« Dolor religiosi, uno eodemque tempore, vera doloris expressio ac realis dolorum protestatio est. Religio est gemitus creaturae oppressae, cor mundi excors, anima inanimatis. Opium populi est. Religionis abolitio sicut the fallacis felicitas populi est postulatio eorum verum felicitas. Illos appellare de eorum condicione fallacias emittere, eos invocare ad condicionem illusionum exigendam. Crimen igitur religionis est in embryone, reprehensio vallis lacrimarum, cuius aureola religio est.
Karl Marx, 1843
Carolum Marx atheum fuisse notum est ab utroque amicis et hostibus. Etiam discemit turbam similem mei, qui non impatiens anhelans dies suos expendit David Harveii adventui Liber in Grundrisse Marx celeberrimam religionis descriptionem tamquam « opium populi » recitare potest. Et in praxi multae figurae et motus marxianae, ex Vladimir Lenin ad Gallica socialismifidem traditionum obscuram habebat. Saepe magna cum iustificatione Marxistae institutiones viderunt tamquam catholicae Ecclesiae fundamenta reactionis quae se ad recentiores notiones aequalitatis et libertatis se accommodarunt.
Sed narratio historica marxismi cum religione multo magis implicata est. Latino-americanae leftistae catholicam ecclesiam infuderunt Est liberation theologiaac theologo Christiano Paulus Tillich homines hortatus est ut animos ad socialismum contendant. In Civitatibus Foederatis, a Martino Luthero rege Jr ad Cornel Occidentem atram leftistam ducentes, utriusque socialismi et Bibliorum legatum traxerunt. Et hodiernis intellectualibus sicut leftist Michael Eagleton ac Reverend Angela Cowser in hac traditione pergunt dialogi et censurae.
MacIntyre et Marx
Alasdair MacIntyre, philosophus Scoticus Americanus, in nexus marxismi-christianitatis fascinans est figura. Hugely maximus de iure Anglo-Americano, MacIntyre innumeras "post-liberales" et socialiter intellectuales conservativas ad suam tristissimam ac etiam apocalypticam censuram liberalem modernitatis (quamvis caret sua ruditate ac perpetua despectione capitalismi propter injustitias). Ad MacIntyre, societas moderna ius et iniuriam vertit in res privatae gustus, humanitatem relinquens, naufragum, nihilisticum et sine sensu ullo in vita perscrutandi. Sine sensu teleologico quales sunt fines consectandi, multi tandem consumendi atomistici dant aut se ad perniciosas Nietzscheani formas attrahendos reperiunt.voluntatem ad potentiam. "
Sed multo ante tela intellectualis pro conservativa emporium religionis providebat primo RerumCrux contra esse pericula homosexualitatis, MacIntyre fuit prima et interesting Marxista excogitator. Marxismus et Christianitas; scriptum cum MacIntyre tantum viginti tres annos natus erat, rara res est: liber primus qui dignus est classicus minoris esse, sed qui postea politicis evolutionibus auctoris obumbratus est, lacrimabiliter lectis permanet.
Controversiae MacIntyre thesis est marxismus, nedum Christianismi infestus, immo « quasdam praecipuas christianas opiniones humaniora, ut saecularem iudicium christianum, potius quam christianam accommodationem ad praesentem praesentem saecularem exhiberet ». Qua in re MacIntyre graviter magnum suum adversatorem Friderici Nietzsche similem affirmat doctrinam socialismum morales radices habere in christiano. egalitarianism et humanismus. Sed MacIntyre ulterius pergit ut christianas notiones saeculares ordinet directe in opere Marx.
Marx in Hegeliano vitam suam coepit — Georgius Wilhelmus Fridericus Hegel magni Germanici philosophi devotus — et, ut MacIntyre extollit, Marx inspiratio penitus Christianae studium fuit. Hegel vidit Sacram Scripturam in symbolica forma multas maioris philosophiae suae themata. Nam fructus ligni scientiae intelligens humanitatem manducans, ut purus actus peccati est, caret puncto. Sed Deus Adamum et Evam igni et sulphure damnans pensive notat hominem ad cognoscendum bonum et malum assimilatum fuisse, et consequenter non amplius in beata ignorantia in Eden residere. Humanitas iam activam partem in dramate mundi agere debuit.
Hoc secum tulit possibilitas nostrae libertatis et florentis, sed etiam periculum alienationis et alienationis a natura et necessitate. Figurae religiosae, sicut Iesus, Deus-homo, qui libertatem ac necessitatem in sua persona reconciliavit, possibilitatem hanc alienationem solvendi symbolice expressit. Sed symbola et figurae religiosae possunt celerrime et temere fieri idola quae propter se colebantur potius quam ut expressiones emblematicae altioris veritatis.
MacIntyre explicat Marx multas ideas Hegel sustulit sed eas in materialismum, magis radicalem, convertit. In Philosophia IusHegel descripserat statum monarchicum Prussicum ut supremam formam socialem adhuc consecutam, et varii "recte Hegeliani" munus Christianismi defendebant in conciliandis missis status quo. Pro Marx, haec lectio conservativa nudam iniustitiam autocraticae Prussiae excusavit: massa usus contrarevolutionis violentiae, censurae ubiquitae, pervulgatae abusionis et inopiae classium opificum.
Sed Marx numquam tam rudis fuit ut religionem simpliciter damnaret. Religio hominibus sensum propositum dedit inter materiales privationes et politicas libertates et perseveret donec postulata hominum tandem conveniant. Relinquebatur ut multum humanitatis sudore et labore victurum ac moriendum esset, nec praemium nec mum sciret.
sicut Macintyre ponit;
Religiosa visio eiusque transmutationes in philosophia Germanica e societate oriuntur: ut compleantur et impleantur ad efficiendam societatem bonam, quam adipiscuntur, ipsi debebunt cedere ad altiorem philosophiam, philosophiam. socialis usus. Dividitur autem societas: hoc quidem est signum malorum imminentium. Quisnam igitur mutandus est? Sententia posterioris responsionis Marx iam in descriptione laborantium quos Lutetiae anno 1844 convenerat, redditur: « Apud eos nulla vox hominum est fraternitas, sed veritas et nobilitas ex labore formis obduratis lucent ».
Christianismus et Marxismus
MacIntyre maxime consentit cum Marx reprehensione, asserens historiam Christianismi blandam iniustis ordinibus socialibus “valere plurimum religionis, ac praesertim plurimum religionis saeculo XIX. Triste etiam valet permulta hodie in christianismo.
Plenitudo institutionum religiosarum et personalitatum contenta videtur aquam portare pro divitibus et potentibus potius quam mites et pauperes qui existimantur terram possidere. Etiam christiani sermonem habent, qui critici sunt de statu quo, sicut primo Rerum editor RR Reno, parum dicendum est de abusione oeconomica et degradatione environmental in nostro mundo pestilentia. Rheni autem non creditis bellum genus esse, bellum infirmis. . . epitomized by the campaign for gay marriage, " which must be fights mordicus et clavus. Quia maxima quaestio contra "pauperem" pauper non est, sed spes duorum hominum nupsit.
Sed MacIntyre etiam inculcat religionem numquam simpliciter egisse munus reactionarium vel reconciliatorium. Religio ponens transcendentem idealem iustitiae et bonitatis cui continenter materialis mundus comparabatur, «pariter progressivum munus in eo movit quod vulgus notionem quandam melioris ordinis esse voluit».
Castigat apologos conservativos, qui veloces evolvunt S. Augustinum, ut imprimant inevitabiles imperfectiones mundi. Hi conservativi tempus inordinatum impendunt, quod conantur "liberare Christianismum ab hereditate Gnosticismi" et officium iustitiae hic et nunc "sed multo minus solliciti de illis quae a Pontio Pilato et Caipha acceperant Christianismum." Non meminerunt conditorem christiani imperasse divitibus omnia sua pauperibus dedere; pendens dies suos cum peccatoribus, meretricibus, furibus; et, sicut voluntas Dei in caelo, ita et in terra. Implacabile idololatriae formas invasit quod religio assumptapraesertim cum ad defensionem virtutis.
In omnibus his rebus, MacIntyre argumentatur marxismum critico spiritu christiano animatum esse, "spem" futurum in forma saeculari afferens. Haec spes radicalis prorsus est id quod negatur "capitalismi rerum' quae instat ut praesens ordo oeconomicus et politicus in aeternum gerere debet. Sed etiam quandoque accendi potest, dicente evangelio Matthaei, miseri terrae discunt Deum esse pro parte sua.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate