Ubique hos dies spectas, omnia virescunt. In Chiapas, Mexici, agricolae indigenae solverunt ad defendendum ultimum immensum spatium pluviae in Mesoamerica. In Amazone Brasiliensi familiae rusticae menstruum "canistrum viride" principalium ciborum stapellorum dati sunt ut sine arboribus succisis eos acquirerent. In Kenia parvae agricolae, qui arbores duras et climata serunt et zonas virides tuentur, mercedem pro sua parte in pugna ad calefactionem globalem redigendam pollicentur. In Mozambique, una nationum pauperrimarum mundi, plene XIX centesimas superficiei patriae locatur capitali Britannico firmo quod familias ad defensionem reddat.
Haec sunt nonnulla de inceptis clavis lapideis quae faciunt quod « oeconomia viridis » appellatur: emergit accessus qui promittit oecologiam planetaram tueri dum oeconomiam et paupertatem pugnantem boosting.
Hoc in facie sonat sicut bonum. Attamen, recenter conclusum Consociatio Nationum Rio + XX Terra Culmen in Brasiliadecem milia hominum frequentantium culmen prope Populi damnati tales aditus ad administrationem spectant. Revera, si motus sociales in Rio ultimo mense collecti unum suggestum commune habebant, "Non ad oeconomiam viridem" erat.
Cuius Oeconomia? Cuius Green?
Paucis abhinc annis, vox " oeconomiae viridis" ad oeconomiam localiter nititur, amicabili climatis, et ictum ignobili significatum est. Cum autem meldown oeconomicum globalis incepit anno 2007, oeconomia viridis venit ut aliquid significaret propinquius privatizationi naturae communi. Haec oeconomia viridis est de pretio in cyclis naturalibus ponendo per controversiam institutorum consiliorum vocati "Pretio Ecosystem Muneris" - accessus ad capitalismum virentis quem quidam similem tigridem dicunt vertere vegetarian.
Potius quam inquinationem et consumptionem minuens, iura territorialia populorum terrestrium conservans, et promovens incepta localia quae dispensatores facultates ad posteros posteros accesserunt, contrarium facit: fovere plantationem monoculturam arboris, mercaturam in pollutione creditarum, et speculativam constitutionem. mercatus in biodiversitatis et silvis, quae omnia terrestres communitates fundatorum dispellere minantur.
Renuntiatio per mercatum Ecosystem, praepositum praebitorem "de solutionibus Ecosystematis", viridis oeconomiae argumentum ponit: "Ecosystems praebent trillions dollariorum in aqua munda, inundatione praesidium, agros fertiles, aerem mundum, pullulationem, morbum imperium. ... Quomodo igitur hanc immensam pretiosam infrastructuram eiusque officia obtinemus? Eodem modo volumus electricitatem, aquam potabilem, vel gas naturale. Nos reddere pro eo ".
Coniunctae Nationes Environment Programma (UNEP), inter summos fautores oeconomiae viridis, haec accessio dicit "meliorem bene esse et aequitatem socialem, dum signanter minuens pericula environmental et inopias oecologicas". Mundus Bank, etiam viridis oeconomia promovens, "Naturalis capitis rationem augere ad opes GDPs nationalis nostris in naturalibus facultatibus repositas: mineralia antequam fodiuntur, silvae antequam caesa sunt, aqua dum adhuc in fluviis est. .
Sed de motibus socialibus, communitatibus terrestribus fundatis et indigenis populis, quaeritur quis revera solvit? Quid enim dant? Et miserrime, quoniam cum natura, fons omnis vitae, redacta est ad provisorem?
Una cura est nova haec oeconomia viridis forma "calamitatis capitalismi" - globalem nisum esse naturae "officia" in easdem manus imponere quae global oeconomicum meltdown effecit. Et quod valde videtur, pessimum est.
Magis in terra testimonium hoc profert.
In Mozambique consilium refortatio habet agricolae rusticos monoculturas industriales plantantes palmae Africanae pro productione biofuel, non silva indigena. Kenyan agricolae viridis Belt Motus, cum initio suscepti consilii Argentariae Mundanae, quae eos ad terras agriculturae tuendas redderet, dissolutus est cum intellexerunt solutiones ad minus quam 15 centas per annum per annum adicere, idque multos annos ad solutionem exspectare deberent. In Brasilia, canistrum cibi stapellorum usque ad 100 Reales per familiam per mensem addit, sed solum gas coquens 50 Reales per mensem constare potest, familias sine accessu ad silvam esurientem et in exiguo statu dependens sustentationem relinquens.
Et in Chiapas, ubi familiae in Lacandon coenobio deferuntur, contra vicinos silvam defendunt, laborantes; rustic! a Tzeltal, Tzotzil, Chol et Mam catervae ethnicae de terra coguntur et in praefab peri-urbana habitacula, ubi eorum consuetudines et traditum victum in aeternum amittentur.
Carbon Dumps?
Omnia haec incepta fundantur in carbo firmando, per se, permissio schedulae acquisitae per corporationes et imperia, ut sinant eos permanere dumping CO2 in atmosphaeram in commutatione ad ministerium oecosystematis comparatum a silvis et terrae agriculturae in Global Meridionali, quae tamquam carbonem agunt. mergitur.
Sed, ut ait Nigeria activista Godwinus Ojo, "Silvae non sunt carbones mergi, cophini esculentae." Ojo narrat plantationis iuvantis prope domum suam quae centena agricolarum victum privavit sub auspiciis Nationum Collaborativi Initiativum de reducendis emissionibus a Deforestatione et Degradatione saltus, columna programma oeconomiae viridis.
"Prima consilia invenimus, quae indigenae populos sine nostra participatione designantur", Ojo dicit. « Si haec inclinatio perseveret, ad vitiosos cyclos paupertatis et violentiae deducet ».
Si ita est, quomodo nova oeconomia viridis in terra ludit, non mirum est si resistentia excussit.
Sociales motus in Global Meridionali non teres verba: Invitatio ad culmen populi in Rio declaravit, "Nihil in quaestionibus oeconomiae viridis hodiernae oeconomiae fundatae in fossilibus et fossilibus, neque exemplaria consumptionis et productionis industriae, sed hanc oeconomiam in novas areas extendit, pascens quod incrementum oeconomicum infinitum esse possit ».
Apud Summum Populi, oratores foederati cum parvis possessoribus agricolis, mulierum institutis, coetibus iuribus humanis, et alii de Achim Steiner, rectore UNEP, disputaverunt.
Larissa Packer, advocatus Brasiliensis cum Terra de Direitosordinatio quae opera ad obtinendum iura terrestria pro communitatibus terrestribus, inter eos erat qui participabant.
"Pensio pro servitiis environmental" dixit Packer, "ponere actiones naturae, cursus aquae, cursus carbo, florum pullulatio ab apibus — commoditates sunt, sub lege fori. Essentialiter talis accessus naturalem horum officiorum clausuram implicat ac, cum legum normis ac iuribus proprietatis inscribitur, ipsam clausuram arearum naturalium, silvarum, aquarum, humidorum. ... Talis aditus continuae naturae servituti coniungitur.
Tum luculentam summam rerum oeconomicarum in opere attulit: "In monetae currentis" inquit "pretium copia et postulatio, id est inopia. Cum petroleum vix fit, eius valor ascendit. Oeconomia viridis eandem logicam sequetur. ... Si in silvis, in biodiversitatis, in aliis bonis communibus pretium posuimus, pretia illa inopia cogentur. Itaque in his investitores, quo maior inopia ecosystematis servitiis, maior eorum aestimatio erit. Quo ducemus hoc cogitamus?"
Steiner respondit dicens, dum frustra cum statu mundi possumus, "sive nolumus, nummaria cogitatio dominatur omnibus nostris gentibus", et cum hoc convenire necesse est.
“Cum dicis naturae pretium dare et sponte fieri mercaturam mercaturam facit, quaero, nonne utile est capere valorem oecosystematis etiam in re oeconomica? Si nationes intellegere inceperunt quam dramatica utilitas nostrae oecosystematis ac facultatum in futurum nostrae progressionis prospectus sit, fortasse leges constituere volumus ad naturam tuendam, locis munitis augere volumus, longe plures indigenae gentes terras et subsidia administrare volumus. ac multo duriores leges ferremus, ne privatis exercitiis ineat.
Rogatio autem Steiner motus sociales frigidos reliquit. Orator super oratorem surrexit ut oeconomiam viridem tamquam commoditatem vitae, ultimam clausuram communium denunciaret, et maxima terrae pars per corporatum sectorem semper somniavit.
Tom Goldtooth, moderatoris Network Environmentalis Indigenii, effervescit ad "differentiam inter opiniones occidentales-sitas et vitam centrum mundi ingenitam, fundatam in principiis sacris feminae creationis Matris Terrae".
Die XXI mensis Iunii in Brasilia hiemali delegatio indigenarum hominum e castris, nomine Kari-Oca II prope Rio verticem, declarationem ministris ad UN tradidit. Declaratio, plusquam 21 indigenarum ducum subscripta et ritu ritu benedicta, finem sumpsit;
“Economia viridis est perversus conatus per corporationes, industrias extractivas, et gubernationes nummi in Creatione per privationem, commodandi et vendendi sacram et omnes formas vitae et caeli, etiam aerem spiramus, aquam bibimus. omniaque gena, plantae, traditiones semina, arbores, animalia, pisces, biologicae et culturales diversitates, oecosystematis et traditionalis cognitionis quae vitam in terris possibilia et iucunda reddunt ».
Vita, affirmans Alternative
Quod maxime molestum est de nova hac oeconomia viridi, quod omnes positivi, vitae affirmandi aditus a mensa removet quod motus sociales globalis Australis per decades aluntur;
§ Oeconomiarum solidarietas, ubi valores et pretia intra localem et socialem contextum sunt posita ut commutatio bonorum et servitiorum extra mercatum corporatum continentem efficiatur;
§ Iura fundata compages quae mulieres, indigenas gentes, aliasque vulnerabiles incolas non solum in foro, sed in foro tuentur;
§ Iura Matris Terrae, quae omnia vitae propriae et inalienabiles iura habere dicit;
§ Territorialitas, notio terrestris qui homines fundati non sunt « agrum ut fragmen panis », sed summum spatium ut domum revocet;
§ Debitum climatis opinio est nationes septentrionales, quarum prosperitas in subsidiis extrahendi, servitutis ac tutelae aedificatur, solvere pro eo quod ceperint; et
§ Communia, pervetusta notio regimen populare opum communium contingere debet in spatiis expressis a dominatu mercati custoditis.
Id est, potius quam ampliare mercatus ambitum ad quamlibet naturae regionem, vera oeconomia viridis contrarium facturum: vicissim aestus commoditatis et financializationis, munus mercatus et oeconomus minuere, et popularem potestatem in de communibus oecologicis mundi.
Sicut Declaratio Kari-Oca tradita est in Summit Terrae, multi praesentes intuebantur ad notitiam condor perambulantem caerimoniam. Septimana acerrima contentione ac calefacta disceptatione, Nationes Unitae ad vendenda ipsa vitae fundamenta ac hereditatem communem nostram tulerunt, momentum significanter dives fuit. Si motus sociales consistere possunt, ille condor, ventus in quem ferebatur, vita, quam solstitium fuga sua affirmavit, semper sicut fuit dies, semoto ac inaestimabili permanebit.
Jeff Conant scripsit hunc articulum for Corpus tuum est, Fall MMXII exitus ETIAM! Magazine. Jeff est diurnarius et auctor A Guide ad Aliquam Community et Poetica Resistentiae: Relationes Revolutionariae Publicae Insurgentiae Zapatista.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate