ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate[Conlationem ad Societas Reimagining Project hosted by ZCommunications]
Articulus ab Ehrenreich et Fletcher de "Socialismo Recogitando" necnon multa responsa, quae elicit, argumenta sunt socialismi sonoris appellatio ad eos qui plus iusto, humano et aequiore mundo desiderant. In dies magis defessus interrogatio, sed multum pertinet ad modum quo haec visio - et debet - evenire, si umquam.
"Reformatio seu Revolution?" Sollicitudo prima circa quid facias Next Time Shopping es
Cum multae aliae responsiones in practicam et theoricam rationem socialistarum societatis intendunt, aliquid temporis ad cogitandum de latis consiliis vacabo. Necessaria quaestio de reformatione vel revolutione cito ad praemittitur. Et si loquimur de socialismo in mundo capitalismo enucleato, praesertim in Civitatibus Foederatis, quaestio de reformatione vel revolutione etiam vehementius contestatur. Primum igitur propositum est dicere quod, cum notio revolutionis popularis in US (dic, una quae titubantes 15% hominum comprehendit) potest primo apparere sine fine venereum (et fortasse etiam formidolosum), futurum esse. inmensa pericula in 85% -i.e., tenacibus illis, quae sic dictam logicam capitalem comprehendunt, morantur.
Ad aliam rationem ponere, si in crastinum fieret revolutionis socialistarum, novi principatus prima prioritas — etiam ante non-sic- exiguum munus democratice excogitandum penitus, historice-inauditum, socialistarum totius societatis transformationem — praevalet. bene circumvolvi quomodo feliciter accommodare et integrare fere LX miliones hominum, qui John McCain et Sarah Palin ultimo Novembri censerunt (ne dicam de LXX miliones Liberalium, Moderatorum et democratarum socialium qui Obama decernebant). Punctum est, etiam post valde probabile eventum revolutionis socialisticae quasi popularis, pervasionem vehementer anti-socialium sententiarum concipi posse causam verum revolutionem-i.e., penitus transformationem omnium relationum socialium et oeconomicorum - antequam semper actu incipit esse. Ita socialistarum rerum novarum, si non praebetur quidem maioritas simplex civium — perniciosiorem esse potuit ob causam socialisticam quam nullas omnino revolutiones.
Ita, sine revolutione populari, quae sunt exspectationes socialistarum in US? Responsio quaedam dissuadens intellegi potest quae tot in Sinistra suasit ad 'meridiem' de inspiratione, pro spe, de ductu — me ipsum comprehendisse. Necessarium quidem est eos qui in opere sinistro infatigabiliter criticos horum internationalium inceptorum esse debent; tum contra falsitates propagatas metientes duces ac partes etiam contra rhetoricam et praeter historica incepta errori.
Sed non solum nos cogamus ad partes spectatoris critici. Quod etiam plures a sinistris saepe obliti sunt, quomodo singulae copiae in societate ipsi repraesentant; ut potenter quemque attingere possint retis substantialibus hominum. Loquimur de ipso Socialista indicto, qui tamen in familia laboris divisionem patriarchalem obtinet. Loquimur de Socialista auto-dicato, qui primum caput Capitalis Volumen 1 fere ad verbum recitare potest, sed fiscus eius apud macellum loci tam parvulo respectu tractat quam sui medii ordinis. Loquor de Socialista auto-dicato, qui pessimam facit officium scrutandi et frustrationem suam ex perceptis sumit; sed non ipsainimicus, clientes. Ut Socialistae, nostra est responsabilitas - si quid omnino significare credimus - nosmetipsos et nostram vitam penitus emundare socialium hostilitatum, quae capitalismi implacabiliter roborantur et perpetuantur: vir versus mulierem, effectrix, effector vs. dolor vs, et alii multi. Hoc est prorsus momenti initium ex infra. Et per hoc non solum in parvis, graminis coetibus. Ego etiam, et maxime, singularia dico; unumquodque, ut nostrum impulsum in quemlibet hominem alium incidamus in cotidianam vitam nostram. Nostrae actiones vel mantras publicas sub capitalismo didicit confirmare, vel subtiliter — affirmative eas rescindere. Gulielmi Greider in recenti constitutione In Nationhoc loco loquitur cum affirmat: "Multa gubernatio facere potest, societatem mutare non potest. Solus populus id efficere potest. Societatem gradatim ac non enuntiatis modis cum moribus ac creativity mutantur…"[ego]
Itaque nullum consilium socialisticum — quantumvis calculi, commissi et sui critici — semper superabit, si singulae copiae, quae societatem comprehendunt, cottidie activos modos ipsos cogitationis et relationum socialium, quae sunt antitheticae socialismi, perpetuant. De alio modo cogitandum, quomodo bene erit quilibet motus viridis valebit, etiam si valet in obtinendis legibus validis latis, si maior pars civium simplicissima de 'viridis' remediis facere noluerit? In tali missione Americae posset esse 'viridissimus' umquam in charta et intra aulas Congressus fuit, sed in singulis domesticis adhuc tres condiciones aeris et duo televisificae gigantes in ... domo nulla sunt. Et secundum hoc, virtus firmiter in populo consistit. non necessario quod petierint vel deberi, sed quia id singulos homines dosive scienter sive inscii — quod tandem statuit fortunam cuiuslibet maioris rei socialis.
Maior pictura: Convertitur haec obstinata Navis
Crede vel non, multi suffragatores legislatores spectant ad faciendum "rectum", vel etiam, magis obscurius, "bonum officium" (exempli causa "Imo, puto eum bonum opus facturum esse" vel "Idon". 't simile quid fecit; non erat rectum facere "). Utique ii, qui de re sociali curant, quam absurda haec sint, norunt. Et tamen ipsa sunt vera. Cum haec dicunt, dicunt serio et credunt, quod aliquid meriti et profunditatis habeat quod dicunt; Sed antequam illudamus et dimittamus, sciendum quod illud quod dicunt, oportet in eo fundari aliquid. Definitio autem recti vel boni est omnino subiectiva. Sed id quod facit "rectum" vel "bonum", credo, multum ad id, quod iam pro bono (vel malo) vel iure (vel iniuria) acceptum est. Exemplum: Vide systema securitatis socialis, quod numquam creatum est. Vehementer credo consensum generalem futurum esse ut systema Securitatis socialis instituens efficaciter repraesentet regimen supergrediens suos fines et talem actum perversas incitamenta efficeret. "Quare ergo isti homines operantur", haec hypothetica mediocris Americanae rogat, "cum solum domi sedere possint et securitatem sociales compescere? Et praeterea quid ego ADSIDUUS pendit?" Haec argumenta fortasse paulo aliena videntur, primo quidem inclementia; et hoc prorsus punctum.
Quod comparamus, vis normarum est - tendentia pro hodiernis ambitus ac regiminis dimensionibus ut efficaciter definiamus quid sit "bonum" et quid "ius". Quae nunc existit, quae relatio hodierna inter populum et imperium est, magnum effectum habet in animis mediocris civium Americanorum — i.e. populus sinistrorsum maxime curare debet. In casu securitatis socialis exemplum hoc punctum non illustravit, cura universalis salutis eventum considerans. Sunt magnae catervae hominum qui hoc prosint, sed mediocriter suasorias tenent, saepe iracundae rationes contra eam. Quare? Quia sub aliquo sunt infectiosa, supple: inde alica? Forsitan in quibusdam, sed magna ex parte, credo, ad istorum impotentiam pertinere rem, quae iam existit, referre. Hac de causa multi commentatores (ut Paulus Krugman, exempli gratia), cum argumenta in favorem universalis sanitatis faciente, operam dabunt ut nexum ad Medicare et Medicaid facient. Quare? Quia haec programmata iam exstant et, quod sciam, exercitus adversariorum Washingtoniam petentes ad exitum praesentem non habent.
Mutationes normae ad sinistram efficaciter conservativas in loco imperito collocat. Multum est verum, cum leftist monstrat quod in multis casibus historicis factiones conservativae Americae "ex parte falsa historiae" fuisse, sive in legibus laborantibus, alimentis et medicamentorum dispositionibus, segregationibus, ac numerosis. aliae quaestiones. Ironia est quae nunc conservativus populus saepe potius facile hoc argumentum accipiet. Sed in accipiendo, fere implicite accipiuntur quod US historia-i.e. cursus mutandi normarum in nostra societate fuit - iter determinatum, destinatum, inevitabile. Veritas quidem est, quod necesse non fuit factum. Sed in eorum admissione perspicere possumus perutile intuitionem: mortem reactionem; mortem credens totum cursum, quo US profectus est, omnino nefas esse. Postquam experimentum temporis constitit, se in cotidianam vitam Americanorum (praesertim classis laborantis) assuto, fere perspexit primum ut ideam relative "bonae" et/vel "rectae", deinde ulterioris retrospecti, ut the necesse idea. Item, quidquid evenit, ne quod evenit quidem — neutiquam necesse est. Verisimile fuit eventus sociales contentiones immensae et diuturnae ut fortasse minore auxilio, minore ordinatione, minus affectu, defecissent. Quod si haberet, etiam inevitabilis defectus intellegi posset. (Ex parte nostra suspicatur hoc phaenomenon saltem ex parte radicari in tacita consensu socialium consiliorum US, cum per longum tempus, i.e. per multarum administrationum decursum factum, praefectis praefectis. tum partes, nullo modo esse nefas. Dicens aliter videretur sine piaculo, quod generaliter non est socialiter acceptum, consensum in perpetuum roborans.
Quomodo haec omnia ad socialismum in US pertinent? Quomodo potest effici socialistarum Americae? Utique nemo — neque facile est — respondeat, sed contendam mobilem centrum spectri politici sinistri clavem esse. Hoc est, novas formas instituere relationum socialium et commercium regimen aliquando apparebit eventus ineluctabiles; quae sunt ut eo quod ultimo "rectum" et "bonum" essent. Quanto facilius esset disputare de inceptis nationalibus habitationi et alimentis, cum quis simpliciter monstrare posset ad bene beateque vivendum curas nationales! Quam facile esset in favorem systematis nationalis (et internationalis) politici, oeconomici et socialis contendere, quod tamquam suum primum obiectum perpetuum amplificationem humanarum potentiarum designat, cum demonstrare potuimus prosperos progressiones, qui hoc genere linguae utuntur!
Sed ut nunc est, Laevum solum tacitos nexus facere cogitur, ut Medicare demonstrans cum de universali sanitate coverage disputans. Et in operando cum singulis pluribus annis progressive debilibus, alia interesting, etiam si tacita-iunctio, transvolavi. Enchiridion e Civitatis New York Office of Retardation mentalis and developmental defectibus (OMRDD) necessitatem extollit singulorum hominum ut "consilium vitae" et advocati individui habeantur "adiuvare populum ad summam vitae qualitatem consequendam et sicut independenter et operose vivunt quam maxime. . Non multum considerat ut haec proposita - si universaliter applicata ad homines plene operandos (i.e., ad totam societatem) pertineat, gravem provocationem ad capitalismum repraesentet. Ut Michael Lebowitzius disseruit: «Notitia nostrarum necessitatum et facultatum radicalis est quia ad radicem venit, ad homines».[II] Hoc genus cognitionis et terminologiae, hoc ipso momento, vivit et valet in variis campis laboris socialis, qui curam hominum debilium praebent. Nescio quo modo adhuc eadem signa nos considerare debemus.
Verum, disputari potest quod debiles homines non sunt in 'agro ludentem' cum adultis plene effectibus (sicut omnes adulti plene operati in campo ludibrio sunt), et ideo hoc genus subsidii regiminis warantizabunt. Sed iterum finge mundum in quo nulla erat Medicaid vel Socialis Securitas ad has regimen et non-principales institutiones instituendas. Contra-argumentum, potius praevidere, tunc aliquid in lineis futurum esset: "Immo turpe est de praepeditis hominibus, sed non est vitium Arpinis quod sic nati sunt. Multum temporis, tales defectus sunt. effectus in graviditate parentibus inofficiosis. Imperium debilitari et personalibus quaestionibus rogationem non debet consistere. Sonus crudelis? Certo, sed estne longe ab argumentis, quod quotidie audimus de variis aliis quaestionibus, quae cum aliqua specie inaequalitatis tractant? Sed rursus, quod Medicaid et Socialis Securitas — innumeras sane institutiones ad curandum his hominibus dicatas (magna rursus a Medicaid, Medicare, et Sociali Securitate) extiterunt — tamdiu extiterunt. Videtur quod actus gubernii et coeperat se intromittere in augendae facultatibus debilitatorum hominum necesse. Nemo contra eam nunc contendere audeat, ne sicut programmata haec gubernationis nunc pro pecunia tenduntur et in dies magis alta postulant.
Quod cum dicitur, obstaculum hodiernum est quod solum relative taciti, interdum nexus tenues nunc exsistunt (unde me argumentari conamur pro Socialismo loquendo de parva cento hominum, quae enucleate debilitata habetur). Dilatato igitur numero nexuum, vastitas harum nexuum et profunditas nexuum dabunt argumenta sinistra ut magis magisque resonent ut publica in dies magisque recipiantur, et, uno die, transitus ad socialismum similiter habere videatur. necesse fuit.
Consilium igitur inter longum et breve tempus differre sane debet. Et pro Socialistis, inquam, vehementius extollitur oportet in expeditionibus progressivis, etiam cum a coetibus non-socialisticis duci possunt. Hae victoriae breve tempus adiuvare possunt ut navem capitalistam circum verteret mutando placita, quid est 'rectum', et quid est 'ius. Quapropter incepta post "viridis" incepta quae vel implicite vel explicite dehortantur/stigmatarentur consumptionem, operae pretium esse possunt causae Socialistae, etiam cum hi motus ab iis circumveniri possunt, qui nullas de industria anti-capitalisticas ambitiones habent.
Aeque tamen pendet quod Socialistae longi temporis proposita vel non obliviscuntur. Exempli causa, in casu, in quo programmata gubernationis designant, ut filios adiuvent ad bonam educationem consequendam, cavere debemus. Cum illi qui ad sinistram typice talem actionem sustineant, Socialestae temperantiam exercere debent cum regimen subsidii forma involvit, exempli gratia, liberos pecunias pro bona opera academica solvens, sicut in scholis Novi Eboraci est exercitatum.[III] Hoc efficaciter gignit cultum cultum et materialem incitamentum quod Socialistae, in longum tempus, toto animo elaborandum esse debent. Ergo tali programma efficaciter contra-fecundare posset per longum tempus. Hoc ipsum genus calculi quo socialistae acrius in proelia parva, concilianda incipiunt, operantur ut, saltem in superficie, raro videntur esse Socialistae in natura.
Utique nonnulli socialistae hanc opinionem praevidebunt, quatenus tardior futurus sit in effectibus significantibus producendis. His autem hominibus hoc dicamus: Socialismi per se facere debent argumentando quod capitalismus per saecula vi, coactione et propagatione faciebat. Ideo fiduciae, observantiae ac fidelitati non eorum, qui nunc in sublimia imperantia sedent, sed plurium plurium, qui per saecula pervenerunt, ut singula verba capitalistae praedicant ut evangelium et rationem, et unumquodque verbum quod loquimur. haeresis et perduellionis.
[ego] Ex "Futurum Americae Somnium", In Nation, 5/25/2009 exitus, p. 13
[II] Ex "Aedifica nunc" p
[III] Aperte demonstrationem rei quae volumus, unus fautor programmatis commentatur: "Nos sumus in societate capitalista hominesque moventur pecunia per genus et per genus, cur non?" Available @http://www.nytimes.com/2007/06/19/nyregion/19schools.html