Patrick Elie diu poltica et humana iura in Haiti activista est. Dum chemicus est per commercium, est etiam aliquis qui iracundus est de populo suo et de historia sua.
Locuti sumus cum Patricio Elie in Portu Principis de historia Haiti et servi defectionis in contextu Historiae Nigrae Mensis. Elie asserit Haitianum revolutionem non solum momentum momentum apud Haitianos fuisse, sed erga homines toto orbe demonstrans libertatem, non servitutem, naturalem humani generis statum esse.
Elie eloquenter nexus facit inter longinquos praeteritos Haiti et condicionem politicam hodiernam, ut copiae imperialistae denuo in negotiis patriae versantur. Haud secus ac anno 1791, Haitiani hodie implicati sunt in certamine contra racist imperialismum et coloniam. Characteres et vocabula mutata sunt, sed ludus late manet idem.
Interviewed ab Aaron Lakoff et Leslie Bagg
-> Ut despicias versionem audiendi huius sermonis, vide:
http://www.radio4all.net/proginfo.php?id=16412
Q: Haiti historia nimis saepe secundum momentum et momentum neglecta est. Potesne loqui de hac historia et quid tibi significat hodie ut Haitian?
A: Ius es demonstrare historiam Haiti maximi eventus fuisse, et eventus qui significationem habet, non solum hominibus nigris, sed omnibus hominibus. Cum servi massa anno 1791 desciscentes, et post longum certamen cum exercitu Gallico, libertatem Haiti et servitutis finem praedicare poterant, primum erat quod totus populus notionem libertatis ad omnes extendebat. Non solum quod servitus est contra naturam, libertas autem est status naturalis hominis.
Praeterea non solum certamen servitutis odii fuit. Certamen etiam fuit sui ipsius constitutionis contra colonialismum et imperiismum. Semper dicunt Haitianos ultra id processisse, exempli gratia, Marxistae perspexerunt proletariam, se liberando, omnes liberaturos. Non fuit proletariatus hoc tempore "" etiam inferior fuit. Servi, qui pro mancipio habebantur. Mancipia resurrexit et demonstravit humanitatem suam et sic omnes liberavit. In hoc sensu totus orbis debitum erga Haitia et Haitianum revolutionem habet.
Perpauci noti sunt, quid de servis, igno- rantibus, et LX% ex quibus tunc tumultus in Africa natus erat. Hanc regionem hic solum quasi quaedam castra campestria noverunt. Terra illis aliena et hostilis fuit. Dico semper, aliquid esse paene incomprehensibile, quod tam incredibile facinus assequi potuit. Pro iis qui toties acerbissimi erga Haiti et Haitianum sunt, dicentes, 'quid post CC annos perveniunt post libertatem Haiti pauper adhuc?' . Dico quin etiam ad inimicitias quas eo tempore dominantes potestates (Gallia, Great Britain, USA) contra novam rempublicam elaborarunt, omnes illas colonias, quae servilia habuerant, novis rebus Haitianis exhorruerunt, eamque continere volebant. plurimum potest. Noli oblivisci in Haiti, servi 60 se liberaverunt. In USA, usque ad 200 non fuit. In coloniis Francis non erat donec 1794. In Cuba et Brasilia postea etiam fuit. Ita Haitiani ante minimum quinquaginta annos fuerunt de regionibus Europae sic dictis illustratae.
Item, sciendum est quod Haitians a nulla incepit. Non idem ac ceterae coloniae sicut Canada vel USA ubi Europaei qui has nationes dominandi venerunt simpliciter necessitudines cum patria matre inciderunt. Ingressi sunt omnes progressiones et structurae politicae. Haitians erat invenire vel experiri reinvent a nulla. Ita vero, Haitiani hoc est saeculum tertium, non duodecimum, quod a nouo incipiendum erat. Puto quamquam nemo hodie Haiti contentus esse potuit, numquam oblitus est solum CC annos fuisse.
Q: Una impressio, quam in Haiti per 3 septimanas obtinuimus, est summa sermonis et observantiae publici, quae quibusdam characteribus et ducibus post hunc servilem defectionem solvitur. Potesne loqui de aliquibus his characteribus et eorum significatu in Haitia tunc et hodie?
A: Ita, Toussaint (L'Ouverture) saepe dictus est ut pater independentiae Haiti. hic niger erat, qui recentium servorum agmina sumpsit atque in exercitum vertit. Is cum totam insulam regeret, constituit ut servitutem abrogaret. Temptavit etiam aliquid quod ante tempus erat. Nigras, albas, et mulattoes omnes simul in gente iride habere conatus est. Quae omnia Napoleonis contumacia et imprudentia deleta est, qui servitutem redintegrare tentans, id sane in bellum gentile fecit. Sed bellum non fuit de libertate, de libertate.
Toussaint, ut nostis, a Gallis dolo captus, in unam ex frigidissimis Galliae partibus deportatur. Occisus est, te dicere posses, quia mori relictus erat.
Sed, quod factum est, ut post temporis tumultum post expeditionem Napoleonis et Toussaint expugnationem, non multo brevi ducum, qui ex Toussaint exilio se ad Gallos se receperant, cognoverunt se convenire, et non simpliciter. habent liberationem a servitute et autonomia, sed veram libertatem si libertatem servare voluerunt. Id est quomodo (Jean-Jaques) Dessalines, qui dux niger erat, una cum (Alexandre) Petion, mulatto generali, comparavit. Cum paucis annis in pugna pro imperio hostes fuissent, tamen sibi conciliare constituerunt ut bello independentiae vinci posset. Id est quomodo Galli demum die 18 Novembris 1803 victi sunt, et omnes milites Franci et plantatores Haiti reliquerunt.
Semper igitur ad hos heroes, praesertim Toussaint, reverti solemus, sed etiam Dessalines et Petion, quia vexillum Haitian et motto Haitian significant, 'l'Union fait la vis' ('In unione vis est') .
Puto plus quam umquam ad illud exemplum hodie in hac particulari in Haitia quaerere debere. Haec terra est quae penitus divisa est. Plerumque inter electas dividitur, qui scientiam et oeconomiam monopoliavit, et maior pars pauperum qui minus quam duo dollaria quotidie laborant. Talis divisio cum viable natione repugnat. Plus quam maxime interest exemplum Dessalin et Petionis inspicere et conari ad compromissum inter has lites et missas. Aliter haec terra peritura est.
Q: In historia Haiti stratificatione seu hierarchia racialis, etiam cum mulattoes, qui libertatem suam coram nigris habuerunt. Electus quem in Haiti hodie videmus, exempli gratia Coetus 184, ab hominibus ducitur qui nigrum appellamus non. Mulatto elite adhuc habemus. Quomodo haec hierarchia racialis per annos servata est?
A: Quod saepe fit, cum societatem habes iniustam, inaequalis, ad se ipsum referre tendit. Realiter iudicat a collectivity prohibere illud.
Cavendum tamen est in describendis scissuras in Haiti colore vel terminorum stirpis. Nam una res est maxime inter eos qui Haitian se putant, et eos qui te solum excultos minus Haitianos esse existimant. Haitian se non putant, nihil ad colorem. Pertinet ad studium culturale. Item pertinet ad 'presupposรฉ' (terminus gallicus). Hypothesis fundamentalis, quam isti homines fecerunt, necesse est Haitianos ad humanitatem deducere, et ut id facere oporteat, ut in exemplaribus Europaeis vel Americanis in secundo manu faciamus.
Secundo causa magis implicata est quod mulattoes non diutius hanc regionem oeconomiam regunt. Investigationes invenies si vere feceris eos potissimum ab Haitianis originis mediae-orientis restitutas fuisse. Tendunt ad functiones sicut familias, inter-nuptias, etc. Quod ad regionem viabilem non conducit. Inveniendum est viam ad perficiendam hanc communitatem originis mediae orientalis in Haitia. Repugnantia eorum est, sed non fuit quod verum conatum dicerem ad eas perficiendas. Faciendum nobis est, alioquin patriam quae divisa est habebimus, et casum calamitatis recipe.
Homines Haitiani depinguntur mundo tamquam historia violenta. Vide quam parvae violentiae sit, cum sociales partes spectes, distributio divitiarum in hac regione. Iamaica (comparata Haiti) et, quamquam incredibile violentiae in duobus annis ortum est, tamen habemus homicidium quod dimidia pars est. Cum Haitian historiam loqueris ut unum esse violentissimum in mundo, hoc completum est hogwash. Primum haec regio, quae tantum CC annos nata est, omnis terra rudis initium habet. Historiam Franciae in tempore Regum praecedentium 200 capis, nihil est nisi defectiones hic, venena ibiโฆ.res huius modi.
Sed etiam quid vis quod ad historiam tuam pertinet? Tantumne vis illata est in solo tuo, an etiam illa vis quam affers in alias terras? Et hoc sensu dicerem Angliam, USA, Galliam vehementiores historias habere quam Haiti.
Si horologium anno 1804 incipimus et historias Franciae, USA, Angliae, Germaniae iuxta Haiti incipiunt, puto Haiti ultimo violentiae termino consummaturum esse.
Haec (vehemens) modus describendi Haiti patriae et populo praeiudicium est quod multum amicos habere potuimus in Canada, in USA, etc., ab his descriptionibus historiae Haitianae omnino deceptus est. Violentia in Haitia decies debet esse quae difficultatibus oeconomicis et terribilibus socialibus dividendis datum est. V% incolarum habes supra 5% divitiarum moderantum. Et si id 70% discerptum esses, summum 5% imperium circa 1% de divitiis patriae inveneris. In quolibet alio loco in mundo, si haec notitia invenisti, te haberes exercitatus ingens Rwandanis proportionum, sed hic non habes.
Q: Haitian historia videtur etiam se definit esse certamen contra album principatum. Una fabula invenimus interesting historia creationis vexillum Haitian. Potesne nobiscum communicare hanc fabulam?
A: Dictum est ante diem 18 Maii 1803, cum re vera ire et pugnare pro Haitiana independentia placuit, Haitiani contra vexillum Francogallicum pugnabant. Vexillum hoc rubeum, album et caeruleum, ut probe nostis, habet. Dicitur in Congressu Unitatis anno 1803, Dessalines partem albam e vexillo Gallico discindisse et caeruleam et rubram iungere, dicens rubrum mulattoes significasse, caerulei nigris significasse. Cum Toussaint consilium arcus patriae ab albis reiectum esset, alba ex eo capiebant.
Attamen non anti-album, sed anti-Gallicum et odii Napoleonis gestus erat. Quaedam alba, et praesertim ala Polonica, revera cum Haitianis in bello contra exercitum Napoleonis erant. Haitiani per Dessalines facti sunt. Constitutio Dessaline dixit quemcumque colorem pelliculae tuae, hominem nigrum in Haiti reputasti. Ita revera magis symbolica quam stirpis erat.
Haitinorum rerum novarum admodum liberalis fuit. Exempli gratia, affirmavit aliquem servum vel aliquem Indigenum (indigenum) descensum, qui pedem in Haitia proficisceretur, ipso facto liberum esse. Haec liberalitas iterum se manifestavit cum Bolivar et Miranda, revolutionarii Americanorum Latinorum, qui pro independentia nationum in America Meridiana militaverunt, huc in auxilium venerunt. Pecuniae, arma datae sunt, et etiam voluntarii Haitiani cum iis iverunt ut auxilium liberam Americae Latinae a iugo Hispanico ferrent. Non semel ea lege fecerunt ut Bolivar servitutem libertatem semel declarasset abolere.
Q: Praescripseras mundum esse Haiti debitum pro exemplis quae posuit. Tamen in quadam immanium historiae ironiae, Haiti coactus est reddere debitum Gallis pro bonis, quae per servilem defectionem amissa sunt. Cum Jean-Bertrand Aristide postea saeculis in potestate erat, clarissimum nexum cum historia fecit et ancillae reparationes a Gallis postulavit. Potesne loqui quomodo hoc debitum Haiti ab impetu suo affectavit, et recentioris partes in postulatis Aristidis de reparatione?
A: Existimamus Aristidis satisfactionem postulationem omnino iustam fuisse, etiamsi casu exiguum esset in rebus concretis succedere. Etiam periculosum erat postulare a parte Gallica. Haiti, ut novimus, non solum terra est quam Galli vastaverunt et depopulati sunt. Ita Galli omnes in Africa, Asia, et passim suis coloniis eandem postulant.
In Haitia, haec postulatio duplex erat iusta. Supplicia ab ipsa servitute non petebamus, quod facinus contra humanitatem Gallia declarat. Compensationes servitutis petere non potuimus. Supplicium solum postulavimus de pecunia quae vehementer ab Hait extracta erat ut servi dominis dessalinis proiciendi redderet. Et hoc ingens munus in Haiti incrementi stunting egit, quia debitum illud plus quam C annos ad solvendum accepit. Finge aliam regionem incipiendo habere aliquid solvendi quod plus quam totalis Productus Nationalis crassae tunc temporis repraesentavit. Haitianus rusticus ut semper honos fuit.
Q: Quomodo pecuniam ab Haitensibus coactam, et cur eam solverunt?
A: Factum est cum iis quae 'gunship diplomatiam appellamus', sed etiam puto unam ex causis ob id debitum solvendum fuisse quod principatus Haitiani tunc temporis cum sua multitudine dissona erat. Ita magis quam contra Francos et os populi sui simul, puto eos cum Gallia pacisci, ut Franci Haiti minari non possent, et possent intendere ad imperium suum qui turbabant. pro meliori distributione opum ruri ab eo tempore. Non puto posse eo tempore Galliam vere insulam recipere. Vim minas esse puto, sed etiam infirmitatis et nequitiae ab Haitian florem regnantem.
Q: Una ex causis cur Canada res contra Aristide sustinuerunt in 2004, est quia habemus consilium alienum obiectivum vocatum 'Responsibilitas ad Protect'ย. Quid R2P dicit quod Canada responsabilitatem habet ad conservandas et curandas civitates defecisse. Sed illud videtur quod conaris in eo quod si Haiti statum incassum vocaremus, historiam eius videre debemus, et haec externa certe. Quid Haiti perduxit ut status deficeret?
A: parum festinus est vocare Haiti statum incassum. Aut, si res publica defecit, res publica a pluribus regionibus potentissimis defecit, inter quas Gallia et USA duo exempla pessima sunt. Terra est quae numquam per se et ex viribus in se evolvit. Recentissimum exemplum erat res in nomine praesidis contra Aristide. Non defendo rationes Aristidis, quia hoc litigiosum est. Quod dico, hominem bis a suis sponte creatum, mandatum habuit. Quomodo igitur fectum eius eversurum potes et participato in eo nomine officii vel iuris tuendi?
Alioqui de fructu fructifero arborem iudicas. Quod fecerunt, violentia in hac regione invehitur, compressio politica invehitur. Praeses (George W) Bush probabiliter unus e pessimis praesides USA habuit, sed nemo suggessit exercitum Canadensis in basi Andrew Airforce securum ire, vi (Bush) ex Domus Alba deprehensum et in Siberiam misisse.
Si suffragia in aliis terris post primum Bush praesidentiam cepissent, omnes dicerent hunc hominem pessimum esse. Tamen totus orbis Americanus eum refecit et id erat id. Cur nobis idem esse non potest? Opinor penitus racist quod aliquas regiones decernere potest quod, si ius non colligunt, officium habent ad electionem nostram emendandam. Hoc est valde periculosum, et penitus racist.
Causam cur dico esse racist, exempli gratia, cum in Galliam a sinistra ad dextram venit, totum genus politicum Gallicum Haiti coniungitur. Hodie modo audivi aliquos socialisticas primas-Gallicae ministrum prodiisse et dixisse populum Haitianum pro certo candidato suffragari debere. Facerentne in comitiis Americanis, Italicis, Iaponicis? N. Sentiunt se in via paternalistica, racist, se dicere posse Haitian populum qui est optimus praeses illis. Haitians incapaces esse videtur.
Q: Kalendis Ianuariis anno MMIV, Haiti CC annos independentiae celebravit magnis celebrationibus per patriam. Deinde, ne post duos quidem menses, res ductus ab USA, Gallia et Canada factum est contra praesidem democratice-electum Haiti. Videtur hoc significans rem tam prope bicentennialem accidisse. Potesne cogitare?
A: Imo, opinor, minime accidit ut in anno nostro bisentennali factum sit. Vides, o dominae vires diutissime tenere. Haiti symbolum odiosum adhuc est hominibus qui mundum dominari volunt vel aliis propter genus vel colorem dominari. Praecipuum erat ut Haiti ipso anno suo bicentennali humiliarentur.
His quoque duobus annis viximus aliud quod notatu dignum est ostendimus. Habetis homines incredibiliter molles et qui optime sciunt quid velint, sicut maiores eorum anno 1791 retrahunt. Et, licet reprimantur oeconomica et vigilum, vides hos homines iterum stantes et iura sua flagitantes.
In Haiti, homines habes, qui non obstante quod L% eorum legere aut scribere non possunt, conscientiae politicae quam in alia regione raro vidi. Res haec est, et casu dato in vim realem mutationis verti potest.
Sed Haitiani populus id solum facere non potest, quia fortes hostes habemus "" hoc iam demonstratum est. Debemus nos publicam opinionem internationalem certiorem facere, praesertim in his regionibus quae tam crassae in vita nostra ac rebus nostris impediverunt. Hoc magni momenti est de opere quod agis, et alii homines in USA vel Canada in actu vera conantur dicere de Haiti, populo Haitiano et de re politica hodierna.
[Aaron Lakoff et Leslie Bagg sunt duo activstae et diurnarii independentes e Montrealensi qui Haiti mense Ianuario anno 2006 iter fecerunt. Possunt ad montrealtohaiti accedere ad resistendum dot ca.]
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate