Tu editorem Sobrius vivi propter Revolutionem: Hardcore Punk, Recta Edge, et Politica radicalia. Quod super eam est?
Basically, de historia relationum inter rectum extremum et politicam radicalem investigando - hoc dico progressivum, anti-auctoritativum, egalitarian politicum. Recta ora saepe consociata sunt cum dogmatismo, moralismo, sui ipsius iustitia et puritanismo. Infeliciter, nonnulli sui notati rectae extremitatis rationem huic populo dederunt, quamvis quantum ad quod hae affectiones notae sunt ad lineam rectam scaenae crasse exaggeratae sunt. Eodem tempore verum est sectiones late "apoliticas" fuisse in motu qui parum resistentiae ostenderunt his propensionibus, quibus licet florere et infaustam attentionem attrahere. Attamen etiam semper singulares fuerunt, vincula et scenae integrae โ sicut in Israel, Portugallia, vel Suecia โ quae coniunctio inter rectum marginem et politicam radicalem valde naturalis visa est; et haec est historia quam in hoc volumine documenta temptavi colligendo colloquia et temptamenta ex diversis extremis artificum et activorum radicalium.
Quomodo ad hunc locum venis? Tu esne ipse acies recta?
Ita in ore viginti plus annis fui. Recta ora multum mihi significavit. Crevi in โโoppido parvo in Austria occidentali, in ambitu ubi iuvenes, praesertim pueri, exspectabantur ut biberent cum essent similes tredecim vel quattuordecim. Solus eram in civitate mea qui hoc abiecerunt, exceptis haedos de domibus vere conservativas Christianis quos cum neutro non pendebam. Sensus ergo solitudo erat et semper electionem meam non bibendi et postea non faciendi alia medicamenta defendenda habui.
De ore recto inveniendo unus ex inventis vitae meae excitandis erat: non solum significabat me illic esse alios haedos โ haedi in musica sub terra et cultura, cum tamen nulla cura medicamentorum esset โ sed etiam significabat ibi esse. motus totus stabat ad electiones cogitationesque meas; id est, collectivum identificare potui!
Problema erat quod cum tandem propius accessi scaenarum marginem rectis โ in 1994, cum ad US movebam โ terribiliter destitutus sum, quia quaedam politica ita adveni videbantur. Meminisse debes hoc tempus fuisse, quo motus hardline vere fortis erat, et cum adhuc masculus dominatus in scaena admodum pronuntiatus erat. Ex hoc admodum ambigua cum recto ore relatio orta est: multum tamen significabat mihi et eius partem esse volui - tamen non sentiebam pluribus partibus motus coniunctam. Puto hanc ambiguitatem esse, quae mihi notionem pro libro dedit: volui documentum facere in partibus rectilinei historiae, quam cum cognoscere possem; quae ad me personaliter directa ac propensissima et pulcherrima fecit.
Quomodo vides evolutionem recti oris motus?
Existimo lineam rectam multis modis evolutam esse, quod est bonum โ quamvis sine elementis conservativis facere possem.
Speciatim ultimi decem anni diversitatem realem attulerunt, etiam in gradu musico. Recta acies non amplius ligatur ad iuventutem cantavit stylum 1980s vel metallorum 1990s โ hodie habes aciem acusticorum actuum directam, acies violentiae vincula et omnia intermedia. Sunt etiam diversae definitiones oris recti - quaestiones maxime contentiones sunt veganismus, sexualitas et accurata cognitio medicamentorum/intoxicantium - et variae sunt adaptationes politicae, quae ab anarchista ad neo-fascistam directam aciem circulos attingunt. Ut dixi, elementa conservativa carere potui, generatim autem diversitas bona est - ditat et stimulat.
Recta ora forma esse putamus liberatiorecusationis valorum hegemonicarum. Ita iungitur officio sociali, contra quamlibet oppressionem, sic etiam cum veganismo. Quomodo tu eam vides et quomodo recta ora hominum putas illam videre?
Ego similis ratio liberatioOptime, ut opinor, unam ex politicis dimensionibus rectis aciem describit. Ut dicis, repudiatio valorum hegemicorum et normarum habetur. Si igitur repugnant rationi politico et oeconomico, qui hos valores et normas produxit, recta acies oppositio est. Attamen, politica directio quam hoc sumit, primo ex necessitate non liquet. Fascistae quoque systema hodiernam rejiciunt, ut merus oppositionis gestus non sufficit ad rectum marginem pro sinistra vel radicali politica vindicare. Non puto nexum latae sententiae inter liberatio et sociale officium vel dimicationem contra oppressionem. Aliquid adiciendum est ut directo ore ad hoc caput tendatur: conscientia socialis et politica, officium iusti et egalitarian mundo, empathy et affectui. Quibusdam, veganismus erit manifesta electio ad faciendum; alii possent alias electiones facere quoad dietas. Id ipsum peremptorium non puto. Hoc certum est te pro meliore mundo pugnare? omnibus teque reverenter et comiter colloqui cum aliis idem facere volentibus. Non singula singula responsa habent, ad quae nos ibi exigentes mores aut agendi formas consequemur, sed communis nisus nos recto modo docebit. Et quod ad veganismum pertinet, etiam de recta ora valent: aliis pars magna erit huius itineris, aliis non erit. Alii ut prioritize alias formas desengagement. Ceterum completa liberatio vix fieri potest in mundo a civitatibus et capitalibus nationibus dominante. Ad extremum, solidarietas est ac mutuum subsidium quod excedit. Recta enim nobis acies hoc modo significat ad probandum facultatem nostram conferendi ad hanc contentionem modis positivis et constructivis.
Sic sic video. Quomodo aliae acies rectae homines vident? Non sum certus. Opinor quosdam similiter videre, sed multae intelligentiae rectae diversae sunt, iis etiam quae rejiciunt aliquam connexionem ad politicam. Nulla sit amet ante ut ante dictum varius.
Novissimis annis, aliqui motus recti longe, praesertim in Russia et Germania, conantur ad rectam culturam in suis exemplaribus ideologicis integrare. In Gallia his proximis mensibus nonnulli hanc exemplarium sequi conantur. Quid potes dicere nobis de hac propensione directam aciem socialem Darwinismum faciens?
Recta acies in ipsa fundamentali definitione nullum habet perspicuum politicum โ solum indicat negationem medicamentorum/empentium. Politicae notae rectae oriuntur ex contextu, quod apparet in ideis notionibusque iungitur. Facile est dextro cornu rectae crepidinis vindicare: omne quod est facere, illud in ideologiam convertitur (potius quam intellegens eam tamquam electionem personalem). Tunc affirmare potes te esse "meliorem", "provectiorem" vel "superiorem" quam alios. Hic primus gradus fascismi est. Fortassis secundus debet has sententias ligare ad notionem ยซ sanitatis ยป. Cum directa acies ad salutem personalem certe conferre potest, politica notio "salutis" valde periculosa est et ab omnibus motibus fascistis adhibita est - modo ad linguam eorum studendam, fascistae semper loquuntur de "morbus", "plaga" vel "labes" cum ad populum ac communitates referuntur, ut inferiores vident. Tertius gradus - et hoc est, ubi ad hodiernae expresse fascistae et neo-Nazi ora aptationes rectae veniamus - est cum notionem sanitatis ligatis ad ยซ genus ยป vel ยซ gentem ยป quam necesse est ยซ defendere ยป vel ยซ conservare. " vel quicquid. Forsitan de triplici gradu dextro periculi hic loqui possumus: 1. Iustitia propria ("Ego melior sum quam tu"; 2. Darwinismus socialis ("salor sum quam tu et superstes sum); 3. plane nationalismus/racismus (" meliores sumus quam tu et nos puritatem nostram conservare debemus"). Puto quae his annis in Russia et Germania vidimus - et nunc etiam in Gallia apparenter, etsi multa de hoc nescio - tertius gradus magis ac clarius articulatus est. Duo prima, ut sit amet, recta acies diu.
Quomodo his explicationibus resistere possumus?
Parum esse puto in disputando de qua recta ora "re" significat vel in dextro cornu adaptationes "distorsiones" rectae ora increpare. Dextrum cornu rectum in ore hominum manifesto habent suas definitiones et nulla superior auctoritas est diiudicandi quis rectum et iniustum est. In fine, modo nosmetipsos exhauriemus definitionibus huc atque illuc iactis. Puto quid maius est ideas nostras in scaena quam maxime facere et facere cogentes ad homines in scaena moventes. Hos haedos excipiendo, misericors, et curando vincemus. Haec valent bona - omnia altera pars odium est.
Etiam sed odio ipsum. Calumniam et abusionem odimus. Et circa tria quae dixistis a primo puncto dissentimus. Quia, ita, consideramus vegan rectum extremum vivendi modum ut aliis vitae generibus superiorem. Visne dicere quod accurate definitiones et in spontanea promotione tua nolentes te in visione anarchistica esse? Et quod pro vobis, Veganismo et Recta ora necessario simul non sunt?
Scilicet magni momenti est animum habere circa gravissimas oppressiones et abusiones. Si vis appellare "odium", bene est. Sed quod in hoc casu odisti, ratio est, et id odisti quod homines vis. omnes homines, opinor, โ felices esse. Homines in extremo iure, ex altera parte, homines oderunt et quod in media est suae doctrinae. Mihi magna differentia est, et id quod volui.
Quantum ad excellentiam vegan recta acies spectat, coniecto ex eo quod istuc est pendet. Si putes optimam esse rationem ad quam minimum crudelitatis in vita tua conferre, nullam video causam cum eo argumentari โ libet tamen notare libet vegan rectum esse in se marginem. medium quod non potes esse culus. Ut ante dixi, si vis vere efficax exemplum ponere "saevitiae-liberae" vel "misericors" vivendi, ethica tua vegan recta ora liganda est ad conscientiae politicae latae.
Ad hoc, affirmatio quod vegan acies directa superiorem vivendi rationem constituere potest, si vere vis hanc normam universalem facere molestare potest. Dico, si ad piscationem venimus in pagum Senegalia et homines eorum vivendi rationem nostram esse inferiorem dicamus, ethica nostra vegan recta acies caninam et gravem facile fieri potest. Ideo non placet loqui de ore recto vegan sicut aliquid "superius". Existimo vegan rectum extremum veluti praxis politica multum sensum in quibusdam adiunctis et in quibusdam adiunctis efficere โ sed numquam obliviscendum est billiones hominum nostros contextus ac circumstantias non communicare, ac proinde alia magis sensum facient. eos. Vitae varius, multiplex, et multiplex, ac non solum maximus ut conscius est, etiam suscipit vitae. Et certe una est ex causis cur de definitionibus disputare nolim. Definitiones adiuvant nos ad intricatam vitam tractandam โ instrumenta sunt, sed veritatem non tenent. Quam ob rem de iis disputare solere vanum est. Corda hominum rebus definiendis non concilias โ eos exemplis vitae laetioris propositis concilias. An me anarchist haec fides facit? Maybe - si convenit tuam definitionem anarchismiโฆ
Quoad relationem veganismi et marginem rectum fortasse hoc adiuvat ad illustrandum punctum meum de definitionibus instrumentorum instrumentorum: mihi duo non necessario connexa sunt, quia extremam partem definio abstinentiam a medicamentis / intoxicantibus et homines a medicamentis abstinere possunt. inebriantes quin vegans. Ad primum ergo dicendum quod, secundum definitionem rectam in ore utar, non est necessaria connexio. Si aliam definitionem habes, conclusio tua etiam alia sit. Haec discutere multum fun potest, sed nunquam eo perveniemus ubi quis nostrum rectum aut iniustum probatur โ nec rem equidem arbitror.
Quomodo vides futurum rectum in ore motus?
Hoc primum mihi persuadeo te victurum esse. Is triginta annos supervixit, quod significat experimentum temporis. Plurimi haedi hodie in ore recti etiam nati non erant cum Ian MacKaye carmen scripsit "Straight Edge" in 1980. Motus qui hoc longum faciunt, hic morari solent.
Quid futurum? Plura etiam diversitas, credo, - et in votis est radicalibus. Ego sum eu. Existare existimo tum studium crescens sobrietatis in circulis radicalibus et usuram permanentem pro radicalibus notionibus inter plures lineas in ore haedos. Hoc promittit.
Quid est optimum librum emere? Potesne nobis dicere de editore?
Quod est optimus via buy liber id est ut vel immediate a website PM Press (www.pmpress.org) vel ex bibliopolio independens vel distributore accipias. Ita pecunia in nostra communitate manet et in magna incepta politica ingredietur.
PM Press duobus abhinc annis condita est et indicem librorum, DVDs, et CDs impressivum protulit per breve tempus circa. Pauci sunt qui implicantur qui firmissimas radices habent in communitate Hardcore punk, quae certe adiuverunt ad hoc consilium colligendum. Si meliorem rationem titulorum exstinguentium obtinere vis, optimum erit ut eorum website tantum percurras.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate