"Revolutio non est 18 dies, non annus, vel duo. Revolutio permanens est. Quod nos mulieres non attigerunt exspectationes nostras non est desperandum" iura feminarum activistarum Mariam Kirollos dixit Ahram Online.
Kirollos dixit feminas Aegyptias superbos esse quae in revolutione Aegyptiaca vel in primis lineis vel in campis valetudinariis et stationibus activae fuerunt.
Attamen mulierum politica repraesentatio in MMXII, sive in Conventu Constituente sive parlamento dissoluto, procul abest ab iis quae Kirollos et aliorum mulierum iuribus activists affectant.
"Vertientes movemur", dixit Nehad Abou El-Komsan, caput Centri Aegyptii pro Juribus Mulierum (ECWR), explicans praesentem scrinium Primi Ministri Hisham Qandil post novissimam reshuffle unam tantum mulierem includit, "quod factum erat. LX annos durante Praesidis Nasser tempore. "
Abou El-Komsan addidit quattuor monasteria feminas esse in ultimo arca praesidentiae Mubarak.
Status mulierum Aegyptiorum fama per MMXII ECWR etiam indicat statum scientificum depravationis feminarum. Aegyptus in nationibus primas censebat declinationem politicam feminarum statum esse, censens 2012 in iuribus feminarum hoc anno secundum Report Global Gender Gap.
De tenuta feminarum, Aegyptus 95 ex regionibus 125 numeratur. Mulieres tenutae praefecturae, Aegyptus infimae numero, cum praefectis nulla femina.
Aegyptus etiam in catalogo nationum primas posuit, quae in oeconomicis occasionibus feminarum declinationes annis superioribus comparatae sunt. Quantum autem ad viros partus laboris Aegyptus 130 ex 134 terris, quantum otium inter mulieres recipis, quadruplum maius est quam viris.
Difficilis constitutionis
Mulieres septem centesimae Conventus Constituentis anno MMXII formatae occupaverunt ad constitutionem hodiernam edendam.
"Plerique membra eius feminina ad partes islamicas pertinebant et pro pluribus feminis Aegyptiis non loquuntur", Mona Ezzat membrum Novae Fundationis Foeminae dixit, addens solam feminam hominis iurium activistarum in conventu, Manal El-Tibi; abdicarunt.
Ezzat explicavit varias iura feminarum consociationes propositas suggestiones Conventui Constituentis de iuribus mulierum in constitutione investigandis; "Sed conatus eorum exhaurire descendit."
Una e suggestionibus instituebatur organizationem qua mulieres accedere possunt in inaequalitate obviantes.
"Constitutio pro verbis genericis comprehendit et machinationes caruerunt contra genus inaequalitatis et violentiae defendendum".
Constitutio etiam articulos difficultates pro feminis includit. Abou El-Komsan ad Articulum X refertur, qui solus articulus est qui feminas in coetum peculiarem alloquitur et ad moralia societatis fundamenta pertinebat, affirmans, "publicam liberam maternitatem et pueritiam officia praebere et inter a. obligationes mulieris ad familiam et opus publicum. Civitas singularem curam ac tutelam providebit singulis matribus, mulieribus et viduis divortiis.
Abou El-Komsan explicavit quod implicationem implicat pro mulieribus uti "caregivers."
ยซ Pueros quoque suscitare responsabilitas socialis est; non solum matris est. "
Referens huic articulo, Iurium Hominum Vigilia dixit, "munus publicae ad aequalitatem ac non discrimen adipiscendam contineri, quin impediat electiones mulieris de vita, familia, professione, vel in ea ratione discernendi".
Abou El-Komsan ad 36. Articulum refertur, qui affirmat "statem esse commissam ut omnia consilia iuridica et exsecutiva capiat, ut in omnibus spatiis vitae politicae, culturalis, oeconomicae et socialis vitae aequalitatem obtineat feminarum", sine violatione regulae vitae. Iurisprudentia islamica".
Dictio "praecepta iurisprudentiae islamicae" aperiri potest ianuam extremistarum interpretationum iurisprudentiae quae mulieribus infestari potest, Abou El-Komsan notavit.
Dirimi parlamentum
Quamvis diversae feminarum institutiones et Consilium nationale de Iuribus Humanis optaverint quota ratio ad custodiendam feminarum repraesentationem in 2011/2012 parlamento, quota ratio abolita est et pro eo statutum est ut "unaquaeque indicem complectatur saltem una mulier"; ECWR relatum, Quid foeminae Perditae et quid Aegyptus Perdita, dicta sunt.
In nominatione periodo, factiones politicae "promissiones suas fregerunt" de candidatis feminam habendis prope summam tabularum, quae ad duas centesimas repraesentationem feminarum in parlamento adduxit.
Abou El-Komsan notavit quattuor feminas ex octo electis in parlamento nunc dissoluto consociatos esse cum Libertate Fratrum musulmanorum et Factione Iustitiae. ยซ Non existimo Fratrum feminam sodales repraesentantes Aegyptias feminas, quia prima est erga Fratrum fides ยป, asseruit.
Ceterum parlamentum dissolutum quod a membris foederatis cum politicis Islam inclusa dominatum movet mulieribus infesta, primum ECWR relationem revelavit. Libertas et Iustitia membrum pristini parlamenti Mohamed El-Omda postulavit abolitionem Articuli XX litis procedendi in lege Status personalis, lege khola sic dicta.
Pars Nour MP Hamada Soliman pristinus reductionem aetatis custodiae ad novem puellas et septem pro pueris, pro 15 pueris et usque ad nuptias pro puellis postulavit.
โNulla spes est feminarum potestatis ac aequalitatis sub hodierno regimineโ, dixit Ezzat, futura iura mulierum in Aegypto contemplans.
Abou El-Komsan repraesentationem feminam infirmam in adventu parlamento expectat, praesertim cum Shura Consilium nuper rogationem reiecerit, quae mandasset saltem una mulier includi "in prima parte uniuscuiusque elenchorum comitiorum".
Similia comitiis superioribus Abou El-Komsan expectat feminas in fundo comitiorum tabularum collocari.
Abou El-Komsan explicare coepit quod 108 in mundo nationes quota systema feminarum, in Suetia et India, sequi possent, ut feminarum repraesentationem curaret ut feminas contra "culturas malas" in societatibus tutaretur.
ยซ Tota notio de muliere in omni indice electorum illic valet nuntios mittere ad socium alienum Fratrum non contra mulieres. Si vere acerrimae essent in potestate mulierum, in novas cadres feminas excolendas certare et vincere possent ยป.
Ezzat etiam animadvertendum est regimen hodiernum non interesse in mulierum educatione vel potestate politica. ยซ Optime inservit si feminae indoctae manent ut iis uti possint ad electionem faciendam quarum suffragia cum bonis essentialibus emere possunt ยป.
Etsi MMXII mulieres Aegyptias inique tractaverunt, perseveranter et industriae responderunt. Plus quam 2012 itinera feminarum in anno 50 constituto erant quae vel ad iura feminarum vel alia postulanda vocata sunt, primum ECWR relatio notanda est.
Faeminae etiam rationes creandi ad causas suas defendendas adhibita sunt, ut crines tondentes constitutionem protestandi vel lebetes coquendi tenentes ad pretium reclamandum ortum.
In nota affirmativa, Kirollos nominavit incrementum conscientiae de iuribus mulierum apud mulieres Aegypti. "Mulieres Aegyptiae intellegere coeperunt se non esse cives secundi ordinis."
Ezzat credit spem iura mulierum in Aegypto in successu revolutionis positam; cum copiae novarum quae ad iustitiam socialem vocantur patriam ducunt.
Spes enim Kirollo in Aegyptiis mulieribus est et earum determinatio. "Quae plus vexant mulieres, eo magis repugnant."
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate