Loqui cupimus quomodo sani homines in Civitatibus Foederatis Americae Septentrionalis sint, quare nunc minus sani sumus quam nos essemus, quomodo multo salubrius esse consuevimus in comparatione ad alias regiones, et quod opus est ad recuperandum. nostrae salutis ordo. Ad rationes considerandas, quaestiones paupertatis alloqui debemus propterea quod notio critica ad sanitatem refertur. Multum de uno discrimine paupertatis, necessitudinisque paupertatis, quomodo aliis conferas, et quomodo ad salutem nostram pertineat, multa loquar. Dicam quod plus deorsum ferat, nos sursum deorsum deducere. Dabo salutem praescriptionem.
Difficile est vere loqui de paupertate in Civitatibus Foederatis Americae, quia multi pauperes non agnoscunt. Omnes fere MEDIA hic sumus, vox? Pauper, male uti verbis, quia notat. Sic tecum agam qui sunt familias et homines laborantes, et homines ignobiles reditus, sed qui adhuc conluctant ut fines conveniant.
Fateri te pauperes in America, ut significaret te in perpetuum pauperes eris, praesertim in terra Somnii Americani, nempe quod antequam moriamur, omnes opes consequi, felicitatem et felicitatem, domum nostram, magnum currus ac alia signa est. Totum in nobis est, quod nosmetipsos evellere soleamus, laboramus, et quod volumus consequi possumus. Arent hoc competit?
Hoc est omnia quae Bill Portae fecit. Vel Magic Johnson. Vel Oprah Winfrey. Nescio an verum sit, aliqui dicerent Bill Gates in familia praeclarissima nata esse. Res ostendunt multo magis hodie paupertatem in USA quam in omnibus aliis regionibus ditis. Non est bonum.
In annis 1950, pater calceos reparavit, et supra calceamentum refectum in parva aedicula viximus. Currum diu non habemus. Etiam in vicinia ordinis operarii habitabamus, ubi ceteri omnes fere iisdem calceis erant quibus eramus. Etsi TV a 1953 habuimus, tunc programmatio tunc erat valde fundamentalis, et vitas divitum et famosorum non ostendebamus, sic sensum non habuimus quam parum habuimus et non indigebamus.
Itaque numquam de me cogitavi minus quam alios homines habere, donec ad collegium veni et amicos feci cum iis qui aestate in Europam profecti sunt. Quis ante penatibus. Tunc cogitabam de me ut classis proletaria vel inferioris ordinis. Revera bene memini me habere disputationem cum amico meo in schola graduata in Universitate Harvardiana, in qua me ipsum descripsi classis laborantem vel classis inferioris. Dixit, nullo modo posses ad Harvard University acquirere et operari genus sicut in annis 1960 factum est.
Post scholam graduatam, annum in Nepalia peregi, villam parvam fartatam per altissimos montes in mundo, ubi mons Everest sedet. Nullae tunc erant viae, et adhuc perpaucae ita ut alicubi ambulare debeas. Nulla tunc thalami vel hoteles erant, itaque pauci viatores in domibus hominum manserunt, cibum suum ederunt, circa ignem in pavimento luto dormierunt, sicut familiae una cum filiis et avis. Hi prope nihil habebant, nec tamen aliquid velle videntur. Nunc scio cur nihil velint. Nullam aliquam erat velit. totum annum prorsus sine aliqua forma vendo exegi. Alta experientia. Hi igitur homines fundamentales, cibos, aquam et tectum habebant, et amorem et societatem suae familiae et communitatis. et hoc mecum communicaverunt. Riserunt, ludebant, liberos suos numquam flere ac laeta videbantur, et scio se esse. Sed eos inopes diceres, si hodie rerum condicionem videris.
Forsitan aliquis vestrum dicat me rem venereum, immanemque illustrem describens. Putabam fortasse erravisse, sed nunc persuasum sum felicitatem et satisfactionem non esse quod emisti.
Quid de paupertate et salute? Medico medico per XXX annos multum laboravi illius in cubiculis subitis consumptis, quaerens quaestiones valetudinis hominum celeriter ortas quaerere, subitis curam in anno 30 facere coepi, quia utilem esse hominibus putabam.
In cella subitis in US insequentibus 25 annis exercere perseveravi. Nonnumquam cogitabam de genere hominum, quod viderem in ER, quales homines habent accidentia, vel cor impetus, vel parentes aegros haedos. Plerumque unum commune habere videntur, divites non sunt, divites non sunt.
Nunc multum temporis mei laboravit in ER's in Burien, White Centre, Tacoma, et Lakewood, tum prope Centralis District in Seattle. Illic es multus ignobilis reditus homines ibi habitantes, conantes ut fines concurrant. Sed etiam laboravi in โโBellevue, prope ubi homo in mundo ditissimus vivit, necnon sedes aliorum billionairium et multi-millionaires. Quales aegros vidi in ER in Bellevue? Divites erant? Bene, interdum, aliquem viderem quod bene valere existimarem, sed plerumque divites etiam ad hospitale in vicinia divite non venerunt. Diceres quod cum in hospitali toga, vel accinctus erat lecto, facile dictu esset si divites essent vel non. Sed etiam nudus nudatus est, narrare non difficile est. Unum, saepe penitus cum aliis hominibus humilis reditus. Saepe oculum non attingunt, sed despiciunt. Quod cum te aspiciunt, lentum produnt oculi vitam. Interdum indignantur et ruunt, mirantes cur tamdiu expectare debeant. Alio enim modo magis tendunt obesiorem, aliquando multo magis.
Verbis aliter uti solent, cum loquimur. Dicant "Doc gravem hunc dolorem in ventriculo habeo", exempli gratia, quam dicere "Doctor, aliquam molestiam habeo in abdomine meo qui cum quibusdam motibus dissolutis est". Putares me dicere homines ignobiles mutos esse, nec bene facere in schola Anglica. Certe non sunt stupidi, et Anglice diversi loquuntur divites, sed sic loqui non nefas est.
Coepi cogitare quod forte pauperiores aegrotabant magis quam divites. Poteris contradicere et dicere non, divites suos doctores privatos habent et non ad ER eunt, sed suos doctores quolibet die vel nocte vocant. Certe id in media nocte verum non esset, sive in nosocomio quod servit pauperi vel servienti diviti. Ad nosocomium veniendum est, cum appendix tua media nocte erumpit, sive dives sive pauper.
Quid censes? Suntne divites homines tam infirmos quam proletariis hominibus vel hominibus humilibus proventibus? Erige manus, si ita putas?
Studia ingruentia ostendunt ad omnem valetudinem, ad omnem morbum, ad omnem causam mortis, iis qui inferiores reditus habent, multo pejores iis qui pinguiores solvunt. Id est, si laboras ubi aegrotos videas, ut in subitis rebus, pauperiores plerumque visurus es, quamvis hospitale tuum in opulenta vicinia sedeat, an pauper. Veniens ad videndum, scilicet quod pauperiores infirmiores valetudini haberent, maiorem revelationem mihi fuisse. Nunc non dico quod omnes divites longam sanam vitam degunt et homines mediae modestiores breviores aegrioresque vivunt. Novimus omnes huiusmodi dictionum exempla. Tragoedia principissae Dianae in mentem venit. Sed, sicut enuntiatio de populis, de communitatibus, ubicumque eam inspexeris, tenuiores valetudinem habent. Proxima quaesivi cur ita esset;
Cur ergo homines de inferioribus proventibus male habent amplius? An quia plus fumant quae faciunt? An quia plus bibunt, quam faciant? An quia heroin magis producunt, quod verum est? An quia plus comedunt, quod verum est? An quia tantum non exercent, quia non faciunt?
Bene, studia demonstrant, tales mores, qui mala pro sanitate considerant, explicant tantum de 10% ratione, qua pauperes homines valetudinem deteriorem habent. Qua re cognita revelatio mihi per decem annos facta est. Querelas in ER acquirere solebam ad pulsandos homines fumantes relicto. In pulmone chronico, qui debilitari pergit et duas sarcinas in die habitus custodit, familiae patientis administratori diceret omnia quae facturus sim ei dicere decedere. Ibi est aliud quod facere potuisti, conatur discedere sed non potest. Sicut plerique, aegros reprehendere solebam propter mores eorum qui eos aegrotabant. Sed ego nunc non reprehendo, quod permittens praecepta quae societatem nostram regunt mutare mores nobis malos producendi.
An quia inferiores reditus homines curare salutem praestare non possunt? Estne cur male plus? Is causa est dicere, sed non est. Novi aliquos hic vestrum non habere valetudinis assecurationis. Forsitan quidam ex vobis libellos medicorum ingentis quos reddere conaris. Cura valetudinis, vel defectus eius, non explicat cur deteriores valetudinem habeant. Expende Hispaniensem multitudinem. Curae sanitatis non multum accesserunt, assecurationem medicam non habent, ad medicum non tendunt. Innumerabilia studia hoc demonstrant et causam sollicitudinis repraesentat. Quod saepe notum est, homines Hispanienses saniores esse quam album non-Hispanicum tendunt. Et quia doctores videre non eunt, cogitatio tentans est. Pro regula, plerique Hispanici minus bene distantes sunt quam album non-Hispanicum, ideo postea considerabimus, cur excipi possint tenuiores notionem sanitatis habere.
Exspecto te de hac dubitatione esse, sed cum observatione procedere velim, quod homines minores media sunt aegriores, et non mores eorum quales fumant, aut victus, qui eos aegrotantes efficit ut plurimum. Et ad curas medicas aditus non est, vel genus curarum medicorum quod rationes differentiae accipiunt. Multa etiam de re studia et scientia sunt, teque rogo ut tuam incredulitatem suspendas et me pergam.
Cura medicinae suapte natura multum valetudinis facere non potest. Cur considerare, analogiam facere quod munus medicinae est idem ac exercitus medicorum in custodiendo nos sanos. Legisti de omnibus his militibus qui domum ex Iraquia veniunt cruribus inflatis, aliisve gravibus iniuriis. Instrumenta nostra prohibita sunt loculos militum nostrorum domum ostendere, sed multae mortes fuerunt, ut nostis. Exercitus medicinae iam post flatum ingreditur et victimas carpit, membra agit, incipit IV', eas transportat ubi sanguinem consequi possunt, et deinde ad stationem hospitalis campi ubi foramina glans clausa sunt. Ibi heroici fiunt et in votis est perculsi milites. Grati sumus in talibus. Plerique autem casus, qui moriuntur, flatu per glandem vel bombam interficiuntur. Exercitus medicorum nihil eis facere potest. Exercitus medicorum non decrevit nos Iraquia inituros esse, nec consilia belli decreverunt, quod ad scuta bomba inter togatos ex aere pergerent, postea copias in terram mitteremus. Decisiones pugnae in dies-hodie non decernunt. De armis tutelae quas milites habituri essent non decernerent. Omnes agunt intrant et carpunt artus, fortunati, qui adhuc habent signa vitae. Optimum est, quod medici curas facere possunt, superstites vivas servare conantur. Cura igitur medicinae suapte natura multum valere non potest, quamvis id quod ad credendum adduceris. Cursibus meis in Universitate Washington, permulta de hoc pergo, et ut medicum exerceo hoc verum esse credo. Collegi nostri, qui exitum rei medicae in sana communitatibus faciendis consideraverunt, consentiunt periti, qui de hac re chartas et libros scribunt. Hoc non est dicere quod non credo in cura medica. Ut medicus operam medicinae providens laboro, et etiam doctores iuvenes doceo. Et si male, medicum video. Et si hic in podium concidam, te volo vocare 911. Sed nos ipsos non decipimus quod sanos nos facit ut homines. Certus sum tibi putare hoc fatum sonare, si vis intuitiva.
Exspecto te hoc incredulos esse, sed cum observatione libet procedere, homines esse minores medias aegriores, nec eorum mores, quales fumant, aut victu aegrotantes, plerumque neque. accessus est ad curam sanitatis.
Spero a te nunc quaerimus cur pauperiores valetudinem habeant. Id ius quaestio sensibus. Thomas Pynchon scripsit in Gravity's Iris: "si possunt te interrogare iniuriam, responsa non refert." Puto nos etiam multas interrogationes iniurias in America hodie petere. Plurimum refert nostrarum necessitudinum natura, sociale nostrum, elementum psychosociale, si vis. Quod explorandum sit.
Sanitatem cogita sicut expressio experientiae nostrae vitae. Corporales effectus novimus omnes, quos vis in animis et corporibus habet, systemata immunia et facultatem morbis depugnandi. Ex causa pauperiores valetudinem deteriorem habent, quod pertinet ad naturam fundamentalem vivendi cum et in paupertate, praesertim quod in copia vivis et in vultu perfricatur. Hoc est quod cum familia humili reditus est de omnibus.
Si interrogem te in hoc conclavi, quot pauperes vos aestimatis, puto pauciores manus ascendere, quam si quaererem, si media materia esset. Quid est quod de omnibus? Si pauperem te esse confiteris, te ipsum pudefacis, et pudore affectus est essentialis humanus affectus, cum ad intellegendum magni ponderis aspectum valetudinis pervenit. Nunc multi cum inferioribus proventibus, multi inopes, pudorem non admittunt, sed intus tamen penitus dedecus sentiunt. Nonne sensus efficit ut hae affectiones validam vim nostram corporis, ac sanitatem mentis haberent?
Quid est ergo quod pauper sit? Quid est paupertas, vel vivere cum reditibus inferioribus omnibus in USA? Aut in Seattle? Incipiamus relinquendo profugo. Plures quam decies centena milia filii profugo in USA, ditissima et potentissima terra in historia mundi. Nescio quot profugo in summa sunt in US, sed te vidi statistica 1.5 miliones in sola California. MMI Una nox Comitis computatur pro 2001 hominibus qui in Comitatu Regis profugo sunt. Opinor numerum pro tota terra probabiliter alicubi inter 7,350 et 10 decies centena millia, et multum superiorem esse posse. Nam qui seniores tui similes mei sunt, si XXV annos cogitas et cogitaveris utrum aliquem larem videris necne, te fortasse non inveneris. et studiis demonstrare debeas. Non quod tunc non essent, sed videres unum in hebdomada vel per mensem pro singulis momentis in quibusdam locis. . Causa profugo est quod Ronald Reagan sumptu pro vili habitationi 20 incidit, et postea in viis ibi erant. At dixi me in paupertatem non futurum inter profugos et hoc loco subsistam.
Quid ergo de pauperibus, qui fere extorris sunt, id enim simile est. Hi saepe unum paycheck ab eiectis. In Washington operarius quaestum minimum mercedis (7.01 per hora) laborare debet 86 horas per week ut duplicem conclave unitatem in civitatibus medianis nundinae nundinae praebeat. Sed etiam si pauper non es, idcirco est quod induis. satis T manducare? Tectum caput? Calefactor centralis? An quia non Proin vel leo? An quia TV et VCR non habes? An quia cellam telephonicam non habes? Non, multi humiles reditus habent haec omnia, proxima non eliminantur, et tamen inopem sentiunt. Quinquaginta abhinc annis, divites Proins furnos, aut vcr's aut phones cellulosos non habebant. Nunc autem multae familiae ignobiles reditus habent. Ideo magni momenti est notare quod minus bene off non est de non habere vasa sicut items sicut telephona cellulosa et VCR quae scientia ficta excogitari poterant abhinc quinquaginta annos. Minus bene de sentiendo est quod electiones non habent quod magis bene agas. Non de materia habes. Dixi quod homines ignobiles reditus obesi sunt, ut satis habeant ad comedendum. Homines in locis subsidiis habitationi multam supellectilem habent. Inopem tamen sentiunt, et cum experientiae aetatis meae in subitis Dicasteriis demonstratis, sunt qui male habent. Itaque sensu altissimo, hi maxime modo laborant, nimirum tam diu aut tam sani vivunt quam divites.
Accipe me hoc loco. Certe nunc non sum pauper. Ut dixi, in vicinia proletariis crevit, et pater calceos reparavit. Super calceamentum eius nos viximus reponunt. Indicavi quomodo pauperes non sentiebam donec viciniam meam reliquid et inter eos qui plus me habuerunt et maiores electiones habuerunt quam ego. Tunc coepi pauperem sentire. Id est, pauperes sentire coepi cum de me et de rebus meis comparare coepi cum aliis hominibus. Nunc, conceptu classis te inundavi, bellum classis sum, ut quidam politici dicunt. Probi esse debemus, hoc est quod hodie est de omnibus. Militiae classis est. Bellum nunc geritur, dives omnes oppugnat. Re vera decem milia annorum hoc bellum gestum est. Classis Agone his proximis paucis annis peior est, quamvis duces nostri eam etiam existere negarent. Arma militiae classium missilia sunt symbolica, per media nostra TV, pellicula, horrea, et interrete emissa. Et incipit in iuventa aetate. Quae sunt realiter pornographiae interrete sites quas liberi nostri exponuntur non sunt sexus crassus, qui homines sordidi senes sicut me intueri volunt, sed Curabitur websites, vel cinematographicae interretiales sites. Nike sites calceos suos et stellas ambitus suos ostendunt. Haec sunt signa, quae bellicae classis divitem vincunt proelia. Aliud signum est quod homines cum humilibus proventibus nominant suos natos Gucci et Armani et alias icones in pittaciis designantibus inventas. In ER' video homines oppugnatos et spoliatos, et praecipuum latronem evasisse eorum opinio novi Nike tennies.
Ratio militiae classis est quod divites fac te cum aliis comparas quod melius quam tu es cogitas. Hoc telum, scud missile. SI dives es, non tibi plura vasa, necesse est. Significat te habere posse si vis. Potes quod vis. Amicus meus Raymundus, qui multam pecuniam fecit, dixit se curasse problematum eius cum reprimendo principio. Si problema haberet, inveniret quem curaret ac perscribet. Plerique nostrum id facere non possunt.
Societates nostrae hodie similes sphinges copiae in Africa sunt, exempli gratia. Est alpha masculus, vel cacumen canis, et sunt qui in fodiuntur ordine infra alpha masculinum. Alpha mas optimum cibum accipit, et robur foeminarum coitum. Mares beta et gamma longe aliter vivunt. Inferiores semper intenti sunt ut alpha masculas electas obsonio quas invenerint, vel eas e foeminis coituras insequantur. Vita eorum sub assiduo accentus est. Scimus alpha masculinum salubrius esse quam beta et gamma masculi, alphas physiologiam habere, aliam responsionem accentus, quam sphinges deorsum. Gamma masculi, sphinges inferiores ordinis minus sani sunt quam digni. Studia humana eandem rem ostendunt, hoc est homines cum humilibus proventibus habent vim responsiones humilium ordinum sphinges.
Sic apud sphinges vel homines, in statu scalae inferioris descensus significat vos plus ex inveterata accentus pati. Hoc consequitur in superioribus sanguinis pressionibus, minus facultatem glucosam in sanguine regendi et ideo magis adultos impetus diabetes, quos videmus in pueris iunioribus et minoribus, sicut in angustiis sunt. Hoc fit in depositione pingui circa lumbos et coxas. Hoc magis evenit TABULA in arteriis coronariis quae cor praebent et ideo plus cordis impetus in pauperioribus habemus. Illi scalae status inferiores minus facultatem habent ut contagionem pugnent propterea quod earum immunes rationes efficientes non sunt. Minus possunt quaerere cellas cancri et perdere.
Ita cum parvo reditus in America noverunt te in eodem foedere non esse cum iis qui in nostra societate superiorem habent statum. Plerumque in schola non facis. Verisimile es in domo sublimari ubi mater tua pluribus operibus operari debet ut fines conveniant. Nescias quis pater tuus sit. Currum aut designatorium vestium non habes, nec in Franciam ad volutpat. Vel potius, status Curabitur calceos habebis, et icones status illis habebis, nec valetudinis curam praestare poteris. Cibus in locis jejunis vesceris, et in thesauris commodas opellas. Si raedam habes, plus pecuniae gasoline reddes, nisi ad viliores statio gasi perges, quae saepe in vilioribus oppidi partibus non sunt. Si currum non habes, pudore comitatu vel bus veheberis. Et non sentis tam secure in platea ambulans.
Rediens incipit cum iustus fuisti in oculis parentis tui splendor. Hoc est effectus classium et ordo et status socialis efficere physiologiam parentis tui, et sic biologiam tuam habere affectum valetudinis tuae. Praecipuum tempus est a conceptione ad 2 saeculum.
Habes fortasse officium, opus faciendo quod fieri debet. Bene facis. Jobs ut aliqui possent considerare servilem, ut custodiae in aedificio post horas laborantes cum executivae domum eunt. Vel ut nutrices operare possis opem in domo nutrice. Vel ut commodo copia, vel flipping burgers. Reprimi rabiem cum bulla praeterit te invenies. Sed si satis delicatus es, posses in fine anni praesentem natalem habere. Etiam si satis belle es, in altera aliquet adipiscing poni poteras. Verisimile est, duo vel tria opera habebis, omnia parte temporis, nulla securitate vel beneficiis. Alan Greenspan, praeses Banka Subsidium Foederalis, loquebatur de magna oeconomia in 1990s partim propter vim laboris flexibilem. Scilicet, operarii propter vilissimam stipem laboraverunt et pro libito poni potuerunt. Certus sum tibi consentire, bonum oeconomiae esse flexibile sicut illud, sed tibi vel valetudini tuae securum sentire non bonum est.
Unum quod in ultimis XXX annis accidit, est quod plures homines bene in America non sunt. Non solum catervatim profugos sunt, sed paupertas, quantumvis metiaris, dramatica crevit in incredibili prosperitatis periodo in America. Hoc non solum verum est in America, sed in toto orbe, ut certe scis. Plures sunt pauperes, vera promissio biblica ยซ pauperes semper habetis vobiscum ยป tantum, si pauperes plus semper vobiscum erunt. Hoc in phaenomenis divitiis.
Praecipuum igitur est quod paupertatis cultura, inaequalitatis cultura circumdans nos plurimum valet ad nostram valetudinem. Hanc ideam parum patefaciam. Qui in quolibet gradu scalae societatis a summo ad imum, suam valetudinem habebunt ubi in scala status socialis societatis stant. Pauperior es, deterior valetudine prae caeteris.
Simpliciter affirmatum est, societates cum maiore intervallo inter superiores et inferiores, minus sanae erunt quam societates ubi minor hiatus est. Ad hoc illustrandum, valetudini Civitatum Americae Unitarum, expectationem vitae metientem, inspiciamus, mediocris numerus annorum in hac regione vixerit. Abhinc quinquaginta quinque annos una e terris nitidissimis in mundo hac mensura fuimus. Hodie aliquot 25 nationes sunt salubriores quam nos. Cogita, omnes aliae ditis salubriores sunt quam nos, et plures etiam pauperes. Non haec una mensura est vitae sanitatis, in qua male agimus, sed in omnibus aliis, cum nos cum aliis terris deputamus. Diutius vivimus, sed non quamdiu homines in 25 aliis regionibus, omnes humiliores quam nos sumus. Exempli gratia, summa infantis mortalitas certe, summa puer paupertas certe, summa teen graviditatis rate, summa puer abutitur morte rate, etc. Nullae sunt indices in quibus excellimus, nisi in viatico cura sanitatis, quia dimidium libellum totalis valetudinis curationis mundi expendimus. Cogita โ pro omni pupa in mundo curationis impendi, hic 50 cents consumitur. At nostri cives minus sani sunt quam in omnibus aliis ditis. Et minus sanus, non tantum intelligo quamdiu vivimus, sed in tot aliis indicibus sanitatis, ut teenage graviditatis, qualis est in homicidiis, vel in carceribus. Immo unam quartam partem captivorum mundi in America habemus, quod satis significante aliquid dicit quomodo in hac regione parvo crimine agimus.
Quae tantae cladis causa accidit? Simpliciter expositum est, quia regulas in hac terra mutavimus, quisnam pica participat. Retro quinquaginta annos abhinc familias pauperrimas erat quae maxima quaestus in reditibus vidit. Nunc, ut omnes nostis, solum divites ac super- diti quaestus quaestus videntes, ceteri omnes nobis cingula restringunt. Hoc non recte potest in explicanda causa valetudinis, tuae et meae valetudinis nostrae. Sed verum est, quia regulas in societate mutavimus et plures pauperes homines creavimus, et ideo valetudinis meae et valetudinis vestrae non est bonum quantum fieri potest.
Racism alius modus est, quo hiatus operatur ad deteriorem valetudinem faciendam. Alienarum stirpium est omnis circa differentiam et potentiam. Minoritates semper oppressae sunt et pudorem sentiunt, etiam si id non cogitant. Divites volunt permanere deponere homines, sed utere semper subtilioribus mediis. Si potes homines deponere, si potes eos timere, si potes eos velle, tunc potestatem habes. Masculus Africanus in Harlemensi minus diu vivit quam vir in Bangladesh, unus ex terris pauperrimis mundi. Vel homo niger in Washington, DC minus diu vivit quam homo in Gana, patria in Africa occidentali.
Feminae saniores esse solent et diutius quam viri vivunt. Studia etiam ostendunt ubi feminae maius munus in politica communitatum vita agunt, etiam saniores sint. Quod admirabilius est quomodo valetudo hominum in his rerum adiunctis melioratur etiam quam quaestus mulierum. Id est, omnes melius ubi feminae melius faciunt, et hic de te certo scio.
Magni interest scire quantum nostra sanitas in aliis regionibus proximis 55 annis deteriorata sit. Considera quod si morbo cordis bellum vicimus, pestis quae in hoc cubiculo dimidium fere nostrum occidet, si mortes cordis impetus non habuimus, adhuc in mundo saluberrima patria non essemus. Et tamen ante 55 annos unus nitidissimus fuimus. Nunc differentia est quod in condicionibus magis stressibus vivimus, quae vis per magnum intervallum inter divites et reliquos nostros efficit. Et cum shopping ad The GAP imus, illa symbolica copia, etiam non cognoscimus hoc esse problema praecipuum in America.
Quam ob rem maior societas hiatus deteriorem salutem habet quam societas egalitarian. Duo extrema considera: societas egalitarian ubi quisque plus minusve aequalis est, et unum valde hierarchicum ubi sunt pauci fabulose divites divites et ceteri, sicuti USA. Quid vita simile in societate egalitarian? Quae sunt relationes et affectus praevalentes. Nonne amicitiae, firmamentum, fides, cura, auxilium, communicatio et communitas erunt? Nonne haec verba sana sonant? Quid de altero extremo, societatis hierarchicae? Quid est simile intra tantam multitudinem? Bene illi qui sunt in divitiis, potestatem habent et dominantur, cogunt et coercent infra se ut res gestas obtineant. Ceteri nosmetipsos ad nostrum officium et munus deposcimus, sed pudendum et pudendum sentimus. Pudor est magni animi ad laborem. Nihil horum tam pudore quam relationibus dominationis ac dominationis sanum esse sanum putant? Sed in regionibus ut in USA, hae praevalentes machinae ad operandum sunt, quamvis putamus nos omnes medii ordinis esse in dies augescitque discrimen inter divites et pauperes hic. In societate cum grandiore hiatu, qui superiores inferiores deposuit, et hoc narratur ad quantitatem violentiae societatis et auxiliis exponitur cur tantum homicidium habeamus. Costa Rica exemplum est patriae propinquae quae satis egalitarian est, et quamvis multo pauperior quam US, sanior est quam nos. Canada est aliud exemplum vicinum septentrioni, quod multo salubrius est quam USA. Postrema exemplum est Cuba, terra quae quadraginta annis cum mercatura sanctionum et embargorum strangulat. Cuba tam sanus est quam sumus, licet, vel forte propter rationes nostras.
Considera patriam in mundo Iaponia saluberrimam. Quinquaginta quinque annos cum una e terris saluberrimis in mundo, post Bellum Orbis Terrarum II, Iaponia minus sanus fuit cum aliis terris comparatus quam hodie sumus. USA tamen medicinam dedit ei necessariam ut terra salubrior fieret ab anno 1978. Medicina praescripta est a maximo incolarum medico sanitatis, qui semper vixit, Generalis Douglas MacArthur. Medicinam administravit in occupatione nostra regionis illius ab anno 1945 ad 1950 3 ingredientia habuit et hic recensebimus. Prima est detractio. Iaponia exercitum habere vetabatur. Secundum medicamentum democratizationis fuit, sicut MacArthur constitutionem patriae scripsit, providens democratiam repraesentativam, liberam educationem universalem, ius collegiorum laboris in communi mercatura et ius omnium ad vitam honestam disponendi et exercendi. Tertium D decentralizationem fuit, sicut MacArthur zaibatsu 11 familia dissoluta est, quae ingentes corporationes in patriam regente disrupit. Maximam mercedem pro regione aequivalentis $4333 in US dollariis posuit. Etiam in historia reformationis terram felicissimam peregit. Quod factum est, hierarchiam ลconomicam deducere et campum ludentem aequare. Ortus inde sanitatis rapidissimus umquam in planeta est.
Iaponia aliquas quaestiones interesting de salute hominum praebet. Iapones fumant maxime ex omnibus ditis regionibus. Sunt tamen homines nitidissimi in planeta. Videtur quod in Iaponia fumigare potes et cum ea impune. fumigans tibi bonus non est, sed quod ad alia comparatur, malum non est. Fumigans multo peius est in US quam pro Iaponia in Iaponia, ubi multo minus hiatus inter divites et pauperes est. Ideo populo dico quod si in Iaponia nasci volunt zelus. Similiter non est ratio sanitatis Iaponiae quae praeclarum eius valetudinis respondet. Quisquis eorum rationem inspexit narrabit tibi non multum scribere domum. Dixi prius de pittaciis excogitatoris et si probes, omnes in Iaponia tabernas in thesauris excogitatoris invenies et icones Gucci ementes. Sit amet elementum, quisque att. In USA, quisque velit, ac varius est. Iaponia cura et communicans societas est omnium curae et maxime ad valetudinem tuam.
Nunc sententiam meam des de causa cur Hispanici melius in USA quam in albis non-Hispanicis salutem habeant. Pertinet ad subsidium quod mutuo dant et validae familiae eorum vitas quae adversae effectus oppositus et paupertati adversantur. Multa scripta sunt de hoc Paradoxo Hispanico sic dicto. Ad rationes intelligendas veni considerando aegros Hispanicos quos vide in ER. Hispaniensem unum aegrotum numquam video. Est semper coetus hominum conglobatorum. Ire mihi et instare quis sit aeger, quisque enim subsidia ferat. E contra, multo magis verisimile sum videre album hominem iacentem in sola dolore torentem. Ita concludere possumus quod natura est relationum psychosocialium, quae subsidia habent et cedunt in societate, id est plus responsabilis valetudinis suae sicut communitatum, quam quodlibet aliud elementum.
Quid igitur accidit in America ad nostram valetudinem declinandam? Nos regulas in America mutavimus qui decernunt qui partem pica accipit. Quomodo decernimus ubi vectigalia dollaria expendere, quomodo decernimus quis taxet et quantum, quomodo investigationes fundamentales et evolutionem instituere decernimus. Quomodo subsidia variis nostrae societatis elementis dare statuimus. Potius quam regulas facere in campo ludenti aequare conaris, decrevimus ut divites habeant quantum possunt capto, et erimus laeti micas participandi. Dico nos felices esse, quia si plures interroges si non plures Americani num divites sentiant quantum faciunt, responsum simile habebis: "sane divites mereantur, quia laborant. et meliores sumus quam nos, vel aliquid simile ยซ sic valeo in favorem magnum intervallum inter divites et pauperes habendo, quia aliquando divitem percutiam et totum tunc habere volo ยป.
Seducti sumus ut credamus in Somnium Americanum, pannis divitiarum fabularum, fabularum Horatio Algierorum, ubi si tantum laboremus satis, quidquid volumus assequi possumus. Somnium Americanum, dominae et iudices, insomnium est. Inter omnes nationes studuimus, infimas recipimus partes hominum efficientes, ut scilicet a pannis ad divitias proficiscamur, sive in una generatione sive in duobus. Hoc est quod oeconomici, qui hoc studuerunt, ostendunt.
Pretium et pretium pro Somnio Americano credendo est, inquam, pretium ultimum. Tu scilicet, et morior quam oportet nos iuniores, Tanto iunior, ut aequivalet animo morbo conciliet bellum. Praesidens noster loquitur de tributo hereditario ut tributum mortis, et vere tributum Mortis Averting appellari debet, cum paulum hiatum angustum adiuvat et mortes avertat. Sicut signat plura tributa divitum in legem incidit, debet esse honestus et dico tibi, quod hoc parvum pretium est ad solvendum in hac opulentissima et potentissima regione in historia mundi, scilicet minus sanus vivas et multo minorem morieris. necesse est tibi. Sed divites aestimant usque ad ripam. Quod etiam ignorant, etiam in hac regione vivendo moriuntur quam necesse est.
Si ergo rectam quaestionem in hoc loco quaeramus, sit aliquid secundum lineas "quid factum est, quomodo res ad hunc locum permisimus?" Narratio nostra incipit a fine secundi Belli Orbis Terrarum. Difficile tempus erat mundo et Americanis. Multos in eo conflictu vitam amisimus, multosque mortales sine labore militando in bello passi sumus. Ita visum est, tales esse curandos. Seniorem apud vos memineritis GI-fenusas, fenus domicilii, libellos educationis, qui vets ad scholam ire permisit. Nostra igitur structura longe alia publicanorum fuit. Hodie comparati, divites plus 90% solvebant in suo summo redituum fimo loco circiter 35% hodie. Genus vectigalis in fundo reditus categoriae circiter 25% per omne hoc tempus permansit. Divites tanto plus domi, quam reliqui habemus. et hiatus adolescit.
Post Secundum Bellum Mundanum, negotia et industria nostra optime egerunt, cum progressibus technologicis et opera in Europa restauranda. Orae in vectigali magno quaestui fruebantur. Laeti erant. Sed circa finem 1960 et annis 1970, fructus eorum declinaverunt propter certamen e Iaponia et aliis Asiaticis Orientalibus oeconomiis quae tunc serio coeperunt. Anno 1940, corporationes 40% of libellum tributum foederati solvebant. Sed cum fructibus declinantibus, vectigalia minora exigendi, sicut divites fecerunt, ita ab anno 1960 26% publicani rogationis foederati solvebant. Sed cum amplius detrectantibus prodest, plura manipulos gubernationis volebant, et ideo ab 1990 13% rogationis foederati solvebant. Etiam subsidia ingentia gubernationis fruebantur, aliis verbis vectigalia solvenda iverunt in arcas suas multis modis probabiliter tibi hic nota sunt. Scilicet divites et potentes unum solum voluerunt per historiam, et hoc est omnia. Itaque ab anno 2002, priore anno, corporations tantum 7% of vectigalium foederati solvebant. Ut dicit Greg Palast, habemus optimam democratiam pecuniam emere possunt, et ideo hi divitiae corporationes sibi tributa frangunt et ingentes subsidia publica pecunia, quae democratia sic dicta sunt, emunt.
Alius modus hoc spectandi est quantum solvimus nostrorum CEO - capita corporum nostrorum. Anno 1980 XL temporibus illis reddidimus quod in gradu ingressum operarius fecit. Per MCMXCIX, persoluta sunt CCCCLXXVIII tempora quanta viscus operarius fecit, et in 40, pro fortuna 1999 societates, CEO millies fecit quam operarius gradus ingressum fecit. Si quaeramus quid sit merces maxima in US, circa $478 horae est, et hic homo $ 2001 horae stipendium in anno ante solvendum obtinuit, dum societas sua male peregit et de stipite pretio 100% decidit. Sicut in America dicimus, nice opus si potes accipere, et si potes, experire. Nunc in Canada, multo salubrior vicinus septentrioni, CEO/operator rimas viginti ad unum solvet, cum in Iaponia, mundi saluberrima terra, undecim ad unum est. In recenti aliquet oeconomico in Iaponia, quid fecerunt Ceo et actores? Relinquere operarios et tolle stipendio raises? Imo stipendio incidit quam opifices exuendo. Hoc non est quod nostri Cius faciunt. 150,000 operariorum se exponunt et bonum sibi dant ad augendam efficientiam. Non est hoc bonum ad nostram salutem!
Si corporationes 40% tributorum solvebant et nunc tantum 7% solvebant, ubi ceterae oriuntur? Vide in speculo. Ab annis 1950, classis operariorum proportionaliter plus tributis quam divitibus solvit. Et hodie subsidia tributorum divitum, puer divites laedunt vere et subsidio tributi indigent, exemplum novissimum est. Exempli gratia, certo scio vos omnes in hoc cubiculo plus vectigalis vectigales solvendos quam maximus conductor noster in re publica Washington anno 1995 egi. Omnes plus tributum solvistis quam Boeing anno 1995. Hoc est, nisi aut quam accepistis. $33 decies centena milia tributorum eo anno tribuunt. Aliis verbis nos Boeing solvimus, tu et Boeing reddidi, $33 decies centena millia pro suo anno libellum tributum.
Aliud est loqui de reditibus, domicilium solvendi perpendiculum, quod omnibus nota es. Sed quid refert, bona, opes. Memento, sedeas in bonis tuis. Hiatus divitiarum etiam turpior est quam hiatus accepti. Ditissimus decem centesimis fere 80% bonorum in hac terra habet. Ditissimus centesimis fere dimidiam habet. Ita tibi et I. non multum relictum est. Revera ab 1983 ad 1995, fundum 40% familiarum in America, res perditas re vera. Pulvinar sed lorem ac erat tempus.
Eodem tempore omnia fecimus operariorum vitam deteriorem facere possumus. Ut supra dixi, sumptu habitationi humilis incidimus, decies centena millia in platea mittentes. Fundum in scholas publicas incidimus quo fit ut discipuli nostri peius deficiant in comparationibus internationalibus experimentis. Omnia fecimus familiam decimari, simul ac bona familiaria praedicamus. Summum recipis unius personae familias inter omnes nationes ditissimas et magnum numerum filiorum in singulis familiis parentum suscitatum. Pulchrum esset si parens ibi puerum educaret, sed parentem pro pluribus humilibus solutis, insecuris negotiis laborare cogimur, et filium ad lupos educandum relinquimus. Studia in Suetia ostenderunt malum valetudinis infantis in familia unius parentis suscitari. Tales pueri non solum aegrotant, plures dies in valetudinariis ducunt et plus modus se gerendi habent difficultates, sed etiam mortalitatem altiorem habent. Aliis verbis, in Suetia sicut terra, quae in Civitatibus Foederatis Americae socialis subsidia excogitata habet, haedi in singulis domibus parentium magis moriuntur. Quare? Bene, ut dixi, in Suecia, hae domus satis non carent materia. Sed mater tempus infanti non est providere, et in fine criticae factor. Nam infantia ad sanitatem sicut adultum, securum parentis affectum est fortis, salutis promotio, factor. Aliquam sit amet medicina praecavens. Forsitan maxima pars curae valetudinis praecaventiae facere potuimus. Clinton autem placuit ut id sciret finem salutis, et filii nostri cum tenuiore sanitate et maiore probabilitate in loculo desinendi pensant. Si mom unum es, ne putes me conari facere te reum facere quod ita facis, suggerendo puer tuus non tam bene ac si nupseris. 21 fili mi nunc in duo parente non surgit familia, aliter volo, ut saniorem fore arbitror. Sed rationes familiae discissae praecipue sunt politicae et oeconomicae et mutari possunt. Sed plerique rationes personales putant involvi. Cum hoc in unoquoque gradu verum est, structura societas ea efficit et adiuvat ut intellegamus quid dissolutio familiae communior facta sit.
Aliis verbis, proximis 55 annis, regulas astute mutavimus eorum qui scriblitae participes in Civitatibus Americae Unitis accipit. Pro nostra salute, tua, mea, et divitum nos iterum commutare debemus, sic omnes fere partes pie paramus.
Summatim hoc loco. Paupertas mala est pro valetudine tua. Paupertas relativa, in magno societatis intervallo versata, pessima est pars paupertatis. Paupertas non est quaedam bonorum copia, sed species invidiosa comparationis inter plures et minus habentium. Si minor est inter divitem et pauperem, comparationes mitiores facimus. Cum campus ludit planior est, facilius est ludere. Haec est iustitia in omnibus, vitans unam partem societatis, omnia onera portans, et nullum fructum percipiens.
Quid ergo de hoc faciemus? Ut dixi, plurimum discimus ex comparatione nos cum hominibus in aliis regionibus. Miratus sum discere nos habere omnium democratiarum infimum suffragatorem turnout. Aliis verbis pauciores in hac regione suffragium ferunt quam in alia democratia. In ultimo rege Comitatu electio tantum 29% suffragiorum schedulas suas coniecit. Quis non suffragium quaereres? Respondetur: iuvenes et minores reditus. Cogita illud. Pauperes homines suffragium non faciunt. Si non suffragium ferant, tunc non opus est habere aliquas rationes quibus minus reditus faveat, et praeses actiones suas limitare potest suffragatoribus, scilicet divitibus. Unde habemus relevium telonio pro divitibus, fine tributo mortis, quod tantum prodest ditissimi, et manipulos apud Enron, Bechtel et Haliburton inter alios. Necesse est ut voces nostras audiant!
Quisquis maior dux ad hoc attendit quod operariorum genus non suffragatur, eosque ad suffragium ferendum vel consilia destinata hortabatur ut in democratia processu tenuiores magis implicarentur? Nullo modo, cur se in pede mittere velint. Nulli ergo tui principes prospicient, nisi cogas. Diem feriam suffragii non facient, sicut in plerisque aliis regionibus ditis. Facilius non sunt suffragium ferre. Et habebunt leges extra populum ut felonum a suffragio. Divites non sunt muti. Reditus ignobilis homines vel muti non sunt, sed dissoluti sunt et suffragium suum non computant.
Aliquot vestrum 1960 meministis cum seditiones in urbibus interioribus in America factae sunt, motus belli anti-Vietnam erat, et motus iura civilia in pleno adductu fuit. Principes mundi liberarum censebant hoc discrimen democratiae fuisse. Commissio Trilateralis librum edidit, cui Crisis Democratiae inscripta est, in quo demonstrabant, si homines res in manus suas recipere pergerent, continuatio huius crisi esset. De quaestionibus scripserunt, cum excessum democratiae habes. Commissio igitur Trilateralis gradus proposuit ad vitandum hunc excessum democratiae, quae consecuta est ut praesentem quaestionem habemus indicum indicum, sed nullum discrimen.
Res mutandae tantum sunt, cum simul ad utilitates nostras, non ad commoda divitum. NO plures manipulos pro divitibus dicere debemus. Satis habent, et vere plus non egent, quamvis cum dives sum circa doctores, omnes semper loquuntur quomodo plus pecunia opus est. Divites semper similes sunt, post plura.
Si pauperes constituti, si operariorum congregentur, frustum placentae mutandi res esset. Post omnes pauperes et operariorum plures in hac regione sunt. Si memineritis, si agnoscitis omnia quae facienda sunt inter vos loqui de his ideis, loqui et incipere necessitates vestras vociferari, et impellere ad consilia quae statum restituunt qui proletariis hominibus in America ante dederamus. omnia di- cessit, deinde nostra sanitas in aliis terris comparanda emendare incipiet.
Oportet nos formare mundum, qui vitam nostram efficit experientiam ac proinde nostram salutem figurat. Non est haec terra pari facultate. Nisi crederes paucos homines naturaliter natos esse ad equitandum, dum plerique stratae nascuntur, minus est quam par occasio est signum. Solum exitum, quem sciam de nostris qui hodie instraverunt, est sellas istas excutere, et equitem sequi, et loco eorum ponere. Equites illos multo antepono. Adiuvantes et ordinantes nostra spes est nostram salutem ut gens colendam. Oportet nos discrimen democratiae reducere.
Aliis verbis, homines sicut hodie collecti sunt et quos loqueris, qui divites sunt, qui laborant, sunt huius patriae doctores hominum sanitatis. Tu es populus, qui praecipere debes medicinam, quae plus lucri in manibus tuis liberorum obtinebit, qui vectigalia divitibus augebit, qui potestatem corporationum destruet, hoc labori potestatem restituet, id erit. iis subsidia magis egent quam qui iam plus habent. Via certandi pecuniae constituto est cum populo constituto.
Erat Mahatma Gandhi qui dixit Primum quod te ignorare; tunc rident te; tum pugnant; tunc vincis. Et rex Jr Martinus Lutherus dixit: "Vera misericordia plus est quam nummum in mendico mittere; fit, ut aedis quae mendicos efficit ad bibendum indigeat.
Locutus sum de Doctore MacArthur, summo hominum medico sanitatis semper. MacArthur Medicinam ibi administrare potes, tres ingredientes memento: tres D'demilitarizationis, democratizationis et decentralizationis - Walmarts deducunt. Iaponia eandem medicinam accipere possumus, id est medicinam nostram accipere possumus, vel Iaponiam petere possumus ut eam nobis administret.
Ego terminus legendi carmen
VIAM:
Per Marge Piercy
quid facient tibi? Quicquid volunt. Te erigere possunt, te figere possunt, digitos frangere, cerebrum tuum electricitate urere possunt, venenis te terrent donec ambulare non possunt, meminisse non possunt, puerum tuum capiunt, murum tuum erigunt. amans. Quidvis faciant quod facere non potes. quomodo eos prohibere potest? Solus potes pugnare, potes negare, potes capere quod potes ultionem, sed volvent tibi.
Sed duo homines retro repugnantes turbam secare possunt, fasciculus anguis tripudium cingulum frangere potest, exercitus exercitum occurrere potest.
Duo homines se invicem servare possunt sanae, sustentationem, persuasionem, amorem, massage, spem, sexum dare possunt. Tres sunt legatio, consilium, cuneus. Cum quattuor ponte ludere potes et organizationem incipere. Cum sex domum totam scindere potes, pie ad cenam nullis secundis ede, et institutum factionis levandae tene. Duodecim demonstrationem faciunt. Centum implent aulam. Mille tibi consensionem et tua tabella habes: decem milia, potestas et charta tua: centum milia, tua instrumenta; centiens, patriam tuam.
Sequitur unum ad tempus, incipit quando curas agere, incipit cum facis iterum postquam nihil dixit, incipit cum dicis NOS et scimus quem velis, et per singulos dies intelligas unum.
Gratias tibi.
Stephanus Bezruchka MD, MPH Senior lector: Internationalis Health Programma Department of Health Services School of Public Health and Community Medicine University of Washington Box 357660 Seattle, Washington 98195-3576, (206)932-4928, Fax (206)685-4184 [Inscriptio protected]
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate