogaverunt. Initio, societas dixit se, quia privati โโerant societatis, nihil debere nobis consilia monstrare. Itaque conventus constituerunt se nullam constructionem permittere, et solum si constructio societatis acceptat notiones architecturae conventus, quaevis constructio fieri liceret. Ita conventus praeparavit consilia, quae expansionem viridis areae quadratae comprehenderunt, ut arbores et frutices plures adderent, statuam servare, non in fonte ponere, et nova alta qualia scamna instituerent.
Primis mensibus maiorem civitatis emisit
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate