Source: Etiam!
Angela Davis et soror eius Fania Davis pro iustitia sociali laborabant antequam multi activi hodierni nati sunt. Ab infantia in segre Birmingham, Alabama, ubi amici eorum victimae sunt bombingae Ecclesiae XVI Vici Baptistae, ad consociationem cum Factione Communistarum et Pantherae Niger, ad laborem suum complexum carcerem-industriale opponendo, vitas suas in medium posuerunt. iuribus Africanis Americanos elevare.
Anno 1969, Angela Davis e magisterio suo in UCLA accensus est ob sociam in Factione Communistarum. Postea accusata est de munere sustinetorio in aula rapta, quae in quattuor mortes consecuta est. Inter alios eius sororem Fania expeditione internationali ad liberationem e carcere ductus est. Angela tandem absolvitur et pergit ad reformationem iustitiae criminalis advocatus.
Inspirata defensione ab Angela attornatis, Fania iura civilia nuper 1970s advocata facta est atque in medium-1990s exercuit, cum studiorum indigenarum programmatis apud Californiam Instituti Studiorum Integralium adscriptus est et studuit cum Zulu sanante in Africa Australi. Revertens, Iustitiam restaurativam pro Oakland Iuventutis fundavit. Hodie, petit processum veritatis et reconciliationis quod spectat ad historicam trauma racionalem quae pergit ad Civitates Foederatas obsidere.
Sarah van Gelder: Tam actores fuistis ab infantia aetate. Miror quomodo industria tua crevit e vita familiari tua, et quomodo de illo inter utrumque tecum locutus es.
Fania Davis: Cum adhuc toddler essem, familia nostra in viciniam nostram movit, quae tota alba fuerat. Vicina illa ut Dynamitis Hill notissima venit quia familiae nigrae in Ku Klux Klan vexatae erant. Domus nostra numquam emittebat, sed domus circa nos erant.
Angela Davis: Fania fortasse minor est hoc reminisci, sed memini sonos alienos foris audiendos esse, et pater meus in cubiculum ascenderet et sclopellum suum e perscriptorem acciperet, et foris exire ac videre vide num Ku Klux Klan bomb plantaverat in fruticibus. Pars erat vitae quotidianae.
Multi putant bombingam Ecclesiae Baptistae XVI Vicus XVI eventus singularem fuisse, sed bombings et incendia omni tempore fuerunt. Cum eram 16 et Fania erat 11, ecclesiam frequentavimus, Prima Congregatio Ecclesia combusta est. Fui ibi coetus disceptationis interracialis membrum, et ecclesia ex illo coetu combusta est.
In atmosphaera terroris crevimus. Et hodie, omnibus de terrore disceptantibus, magni momenti esse puto agnoscere terroris toto saeculo XX regnatos fuisse.
Ad scholas, bibliothecas, ecclesias segregatas venimus. Nos ad omnia segre! "
Sarah: Ubi ergo eras cum audisti 16th Street Baptiste Ecclesiam bombing contigisse?
Fania: In alta schola Glen Ridge, New Jersey, attendebam. Nec nullas supellectiles a nullo non tuli. Loquebatur semper de Iacobo Balduino vel Malcolmo X, et semper de aequitate et iustitia stirpis quaestiones afferebam.
Audivi de bombing cum mater mea indicavit mihi unam matrem puellarum eam vocasse, quia amici erantโet dixi, "bombing in ecclesia Fui. Age et obequitare mecum sic Carole possumus accipere, quia hodie in ecclesia Carole est." Et simul ibi depellunt, et Carole nullum reperit, ... etiam nullum corpus est. Ignem hunc, ignem irae, et mox iniustum, cum omnibus viribus ac viribus, quod potui conuenire, certare me statui.
Sarah: Potesne plura dicere de vita quotidiana quae similis fuit tibi succrescens?
Angela: Segre scholas, bibliothecas, ecclesias venimus. Omnia segre venimus!
Fania: Scilicet aliquo modo bonum erat quod arctissime quasi nigrae communitatis fuimus.
Cum extra domos nostras et communitates imus, nuntius socialis inferior te erat: adire non debes oblectamenti parcum propter colorem tuum aut cum in urbe mercatura ire. bus in tergo sedere debes.
Eodem tempore domi mater nostra semper nobis dixit, โNolite audire quid dicunt! Nemo tibi umquam dicat minus te esse quam illae sunt.
Itaque me, sicut per X annos, in thermas albas ingrediens, et de aquis candidis fontes bibens, me inveni, quia ab ineunte aetate atrox erat sensus recti et iniusti. Mater mea alibi in taberna shopping fore, et antequam sciret, magistratus vocabantur.
Sarah: Praetermittendum est cum claruit te, Angela, totum motum in defensione tua egere. Et Fania , tu eam defendens , debellasti eam annis .
Fania: Yeah, circiter duobus annis.
Angela: Anno 1969, in philosophiae genere UCLA accensus sum. Id est cum omnes difficultates inceperunt, et minas in unoquoque die obtinerem. Impetum me solum propter membra mea in Factione Communistarum.
"Eram excitantis erat quod homines vere credebant mutationem rerum novarum posse fieri".
Fania: Angela in actu activismo iuribus carceris erat implicatus, demonstrationes in civitate sursum et deorsum ducebat. Et tunc tota in nuntio fuit: "Communist accensus a Docendi UCLA," scis "Nigrum Power Radical".
Angela: Deinde mense Augusto 1970 parricidii, raptae, coniurationis me accusavit. et sic oportuit sub terra ire. Iter meum inveni ad Chicago, deinde ad New York et Floridam, ac tandem mense Octobri Novi Eboraci comprehensus sum. Erat in tempore quo sub terra erat ut bellum vere coepit evolvere.
Sarah: Sic, Fania, quando tuum focum convertisti ad causam sororis sustinendam?
Fania: Nocte priusquam Cuba discessi, captam esse comperi. Itaque pro domo in Californiam iturus sum statim ad ubi Angela erat in Domo Detentionis in Villa Mulierum Greenwich.
Angela: Omnes amici et comitum meorum expeditionem aedificare coeperunt. Cum captus sum et extraditum, omnes ad Area Sinus admoverunt.
Fuimus actuosi in Factione Communistica et, scitis, quascumque reprehensiones habeamus de Factione Communistarum, possemus quovis in mundo ire et homines invenire cum quibus aliquam affinitatem habuimus et homines domos aperuerunt.
Factio nucleus erat ordinandi pro mea remissione, et motus ab alumnis in campo et populo ecclesiae susceptus est.
Hoc toto orbe factum est. Quoties locum primum inviso, semper me invenio gratias agere hominibus qui ad me veniunt ac dicunt: "Nos in causa tua versati sumus".
Sarah: Scisne id genus subsidii esse factum?
Angela: Sciebam, et nesciebam. Abstracte sciebam, sed Fania erat, qui iter faciebat, ut viderem.
Fania: Yeah, loquor ad LX millia hominum in Gallia et Romae, Romae, London, et in Oriente et in Occidente Germania, toto orbe terrarum, et videns hunc motum magnum ut eam liberaret.
Angela: Erat era excitans quia homines vere credebant mutationem rerum novarum posse fieri. Regiones libertatem suam acquirebant, motusque liberationis ibant, et spes erat toto orbe terrarum ut finem capitalismi efficeremus. Atque ego fortunatus ad iunctas iunctas tot rerum numerorum momenta reor fuisse.
Sarah: Tuus labor post id tempus in criminali iustitia systemate versatus est. Esne ambo carceres abolitionistae?
Angela: Oh, omnino. Et incitat videre notionem abolitionis late amplecti non solum ut via ad incarceratione compellendi, sed ut modus fingendi aliam societatem quae reprimentibus vim et incarcerationem conatibus amplius non nititur.
Abolitio oritur ex opere W.E.B. Du Bois et opinionem servitutis ipsam dirutam esse, sed instrumenta appellandi consecutiones illius institutionis numquam amplificatae sunt. Nuper 1800s, brevis periodus restitutionis radicalis, quae nobis ostendit promissionem quid fieri potuerit. Nigri homines potentiam aliquam oeconomicam generare potuerunt, folia et omnia genera negotiorum incipiunt. Sed haec omnia eversa sunt cum conversione Reconstructionis et ortum Ku Klux Klan in 1880s.
Fania: Yeah, servitutis institutionem sustulimus, sed tunc substitutum est per communicationem, Jim Crow, decumbens, convictum locationis. Essentia violentiae gentis et trauma quam vidimus in institutione servitutis et in illis successivis Institutis hodie perstat in forma carceris massae et exercitiorum capitalium capitalium.
Angela: Certamina suscipimus quae nos cum anti-abolitionistis servitutis, institutione carceris et poenae mortis, manifestissima sunt exempla modi quibus servitus nostram societatem occupavit. Quare non solum de massa incarceratione tollenda, quamquam magna est. De tota societate commutando est.
Sarah: Quomodo iustitia restaurans cum hac transformatione adiuvet?
Fania: Multi putant iustitiam restituere posse tantum nocere interpersonales et ipsum in eo bene valere. Sed veritas et reconciliationis exemplar unum est quod existimatur ad nocumentum moles compellare - ad vulnera violentiae structurae sanandas. Circiter XL diversas nationes operari vidimus; notissima est, utique, Veritas Africae Australis et Commissio Reconciliationis.
ยซ Institutio carceris et poena mortis manifestissima sunt exempla modi quibus servitus nostram societatem invadit ยป.
In Africa Australi legati victimas apartheid invitaverunt ut testimonium perhiberent et primum umquam fabulas suas publice nuntiaverunt. In omnibus stationibus radiophonicis, in omnibus ephemerides, toto orbe televisificae, ut homines domum accedant ac modulantur ac res de apartheid discant, quod ante numquam sciverunt. Ingens disceptatio nationalis erat, et homines qui laesi erant aliquo modo vindicari sentiebant.
Quod genus res hic quoque contingere potest per processum veritatis et reconciliationis. Praeter huiusmodi structuram audiendi commissionis, circuli in localibus eveniunt โ inter circulos, nempe homines, qui vexabantur et homines laedebant.
Angela: Quomodo aliquis fingit imputabilitatem repraesentantis status, qui nefanda facinora commisit? Si modo in forma veteri mittendae carceri vel poenae mortis innitimur, finem ipsum processum quem provocare conamur, cogitamus producere.
Sic fortasse latius loqui possumus de iustitia restaurativa? Multae expeditiones initio denuntiationi vigilum dictae sunt, et, ut mihi videtur, ex restaurativa iustitia cognoscere et de utroque cogitare possumus.
Sarah: Fania, mihi dixisti cum superiore anno collocuti sumus quod opus tuum de iustitia restauranda factum est postquam intrastis per personalem transitum in medio annorum 1990, cum anniculos transferre decrevistis.
Fania: Eo eo perveni, quo ab omni irae pugnae libramine sensi, ex quadam hypermasculina ratione, qua me advocatum esse probandum putabam. Et etiam ab annis circiter XXX hyperaggressivorum, quod coactus sum ut activum accipere, ne contra hoc et contra illud, et pugnans hoc et illud pugnans.
Intuitive intellexi me indigere infusione virium muliebrium et spiritualium et creatrix ac sanationis energiae ut rursus in aequilibrium revertamur.
Sarah: Quomodo id ad sorores necessitudinis afficiunt?
Fania: Soror mea et tempus habui โ in medio illius โ cum propinqui nostri circiter annum tendebant, ex parte huius mutationis. Ipsum dolor sit. Eodem tempore tandem intellexi opus fieri quod identitatem meam ab ea separatam fingere. Soror semper fueram, quae recta vestigia secutus est.
Yeah, et nunc iterum prope sumus. Et spiritualior fit.
ยซ Cura et cura et cura corporis et ratio spiritualis โ haec omnia nunc certant iustitiae socialis radicitus ยป.
Angela: Nostras notiones censeo quae radicales numerantur tempore mutatos esse. Cura et sanatio et cura corporis ac ratio spiritualis โ haec quidem pars certatur radicitus iustitiae socialis. antea non erat.
Et cogitare nunc penitus cogitare de connexione inter vitam interiorem et quae in mundo sociali fiunt. Etiam illi, qui contra violentiam civitatis pugnant, saepe impulsus incorporant, qui in relationibus cum aliis hominibus secundum violentiam civitatis nituntur.
Fania: Cum didici de iustitia reficienda, vera epiphania fuit, quia primum legisperitus, bellator, et medicus in me.
Nunc quaestio est quomodo astutiamus processum qui sanationem affert una cum sociali et raciali iustitia โ quemadmodum sanamus traumas stirpis quae rursus iubemus.
Angela: Iustitiae restaurativam puto esse rem magni ponderis processus vivendi modum quem volumus in futuro vivere. Scriptum est.
Fingere debemus qualem societatem inhabitare volumus. Simpliciter assumere non possumus quod aliquo modo, magice, novam societatem creaturi sumus in qua homines novi erunt. Imo incipiendum est illum processum creandi societatem, quam nunc inhabitare volumus.
Sarah van Gelder est co-conditor et columnista apud YES!, conditor Populi Hub, et auctor Revolutionis Ubi habitas: Stories from a 12,000-Mile Journey through a New America.
|
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate